三字经全全文及其解释.doc

三字经全全文及解释人之初性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁教之道贵以专 昔孟母择邻处子不学 断机杼 窦燕山有义方 教五子名俱扬 人刚生出来的时候，性情本质都是很善良的，而这种善良的本性，每个人并没有多大的差别，后来因为学习环境及所受的教育不同，长大后性情就相差得月来越远了。 如果在小的时候，没有好好的教育孩子，他们善良的本质就会受环境的影响而改变，所以教导的方法最重要的就是要专心一致，才能让善良的本质发挥出来。 从前，孟母知道环境的好坏对一个人的影响是很大的，所以选择好的环境来居住。有一次，年幼的孟子贪玩不想读书，母亲知道后非常生气，就拿出剪刀把织布机上的布匹剪断，让孟子了解，读书就像织布一样不可半途而废。 五代的时候，在燕山这个地方，有一个窦禹均的人，对孩子有一套很好的教导方式，他的五个孩子在他的调教之下，个个都很有成就，也因此得了好名声。养不教 父之过 教不严 师之惰子不学 非所宜 幼不学 老何为玉不琢 不成器 人不学 不知义为人子 方少时 亲师友 习礼仪 如果父母将子女生下来，只知道养活他们，而不去教育他们的话，这就是为人父母的过错。同样的，做老师的对于学生的教育，若没有尽力教导，这就是老师偷懒没有尽到为人师的责任。 为人子女的，不学习如何友爱兄弟姊妹孝顺父母，这是很不应该的。小时候在求学的时期，不好好的学习接受教育，等到年纪大了，又能够有什么作为呢？ 玉如果没有经过玉匠琢磨，是不可能成为玉器。就好比一个人若不肯勤奋求学，就不会懂得礼义道德了。 为人子弟的，应该在年少时，多亲近好的老师，多结交好的朋友，从中学习做人的礼义道德。香九龄 能温席 孝于亲 所当执融四岁 能让梨 弟于长 宜先知首孝弟 次见闻 知某数 识某文一而十 十而百 百而千 千而万 黄香九岁的时候，每天晚上睡觉前，都会先睡进父亲的棉被里，用身体温热被子，再请父亲去睡。像黄香这种孝顺父母的行为，是我们为人子女应当要做到的。 孔融四岁的时候，就知道把大的梨子让给哥哥吃，这种恭敬兄长的行为，也是我们为人子弟应该最先知道的。 做人先要学习孝顺父母友爱兄弟，其次是学习知识，及知道算数和认识文字，阅读各种文章。 一到十是基本数字，采十进制的方法，十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万，一直到无穷尽的数字。三才者 天地人 三光者 日月星三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷曰南北 曰西东 此四方 应乎中 什么叫做三才三才就是指天、地、人。什么叫三光，三光就是指太阳、月亮、星星。 什么叫做三纲三纲就是君主与臣子之间要讲义，父亲与子女之间要有亲情之爱，夫妻之间要彼此和睦相处。 一年有四季春、夏、秋、冬；而这四个季节春去夏来，秋去冬来，循环不已，永不停止。 四个方位是指东、西、南、北，而这四个方向都必须以中央为基准，才能决定正确方位。曰水火 木金土 此五行本乎数十干者 甲至癸 十二支 子至亥曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权赤道下 温暖极 我中华 在东北 【五行】，就是指金、木、水、火、土。这五行是用来表示万物的基本数量组合。 【十干】是指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫地支；这些都是古代计时的符号。 地球每天绕着太阳不停的转动，而太阳也绕着银河转动，太阳行经的这条轨道叫做黄道。 地球的中央有一条赤道，把地球分为南、北半球。靠近赤道地带的气候最为炎热。而我国的位置是在地球的东北方。曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名曰士农 曰工商 此四民 国之良曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 在中国地理的版图上，河流直信道大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条河流可以说是我国河流的主要代表。 