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爱和自由读书心得体会爱和自由读书心得体会1教化教学中老师眼里要有一面观赏性的镜子，当孩子犯了错误时，就用凹透镜看，那么就会多一些宽容、理解；当孩子有了进步时，就用凸透镜看，那么就会有更多观赏、信任。让我们保持一份平常心，去敬重，去等待，把期盼的目光放的远一些，再远一些，用一个微小的眼神，一声轻轻的问候，一个真诚的微笑，一次轻轻的摩挲，一份小小的礼物，去带给孩子更多的惊喜、笑容、感动、华蜜和无限的朝气。我们要用才智的眼睛去观赏学生，摒弃用分数衡量孩子存在价值的做法，培育孩子健全的人格，使孩子欢乐健康的成长，使我们的教化呈现诞生机勃勃的春天。爱，是什么？多数人试图回答这个问题，每个心灵对爱的相识都是不同的，所以答案也都是不同的，无法用语言说清，爱是生命的隐私。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最宏大的爱，这种爱更须要的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。自由，又是什么？人人都在追求自由，可是对“自由”的定义和“爱”一样，是没有准确答案的，翻了翻字典，自由的定义在不同的领域又是不同的，简洁地说在心理学上，自由是根据自己的意愿做事。就是人能够根据自己的意愿确定自己的行为。在我看来自由是人类才智的根源，自由可以说是人类生存的一种最高境界了，好憧憬！在这本书中的自由可以说是一种敬重吧，敬重生命原本的样子，不给孩子太多的规则和束缚，不把自己的意愿强加给孩子，可说实话，面对孩子，有时我却很难把握“自由”和“原则”的尺度。我信任也也是困扰许多父母的问题吧？说起来简单，做起来尺度不好把握，话扯远了，谈谈我对这本书里感受最深的二点吧。一、爱和自由里表达的是蒙台梭利教化的核心理念：对孩子的爱和敬重。中国许多父母都喜爱把自己许多观念强加到自己的孩子身上，把自己的许多缺憾和未曾实现的幻想寄予在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成为自己幻想中的那一个，孩子背负着父母沉重的寄予，生活的好累，真的能理解孙老师曾说过的“怜悯儿童的苦难”！读过这本书的父母应当都有所收获，能更宽容面对发生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最干脆的桥梁。二、书中说到其实教化的整个目的就是为了发展人自身的潜力，“我们总是把驾驭某种技能作为智力发展的标准，事实上技能不重要，六岁以前儿童根本就不用学习任何一门技能，他所要学的是驾驭技能的智力。”对此观点我是赞同的，为人父母，应当清晰知道对于孩子来说什么东西是对于孩子的'将来是最重要的？通常宏大的人物后面都有着了不得的父母，宋氏三姐妹我看过二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她们有个宏大的父亲分不开的，在那个女子无才便是德的社会环境下，她们的爸爸宋查理就常常告知她们：“我宋查理的女儿都是将来是要做大事业的人！”，玫琳凯的妈妈，从小就始终告知她“珍宝，你肯定行！”，就是这样一种信念始终伴随她走过了许多人生坎坎坷坷，假如父母能把幻想、自信、主动乐观的心态传递给孩子，孩子的将来肯定会是美妙的，他会学会享受生活给他的一切经验，把困难当成挑战，把挫折看做是磨炼，天堂和地狱其实都在我们的心智之间。哈佛高校的一项探讨显示：人的胜利、升迁、成就85是来自于我们的看法，也就是我们通常所说的情商吧，而只有15是来自于我们的技能，今日许多学校，从幼儿园到高校的整个教化体系教会我们的都是技能，却没有人教会我们如何做的比平常人更好，90%的教化在于“事实与数字”仅有10%在于“感觉与看法”，花90的时间来探讨只有15%和我们华蜜相关的东西，我们的教化体系是不是有点问题呢？个人成长是我们一生中最重要的一个课题，“人的成长过程事实上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长上的。”