端午节的初三作文精选.docx

端午节的初三作文端午节的初三作文1五月初五是五月的开端，从今之后，阴气起先产生，并渐渐增加，是阳气强盛的顶峰，又是阴阳改变的起先。大家都知道“否极泰来”这个词，否卦(三阴在下，三阳在上)是七月，它的极限就是代表十月的坤卦(六爻全阴);但是，与此相对应的还应当有个“泰极否来”，只是因为人们喜爱事情从不好到好，所以，不大提这个词。泰卦(三阳在下，三阴在上)是正月，它的极限就是代表四月的乾卦 (六爻全阳)。因为到了五月初五时，已经起先“泰极否来”，所以，中国人很重视这个转变，而且要通过一些方法来消退阴气起先强盛可能即将带来的不祥之气。为什么又把时间定为“初五”呢?一方面因为“五”与“午”谐音，“五”字所表达的意思就是天地之气相交合，与“五”相对应的五行中的“土”又代表着转化与过渡;另一方面，中国的“阴阳合历(即农历)”每月的开端并不是“初一”，而是依据那个月的“节”(二十四节气中的节)来确定，比如一年的起先不是从正月初一起先，而是从立春那天起先，夏季不是从四月初一起先，而是从立夏那天起先，因此，夏季的起先结束是到夏至，初五前后正是夏至的时候。从五月是阳气极盛、阳气是正气来说，“端”是“正”的意思;从五月是阴气起先的时候，所以也可以说是“初”的意思，因此，“端五”也可以称为“初五”。因为“端五”的“五”字又与“午”相通，五月正是“午”月，因午是阳气极盛而同时转衰的时候，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，所以也称重五或重午。因为端午是天地之气阴阳转化的过渡点，此前是一年中阳气由初生到极盛，此后是阴气从初生到极盛，所以又叫天中节。如此等等，还有许多，不再多加说明。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说，起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说，吴越民族图腾祭说，等等。其中，纪念屈原说为这个节日增加了人文精神的内涵，应当是后起的;三代夏至节说是与我国的历法紧密相关的，应当是较早的，云尘子主见采纳此说;恶月恶日驱避说与我国的历法和术数观念有关，与其次说并不冲突;吴越民族图腾祭说带有明显的地方色调，而且以图腾作为切入点来加以说明，是近代以来的说法。端午节的初三作文2“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。”端午节已经过去了，想必大家对今年的端午节记忆犹新吧！你可知道端午节的一些习俗？现在就让我来讲解并描述一下关于端午节的习俗吧！每年农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、五日节，是中国传统节日。在春秋之前端午节是祛病防疫的节日，后因爱国诗人屈原在此日殉国明志而演化成中国汉族人民祭祀屈原以及缅怀华夏民族高洁情怀的节日。端午节吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒已成为国人普遍行为。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，很多人划船追逐挽救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。过去读书人参与科举考试的当天，早晨都要吃枣粽“早中”，至今中学、高校入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃中国有许多端午的故事，比如水漫金山，白娘子喝雄黄酒。这是一个很悠远的民族的节日。屈原选择在端午节殉国，把端午节的人文精神提升了。原来这是一个伸张正义的节日，表现的是对龙的图腾崇拜，是出于人们对自然的恐惊；而屈原，给予了这个节日新的意义，离骚是千秋绝妙词，“若无泽畔行吟苦，哪得千秋绝妙词”。这个古老的民族的习惯，因为屈原，得到了新的意义。一本离骚，使中华文化增加了新的活力；一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面；一种爱国情怀，更使中华人民的.情操更高尚！而这一切，都是源自你屈原。我为你而傲慢，又为你而悲伤。傲慢的是我们有这样一位宏大的爱国诗人而骄傲；悲伤的是时代的背景让你的才华无法施展，正所谓“千里马”常有，而“伯乐”却不常有，你是何其不幸地遇到这样的“主”啊！竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。在此送上迟来的祝愿，祝大家端午安康！端午节的初三作文3上世纪五十年头，在山东农村老家过端午，印象有四！一是吃粽子。粽子事实上头天晚上就做好了。家乡的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家乡是用黏小米做的；外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。家乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是和楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。事实上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就把那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上的时候，色调很艳丽。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不簇新了。五丝不能随意剪掉，必需等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包相互扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着香囊，不能去瓜地，说一去就把瓜给轰了，光开花不结瓜。端午节的初三作文4过个别样的端午节，始终是我期盼的，没想到今年就幻想成真了，大家随我来看看吧。早上一起来，便是奇妙的读书会，主持人就是程世龙。第一环节是好书介绍，大家都是开快乐心地介绍好书。我比较感爱好的，是小升升介绍的大森林与小木屋。听着小升升的讲说，我也不禁的有些入迷，准备回去好好看看这本书。我介绍的书，就是红脖颈的林中悲歌。书中的红脖颈非常感人，临死前也没有遗忘儿女。在讲的时候，我特意突出了爱与奉献的精神。但是心中也是一阵子的惊慌：“肯定要坚持住啊。”除了最终的结尾稍有仓促，我这次介绍还是很胜利的。接下来又是介绍端午节的故事，大家纷纷发言。当然了，都离不开屈原。其实端午节应当是南方少数民族先起先过的节日。但是，这次关于端午节的小故事介绍还是令我大开眼界，知道了许多之前不太懂的事。第三环节，自然是重头戏才艺表演。我之前也没有打算，一到这个环节，腿肚子可有点转筋。好不简单想起来一个好办的才艺讲评书。因为平常每天听评书，一些精彩部分我也都记住了，就给大家说了一点百年风云的开头，还真获得了胜利。读书会结束后，就是疯吃的起先了。先是两盘开胃西瓜、后是程世龙妈妈包的粽子、然后可乐鸡翅，大家吃到兴头上，大人们包的饺子也热腾腾的出锅了，又是对着饺子一顿风卷残云，摸摸舒适极了的肚子，不由得感叹道：“真乃美味耶。”饭后就起先玩了。欢乐一心给大家一人发了一根五彩线，戴在胳膊上，还别说，真有端午节的味道。程世龙最够意思，胜利的当了主持人不说，还给大家打算了不少笔，拿在手里，更是美得合不拢嘴。玩了一会儿，我们确定学一段英语，内容当然是关于端午节的学问了。还是表姐想的周到，在网上找到了一篇美国日报关于端午节的报道，给大家一人打印了一份。我、丁一笑、小升升、吴泳翔、周昱、程世龙等人都起先学习这篇文章。经过表姐的仔细讲解，半个小时左右，大家都学会了这篇文章。王子衿姐姐自然是最厉害的，几乎过目能诵，真是令我们自行惭愧。大家都只好以“她比我们多学一年”的理由劝慰自己。怎么样，这个端午是不是很充溢，既吃的美，又玩的快乐，最重要的是还学到端午节许多学问，真是别样的端午节啊！