在高山方面，我国有五座著名的大山，称为五岳，而这五岳就是东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。 读书人、农人、工人和商人，这些安分守己的良民，都是国家不可缺少的基本成员。 如果每个人都以仁、义、礼、智、信这五常，作为自己处世的标准，而这五个法则，不可混乱是我们应该遵守的。地所生 有草木 此植物 遍水路有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 大地是生命的根源，它使生物成长，有花草、树木，而这些植物它们遍布于水中和陆地各个地方。 地球上除了有植物，还虫、鱼、鸟、兽等动物，这些动物有的能在空中飞，有的能在地上走。 【六谷】是指稻子、小米、豆类、小麦、黄米和高梁，而这六谷都是人类以维生不可缺乏的主要粮食。 【六畜】是饲养来挤乳，生蛋和供人观赏用的，什么是六畜呢？就是马、牛、羊、鸡、狗和猪等六种牲畜。它们本来都生长在野外，后来才被人类饲养在家中。曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具青赤黄 及黑白 此五色 目所识酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 每一个人都有一种相当奇妙的感觉，有内心很愉快的喜；有很生气的怒；有很悲伤的哀；有很害怕的惧；有很喜欢的爱；有很讨厌的恶；有内心贪恋的欲。这喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，我们称之为七情。 我国古代还有所谓的五色，这五色是古人所说的正统的颜色，包括青色、红色、黄色、黑色及白色。我们的眼睛很容易把这五种颜色认出来。 酸苦甜辣和咸味是我们平常所吃食物的五种味道，都能够用嘴巴分辨出来。 而羊骚味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐臭味是五种基本的味道，也是我们的鼻子所能嗅得出的气味。 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音曰平上 曰去入 此四声 宜调协高曾祖 父而身 身而子 子而孙自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 古时候有八音之说，是我国古代八种乐器所发出来的声音。什么是八音呢？它包括由紫竹制成笙器-匏；由粘土制成的瓦器-土；由皮革制成的鼓-革；由木块制成的祝歌-木；由玉器制成的磬-石；由铁制成的钟-金；由韧线制成的弦-丝；由竹制成的萧管-竹。 说到语言的音调，也有四声之说，即分平上去入等四种声音。这四种声必须得到调和，听起来才感到合谐。 从高祖父生曾祖父，从曾祖父生祖父，再从祖父生父亲，父亲生我自己，我自己生儿子，儿子生孙子，就这样一代一代的传递下去。 从自己的儿子、孙子一直传到曾孙和玄孙，就是古人所说的九族。这就是人们尊卑长幼的秩序，绝对不可混杂越礼。来源:http:/www.babytree.com/user/showuser.php?uid=953021344&tab=journal&view=single&journalid=164465父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠此十义人所同 当顺叙 勿违背斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终 父亲与儿子之间彼此要注重慈爱与孝顺的恩情；夫妻之间必须和睦相处，夫唱妇随；身为兄长的人必须友爱弟妹；而身为弟妹的要恭爱兄长。 年长的人和年幼的人一起相处，必须注重长幼尊卑的次序，不可越礼；朋友之间必须以诚相待，相互照顾；一国之君必须必须尊重他的臣民，爱护他的百姓，如能做到这一点，臣民们自然会对他效忠。 