《应有格物致知精神》教案汇编.docx

应有格物致知精神教案应有格物致知精神教案1教学目标1.了解“格物致知”的含义及真正的“格物致知”精神对于学习科学学问的重要性。2.能结合自己的生活实践阐述试验精神的重要性。3.结合文本分析摆事实、讲道理以及正反对比的论证方法。4.通过本文的学习，让学生切实感受到注意实践、富有创新精神的重要性，主动争取做一名有开拓精神的人。教学重点驾驭本文运用摆事实、讲道理的论证方法。教学难点正确理解“格物致知”的真正含义以及对学习科学学问的重要性。课时支配1课时。教学过程一、导入新课。我们常说“实践出真知”“实践是检验真理的唯一标准”，可见，实践精神有多么重要今日我们就来学习一篇关于讲解并描述实践精神的文章应有格物致知精神。二、整体感知。1.自读课文，用一句话概括什么是“格物致知”精神。开头点出“格物致知”就是“科学试验”。2.速读全文，找出中心论点。(中心论点的特征：表推断的陈述句;高度概括、统领全文的观点。)应有格物致知的精神。三、文本分析。1.作者在文中探讨了哪四个问题?初步了解各节大意及写作思路。(1)高校里格物致知的含义是什么?(2)作者所说的真正的格物致知的意义是什么?(3)传统的中国教化的目的是什么?传统的中国教化有什么弊病?(4)在自己的学习生活中，怎样培育“格物致知精神”?本文的题目即是中心论点。课文开头先剖题，由“格物致知”的出处，带出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不真正重视的缘由分析澄清了人们的错误相识。接着着重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎样把这种精神应用到科研实际中去，最终真诚地提出希望，发出号召。2.传统的中国教化为什么不重视真正的“格物”和“致知”?因为传统教化的目的并不是寻求新学问，而是适应一个固定的社会制度。3.为什么应当有“格物致知”的精神?因为科学进展的历史告知我们，新的学问只能通过实地试验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。四、论证方法。1.引用古语。如，开头引用高校中的格物致知，指出它的基本意思。第3自然段中引用高校中格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。2.摆事实与讲道理有机结合。列举事例时，采纳正面事例与反面事例相结合的说理方法。反面事例：(1)列举明朝大理论家王*明“格竹子”头痛失败的事例，阐述了传统儒家对试验的错误看法。(2)中国学生功课成果好，面临实际工作却手足无措。(3)作者在念高校时，埋头读书应付一切，对于实际的须要毫无帮助。正面事例：通过主动的有安排的探测了解竹子的性质。好处：典型事例论证，说理充分，令人信服。3.运用对比。如，中国传统教化通过内心体悟和自我检讨维护社会制度，与科学进展的历史说明新的学问只能通过实地试验得到形成显明对比。好处：正反互陈，发人深省。五、小结。本文思路清楚，例证确凿，极雄辩地阐明白“格物致知”精神的重要性，不光增长了人们的学问，而且大大开启了人们的思想学完本文后，最重要的应在于主动培育这种精神上。六、延长、探讨。1.探讨：怎样才能真正成为有开拓创新精神的人?2.有人认为：丁肇中先生将中国学子的“不愿动手”归咎于王守仁，有失公允。为了强调自然科学而否定社会科学，有否定中华传统文化之嫌。你怎么看?请依据本文，独立思索，做出回答。应有格物致知精神教案2教学目标：1、了解“格物致知”的真正含义及其对于学习科学学问的重要性。2、学习争论文的阅读方法，提高争论文阅读实力。3、学习“格物致知”精神，结合自身学习实际，努力做一个具有实践精神的人。教学重点：1、理解“格物致知”的真正含义。2、理清文章思路，把握作者的思维流程。教学难点：理解“格物致知”的真正含义。课时支配：1课时教学过程：一、 干脆导入课文并释题。二、 作者简介。重点谈其成就和身份，引发阅读爱好。三、 思路探究。1、学生默读，进入课文，感知课文内容，并给课文划分段落。2、学生探讨，老师引导，理清文章思路，同时进行学法指导。3、老师归纳文章的思路，点拨明确争论文的一般结构。四、 重点探究理解“格物致知”的真正意义。1、 从课文结尾处的结论入手，引导学生探究。2、 四人小组合作探究，找出文中和结尾两方面意义相联系的语句或段落。