《报任安书》教学设计例文.docx

报任安书教学设计报任安书教学设计1教学目标学问与技能：1、了解史记的写作过程和成书缘由，理解本文的背景与司马迁的遭受。2、积累文言学问点。过程与方法：1、反复诵读，能够借助工具书和课文中注释读懂本篇文言文。2、小组探讨，评价作者的人生观和价值观。情感看法与价值观：1、相识不幸对人生的意义。2、相识正确的人生观、价值观对人一生的重要影响。教学重点：体会作者在文中表达的曲折丰富的情感，理解作者的生死观、价值观。教学难点：本文词句难度较大，学生很难弄清句意，须要老师指导并检查学生对文意的理解。教学方法：学生查工具书疏通文意，自行领悟；诵读点拨，探讨指导。教具：常规教具课时支配：三课时教学过程：我们都知道司马迁是在遭遇宫刑的状况下写出了流传千古的史记，那么当时他是怎样的一种状态呢？是什么力气让他能忍受奇耻大辱活下来呢？今日我们就通过学习他的报任安书来找寻答案。（参见鸿门宴）报：答，回复；书，古代文体，书信。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）等等。任安，司马迁的挚友，这是司马迁给他的挚友任安的一封回信。报任安书是司马迁任中书令时写给他的挚友任安的一封信，司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年（前91）朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发兵诛杀江充等，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，当时任安担当北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），乱中接受戾太子要他发兵的吩咐，但按兵未动。戾太子事务平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安入狱后曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”，事实上是示意司马迁搭救自己，但司马迁没有马上回信。直到任安临刑前，司马迁才写了这封闻名的回信。在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，叙述自己蒙受的耻辱，倾吐他内心的苦痛和不满，说明自己“隐忍苟活”的缘由，表达“就极刑而无愠色”、坚持完成史记的决心，同时也反映了他的文学观和生死观。所以，这封信是一篇探讨史记和司马迁的生活、思想的重要文章。一、通假字：1.古者富贵而名摩灭。摩，通“磨”。 2.大底圣贤发愤之所为作也。底，通“抵”。3.思垂空文以自见。见，通“现”，表现。 4.放失旧闻。失，通“佚”，丢失。5.稽其成败兴坏之纪。纪，通“记”，历史记录。 6.则仆偿前世之责。责，通“债”。二、古今异义词：1.太史公牛马走司马迁再拜言。古义：谦词，像牛马一样供人驱使的人。今义：牛马走路。2.意气勤勤恳恳。意气，古义：心愿，情意。今义：意志和气概；志趣和性格。勤勤恳恳，古义：真诚恳切。今义：勤劳而踏实。3.念父母，顾妻子。古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。4.唯倜傥特别之人称焉。古义：形容词，不同寻常。今义：副词，很，非常。5.下流多谤议。古义：处于卑贱的地位。 今义：卑鄙龌龊。6.大底圣贤发愤之所为作也。古义：抒发愤懑。今义：决心努力。三、词类活用：请略陈固陋。形容词作名词，固塞鄙陋的看法。四、特别句式：1.幽于粪土之中而不辞者。（被动句） 2.至激于义理者不然。（“于”，被动标记）3.盖文王拘而演周易。（被拘禁） 4.屈原放逐，乃赋离骚。（被放逐）5.孙子膑脚，兵法修列。（被剔去膝盖骨）6.仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。（为所，表被动）7.藏之名山，传之其人。（省略句，“之”后省略“于”）1、第一段中，表示客套的词语许多，像“牛马走”“再拜”“辱赐”“非敢”“略陈固陋”“幸勿”等，这是书信体的特点。除了这些客套的话语之外，第一段有实际意义的核心词语是什么？由此可见第一段写了什么内容？明确：核心词语是“略陈固陋”，此段交待了全文内容：复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。2、其次段的内容写了什么内容？找出本段中表明作者对“死节”的看法和受刑后“隐忍苟活”而不“死节”的缘由的句子，并说说作者对“死节”的看法。明确：说明自己隐忍苟活的缘由不是为了父母妻子，也不是因为缺乏志气，而是“恨私心有所不尽”。对“死节”看法的句子：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉!”“隐忍苟活”而不死节的缘由的句子：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”作者看法：勇士不肯定死于名节，他不赞成无意义地为名节而死，所以他不“死节”。他“择生”，因为“择生”才能“践志”。清代学者包世臣曾指出：司马迁“实缘自被刑后所为不死者，以史记未成之故。