我认为的成长是在我们生命的过程中克服一个又一个的困难和挑战，从而渐渐走向成熟和优秀，再迈向卓越。还有如何把蒙氏教化的精髓和我们中国的实际状况结合起来，而不仅仅是生搬硬套，也是我们要探讨和摸索的。爱和自由读书心得体会2这是第一本让我这么靠近儿童的书，它让我看到了关于儿童内心世界的种种，从书中的每个事例中都能让我真真实切的感受到那些孩子们的生命状态，能看到在爱和自由这个环境中成长的儿童的专注和仔细，能看到在成人们以“爱”的名义压制下的儿童的苦痛和无助，这些都是我之前从未望见过但却真实存在的儿童心理。从书中得到一个很重要的观点就是，我们真正爱孩子，就做孩子精神上的支持者、服务者，没有毁灭，没有必需，让孩子自己的想法、语言、动作得到释放，这些行为无关对错，是孩子们与生俱来的表达方式。我们只须要爱护这些纯粹的天分，而非去干涉儿童的本性。每个孩子从诞生的那一刻起先，都已然蜕变成了一个独立的整体，有自己的灵魂，自己的思想动作，自己的存活方式，我们爱他们，爱的是当下的他们，而不是把我们思想里所认为的“为孩子好”强加给他们。孩子有他自己的成长，他是自然的一部分，希望不要让儿童的天分在我们的强制过程中丢失殆尽。每个孩子的本性都是自然而生，而成人所谓的道德理论对错与孩子本身并没什么关系，但成人却时常拿着自己的阅历去干涉孩子的自然秉性，而没有人想着让孩子去做他自己，成人们也许都不觉得孩子也是有感知力、创建力、有自己思想的独立的人。不过只说要给孩子爱和自由很简洁，要做到的确是件不太简单的事情。终归都是在中国式家庭中长大的孩子，我们大都被传统的教化文化所局限，那些根深蒂固的教化方式让我们大多时候没方法真正做到给孩子爱，我们大都以为管教孩子那就是爱，强制孩子学各种学问那就是爱，甚至打骂都变为爱的表达没有谁去在意孩子的内在需求和想法。在接触这本书之前我也是其中之一，用着强压管制的方式去对待我的弟弟妹妹，我始终认为他们小孩子什么都不懂，就是该说教他们才会变的更好，看这本书我边读边内疚我给他们带来的损害，现在我有必要向我的弟弟妹妹深深地道个歉，我愿此刻起先用我满满的爱和暖和补偿他们！也有许多家长打着爱的名义让孩子学习好一点，学的多一点，是为孩子好吗？还是满意成人的虚荣心呢？在外人面前说：看啊，这就是我的孩子，他懂得那么多学问，他多棒啊！是真的棒吗？假如孩子成果差一点，或者某方面不如其他孩子，有些家长就起先叨念了：你看人家那孩子怎么就那么优秀我从小就有一个对手，而且是我恒久也比不上的对手，就是“人家那孩子”。其实孩子不用每件事都比别人做得好，他可以没那么棒！孩子并没什么错，他就是他自己。给孩子足够多的自由，才能让孩子最大限度的了解一切事物的规律，孩子才有机会深化的去认知，这就是充分发展潜能的自由！当然世界上不存在肯定的自由，自由是建立在肯定的规则的基础上的。然而，在蒙氏教化理念里：纪律必需是建立在自由的基础上的。因为是自己的主子，当你是自己的主子的时候，当你自动遵循某种生活准则的时候，那你就有了自我限制实力了，人的这种自我限制实力称之为纪律。但在现实生活中，大部分人理解的守纪律，就是听爸妈或者老师的话，很乖很宁静地坐在那里。其实儿童是特别情愿遵守规则的，他们经常在嬉戏中自发的约定一些规则并且很好的遵守它，但这些规则都必需是和儿童的内在发展和谐的，是儿童在生活中、在与同伴嬉戏中自己建立的，是和幼儿的内在需求没有冲突的。对待孩子最好的看法就是让孩子根据自然的状态去发展，给孩子足够的空间和理解，让孩子能在自由中发觉规则，他们会自然的把规则带进自己的生活里，在自然中与生活和平相处。这时候规则对孩子来说也许不是一个约束，是大家一起建立起来的同等基础。曾经在微博中看到过一个故事，在一所幼儿园里，老师在和孩子玩扔球的嬉戏，老师扔了一个球给孩子，孩子没接住，这时老师说：“笨死了，连个球都接不住！”接着是孩子把球扔给老师，结果，老师也没接住。于是老师就说：“笨死了，连个球都不会扔！”这个故事始终记在我心里，看过之后心疼了很久，心疼故事里的那个孩子。我不知道该怎么样才能挽救那些在被成人各种压制的孩子，在这个环境里，孩子有什么错？