3、 沟通探究结果，老师适时引导，让学生联系实际理解格物致知的真正意义。在这个过程中留意对争论文论证方法的指导和概括实力的训练。五、 发表创见。探讨：作为一个中国学生，读了这篇文章，你有什么看法？六、 小结。七、 布置作业。应有格物致知精神教案3自读导言自读要求1用“圈点批注”的方法自读文章，应有格物致知的精神教案。2在自读中质疑提问。3查询作者及本文写作背景相关资料，做适当摘录或制成电子作品。(解说：作为自读课，本文着重培育学生的阅读自学实力和探究学习实力强调让学生养成动笔墨读书的习惯；着重培育学生怀疑精神与探究意识；强调学生在课外拓展学习中扩大学问视野。)学习侧重点1找到并理解作者观点。2学习“摆事实、讲道理”的论证方法。3学习探究学习方法。4联系学习实际，培育科学试验精神。(解说：依据新教材编排的特点，初中学习的第五学期，应着重培育学生阅读各类文章的实力。依据新教材阅读实力培育的这一要求，确定学习侧重点1、2。依据新大纲培育学生探究实力与动手实践实力的要求，确定学习侧重点3、4。)自读程序1作者介绍(学生运用多媒体电脑展示自制电子作品，介绍丁肇中人物小传和图片)。2整体感知课文大意。(1)朗读课文，借助工具书理解和驾驭以下词语。格物致知诚意正心彷徨袖手旁观一帆风顺(2)默读全文，用圈点批注的方法，完成课后练习一。(3)探讨自学批注的内容，谈出自己的见解。3研读课文，质疑问难。(1)精读课文，在文中画出有疑问的语句、内容，并标注符号。(2)分小组探讨解疑，汇总、概括得不到解决的疑问。(注：分小组探讨解疑时，有条件的多媒体试验班级可以利用电脑查询资料，寻求解答。)4重点细读，探讨沟通。利用课后练习二，让学生联系自己学习实际，绽开大探讨或辩论，思索：(1)造成这种状况的缘由是什么?(2)联系实际反思自我。(3)怎样改进?提出建议和方法。假如课堂探讨不够深化，可让学生以浅析中国传统教化的弊端为主题，进行探究学习。5课外探究学习，拓展延长课堂内容。(1)归纳概括探究主题老师将各小组解疑时留下的疑难问题汇总为15个探究主题，在班级公示，初中三年级语文教案应有格物致知的精神教案。探究学习参考主题：中国传统教化与西方教化的差异比较。儒家思想浅探。事例证明试验精神在科学发展史上的作用。东西方学生素养实力比较。(2)传授探究学习方法老师教给学生探究学习的方法及步骤：A.确定主题；B查询资料；C概括结论；D沟通评价。(3)划分小组，明确任务老师可让学生自由选择探究主题，自愿结成探究学习小组，在课下利用图书馆、阅览室、因特网等信息资源库，作探究学习，并将各小组自主探究学习成果写成小论文或制成电子作品。35天后，可利用语文活动时间让学生沟通探究学习成果。(解说：学生作探究学习时，老师指导要留意以下几点：1帮助学生完成小组内的分工与合作，不要单打独做。2帮助学生学会广泛查询、下载相关资料。3指导写作小论文或解决制作电子作品的技术问题。4探究题目可能很大，但不要求学生作出全面深化的结论，只要谈及一方面，驾驭探究方法即可。)6课堂小结，重申学习重点。(解说：在“自读程序”设计中，力求突出以下特点：1发挥学生的主体作用，培育学生自主学习实力。借助工具书，让学生完成生字词的自学；动笔墨读书，用圈点批注法完成对内容的自学；用探讨沟通法，实现对自学内容的反馈与订正。2激励学生大胆质疑问难，培育学生探究学习实力。创设同等民主的自学氛围，让学生在开放的学习环境中敢于质疑问难；利用信息资源进行探究学习，学会在主动探究实践中获得学问；同时也让学生在实践中去体会真正的格物致知的精神。3在学生自学中，实现老师角色的转换。在学生学问建构中，老师是学生阅历建构的促进者；在信息资源利用中，是学生资源的设计者和查询者；在协作探讨学习中，是学生学习的合作者。)自读点拨1作者简介及文章写作背景丁肇中，美国物理学家。1936年生于密执安州安阿伯。1962年获哲学博士学位。1969年后任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学探讨。1974年领导的探讨小组在试验中发觉新粒子(Jqr粒子)，并导致了一系列与之相关的新粒子的发觉，使粒子物理学进入了一个新的发觉阶段。因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。本文是作者在被暸望周刊授予“情系中华”征文特殊荣誉奖时的一篇发言稿，节选时省略的内容是：“我特别荣幸地接受<臁望周刊授予我的情系中华征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的。