我国古代非常注重十义，认为是每个人都要遵从不可忽地事。什么是十义呢？父慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠等十种美德。 对丧礼也应该遵守五服，什么是五服呢？就是当父母亲去世时，必须穿斩衰的丧服；伯、叔父去世时，必须穿小功的丧服；表兄弟去世时，必须穿缌麻的丧服。礼乐射 御书数 古六艺 今不具惟书学 人共遵 既识字 讲说文有古文 大小篆 隶草继 不可乱若广学 惧其繁 但略说 能知原 孔子讲究六艺，认为每个读书人都该精通六艺，所谓六艺就是礼节、音乐、射箭、驾车、书法、数学等六种技艺，本来古代精通六艺的人很多，现在已经不多见了。 只有书法这门学问，直到现在还是每个读书人必须修习的课程。只有先识字，才能去研究东汉许慎所着的说文解字，进而研究高深的学问。 我国古代的文字种类很多，有甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书和草书，在学习时，一定要把这些文字认清楚，以免混淆不清。 在整个宇宙里，知识实在太丰富了，如果你想要广泛的去学习，那是很不容易也无从学起的事情。不过，如果能够大略的做个研究，还是能够了解其中基本的道理的凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读为学者 必有初 小学终 至四书论语者 二十篇 群弟子 记善言孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 凡是教导纲读书识字的学童，必须正确的讲解义理，考究事实，不可以马虎从事。首先必须让他们了解每个字的意义，接着再教他们了解句读，使他们懂得如何断点及朗诵。 研究学问一定有起头的地方，把小学读完了，便可以开始念大学、中庸、论语、孟子等四书了。 论语这本书共有二十篇，是孔子的弟子及再传弟子，把孔子或是孔子弟子曾说过的善言善语，记载编辑而成的。 而孟子这本书，共有七篇，整本书的主旨是在谈道德仁义的道理。作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易作大学 乃曾子 自修齐 至平治四书熟 孝经通 如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 【中庸】这本书的作者是孔子的孙子-孔伋，孔伋就是子思；中的意思是不偏，而庸的意思是不改变。它是一本人生哲学的书。大学这本书是曾参所作，内容则是从修身齐家到治国平天下的道理 把孝经和四书研习得十分熟透之后，便可以开始去研究六经了。 什么是【六经】呢？便是诗、书、易、礼、乐、和春秋等六部经典，记载着各种常识，我们应该仔细的研究、理解。有连山 有归藏 有周易 三易详有典谟 有训诰 有誓命 书之奥我周公 作周礼 着六官 存治体迨至隋 一土宇 不再传 失统绪唐高祖 起义师 除隋乱 创国基二十传 三百载 梁灭之 国乃改梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 杨坚，兴兵灭了南朝的陈国，天下就通一了，是为隋高祖。传到儿子时，为隋炀帝，因荒乱无道，天下大乱，整个国家已失去了纲纪，最后就灭亡了。 李渊，因为眼见天下大乱，民不聊生，于是起兵，来平定隋朝的荒乱。他的儿子，叫做世民，因为帮助高祖平乱有功，没有多久，唐高祖废了恭帝，在长安把国号改做唐。 唐朝从高祖李渊平定隋乱，得了天下，创立唐朝的基业以后，传位给太宗、高宗等共二十个君主，总计二百八十九年。后来，朱温消灭了唐朝篡位，把国号改为后梁，唐朝就灭亡了。 过 了唐朝以后，就叫做五代。五代有：一是后梁，共有十七年，后来被后唐消灭。后唐，从庄宗传到明帝、闵帝、废帝，只有四代，共十五年，之后被晋消灭。后晋， 从唐高祖传到出帝，只有两代，共十年，之后被契丹消灭。一是后汉，从唐高祖传到隐帝，只有两代，共有四年，被后周消灭。后周，从太祖传到世宗、恭帝，只有 十年就亡国了。