爱、自由、规则、同等，在这里孩子什么都没有，长大后让他怎么做一个同等的正常的人。真心的希望每一个孩子都能欢乐的成长。我们要真正的学会爱，就要先放下心中的假设和期盼。没有你的预料，事情根据它的发展轨道去发展，不要在孩子还没摔倒的时候，你就一下把孩子抱到一个平安区域去，并吵骂他不让他去危急的地方玩。所以我们须要不断的用生命去感知，知道孩子的内在想法，给孩子他真正须要的爱，让孩子在爱的环境中健全的成长。爱本身就是一种巨大的宽容和理解。作为一名刚刚踏进幼教领域的工作者，遇见这本书对我来说无疑是一个特大的幸运，它让我得到的不仅是固有观念的转化，更多的是让学会了该如何去爱。爱你如是，非我所愿。爱和自由读书心得体会3每每读完爱和自由的各个章节，内心都激荡着震撼和深深的思索，并伴随着些许悲伤和无奈。悲伤在于，还有许很多多的家长没有意识到儿童拥有一种主动的精神生活。我们不能再无视儿童的心理和发展，而且必需从一起先就去帮助儿童，这种帮助并不在于塑造儿童，因为这一任务属于自然之神，而是在于视察儿童心理发展的外在表现，在于能为儿童成长供应必要的手段，因为这种手段单靠儿童自己是办不到的。爱是土壤、是根基。爱和自由中，爱的定义为“给与孩子成长的机会，并让孩子感知到你的爱，为孩子的发展和每一个生活细微环节供应条件和帮助”。可是这种爱又何尝不是相互的呢，儿童身上也具有爱的能量，儿童在敏感期中那种对四周事物不行抑制的冲动，事实上就是他对所处环境的爱，这种爱不仅仅是情感上的爱，也是智力发展的需求。同时成年人也是儿童爱的对象，他从成年人身上得到自我发展所须要的东西，对儿童来说，成人是令人敬重的。园长一再嘱咐我们，不停的对孩子表达我爱你，仿佛也唤醒了我自身部分的麻木，儿童也在用他们的爱唤醒着我们，唤醒着快消逝的朝气和活力，是的，更好的生活，感受爱的气息！爱和自由也强调说纪律必需建立在自由上，这个自由的含义很深很广，我对自由的理解为，要信任孩子的自我教化，其实在孩子的成长过程中存在着一种这种实力不是一从与父母的指导，而是自动自发的，尤其是在感觉的练习中，这种自我教化更加重要，在日常生活中，假如这种练习能够重复多次，这种自我教化就会使孩子的心理感觉更加完善，进而帮助他从对事物的感觉转移到对物体的观念。而他只有在这种观念的驱使下，才能学到更多的学问。“爱和自由”仿佛是一个灵魂向导，贯穿于整个蒙氏教化体系。身为一名新老师，务必要以“爱和自由”这个精神向导来要求自己，使之与自己的灵魂相融。爱和自由读书心得体会4放假有几天了，我读了一本叫做爱与自由的书，它是闻名的蒙特梭利教化专家孙瑞雪爱和自由新儿童教化法的最新版本。这是一本关于“爱”孩子，而不是“教”孩子的书，正如作者所说：“我爱孩子们，始终当心翼翼地仰视他们。”这本书不是教你详细的方法和技巧，而是告知我们蒙台梭利教化的核心和理念：对孩子的爱和敬重。爱和自由饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教化实践中，她始终专心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，知道儿童的想法，了解儿童的心情，感知儿童的苦难。我们都曾经是孩子，成年后，我们又有了孩子。孩子给我们带来希望和快乐，也给我们带来困惑和焦虑，孩子的成长是每个家庭大事中的大事。然而，正如作者所提到的，我们不是不想去爱孩子，而是，我们是否具备了爱的实力、不论是学校还是家里，我们面对的都是孩子，一个个独立而独特的个体。那么，我们所学的幼教专业，自己有限的教化阅历是否能够满意于这么多须要受到良好教化的孩子呢？这也是一个古老的教化话题怎样因人施教。即书中提到的“爱的实力”之一。我觉得要树立孩子的一种比较良好的自我评价感觉，因为，孩子对自己的评价都不是很客观，大部分评价都来着成人。所以，要让孩子觉得自己是好孩子比让孩子觉得自己是“坏孩子”更简单教化。当孩子出现不遵守纪律的时候，要理解孩子的种种行为，不在孩子面前反复强调他的种种不是，而是可以实行转移留意力，弱化他的错误行为。