我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了怀念这篇文章。”2“格物致知”注释补充格：推究。致：获得。礼记·高校：“致知在格物，格物而后知至。”意谓推究事物，方能获得事物的学问。宋·洪迈容斋随笔旧序：“因命纹梓，播之方舆，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，资之亦可以穷天下之理云。”严复原强：“顾应有格物致知精神教案4教学目标（1）学习正面论证与反面论证相结合的方法，分析本文从反而论证儒家格物的观点不能滥用于当今世界；从正面论证格物致知是科学的试验的写作方法，应有格物致知精神。（2）驾驭本文以首段提出论题“怎样了解自然科学”来绽开论述并归结出论点：在探讨学术中、在应付今日的世界环境中，应有真正的格物致知的精神。教学建议“格物致知”注释补充格：推究。致：获得。礼记·高校：“致知在格物，格物而后知至。”意谓推究事物，方能获得事物的学问。宋·洪迈容斋随笔旧序：“因命纹梓，播之方舆，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，资之亦可以穷天下之理云。”严复原强：“顾彼西洋以格物致知为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶?”(中国成语大词典上海辞书出版社1986年)写作特点本文是一篇漫谈式的争论文，在各方面都体现了这类争论文的特色。这篇文章一起先并没有干脆提出全文的论点，而是紧扣文题，先引用高校中的句子，扼要说明“格物致知”的意思，强调探察物体即试验在现代化学术中的重要性。然后从大处落笔向中心靠拢，先说明“中国传统教化并不重视真正的格物和致知，埋没了其真正意义”。接着从试验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身阅历，分析了试验精神在科学上的重要性，最终指出真正的格物致知精神的两个意义，提出全文的中心论点。说理方法这篇文章简短精要，写得朴实通俗，深化浅出，读来亲切有味，没有说教气息，这种风格也是漫谈式论说文的一个特点。这种风格的形成除了语言的明白通俗外，与行文的敏捷和说理方法的多种多样也是分不开的。详细说来，本文采纳的说理方法有以下几种：(1)引用古语：如，开头引用高校中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用高校中格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。(2)摆事实与讲道理有机结合：列举事例时，采纳正面事例与反面事例相结合说理的方法，初中三年级语文教案应有格物致知精神。如：反面事例 ：列举明朝大理论家明“格，竹子，苦思头痛而失败的事例，阐述了传统儒家对试验的看法是把探察外界误认为探讨自己的道理。 正面事例：通过作者在高校念物理时，因事先没有打算，做探讨发觉须要自己作主见出办法而恐慌的亲身经验。阐述了以埋头读书应付一切，对于实际的须要毫无帮助的道理。 事例论证的好处：用典型事例作为论据进行论证，它的好处是说理充分，令人信服。(3)运用对比：如，中国传统教化埋没了格物致知的真正意义，强调学问的获得是通过内心体悟和自我检讨，与科学进展的历史说明新的学问只能通过实地试验得到形成显明对比。教学设计示例应有格物致知的精神教学目的：（1）分析本文从反面论证儒家格物的观点不能滥用于当今的世界；从正面分析格物致知是科学的试验的写作方法。（2）联系自己学习生活折实际，体会文章对自己的启示。教学过程：（1）导入新课自古以来，人们都在探求事物，科学的相识世界，获得新知，追求新生活。无论是大大小小的事例，还是大大小小的人物，都在体现着“格物致知”的精神。美籍物理学家丁肇中先生，就是如此体现的典范。今日，我们学习的新课文，就是他对“格物致知精神”的阐述。（2）阅读课文，驾驭基础学问先让学生各自由课上诵读全文，标记出读不准的字音和不理解的词义，书上注释中没有的，从工具书上查找，然后老师检查。（3）研读课文，理清思路，归纳段落层次。先让学生齐读全文，对生疏的字音、词义进行复习；然后分组探讨回答问题；最终老师引导修正，投影显示。