是史公之身乃史记之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而史记必不能为少卿废也”司马迁对生死的看法与他所追求的人生价值密不行分。3、第三段写了什么内容？作者在列举“倜傥特别之人”时，有意突出了全部人物的什么共性？明确：列举以著述闻世的前贤，说明自己也有相同的志向。这些人物都是在灾难中取得成就的，这中间也体现了作者自勉的意思。4、第四段写了什么内容？它与第三段内容有何联系？找出表明司马迁价值观的句子，说说“然此可为智者道，难为俗人言也”一句话传达给我们的信息。明确：介绍史记的体例内容，说明自己著书的宗旨和意愿。第3段的人物是第4段中自己的榜样和力气，作者对这些发愤著书的古人进行了热忱歌颂，以此作为对自己的激励，表现了他坚毅的意志和坚韧奋斗的精神。表明司马迁价值观的句子：“草创未就岂有悔哉”，他选择腐刑，隐忍而活的目的就是要完成史记，为此他“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉”。最终一句话传达出的信息：司马迁的选择对于自己是苦痛的，因为这种选择实在是一种令世俗瞠目的叛逆，为世俗所误会，所鄙视，即便是智者，也难理解。他要顶着世俗的巨大压力，从这个意义上讲，他的择生比择死更须要志气，更是刚毅坚毅的表现。读出了这些内容，我们就更能理解下一段他表达的那种撕心裂肺的苦痛与内心所受到的熬煎。4、第五段写了什么内容？它在全文中有何作用？明确：再次倾诉自己沉痛羞辱的愤懑心情，答复任安的问题。作用：照应开篇。小结：全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”的问题，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭受和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的坚韧意志。报任安书是司马迁留给后世的唯一书信，这是他将峻洁的人品、宏大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望没有落空：假如说五十六万余字的辉煌巨著史记，是他留下的一座耸入云霄的雄伟大厦的话，那么，报任安书则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”而高高矗立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深厚目光，凝视着千秋万代。报任安书教学设计2一素养教化目标(一)学问教学点1理清文章的思路。2积累实词、虚词与句式。(二)实力训练点体会本文叙述、说理、抒情融于一炉的写法。(三)德育渗透点学习司马迁忍辱负重、发愤著书、树立正确的荣辱观和生死观。(四)美育渗透点体会字里行间蕴含的沉郁悲壮的情感。二学法引导本篇文章比较难懂，要求学生比照注释并查阅工具书仔细阅读课文，以疏通文意。反复诵读，悉心体会作者接连遭遇奇耻大辱后的精神苦痛和著书立说的坚韧意志。三重点、难点、疑点及解决方法1积累重要实词、虚词与句式。2感受司马迁逆境中的高尚人格和他的生死观，通过诵读点拨、探讨指导，把握重难点。四课时支配2课时五师生互动设计课前要求学生进图书馆或上网查阅本篇文章被删部分，仔细阅读，思索所删章节与课文的关系，利用课余的时间，指导学生加强探讨，并行成文字以备课内沟通。六教学步骤第一课时(一)明确目标1驾驭文中重要实词、虚词及句式2整体感知，理清思路(二)整体感知1导入新课“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的逆境逼到了死角，起先了关于生与死的思索。而早在两千多年前，中国一位宏大的史学家司马迁在生死选择中已经做出了洪亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过报任安书来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。2写作背景报任安书是司马迁给任安的一封复信。司马迁因李陵之祸(对此稍作说明)，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，事实上却是以一个宦者的'身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻相识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以始终没有复信。后来，任安以重罪人狱，司马迁担忧任安一旦被处死，就会恒久失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老友抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书。3引导学生整体把握文意、理清思路报任安书原文较长，选作课文时作了删节。原文开头述对方来信之意和回信迟的缘由，为保持课文的相对完整性，仅删去说明回信迟的缘由这一部分。