一个孩子的成长是否能够不断发挥和扩充自己原有的优势，改善不足。不是一朝一夕的事，须要一个比较系统的教化方案。总之，需充分视察和了解孩子的特性，来找寻相应的教化策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。当我们有足够的洞察实力，在每个孩子身上看到不同的闪光点，我们也将更加具备了爱的实力。每个父母都是爱孩子的，但爱真的要有方法，做父母的也真的要不断地学习。假如因为爱孩子而毁了孩子不是太可悲和让人苦痛了吗？我从爱和自由学到的，该怎么爱我的孩子！我才有资格和权利对孩子说：“妈妈爱你！”爱和自由读书心得体会5最近，我看到一本书，叫做爱和自由，让我感受颇多。这本书是闻名的蒙特梭利教化专家孙瑞雪的最新版本，一本关于爱孩子，而不是教孩子的书，正如作者所说：我爱孩子们，始终当心翼翼地仰视他们。在这里，希望举荐给广阔家长挚友们，希望能在教化孩子方面有所启迪。爱和自由饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教化实践中，她始终专心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，知道儿童的想法，了解儿童的心情，感知儿童的苦难。她说：在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的阅历对待孩子，因为现有的阅历早已过时。我们都曾经是孩子，成年后，我们又有了孩子。孩子给我们带来希望和快乐，也给我们带来困惑和焦虑，孩子的成长是每个家庭大事中的大事。每一个家长都希望自己的孩子能够健康欢乐地成长起来，然后，现实中的很多问题又困扰着他们，学校学习压力的增大，各种爱好爱好班的层出不穷，使我们这些做家长的在教化孩子的道路上迷失了方向，究竟是应当让孩子逍遥自在地成长呢?还是应当让他们提前接受良好的教化?作者的真知来自于实践。她说，儿童的智力来自于感觉，他们的感觉阅历成人无法替代;特性跟创建力之间是画等号的，创意不能教;打骂中长大的孩子，看不到客观现实，苦难使他失去把握事物本质的实力，他一生都可能和苦难的童年经验作斗争，都在找寻自尊和证明自己现在许多家长都推崇智力，他们把智力和儿童的自我割裂开来，他们主动地给孩子报各种班，让孩子提前学习各种学问，当学问填满一个孩子的脑袋时，他的心灵确定失去了成长的空间和时间。一个没有玩过水玩过沙，没有领会过大自然的美，没有和同伴追逐游戏过，没有发自内心大笑过的孩子，虽然浑身披挂着学问，却可能离华蜜很远。让我们用书中的一首诗来形容全部家长们的心声：让我的爱像阳光一样包围着你而又给你光辉绚丽的自由。生活就是这样残酷，你没有赐予，你当然得不到回报，你会说：哪有父母不爱孩子的呢?我给他吃、穿、养他，我心里爱他。是的，不顶用。你每天在埋怨他、责怪他、训斥他，百分之七十的语言都是否定的语言。你当着别人的面训斥他，你甚至在大街踢了他一脚。家里来人时，你当着孩子的面告知客人你所认为的孩子的某些缺点。你不断地以一个成人的角度误会孩子等等，这些都不是爱。爱是什么呢?爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜爱真理。凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。我常想，一个成人假如用有宾行为和看法来对待和理解孩子，这个孩子定会欢乐、自信、英勇和充溢爱意。更重要的是儿童能依据这种爱在将来去创建一人新的世界和生活人相互同等，人与人相互理解;听不到吐痰声，看不到苍蝇和垃圾，人们带着孩子在门前的草坪上玩耍，老人在树荫下乘凉，哲人们在窗前的沙发上低声交谈，花丛里少女们静坐在木椅上手捧诗集，少年们奔跑在网球场上，诗人们在旁边的茶馆里高谈阔论这一切并不遥远。假如你爱孩子，让他的精神开心，你给了他们美妙，儿童就能给我们带来一个金色的将来。这个希望寄予在儿童身上要比寄予在任何成人身上更为牢靠。因为儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父。