炎宋兴 受周禅 十八传 南北混辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世舆图广 超前代 九十年 国祚废太祖兴 国大明 号洪武 都金陵 宋太祖是后周的官，恭帝让位给宋太祖。建都在汴梁，改国号为宋。之后历经太宗、真宗.等九世，都是以河南为建都地。但是到了钦宗时期，金人进攻到汴京，把徽宗和钦宗。掳走当人质。后来宋高宗即位，在杭州建都，改称南宋。之后又将王位传位给孝宗、光宗共九世，两宋家起来共有十八世，计三百三十年 契 丹是位在北方的国家，国号称为辽，共传了九世，后来是被金人给消灭了，共计有二百零九年。还有西辽，共传了四代，共计有七十七年，辽就亡国了。而元太祖是 蒙古人，从斡难河起义，共灭了四十个邻国。一直到了西夏平定西域之后，才统一了北方。唐太宗起兵，把金人给消灭，后来忽必烈又灭了宋国，这时南北方才真正 的统一。 元朝的领土非常的大，胜过前朝历代的国家，元朝历经了十个君主，共计有八十九年，后来被明太祖给消灭了。 在元朝的末年，朱元璋起兵，先把陈友谅和方国珍消灭。之后又平定了张士诚，收复了天下后，改国号为明，年号称做洪武，在金陵建立了国都。 迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚清世祖 膺景命 靖四方 克大定由康雍 历干嘉 民安富 治绩夸 自从朱元璋死后，惠帝建文继承帝位，他想要消去那些跋扈的番王，便出兵去消灭藩王，但是成祖却利用靖难的名目，起兵造反。进攻到京城，而建文帝就逃出燕京，不知下落，成祖就夺了建文帝的王位，把国都迁到北京去。从明太祖开国以来，一共十六世，直到崇祯帝为止，明朝才灭亡。 明朝有位太监，叫做魏忠贤，他胡乱朝政。到了神宗以后，因加重田赋，而寇盗四起，天下大乱。这时李闯，起兵造反，在西安一带称王，国号改做大顺，年号称为永昌。李闯攻破京城后，崇禛十六年崇祯帝就吊死在万岁山。明朝从朱元璋到崇禛为止，共十六个皇帝，共二百七十七年。道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙同光后 宣统弱 传九帝 满业殁革命兴 废帝制 立宪法 建民国古今史 全在兹 载治乱 知兴衰史虽烦 读有次 史记一 汉书二后汉三 国志四 兼证经 参通鉴读史书 考实录 通古今 若亲目口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 史书虽然很多，读的时候要按顺序；先读汉代司马迁所着的【史记】，那是我国第一本史书，记载由黄帝时代到汉武帝时代的史事，内容丰富，有很多历史故事都出自于此书；然后读【汉书】， 汉书的作者是东汉的班固，只记载西汉的历史，不像史记贯通了好几个朝代，是本断代史。 再 来就读【后汉书】，后汉书虽然也是写汉代的历史，不过它所记载的只是后汉时代的事，由南朝刘宋的范晔所着；最后读晋朝陈寿所着的【三国志】，三国时代魏、 蜀、吴的激战、斗智故事，还有桃园三结义里的英雄们，都是书中的主要人物，后来，明代罗贯中就是根据三国志，写了一本家喻户晓的小说-三国演义。史记、汉书、后汉书、三国志合称【四史】，读的时候要多查证其它的经书，以及资治通鉴，这样就能更了解了。 读历史应该更进一步去翻阅其它历史资料，让自己融会贯通，对古往今来的事就像亲眼看见一样。 为了让学问更精进，所以读书不但要口中大声朗诵，同时也要在心中反复思考。日日夜夜都把新放在这些书上，将来才有所成就。昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 以前孔子是非常好学的，连年纪比他轻的神童，他都他请教。连古代的圣贤都可以做到，何况是现代的我们。 周朝宋国的赵中令-赵晋，也是位好学之人，他天天手不释卷的读着论语，即使以当了大官，仍然是勤学不倦。 汉代的路温舒则将尚书抄在蒲草编织的席上阅读，另外公孙弘把春秋刻在一片片的竹片上，他们都没有钱买书，可是仍不忘要勤勉向学。 晋朝的孙晋将军头发以绳子悬在屋梁上，战国时代苏秦则用尖利的锥子刺自己的大腿来提振精神读书，也正因此，奠定他们成为大人物的基础。