以下先说自己是“刑余之人”，“已亏形为扫除之隶，在闒茸之中”，因而不具备“推贤进士”的资格，婉言谢绝任安的要求，然后详述因为替李陵说情而获罪的经过。这部分其实是下文的铺垫，因为过长，只好删去。课文节选信的下半部分，就是为了突出“悲而发愤”“自陈己志”这个主题。思索：本文思路是如何绽开的?(小组探讨)全文共4个部分：第一部分(1)：先写任安来信内容，并对回复较迟表示致歉。其次部分(23)：申诉自己受极辱而不自杀的缘由。第三部分(45)：进一步说明自己隐忍苟活是为了完成史记。第四部分(6书信结尾)：再次陈述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈述他对余生的看法。(三)重点、难点的学习及目标达成过程1学生比照注释看课文，并将注释下的注音，部分疑难词语的注释写到原文中。2师生共同疏通，积累，驾驭重点词句。3指导学生熟读铺排句和用典句。(1)铺排句：太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被笛楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥，肓国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。(2)用典句：盖文王拘而演周易大氐圣贤发愤之所为作也。且西伯，伯也，拘于姜里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭、关三木；季为为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。(四)总结扩展整体感知，理清层次，概括语段内容，为进一步深化领悟探讨文章内容作打算，因此，有意识地培育学生良好的阅读习惯，对解读课文具有重要作用。(五)布置作业1理解并驾驭文中重要实词、虚词及句式。2背诵课文第4段。其次课时(一)明确目标1体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。2学习司马迁忍辱负重，发愤著书的强者风范。体会作者蕴含字里行间的忧愤情感。(二)重点、难点的学习及目标达成过程1阅读课文思索：司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残?司马迁受宫刑后的感受是什么?点拨司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。诽谤嘲讽接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他甚至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”2让学生阅读其次段，体会作者的忧愤情感，然后探讨沟通。点拨作者着力表现了自己屈辱的地位和屈辱的遭受。写自己的地位，先以“固主上所戏弄”几句来表现其低下，进而运用一组假设关系的句子(“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?”)来突出其低贱。写自己遭遇的屈辱，列举了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”对比，更显“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由浅入深，耻辱感逐次加强，最终点出自己遭遇的“最下”之辱。这样写来，渲染出作者遭遇不公正待遇的凄惨境况和由此产生的巨大精神苦痛，感人至深。3司马迁在遭遇奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”?点拨司马迁强调“人固有一死，死，有重于秦山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不愿死的缘由，是因为史记没有完成。“盖西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热忱歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚毅的意志和坚韧奋斗的精神。4体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。(1)本文叙事、争论有条理，环环紧扣，层层深化，阅读课文思索：作者的争论基本路径是什么?点拨受辱引决(士人应持的看法)；受辱隐忍完成宏大的事业(高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等)“我”(司马迁)受辱学习前贤，选择隐忍为了完成巨著史记。(2)从作者的争论基本路径上看，这说明什么?点拨这说明，对待受辱，引决不是惟一的处理方法，那要从生命的价值来相识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说假如自己受辱就去死的话，则不能完成著述史记的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清晰明白，环环紧扣，层层深化。