儿童爱好的动机来自于内在，而嘉奖的刺激可能是短暂的。我们可以信任，没有一个科学家和任何一个专家的成就来自于奖惩，他们都是因为自己的强大的内驱力促使他们学而有成。作为成人，作为家长，我们的责任是如何爱护儿童的这种内在的动机不受干扰和破坏。蒙特梭利有一句话：对人的惩处莫过于两种，剥夺他的两样东西，一个是内心的力气;一个是人格的自尊。我们暂且把内心力气放在一边，因为这个问题过于困难了。我只提一下人格自尊，我想我们成人训斥孩子，或者说成人给孩子脸色看，这是习以为常。父母认为儿童无自尊可言，儿童也果真丢失了自尊。许久下去，父母骂孩子、打孩子也无所谓了。有些人因童年的缘由在用其一生的精力维护自尊，并在冲突中苦苦挣扎，一方面在不断地维护自己的自尊，一方面却又不断损害别人。所以我要告知有些父母，假如你的孩子没有自尊的话，你最好先问问自己，你是否赐予过他这样的财宝。在大多数状况下，我们的惩处多于嘉奖。当我们看到孩子犯错误时，总是要说：看看，我早给你说过，你怎么这么笨等等。但大多数成人不知道，错误本身对儿童就是一种激励。假如我们学会站在一旁视察而不急于插手的话，很快就会发觉错误或失败会促使儿童一遍一遍反复进行，直到儿童完全驾驭并顺当做完为止。儿童从来都不太重视他是否一次胜利，儿童特别喜爱重复，他会专注地反复进行，恰恰是成人的看法使儿童有挫败感。学会视察、学会等待。变更一个观念：允许孩子犯错误，错误和失败能给孩子带来更多的东西和胜利。爱和自由读书心得体会6爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜爱真理。凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。”这是看爱和自由最初打动我的地方，短短的几句话却让人别有一番感悟和味道。从事幼儿教化四年来，自认为是位充溢活力与爱心的老师，但是看完孙瑞雪老师的爱和自由，我突然领悟我们的爱对于我们的珍宝来说是一种“虐待”。我们成人有太多的不行以，总感觉孩子就是孩子，他们的实力达不到我们所须要的成果，为了避开不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从我们的支配，孩子总是问为什么，而我们的理由就是：“因为我爱你们。”可是这样恰恰违反了孩子发展的成长规律。幼儿老师最担忧的就是孩子在幼儿园发生事故，哪怕是小擦伤也好也会让我们觉得无法向家长交代，因此我们到处当心，时时留意，这个不许，那个不让，始终让孩子在我们的掌控之中，限制了孩子的自由，我们成天对珍宝们说：“孩子们不能这个样子，不能碰那个东西会划伤你的手，你们就听老师的吧，老师是为你们好，老师爱你们。”我信任，这是大多数老师都在做的事情。看完爱和自由，作为80后老师肯定要变更自己想要驾驭孩子的想法，要把孩子的一言一行认为是有缘由的行为，要做一个有心人，去细致视察孩子的所需所想，只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。同时，我们在自我变更的同时，也要把这种思想传递给我们身边的每一位家长，我们的教化须要家长的.大力协作，只有家园亲密合作，我们才能赐予我们的珍宝真正的爱与自由。看完爱和自由还有的一个感受就是关于学问，我们是引领幼儿前行的老师，我们怎样去“教授”学问呢。，我认为我们应当变更教的方法，不再是枯燥的教，而是带着孩子去相识，是一种自然而然的大量从生活中学习而不是课堂学习的过程。相识事物的过程好比吃饭，经过消化成为生命的一部分，并自如地运用到现实生活中，这种东西是智力。孙老师说爱与自由并重，我们要把爱带给身边的每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只有爱没有自由，孩子就会失去自我，只有自由没有爱，孩子便会冷漠。爱与自由同在，并加以引导和体恤，让孩子们要学会信任，在这种环境中长大的孩子，必定会欢乐、坚毅、充溢创建力和志气。