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（史记·孔子世家）阅读答案（史记·孔子世家）阅读答案孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？曰：“然。非与？孔子曰：“非也。予一以贯之。孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“（诗）云：匪兕匪虎，率彼原野。吾道非邪？吾何为于此？子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，（诗）云：匪兕匪虎，率彼原野。吾道非邪？吾何为于此？子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，（诗）云：匪兕匪虎，率彼原野。吾道非邪？吾何为于此？颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。固然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！孔子欣然而笑曰：“有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。选自（史记·孔子世家）【注释】非与：难道不是吗？一以贯之：意思是做人坚守一个根本的原则。率：行走。稼：种庄稼。穑：收庄稼。宰：家臣，总管。5对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是3分A楚救陈，军于城父军：驻扎B则陈、蔡用事大夫危矣用事：当权C君子亦有穷乎穷：困厄D夫子推而行之，不容何病病：痛苦6下列各组加点词语的意义和用法完全一样的一项是3分A孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣于其身也，则耻师焉B于是乃相与发徒役围孔子于野必以长安君为质，兵乃出C赐，而志不远矣某所，而母立于兹D人之不我信也郯子之徒，其贤不及孔子7下列各句的句式特点不同类的一项是3分A予一以贯之B譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐C吾何为于此D人之不我信也8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的项是3分A陈国、蔡国大夫的所作所为都违犯孔子的心意，且孔子又是贤人，因此当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。B孔子一行被困在陈国时，粮食断绝。随从逐一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最英勇的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用本人的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。C子路、子贡对孔子“为什么受困在这里的回答，固然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。D颜回以为正确的主张不被别人采纳，本人仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时度势而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，许诺将来让颜回拥有很多财产，本人愿给他当管家。9断句、翻译10分1用“/给文中画波浪线的句子断句。4分不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰2请把上面文言文中画线句子翻译成当代汉语。6分君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。参考答案：5D根据语境可推断出应为“担忧，忧虑6CC项都是代词，通“尔，“你的。A项前表顺承连词“那么；后表转折连词“却。B项前表顺承连词“就；后副词，表条件“才。D项前为助词，用在主谓间；后为近指代词，可译为“这7BB项是一般反问句，其他都是宾语前置句8D后半句是对原文“使尔多财，吾为尔宰的误解，其中“使是“假使的'意思。91不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰4分2君子能够修明本人的学讲，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容忍。“道“纲“容3分教师的学讲已经宏大美妙却不被采用，这是当权者的耻辱。“修“用“丑3分【古文参考翻译】孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听讲孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大大谋划讲：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违犯仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子，假使孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。于是就共同调发役使将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，教授诗书礼乐毫不间断。子路很生气，来见孔子讲：“君子也有穷困吗？孔子讲：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。子贡怒气发作。孔子讲：“赐子贡名端木赐，字子贡啊，你以为我是个博学强识的人吗？子贡讲：“是。难道不是吗？孔子讲：“不是啊。我是用一个思想贯串于全部学讲。孔子知道弟子们有怨怒之心，就召见子路而询问道：“（诗）中讲：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔帑在空旷的原野。我们的学讲难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？子路讲：“猜测我们还没有到达“仁吧！所以别人不信任我们。猜测我们还没有到达智吧！所以别人不实行我们的学讲。孔子讲：“有这些缘由吗！仲由子路名仲由勺字子路，我打比方给你听，假设仁者就必定遭到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假设智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？子路出去，子贡进来见面。孔子讲：“赐啊，（诗）中讲：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学讲难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？子贡讲：“教师的学讲极其宏大。所以天下没有国家能容得下您。教师能否能够略微降低一点标准呢？孔子讲：“赐，优秀的农夫擅长播种耕耘却不能保证获得好收获，优秀的工匠擅于工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明本人的学讲，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容忍。如今你不修明你奉行的学讲却去追求被世人收留。赐，你的志向太不远大了！子贡出去，颜回入门进见。孔子讲：“回啊，（诗）中讲：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学讲难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？颜回讲：“教师的学讲极其宏大，所以天下没有国家能够包容。即便如此，教师推广而实行它，不被包容怕什么？正是不被包容，然后才现出君子本色！教师的学讲不修明，这是我们的耻辱。教师的学讲已经宏大美妙而不被采用，这是当权者的耻辱。不被包容怕什么？不被包容然后才现出君子本色！孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有很多财产，我给你当管家。于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脱身。【（史记·孔子世家）阅读答案】