沈从文小讲的生命精神.docx

沈从文小讲的生命精神一、神性生命意识确实立沈从文小讲的宏大艺术魅力，极大的体如今他对于生命神性的礼赞与膜拜，以及将这种强大的艺术气力转化为鼓励人生的气力。在（边城）中，老船工不以家长的权威向翠翠的爱情施压，而是让其自然发展，保证了这份爱情的神性；在（月下小景）中，傩佑和女孩子不畏死亡的恐惧，越过风俗戒律，坚守了纯真的爱情；在（老牛伯）中，通过对老牛伯与他的牛心灵相通的描绘，再现了作者的神性生命意识；在（萧萧）中，作者以本人的神性生命意识，拯救了被古老风俗断送掉生命的萦策。沈从文讲：“世界或社会即因人而存在，道德与风俗也因人而存在。能够发现，由于沈从文在作品中确立了神性生命意识，所以他本质上为作品中的很多人物撑起了一把庇佑之伞，保护了这些人物的生命尊严、质朴人性、纯洁爱情、自由追求。沈从文通过本人的作品构造出的湘西世界极尽美妙，即便历尽生活曲折，即便面对苛酷风俗，仍然能够坚守爱情的纯洁，仍然能够拥有仁厚的人生，并尽其所能地去勾画这个世界最美妙的部分，即便所勾画的并非这个世界本来的相貌，但由于沈从文生命意识与湘西情怀的融合，却更让人多了几分向往。沈从文小讲中，神性生命意识确实立，成为了高贵人性的一把标尺，高尚品德的真实源头，从某种程度上讲，他维护了伦理道德的高度纯洁，也保证了生命的神圣、庄严与活力。二、人物生命哲学的构建沈从文小讲中的男性形象总是展现出蓬勃的朝气、野性的生命力和强悍的阳刚美，他们不但热情勇武，而且豁达洒脱，不但桀骜不驯，而且铮铮血性，生活得酣畅而且自由。沈从文讲：“我崇拜朝气，喜欢自由，赞美胆量大的，精神强的。可见，他所激赏的正是生命中最本原的意识和气力，以及具备这些性格特质的人。沈从文曾在作品（虎雏）中塑造了一个小兵形象，正像作品的标题，小兵像初生之虎，具备原生态的野性与蛮性，不驯服，有血性，展现了最原始的生命气力，以及城乡文明的宏大冲击中，城市文明的弱势地位。“一切水得归到海里，小豹子也只宜于深山大泽方能发展他的生命，这是小豹子的命运旨归，也是沈从文自我观念的体现。在沈从文看来，人只要在真正的野性和活力中，才能确认生命的价值与生活的意义。沈从文小讲中的女性形象特质与男性形象特质是相对的，但却又能互为补充。他所描写的女性形象自然纯粹、优美自由、活泼可爱，有生机、有活力，就像故土湘西有情而清明的水，她们都具有生命的本真之美。如沈从文作品中的翠翠（边城）、萧萧（萧萧）、三三（三三）等年轻女性形象，她们都是生活在青波绿水之中，深受水的熏陶与滋养，具备水的灵动与美妙。因而，她们都拥有着“出淤泥而不染的特质，灵魂高洁得不染一丝尘垢，操行纯净得不容一点污秽。这些女性形象都以最纯真热烈的状态、最纯澈明丽的性情、最单纯固执的信念在生活着、恋爱着，恣意于本人鲜活自由的生命状态，在与水相亲、与水相融中感受世界的美妙，体现出强有力的生命精神。总之，“生命是沈从文作品的一个重要关键词，在他的小讲中充满着对于生命精神的考虑与探索。他通过本人的作品，盛赞了大美湘西的风土、人情、人性，更确立了神性的生命意识，探索了永久的生命哲学。深入的生命精神的体现，为沈从文的小讲更增添了无尽的意蕴与丰富的内涵。