明确：论点：应当有格物致知的精神（课文题目）第一部分：话题：怎样了解自然科学（第1自然段）其次部分：反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界（第25自然段）第三部分：正面论证真正的格物致知是科学的试验（第612自然段）（4）归纳小结，明确要点。简答“格物致知”。明确：从探究事物而得到学问。学生探讨为什么要提倡应有格物致知的精神？（略）（5）课后作业（略）应有格物致知精神应有格物致知精神教案51.了解丁肇中，理解“格物致知”的含义以及真正的格物致知的精神。2.理清行文思路，把握作者的思维流程，学习本文运用的论证方法。3.引导学生切实感受富有试验精神、创建精神的重要性，自觉培育“格物致知“的精神，争做一个注意实践，有开拓精神的人。教学重点：(l)领悟理解“格物致知”精神的内涵极其重要性。(2)理清作者的论证思路、理解文章的论证方法。教学难点：理解真正的格物致知的精神，探究“探讨人文科学”和“在个人行动上”也要重视试验精神的缘由教学方法：分析归纳法，指导学生通读课文，把握各段意思，理清行文思路，归纳本文的三要素。教具打算：多媒体教学支配：1课时教学过程：(一)导入1. 同学们，前几天，老师在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女中学生今年以比较高的分数考入了中国科技高校物理专业。入学后，她的超群的计算实力受到了老师和同学们的交口赞扬。可是，她做试验的实力特别差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个试验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女高校生高分低能的缘由是什么呢?今日，我们就来共同学习丁肇中先生应有格物致知精神这篇文章，或许，我们能从中找到答案。下面，我们首先对丁肇中先生做一个了解。同学们请看大屏幕。2. 明确学习目标3. 了解作者4. 检查预习：(1)注音：丁肇( )中 不知所措( )(2)释词：格物：推究事物的道理。致知：求知，得到学问。诚意：真心。使自己的思想恳切。正心：端正心思。修身：旧时指努力提高自己的品德修养。齐家：整齐家政。抽象：不能详细阅历到的，笼统的;空洞的。袖手旁观：比方置身事外或不帮助别人。一帆风顺：比方特别顺当，毫无挫折。(二)整体感知1. 朗读课文，回答导入问题同学们找到造成这刚才那个女高校生高分低能的缘由了吗?(明确)例：刚才那个女高校生因为没有格物致知精神,没有实践实力,所以她的动手实力比较差.。我觉得这是因为中国的传统教化没有正确地理解和运用格物致知精神,而中国的学生在这个文化背景之下,也是偏向于理论学问的学习,偏向与抽象思维,而不情愿动手,才造成了刚才那个女高校生高分低能。2. 整体分析课文内容(1)师：这两个同学回答得特别好，事实上，造成了刚才那个女高校生高分低能的缘由就是因为她缺少格物致知精神。格物致知精神既然这么重要，“格物致知”中国词原委是上面意思?明确：格物致知就是“从探察事物而得到学问”的意思。“格物致知”作为一种精神，是指从推究事物的原理而得到学问的一种精神。(2)师：传统的中国教化为什么不重视真正的“格”?传统的中国教化有什么弊端?明确：传统的中国教化不重视真正的“格”，是因为传统教化的目的并不是寻求新学问，而是适应一个固定的社会制度。传统的中国教化偏向于理论而轻视试验，偏向于抽象的思维而不愿动手，缺乏对实践实力和创新精神的培育。(3)师：作者说我们每个人应当有格物致知精神，那么，我们为什么应当有格物致知精神?作者是怎样论述的?(学生阅读课文，筛选信息，合作探讨，形成一样观点)明确：前面两位同学总结得很好，我认为作者讲了三方面的道理来证明“我们每个人应当有格物致知精神”这个论点的：道理(1)这是由传统中国教化导致的中国学生的弱点确定了的。道理(2)这是被科学进展的历史和试验的过程证明白的。道理(3)这也是应付今日的世界环境所不行少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培育学生的试验精神，保留一个怀疑求真的看法，靠实践来发觉事物的真相，这对于今日素养教化中要求培育学生的动手实力和实践实力有重要的指导意义。(4)推断一个人是否具有“格物致知”的精神关键是什么?