当然，这并不是说，人不应当为“义”去死，而是从长远的意义上去理解这个“义”含义。(3)分组朗读课文，悉心体会跌宕起伏，奔放而曲折的情感点拨全文情感真实，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的苦痛时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异!”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受羞辱时说：“仆虽怯懦苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!”这表现了他受辱的苦痛，悲切郁闷之情，溢于言表。其次段写出他为了完成宏大的巨著史记，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉!”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的苦痛，“是以肠一日而九迥，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!”又似乎看到他哀思欲绝，如泣如拆的表情。(三)总结扩展总结报任安书是司马迁留给后世的惟一书信。正是他将峻洁的人品、宏大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日是，然后是非乃定。”他的期望没有落空；假如说五十六万余字的辉煌巨著史记，是他留下的一座耸人云霄的巍巍大厦的话，那么，报任安书则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”而高高矗立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深厚目光，凝视着千秋万代。扩展太史公牛马走司马迁，再拜言。少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师用，而流俗人之言，仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独抑郁而无谁语。谚日：“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己者用，女为说己者容。若仆，大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，终不行以为荣，适足以见笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不行为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄，私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿过。思索：这段文字是报任安书第一段的删掉部分，阅读后思索：作者为什么没有刚好回复友人的来信?点拨一是因为“身残处秽”，受尽屈辱，二是因为琐事缠身，没有时间。(四)布置作业完成书后练习二、三报任安书教学设计3一、教学目的：1、通过本单元司马迁的报任安书以及四篇传记文学的学习，了解司马迁百折不挠、发愤著书的精神，了解史记“无韵之离骚，史家之绝唱”的文学性及史学性。2、报任安书重在引导学生了解课文所涉及的有关文学常识，写法上融记叙、抒情、争论为一体，行文反复曲折，跌宕生姿的特点，思想上深刻的内涵。多诵读多领悟。3、廉颇蔺相如列传重在引导学生通过三个故事，体会文章结构和人物刻画的精妙之处。4、屈原列传重在引导学生与所学过的屈原的作品进行比照阅读，以领悟屈原的精神及司马迁对屈原的评价，还有屈原的遭受与作者的相通之处。5、信陵君窃符救赵重在引导学生列出结构提纲，举出集中表现信陵君、侯嬴性格的言论和行动，进一步了解史记纪传作品的主要特点。二、教学重点：通过本单元司马迁的报任安书以及四篇传记文学的学习，了解司马迁百折不挠、发愤著书的精神，了解史记“无韵之离骚，史家之绝唱”的文学性及史学性。三、教学难点：报任安书的阅读理解。四、教学设想：本单元的教学是新教材的支配体例，将司马迁的作品编排在一起集中学习，并且通过本单元的学习将初中、高一、高二所学过的司马迁的作品沟连到了一起，连同读本共13篇作品。将报任安书放到本单元的第一篇进行阅读，有利于了解司马迁的精神，调动学生学习的主动性，然后将初中、高一、高二学过的作品进行回顾，重在了解史记写人物的特点。然后引导学生学习课本中的一篇学问短文，重在概括了司马迁史记的史学性与文学性。其他三篇的传记文学重在诵读，并引导学生领悟司马迁传记文学的特点。还可引导学生在网上查找一些资料，以拓宽学习的渠道，最终让学生以司马迁的文学及精神的某一点，实行一次探讨性学习报告会。五、课时支配：3课时六、教学步骤：报任安书第一课时教学要点：了解司马迁写作本文的背景，学习他百折不挠、发愤著书的精神，了解史记“无韵之离骚，史家之绝唱”的文学性及史学性。教学步骤：一、孟子：“天降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”导入新课，学生明确，司马迁在李陵事务中受腐刑而坚持写完史记，他的这种精神在报任安书中充分进行了表述。