陕西药王山导游词最新.docx

陕西药王山导游词陕西药王山导游词1今日我们将参观一位活了101岁的历史名人的故里，大家知道他是谁吗?他就是有“药王”美誉的隋唐名医孙思邈。孙思邈，今铜川市耀州区孙家原乡孙家原村人。因7岁时已能日咏千余言而被誉为“圣童”。年轻时就已熟读百家学说而声名鹊起。隋文帝曾昭其为国子监博士。唐太宗时也被授予爵位。高宗之时又被拜作谏议大夫。孙思邈却都以各种理由固辞不受，三朝不仕。当时社会名士纷纷“执师资之礼以事”。而视富贵如浮云、不囿于名利的孙思邈，于公元682年“辞病请归”，隐居故里五台山之上。年少时，因体弱多病，孙思邈立志学医。20岁之后他就已经悬壶济世，行走于乡间故里。孙思邈不仅医术精湛，且医德高尚。在医药史上是他首次提出了严谨可行的医德规范。无论患者贫富贵贱，都能一视同仁，甚至为穷者倾囊相助。因而深受百姓爱戴，在民间享有极高声誉。他悉心探讨古典医学，虚心请教乡野名医，最终成为我国医药史上划时代的一代宗师，在中国医药史上起到了承前启后、继往开来的作用，被唐太宗李世民在诗中称为“凿开径路，明魁大医-巍巍堂堂，百代之师”。孙思邈一生笔耕不掇，直至“白首之年，未尝释卷”。传世著作70有余、100多卷。代表作有千金要方、千金翼方、海上仙方，大医习业和大医精诚等。其中千金要方首创复方，是我国医药技术的一项重大革新，为我国现存最早的一部医学百科全书，有“东方医学圣典”之美誉。而大医习业和大医精诚二书则被认为是世界医德法典的起源。682年，孙思邈去世，享年101岁。因其盛名，百姓尊崇孙思邈为“药王”。将其药方刻到碑百上，立于闹市街口以供患者参照治病。陕西药王山导游词2千百年来，人们不断在岩石上雕亥4着佛像和菩萨遣像，时至今日，每日还有人丁丁东东地凿着石头。大家请看，千佛崖前面育多数玛尼堆，这是朝拜者们留下的石头堆。药王山地处拉萨的充转经道上，每日来这里的朝拜者众多，玛尼堆也特殊高大。藏历四月萨嘎达瓦节时，转经路上整日人潮淮滚，千佛崖前也是人山人海。我给大家介绍一下“萨嘎达瓦”节，相传四月份是佛祖释迦牟尼诞生、得道和圆寂月。佛说：“此月行一善事，有行万善之功德。”因此僧俗人民有不杀生、不吃肉食，放生牛羊，朝佛供佛等习俗。四月十五日这一天，拉萨人早早起来转经.围绕大昭寺的内、中、外3条转经道，人潮一波接一波地向前涌动，各种转经筒在初复的阳光里反射出千万道弧光，诵念六字真经的声音轰鸣于整个圣城。漫漫转经路上，到处烟云缭绕，彩旗飞飘，两旁有刻玛尼石的，有印刷经咒的，有出售小泥佛的，有说唱宗教故事的，还有人用绳子拴着经石在水面起起落落。初来拉萨的观光客，以为他们在钓鱼，其实是在每片水渡上印刷经文以表达对佛的虔诚。来自东藏的红教徒，以他们魁梧的身躯、奇妙的装扮、嘹亮的嗓音、巨型的转经筒引人注目;尼姑们三五成群地坐在路边，手中的法鼓同时起落，特殊整齐划一，带舞蹈动作;她们念经的曲调也很美丽，嗓音甜润，比唱歌还好听。转经的人潮，最终汇聚在布达拉宫北面的龙王潭林卡。这就是“萨嘎达瓦”节。你们大家也可以融人茫茫的人流中，去体验一下转经的感觉。陕西药王山导游词3南庵中院为金殿，面阔7间，始建于1059年，后于金大定九年（1169年）扩建，故名“金殿”，是药王山现存最早的建筑。殿内现陈设一口石棺。核石棺发觉于19料年，由棺底、棺床和石棺三部分组成，上刻大量荷花等具有佛教风格的花纹和青龙、飞虎等动物雕饰，雕刻精细，生动传神。为我国石刻艺术中的珍品。金殿后侧即为斗拱攒集、样式奇妙的元殿。元殿建于元代至元二年（1265年），原是药王的寝宫。东边殿内两侧有两幅帝后出行图壁画。画面构图严谨，场面雄伟，线条流畅，色调明丽，共绘有皇帝、摈姐及侍从等各类人物12组80余人，人物大小几近真人，个个形象传神逼真。金殿西端有棵高大挺立的柏树，粗约4米，高近15米，相传为药王亲自所植，距今虽已有1400多年，但仍朝气盎然，青翠迎人。南庵西侧的碑廊陈设着由宋到民国时期的碑石共31通，可谓此处最有价值的文物。