明确：推断一个人是否具有“格物致知”的精神关键是他是否对事物客观的、有想象力的，有安排的，主动主动的探究，也就是我们平日所说的“努力探究”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些，就不具备真正的“格物致知”的精神。(5)简述本文的论述思路明确;本文的题目就是中心论点。开头紧扣题目，有“格物致知”的出处，引出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不重视的缘由分析，澄清人们的错误相识，接着作者从试验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身阅历三个方面着重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最终指出真正的“格物致知”精神的两个意义，并发出号召。逐层深化说理，思路非常清楚。(6)归纳本文结构探讨并归纳：可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。第一部分(l2段)：提出问题。中国学生应当怎样了解自然科学?要格物致知。其次部分(312段)：分析问题。第一层(35段)：分析中国教化不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。其次层(610段)：分析试验精神在科学上的重要性。第三层(1112段)：分析在这种文化背景下中国学生的现状以“我”举例。第三部分：解决问题。强调我们须要培育试验的精神的意义并对我们这一代提出希望。(三). 合作探究，明确本文论证方法1聚焦论证方法(学生探讨、明确)A. 引用论证法：开头引用高校，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用高校介绍“格物致知”的目的，说明“格物致知”真意被埋没的缘由。B. 举例论证法：借王阳明“格”竹苦思头痛的失败的事例，论述传统儒家对试验的看法是把探察外界误认为探讨自己;借通过试验了解竹子性质的事例，论述试验过程不是消极的视察，而是主动的，有安排的;借中国学生成果好而面临探讨工作却手足无措的事例论述了中国学生偏向于理论轻视试验，偏向于抽象思维而不愿动手;借作者的亲身经验论述以埋头苦读应付一切对于实际须要毫无帮助。C. 对比论证。中国传统教化埋没了“格物致知”的真正意义，强调学问的获得是通过内心体验和自我检讨，与科学进展的历史说明新的学问只能通过实地试验得到形成显明的对比;明朝大理论家王阳明“格”竹，把探究外界误认为探讨自己，终因头痛失败的事例，与通过科学试验了解柱子的性质的事例进行对比，突出学问的获得只能通过试验。(四)小结：本文思路清楚，说理充分，极雄辩地阐明白“格物致知”的精神的重要性。学习它，不只增长了学问，而且大大开启了我们的思想之门。我们要有意识地培育这种精神，使自己成为一个努力探究、勇于实践、大胆创新的合格人才。最终我想用丁肇中的一句话结束我们今日的学习。要实现你的目标,最重要的是新奇心,并且恒久对自己充溢信念,大胆尝试,做你自己认为最正确的事。丁肇中(五)作业：你具备“格物致知”的精神吗?请结合自己的经验写出一个例子。(六)板书设计应有格物致知精神详细剖析“格物致知”的含义详细分析“格物致知”精神的重要性提出希望，发出号召应有格物致知精神教案6我特别荣幸地接受眺望周刊授予我的“情系中华”征文特殊荣誉奖。我父亲是受中国传统教化长大的，我受的教化的一部分是传统教化，一部分是西方教化。缅怀我的父亲，我写了怀念这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应当怎样了解自然科学。在中国传统教化里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的高校里这样说：一个人教化的动身点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到学问。用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的试验。但是传统的中国教化并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教化的目的并不是寻求新学问，而是适应一个固定的社会制度。