作者借给挚友任安回信的机会，阐明自己受刑后隐忍苟活的缘由，表达了坚持完成史记的决心。感情困难，哀思、沉郁与慷慨激烈交织。这里应明确：挚友任安之托事实上是让司马迁在武帝面前说情，当时司马迁隐忍苟活的目的是为了完成史记，因此在文中反复的说明这个意思。二、老师有感情的朗读课文，学生初步感悟其情感，并将难点做上记号。三、学生参照注释，读课文，感悟文中所蕴含的情感。思索作者受极辱而不自杀的缘由以及他是怎样逐步说明这个缘由的。其次课时教学要点：翻译13自然段，明确本段落的意思：申述自己遭遇极辱而不自杀的缘由。教学步骤：一、第一自然段，引导学生翻译，明确：说明任安来信的内容，再就答迟表意。这一段还应明确：“推贤进士”是任安要求司马迁“说情”的宛转说法。“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈心志。二、引导学生翻译其次自然段，主要申述自己遭遇极辱而不自杀的缘由。本段是全文的难点。可分为四层：1、先说祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，在说自己假如不选择受腐刑，而是“伏法受诛”，在四周人眼里，自己是罪有应得，并不能显示自己有什么气节。2、“人固有一死，或重于泰山”承上启下，然后列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极大之辱。3、接着用比方、对比来说明人的志气在困辱的境地中会渐渐衰微的。4、在举王侯将相受辱后不能自杀的例子，用来反复说明“士节”不行稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应当自杀。三、引导学生翻译第三自然段：说明自己受辱不死的缘由是为了使“文采表于后世”。司马迁进一步申明，他并不顾念家庭，也不缺少“臧获婢妾，犹能引决”那样的志气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。对生命和事业，司马迁坦然自信地表示了自己的心愿，他“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，最终使他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。四、小结：总之，这三段逐步说明白受极辱而不自杀的缘由。五、学生熟读13自然段，进一步体会困难的思想感情。第三课时教学要点：翻译46自然段，总结全文。一、朗读13自然段，读出所表达的思想感情。二、引导学生翻译第四自然段。明确：本段列举古代被称颂的“倜傥特别之人”受辱后“论书策，以舒其愤”的例子。本段应用了归纳说理的方法。本段的分析，还要引导学生学习历史上仁人志士百折不挠、艰苦奋斗的精神，学习司马迁“发愤著书”的思想，当我们垂头丧气、面临无望的时候，跟我们以无比的力气、信念和志气。要求学生背诵本段。三、引导学生翻译第5自然段：明确：本段介绍史记的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成史记。从中学习司马迁对事业的崇高信念，是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋勉有为的事迹的视察和相识；是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的传统的继承和发扬。司马迁正是从这历史和文化发展的艰难里程中找到了自己的榜样和前驱者，找到了人生的方向和矢志进取的道路。苏教版语文高二年级报任安书教学设计由收集及整理,转载请说明出处四、引导学生归纳：作者受极辱而不自杀的缘由以及他是怎样逐步说明这个缘由的：第一层说自己和祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，死了毫无价值；其次层说应当在受辱之前自杀，受刑以后再自杀已经迟了；第三层说不自杀是为了让“文采表于后世”，完成史记；第四层进一步隐忍苟活为写史记的缘由。五、引导学生翻译第六段，让学生找出照应前文的句子，是怎样表现作者当时的境况和心情？明确：本段是书信的结尾。司马迁在次向任安表述沉痛羞辱愤懑心情，并陈说他对余生的看法。司马迁说他不能“自引深藏于岩穴”，只能“从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑”，这种苦痛只有自己深知。“沉浮”“俯仰”“狂惑”等贬语，其实是作者寓悲愤于自贬。最终开端相照应，再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷。六、朗读46自然段，再次体会作者隐忍苟活、沉痛悲愤的心情。七、总结全文：报任安书见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论起剀切，是激切感人的至情之作。其中叙事、争论、抒情，志气盘桓，交融一体。信中司马迁的崇高的人生信念和为史记献身的精神，具有深刻的启示意义和教化价值。八、布置作业：有感情的反复朗读课文，试以今日的观念谛视司马迁，谈谈你对司马迁的看法。