如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓苏老泉 二十七 始发愤 读书籍彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 晋朝的车胤用纱袋装着萤火虫，藉其微弱的光来读书，而孙康则打开窗户，利用月亮照在雪地反射的光阅读，利用月亮照在雪地反射的光阅读，他们的家境虽然相当贫穷，可是却能坚持到底，努力而不半途而废。 汉代朱买臣每天砍柴、背柴，仍不忘读书，而隋朝李密为人放牛时，也随时把书挂在牛角上准备阅读。虽然环境是如此艰苦，但他们求学的毅力仍然不变。 苏 老泉是宋朝苏东坡的父亲苏洵的外号，他二十七岁时仍认识不了几个字，直到哥哥重了科举考试，作了大官，才开始觉悟自己的不学无术。从此便专心的研读，进一 步改掉以往游手好闲的习性，整日语书为友，闭门苦读，经过多年的努力，终于成了宋朝的大学问家，尤其受到大文学家欧阳修的肯定。 像苏洵年纪一大把了，仍不嫌晚的立定志向读书，而我们这些年轻人在刚求学时，更应该把握时间用功读书，才不致于到了年老时后悔莫及。若梁灏 八十二 对大廷 魁多士彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 宋 朝的梁灏年轻的时候就开始参加考试，可是年年落榜，虽然考了无数次，却一点也不灰心，梁灏的儿子也是一位好学之人，考中了状元之后，梁灏更许自己一定要考 上状元。终于皇天不负苦心人，八十二岁那一年让他考上了状元，当皇帝朝见他时，他的表现丝毫不逊于年轻的状元，所以深得别人的赞赏。梁灏对于自己已满头白 发得高龄考中状元，一点也不引以为意，因为他终于达到了目标，完成了心愿。 如梁灏这这般老的人还能完成志向，使大家称叹奇特，而我们这些年轻人更应该立定志向，及早用功读书才对。 祖 莹是北齐的人，八岁的时候，就能背诵诗经及尚书一类的书。由于祖莹整天手不释卷的用功读书，常常连觉也不想睡，他的父母心疼之下，只好把家中的灯火藏起 来，不让他读得太晚。好学又聪明的祖莹，便在父母亲都睡着后，拿出自己预藏的火种来照明，为了不让父母看见，他还拿衣服把门窗遮住，为的是要安心读书。祖 莹有一次读得太晚了，竟睡过了头，醒来时已误了上学的时间，便匆匆忙忙去上学，正好轮到他上台讲尚书。这时他才发现带错了书，可是祖莹很镇定的把尚书的内 容背了一遍，不仅快，而且一个字也没有错，令在场的同学都吃了一惊。他长大以后果然在朝中担任秘书及著作郎的工作，这个成就是他用功换来的。 唐朝李泌七岁便能以下棋为题而作诗赋，他们两个的才智高超，颇受当时人们赞赏与钦佩，而你们现在正值求学之初，便应该以祖莹和李泌为榜样，效法他们的行为。蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字彼虽幼 身已仕 有为者 亦若是蔡文姬不但喜欢念书，甚至可以从琴音之中辨认将有不寻常的事要发生；谢道韫因很会吟诗作对，所以非常受到谢安的赞赏。像这两位女子一个精通音乐，一个擅长诗赋，都是如此优秀聪慧，身为男孩子的，更需自我好好警惕，积极充实，才不会落于他人之后。唐玄宗时刘晏以小小七岁的年纪，被认为是神童，而且被推举为正音官，其名声一直流传至今。刘晏当时年纪虽幼小，但却已担当国家官吏，所以，只要想成为名扬天下的人，自我期许、勉励，且奋发向上，必然是可以像刘晏一样有所作为。犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物幼而学 壮而行 上致君 下泽民扬名声 显父母 光于前 裕于后狗在晚上会替人守夜，鸡在早晨为人报晓，人如不学习技能，哪有资格称为人呢？蚕吐丝可以用来作衣服，蜜蜂酿的蜜可以食用，人如果不懂学习，连这些小动物都不如了。小时候要多学习，长大后要知道去做，对国家尽力，替人们谋求福利。如此，就能有好的名声，可以使父母馆感到荣耀，光耀祖先，还可以造福后代子孙人遗子 金满籯 我教子 惟一经勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力有些人为子孙留下大笔的钱财，我只是教导子孙研读经书，明白事理。勤劳的人，都会有好的收获，要时时勉励自己，勤学用功才是。