高校本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的志向平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对试验的看法。有一天王阳明要依照高校的指示，先从“格物”做起。他确定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。阅历告知我们，这种观点是不能适用于现在的世界的。我是探讨科学的人，所以先让我谈谈试验精神在科学上的重要性。科学发展的历史告知我们，新的学问只能通过实地试验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。试验的过程不是消极的视察，而是主动的、有安排的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹树，以探讨它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去视察，绝不是袖手旁观就可以得到学问的。试验不是毫无选择的测量，它须要有当心详细的安排。特殊重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探究过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠试验者的推断力和灵感。一个胜利的试验须要的是眼光、志气和毅力。由此我们可以了解，为什么基本学问上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历学术的进展只靠很少数的人关键性的发觉。在今日，王阳明的思想还在接着地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大部偏向于理论而轻视试验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成果很好，考试都得近100分，但是面临着须要办法的探讨工作时，就经常不知所措了。在这方面，我有个人的阅历为证。我是受传统教化长大的。到美国高校念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一起先做探讨便立刻发觉不能光靠老师，须要自己做主见、出办法。当时因为事先没有打算，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一方法以埋头读书应付一切，对于实际的须要毫无帮助。我觉得真正的格物致知精神，不但是在探讨学术中不行缺少，而且在应付今日的世界环境中也是不行少的。在今日一般的教化里，我们须要培育试验的'精神。就是说，不管探讨科学，探讨人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的看法，要靠实践来发觉事物的真相。现在世界和社会的环境改变得很快。世界上不同文化的沟通也越来越亲密。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有推断力。在环境激变的今日，我们应当重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的途径是对事物客观的探究;其次，探究的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有安排的探究。希望我们这一代对于格物和致知有新的相识和思索，使得试验精神真正地变成中国文化的一部分。教案1、目标能结合自己的生活实践阐述试验精神的重要。2、结合文本分析摆事实讲道理以及正反对比的论证方法。3、学会圈点批注关键词句的读书方法。重点：精确的理解课文中大量的名言警句，了解其中的论证方法和修辞方法;学习制作卡片。难点：理解文章的论证结构。这是一篇大科学家的小讲演，却反思了中华传统文化的一大弊端即重哲理玄谈轻科学试验。作者古今中外打通，将学理分析和现身说法结合，学识宏博，思辨深刻，体验剀切，话出肺腑，切中时弊。学习本文，宜通过合作探究培育学生研读说理文的实力和逻辑思辨实力。多媒体。一、导入课堂同学们，当我们津津乐道于悠久历史、绚丽文化、四大独创和奥数夺冠的时候，你是否知道当代十大科技独创中没一项是咱中国人的?的李约瑟命题就是探讨近代中国的科技为什么落后了的。从五四时起许多有识之士就在思索这个问题，可直到现在中国学生高分低能，创建和实践实力不足，仍是不争的事实。