中西自我教育形式的比拟.docx

中西自我教育形式的比拟一、依存性自我教育形式与独立性自我教育形式中西方自我教育形式的另一个明显区别就是以集体主义为主导的“依存型自我教育形式和以个人主义为主导的“独立型自我教育形式。西方社会对自我的强调是与极端的个人主义相联络的，而中国的自我教育必须与集体主义相联络。依存型自我教育固然也拥有自我教育能力的特征，如自我态度、自我认知和自我评价，并能适时地正确表达，但当这种自我教育形式遭碰到公开行为或公开场合下，尤其是遭碰到重要的别人评价时，如领导的评价、教师的评价等，个体的自我认知和自我评价往往降低或失真，进而不断地自我控制和自我调节以适应外部评价，求得社会和别人对本人的认同，进而降低了自我教育的自主性。也就是讲，外部的评价成为自我教育的重要动因，那种坚持自我的评价会被看成是我行我素、一意孤行或孤男寡女等。这种依附型的自我教育活动从积极的方面看，有助于群体性自我教育活动，有助于提高自我的客观评价，有助于构建组织团队。但是也容易造成自我教育活动缺乏连贯性和一致性。独立型自我教育形式是指在自我教育活动中，个人完全凭借本人的内在情感、动机和价值观，通过充分发挥个人的品质和潜能，依靠个人奋斗来获取自我的成功，得到社会的成认。这与西方文化中“自我是独立自主的自我相一致。一方面，自我教育来自于自我判定，是由自我的内心感受、个人价值取向决定的，不是来自于外界或别人对本人的评价。二、接受型自我教育形式中西方自我教育形式的不同还体现为以接受型为主导的中国自我教育形式和以发现型为主导的西方自我教育形式。所谓接受型自我教育形式就是在灌输教育主导下的自我教育，即教育者首先设定统一的教育内容、教育环境，为统一的教育目的引导或促使受教育者进行自我教育的活动。开放型自我教育形式则是自我根据本身的情感、动机和要求，不拘泥于空间、环境、课程，根据社会和自我的发展需要，独立自主地开展自我教育的活动。接受型自我教育形式同样是由中国传统文化决定的，在这种文化气氛中，自我的范围不仅包括本身，同时还代表着家庭、组织，甚至种族和国家，这就是我们常讲的“大我。这种文化中的个体，在确定自我认知、理清自我情感、选择自我行为上，不仅要考虑本人的内在需要和情感，还要更多地照顾和反映别人、群体、乃至国家的需要和期望。除去真实的多样性个体需要外，家庭、群体乃至国家的需要自然就显示出同一性和整体性，尤其是国家的需要，她无可争辩地要求毎一个公民打上国家的烙印。正是这种文化特质，反映在教育活动中，“大我的概念集中反映了体现家庭、群体、组织乃至国家所要求的统一教育内容、统一教育途径、统一教育环境的特点。在这种统一要求下，自我就处于接受型，即接受来自家庭的希望、接受来自组织要求、接受来自国家的责任。