我们这一代人大多数是在指责中长大的，现在我们遗忘了自己的童年，遗忘自己童年的故事，遗忘自己童年的愿望，遗忘自己被束缚后渐渐被磨蚀的没有特性的苦痛！这是我们的缺憾，因此我们更应当让我们四周的环境充溢爱、自由与温情，对珍宝更是应当专心去关爱，弥补我们的缺憾。人类的创建力是非凡的，尤其是对一个孩子来说。假如他6岁以前能够成长得特别好，他就越简单进入更高状态的人类的思想、人类的情感和人类的一切科学理论，假如我们被某一种东西禁锢的话，我们只能被限制在一个狭小的范围内。敬爱的老师们让我们敬重孩子，理解孩子，酷爱孩子，让他们充溢欢乐，我们给与孩子爱与自由，孩子就能给我们带来一个美妙的将来。因为“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”。爱和自由读书心得体会7我越来越喜爱孙瑞雪老师的书，尤其是爱和自由，我把这本书举荐给身边的每一位好挚友，尤其是孩子的妈妈，做好一位母亲，尤其是好母亲真的须要我们和孩子一起成长，我们自身的成长能够赐予孩子无穷的力气。我自己也是一位四岁孩子的妈妈了，在没有接触爱和自由之前，我对孩子们的要求很严格，总是想让他们根据自己的意愿做，每个孩子都能成为懂规则、爱学习的好孩子，班级最好没有淘气的孩子多好啊！读完爱和自由后，自己简直有点无地自容了，应当让孩子成为他自己，只要你做好指导、视察、帮助就可以了，爱和自由变更了我，我们应当允许孩子犯错误，假如是以前，假如一个孩子犯错误了，我肯定会大声训斥，并告知他下次不要这样做了，在这样做就会一些威逼之类的语言，现在我不会了，无论孩子犯什么样的错误，我有时候心情也会有些波动，但是我时刻告知自己，放松心情，终归是小孩子吗，有时孩子会把玩具摔在地上，还会用脚去踩，这时候，我们首先告知他，请你把玩具捡起来，我来帮助你一起把玩具归位好吗？有的孩子会和你一起做，而有的孩子根本不理睬你，跑掉了，其实没关系的，一次、两次总有一天，他会特别兴奋地和你一起整理玩具并归位，老师对孩子的爱与包涵、还有亲切的口吻时刻都在感化着孩子，渐渐的孩子们也学会了“请”“对不起”这些语言，他们也会爱老师、并且关切老师！孩子是否犯错误了？有时候我们经常把孩子们的探究当成了犯错误，我的孩子也经常仿照大人拖地，现在我允许他做这些事，还有他特殊喜爱用抹布擦桌子，但是还想仿照我平常用水洗完抹布再去擦，由于空间的有限我还是没有给他充分的自由，没有允许他这样做，只是给他一块我拧好的抹布，他擦了一会，于是拿起自己的吸管水杯喝了一口水吐出来，反复这样做，抹布便吸了许多水能拧出来了，他很兴奋，用自己的小手拧抹布，擦地、擦桌子、擦门、还去擦自己的小鸭子便盆干的特殊的起劲，虽然弄得地板湿湿的，但总比要去水盆洗好的多，我只能一会再来整理了，假如换成从前，我或许不会给孩子这样的机会去做，其实小孩子不肯定就喜爱在一个地方玩玩具，看书、生活中的这些事情都是在帮助他成长的！是孙瑞雪老师变更了我，使我允许孩子们自由、欢乐的成长。每个孩子都会犯错误，最重要的是我们老师、家长怎样看待孩子们的每一次错误，最好用主动、确定的语气告知孩子应当怎样做，而不是一味的重复这项错误，我们大人也会有犯错误的时候，所以我们要用平和的心情来解决孩子们的错误！爱和自由读书心得体会8爱是恒久的忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒、不自夸，不张狂，不做羞涩的事;不求自己的好处，不计算他人，不喜爱不义，只喜爱真理，凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息哥林多前书对于爱和自由这个话题好像始终都有许多话要说，可是这个话题太大太大又让我不知从何说起，不是一一妈的督促，还不知道这个作业什么时候能交呢，呵呵。爱，是什么?多数人试图回答这个问题，每个心灵对爱的相识都是不同的，所以答案也都是不同的，无法用语言说清，爱是生命的隐私。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最宏大的爱，这种爱更须要的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。