缘由何在啊?让我们和丁肇中教授一起探寻这个极有价值问题。二、整体探究1、速读全文找出中心论点，以备沟通。中心论点的特征：表推断的陈述句;凝练概括，统领全文的观点。明确：中国人缺乏格物致知精神/中国学生大都偏向于理论而轻视试验，偏向于抽象的思维而不愿动手。/我们须要培育试验的精神/或标题。2、用勾画评点的方法，跳读文章，说说作者怎样分析格物致知这个概念的?明确：开头点出格物致知就是科学试验，然后由高校里格物致知传统儒学的格物致知到真正的格物致知等，析本意举反例再到探真义，正反正的螺旋上升或层层递进，直达真理。作者在文中探讨了哪四个问题?明确：高校里格物致知的含义是什么?作者所说的真正的格物致知的意义是什么?传统的中国教化的目的是什么?传统的中国教化有什么弊病?在自己的学习生活中，怎样培育格物致知精神?文章从提出问题，到分析问题，解决问题，一挥而就，逐层深化说理，思路非常清楚，有很强的劝服力。三、重点难点突破1、三种论证方法：引用古语：如，开头引用高校中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用高校中格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。摆事实与讲道理有机结合：列举事例时，采纳正面事例与反面事例相结合说理的方法。反面事例：列举明朝大理论家格竹子头痛失败的事例，阐述了传统儒家对试验的错误看法。中国学生功课成果好，面临实际工作却手足无措作者在念高校时，埋头读书应付一切，对于实际的须要毫无帮助。正面事例：通过主动的有安排的探测了解竹子的性质。好处：典型事例论证，说理充分，令人信服。运用对比：如，中国传统教化通过内心体悟和自我检讨维护社会制度，与科学进展的历史说明新的学问只能通过实地试验得到形成显明对比。好处：正反互陈，发人省思。2、关联词与逻辑思辨：本文的关联词的运用繁复严谨。它们起承转合，闪转腾挪，确定否定，递进因果，一方面将较为丰富零散的材料焊接的很严密，另一方面也表现了作者极强的逻辑思辨实力和语言驾驭实力，增加了本文的逻辑力气，也起着表情达意的效果。如第三段：但是这可能是因为并不是，而是。是使人，从而。因为这样，便又如第九段中：他用不是而是决不是，它是要就要须要等自己的观点、看法、语气表达的极其显明。四、课外拓展(选做一)1、有人认为：丁肇中先生将中国学子的不愿动手归咎于王守仁，有失公允。为了强调自然科学而否定社会科学，有否定中华传统文化之嫌。你怎么看?请依据本文，独立思索，做出回答。2、举荐阅读(上网搜寻篇名可得)丁肇中致同学们的一封信丁肇中太空站找反物质试验演讲(实录)。3、自己亲自做一小的科学试验(如：将两杯水放入冰箱，1小时后，看热水先冻还是凉水先冻?)结果和你想得一样吗?有何启发和收获。第一部分(1段)：提出问题。其次部分(312段)：分析问题。(35段)：指出传统教化的弊端。(610段)：分析科学上的试验精神的重要性。(1112段)：分析国情及个人阅历进一步揭露传统教化弊病，说明重视试验精神的重要性。第三部分(13段)解决问题。学问点一、作者简介丁肇中，美籍华裔物理学家，诺贝尔奖获得者。主要从事高能物理学探讨。1974年领导小组在试验中发觉新粒子，并导致了一系列与之相关的新粒子的发觉，使粒子物理学进入了一个新的发展阶段。二、故事背景本文是丁肇中于1991年10月18日在北京人民大会堂实行的“情系中华”大会上接受特殊荣誉奖时发表的演讲。在这篇演讲词中，丁肇中以一个科学家的身份，对中国传统的思维方式进行反思，提倡以真正的格物致知精神去探究世界上的未知事物。三、理解词义1.荣幸：光荣而幸运。2.授予：赐予(勋章、奖状、学位、荣誉等)。3.领悟：领悟;理解。4.清谈：本指魏晋间一些士大夫不务实际，空谈哲理，后世泛指一般不切实际的谈论。5.袖手旁观：比方置身事外或不帮助别人。6.不知所措：不知道怎么办才好，形容受窘或发急。7.彷徨：犹疑不决，不知往哪个方向去。8.激变：急剧改变。四、问题归纳1.本文第段的作用是什么?交代演讲的缘由，提出论题。2.第段中引用高校里的“格物”“致知”有何用意?从中国传统儒家经典中提出“格物”“致知”，既点明题目，又说明这一观点由来已久。用高校里的“格物”和“致知”来描述现代学术的基础，强调探察物体即试验在现代学术中的重要性。由此可见，要真正地了解现代学术发展，应有格物致知精神，这样使论述更有劝服力。3.结合第三段内容，谈谈古今格物致知的不同含义。在中国古代，由于适应统治阶级的须要，格物致知的真正意义并不是为了“寻求新学问”，它的最终目的是为了“平天下”。4.举王阳明“格”竹失败的例子有何作用?本题运用举例论证作用分析法解答。举王阳明“格”竹苦思头痛而失败的例子，详细有力地论证了“传统的中国教化并不重视真正的格物和致知”的观点，语言幽默，通俗易懂。5.第八段运用了哪些论证方法?有何作用?举例论证、对比论证。举探讨竹子的例子论证“试验的过程”是“主动的、有安排的探测的过程”，同时与王阳明“格”竹的事例形成对比，突出论证了新的学问只能通过试验得到的道理。6.“大都”“往往”“经常”在文中有何作用?本题运用争论文修饰限制性词语作用分析法解答。“大都”指明白范围，“往往”和“经常”则指出了频率上的多。这些词语突出了传统的中国教化对学生的不良影响的普遍性，语言精确严密。7.作者举自己在美国求学这一事例来进行论证，有什么作用?本题运用举例论证作用分析法解答。作者现身说法，以自己在美国求学的例子证明中国传统教化重理论轻实践、重思维轻动手的弊端，再次说明实践在科学探讨中的重要性，使说理更加真实可信、无可辩驳。8.高校里“格物致知”的含义是什么?作者所说的“格物致知”的真正意义是什么?高校里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到学问，也就是通过做试验得到学问。作者所说的“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的途径是对事物客观的探究;其次，探究应当有想象力、有安排，不能只是消极的袖手旁观。9.推断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么?推断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有安排、主动的、主动的探究，也就是我们平日所说的“努力探究”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。应有格物致知精神教案7教学目标：1、了解“格物致知”的真正含义及其对于学习科学学问的重要性，从整体上把握文章内容。2、理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。3、结合自身学习实际，主动争取做一名注意实践、有开拓精神的人。教学重点：1、理解作者观点，整体把握课文内容。2、学习“摆事实、讲道理”的论证方法。教学难点：驾驭本文的论证方法，正确理解“格物致知”的真正含义。教学过程及步骤：第一课时一、导语课文前几天，我在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女中学生今年以比较高的分数考入了中国科技高校物理专业。入学后，她的超群的计算实力受到了老师和同学们的交口赞扬。可是，她做试验的实力特别差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个试验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女高校生高分低能的缘由是什么呢?今日，我们就来共同学习丁肇中先生应有格物致知精神这篇文章，或许，我们能从中找到答案。二、作者简介丁肇中(1936-)美籍华裔物理学家。1936年生于密执安州的安阿伯。1962年获哲学博士学位。1969年后任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学探讨。1974年领导的探讨小组在试验中发觉新粒子(J/粒子)，并导致了一系列与之相关的新粒子的发觉，使粒子物理学进入了一个新的发觉阶段。因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。三、整体感知1、朗读课文，积累词语。(1)生字。肇(zhào)埋没(mò)彷徨(páng hung)(2)理解词义。格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。致知：致，推及;知，相识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使相识达到无所不知的极限。