自由，又是什么?人人都在追求自由，可是对自由的定义和爱一样，是没有准确答案的，翻了翻字典，自由的定义在不同的领域又是不同的，简洁地说在心理学上，自由是根据自己的意愿做事。就是人能够根据自己的意愿确定自己的行为。在我看来自由是人类才智的根源，自由可以说是人类生存的一种最高境界了，好憧憬!在这本书中的自由可以说是一种敬重吧，敬重生命原本的样子，不给孩子太多的规则和束缚，不把自己的意愿强加给孩子，可说实话，面对孩子，有时我却很难把握自由和原则的尺度。我信任也也是困扰许多父母的问题吧?说起来简单，做起来尺度不好把握，话扯远了，谈谈我对这本书里感受最深的二点吧!一、爱和自由里表达的是蒙台梭利教化的核心理念：对孩子的爱和敬重。中国许多父母都喜爱把自己许多观念强加到自己的孩子身上，把自己的许多缺憾和未曾实现的幻想寄予在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成为自己幻想中的那一个，孩子背负着父母沉重的寄予，生活的好累，真的能理解孙老师曾说过的怜悯儿童的苦难!读过这本书的父母应当都有所收获，能更宽容面对发生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最干脆的桥梁。二、书中说到其实教化的整个目的就是为了发展人自身的潜力，我们总是把驾驭某种技能作为智力发展的标准，事实上技能不重要，六岁以前儿童根本就不用学习任何一门技能，他所要学的是驾驭技能的智力。对此观点我是赞同的，为人父母，应当清晰知道对于孩子来说什么东西是对于孩子的将来是最重要的?通常宏大的人物后面都有着了不得的父母，宋氏三姐妹我看过二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她们有个宏大的父亲分不开的，在那个女子无才便是德的社会环境下，她们的爸爸宋查理就常常告知她们：我宋查理的女儿都是将来是要做大事业的人!，玫lin凯的妈妈，从小就始终告知她珍宝，你肯定行!，就是这样一种信念始终伴随她走过了许多人生坎坎坷坷，假如父母能把幻想、自信、主动乐观的心态传递给孩子，孩子的将来肯定会是美妙的，他会学会享受生活给他的一切经验，把困难当成挑战，把挫折看做是磨炼，天堂和地狱其实都在我们的心智之间。哈佛高校的一项探讨显示：人的胜利、升迁、成就85%是来自于我们的看法，也就是我们通常所说的情商吧，而只有15%是来自于我们的技能，今日许多学校，从幼儿园到高校的整个教化体系教会我们的都是技能，却没有人教会我们如何做的比平常人更好，90%的教化在于事实与数字仅有10%在于感觉与看法，花90%的时间来探讨只有15%和我们华蜜相关的东西，我们的教化体系是不是有点问题呢?个人成长是我们一生中最重要的一个课题，人的成长过程事实上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长上的。我认为的成长是在我们生命的过程中克服一个又一个的困难和挑战，从而渐渐走向成熟和优秀，再迈向卓越。还有如何把蒙氏教化的精髓和我们中国的实际状况结合起来，而不仅仅是生搬硬套，也是我们要探讨和摸索的。爱和自由读书心得体会9没有读爱和自由这本书之前，我从没有听过什么蒙氏教化，初看到这个词时更是一头雾水，读完这本书后，我深深地被它所吸引，虽然此刻也是一知半解，但勾起了我接着学习的欲望。读完这本书，我不禁想：天底下有哪个母亲不爱自我的孩子的，而又有几个母亲真正懂得爱孩子的？作者这样说：“在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的阅历对待孩子，因为现有的阅历是我们成长的结果，那可能是不爱。”我非常同意作者的这个观点，而爱是什么？书中是这样写的：爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做羞涩的事，不求自我的好处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜爱不义，只喜爱真理；凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息虽然读完了这本书，但里面的好多概念好像还不太明白，而自我更感爱好的就是作者所举出的例子，因为生活中这样的例子比比皆是，从没想过这些现象意味着什么？不记得在哪里看到过这样一段话，大意是，不要轻易对孩子说“不”，不要以大人的观点去告知孩子，哪些是正确的，哪些是错误的，要让孩子在过程中自我去确定事物的真伪对错。思索自我的行为，每日从我们口中吐出多少个“不”字呢。蒙氏的教化，自由是建立在纪律的基础上，也是说，当孩子的行为超越纪律的范畴时，我们应当是有权利说“不”的，但这个“不”要怎样说，以什么方式去引导，去告知孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要为了心灵让步。比告知孩子对错更重要的，是爱护孩子，使孩子不至于陷入逆境，使孩子心灵不受到损害。孩子是经过感觉来认知这个世界的，经过感知而发觉宇宙的定律，或许我们简简洁单一个字眼，就会损害到这幼小柔嫩的花朵。读完这本书，不得不承认，在教化这方面，我了解的还远远不够，但任何一种教化理念都不能让它走向一种极端，这本书里触动我心灵的地方许多，但也有许多值得我思索的明白自我的不足，就要确定自我努力的方向，在以后的教学生活中，我会加强理论学问的学习，使之成为自我教学工作的强力支撑，加油！爱和自由读书心得体会10近些天，我翻阅了孙瑞雪的书爱和自由，让我明白了，爱孩子就要给他充分的自由，当然，这样的自由是建立在纪律的基础上的。爱和自由的一个最具有颠覆性教化观念就是蒙特梭利“精神坯胎”论，所谓的“精神坯胎”是说，胎儿在母体中形成的一瞬间，内在就有了一样东西，这样东西将在儿童一诞生就指导儿童的发展，指导儿童该去抓什么，摸什么。这种观点要求我们信任儿童是一个精神存在物，儿童将根据预定好的这种精神发展模式发展。基于这种观点，儿童的成长不须要大人灌输什么新内容，而只须要为儿童创建成长的环境和条件。假如细致思索一下我们驾驭语言的过程，就不难看出，环境对儿童发展所起到的作用，一般三岁前，儿童就能基本驾驭本土语言，在这个过程无需大人为孩子专设课程，儿童便能在四周充斥的语言声音中自行驾驭语言，可见，儿童是自我发展的。而这种自我发展基于感觉之上，从感觉中发展并由感觉伴随着。我很赞许这本书的观点：“人的成长过程是一个心理成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附在心理成长之上的。”这个与中国大陆“学问至上”的教化观念好像完全相悖，“绝不让孩子输在起跑线上！”，舍命给孩子灌输学问，这就是我国教化的现状，殊不知这种完全违反儿童内在成长规律的教化观念，正在吞噬着孩子的心智。蒙氏的教化，自由是建立在纪律的基础上，也是说，当孩子的行为超越纪律的范畴时，我们应当是有权利说“不”的，但这个“不”要怎么说，以什么方式去引导，去告知孩子呢。在蒙错理念中，一切都要为了心灵让步。比告知孩子对错更重要的，是爱护孩子，使孩子不至于陷入逆境，使孩子心灵不受到损害。孩子是通过感觉来认知这个世界的，通过感知而发觉宇宙的定律，或许我们简简洁单一个字眼，就会损害到这幼小柔嫩的花朵。蒙氏的教化理念强调孩子自我教化，家长和老师只是视察者，引导者，能够让孩子在自由中自己找到纪律和约束，心甘情愿的遵循规则。这个才是教化的最终目的。网上现在蒙氏的教具炒的很热，家长们热衷于送孩子们上数学班，音乐班，大大小小的教学机构都高悬蒙氏的金字招牌。转也赶过潮流去上过几期早教课，当时我并不是很了解什么是蒙氏，当然现在也不是很了解。对当时的我而言，蒙氏教化就是纷繁芜杂的教具。我觉的现在中国的早教机构已经把蒙氏教化当成是万能的，已经有些脱离了爱和自由的原则。我们带孩子去早教班的时候征得他们的同意了吗，当他们不情愿的时候我们遵从他们的意愿了吗？我想答案是没有。我们应当坐下来好好反省，我们带孩子上早教班是什么目的，是为了让孩子在自由中找到本我，还是为了让孩子学习更多的语言实力，数学实力，绘画实力。