这些碑石多为颂扬孙思邈或游山题诗之作，对探讨药王山的历史变革供应了实物数据。其中尤以龟蛇二宇碑和宋徽宗御书碑两通碑石最为出名。南庵西侧约100米处还有一晒药场，据传曾为孙思邈晾晒草药之处。陕西药王山导游词4孙思邈一生笔耕不掇，直至“白首之年，未尝释卷”。传世著作70有余、100多卷。代表作有千金要方、千金翼方、海上仙方，大医习业和大医精诚等。其中千金要方首创复方，是我国医药技术的一项重大革新，为我国现存最早的一部医学百科全书，有“东方医学圣典”之美誉。而大医习业和大医精诚二书则被认为是世界医德法典的起源。682年，孙思邈去世，享年101岁。因其盛名，百姓尊崇孙思邈为“药王”。将其药方刻到碑百上，立于闹市街口以供患者参照治病。药王山到了。这个地方就是孙思邈后来隐居之处。药王山位于铜川市耀州区城东1。5公里处，海拔812米，面积约4平方公里。原名磐玉山，由五座顶平如台的山峦组成，故北宋时被称做“五台山”。又因与终南山的“南五台”遥相对应，亦名“北五台”。现为陕西省重点文物爱护单位及风景名胜区。其石刻艺术为全国第一批重点文物爱护单位。陕西药王山导游词5看过南庵，沿这个石径拾级而上，经170多个台阶可至北洞。眼前大门为北洞山门，俗称“一天门”。门额上“灵佑门”三个字为明代礼部尚书王图题刻。门旁石碑上“五台山”三个大字则为明代知州江从春所题。进入山门，我们就来到了北洞。北洞亦称太玄洞或药王大殿，是明代以后人们为纪念孙思邈而修建的另一处殿宇。因此，当地百姓常说“先有南魔，后有北洞”。北洞建于明代，占地约1137平方米。其外观古朴壮丽，细部雕刻精致。药王坐殿是北洞古建的主体。殿内正中塑有药王孙思邈彩像一尊，像高3米，身穿杏黄长袍，头披方巾，温柔端庄，亲善可亲。彩像背后有一石洞，长约20公里，名日“穿龙洞”。传闻该洞为一龙王所钻，药王在此曾为其治病。后来，约王也在此处化羽成仙。因而此处香火甚旺，常年不断。当地百姓有“前洞烧香，后洞冒烟”之说。出坐殿，在大殿院内可见石碑数通。此碑为千金宝要碑，在院内碑中最为出名。千金宝要是北宋通奉大夫郭思摘孙思邈千金要方之精华而选编的一部药书，内容涉及妇、儿、内、外各科中的一些常见病和多发疾病。1572年，为使其广为流传以达到治病救人之目的，秦王朱守中以小楷形式将千金要方刻于碑石之上。碑中收录药方9000多个，分六卷十一科，是一部简化了的千金要方版本，是中国乃至世界上最早、最完整的医方碑。因其所载药方简洁、便利、行之有效且药品价格低廉，所以各方百姓常手抄拓印，带回家中以备应急。这通碑名叫海上方碑，同为明时秦王朱守中所刻。它采纳歌谣形式，集药王的枕上记、养生铭和其他100多个民间药方为一体，内容主要涉及养生保健等学问。因传是龙王为感谢药王救子之恩而赠之药方，故名海上方。陕西药王山导游词6药王山位于铜川市耀州区城东1.5公里处，海拔812米，面积约4平方公里。原名磐玉山，由五座顶平如台的山峦组成，故北宋时被称做“五台山”。又因与终南山的“南五台”遥相对应，亦名“北五台”。现为陕西省重点文物爱护单位及风景名胜区。其石刻艺术为全国第一批重点文物爱护单位。药王山五峰环峙，凹凸错落有致，山势高而不险。北台(峰)与其他诸台(峰)之间为大窒分隔，有通元、遇仙二桥相连。满山古柏葱郁，植被丰富，空中四处充满着中草药香。这里既有闻名的隋唐摩崖造像，也有著名遐迩的北魏及历代碑刻和药王庙等，与“药王”孙思邈有关的景点随处可见。而美丽好听的历史传闻在此更是比比皆是，流传至今。药王山自古就是关中渭北地区久负盛名的旅游胜地之一。现在来到的地方叫南魔。是孙思邈的隐居之地。南腐原名静音庙，今称拜真台，又名升仙台，是北宋初期至元朝末期袍奉药王孙思邈的主要场所。占地面积为59料平方米，从南至北分布着文昌阁、金殿和元殿等建筑。文昌阁始建于明代，木质结构，重檐翘角，歇山顶，楼基为条石砌成，下有券洞山门。相传唐太宗曾由此拜见孙思邈，故名太宗御道。楼分两阁，下层有百子菩萨像。阁上有魁星点斗像，远眺可俯视耀州城。请大家细致看一下楼背面所装的避雷器。它奇妙地将道家太阴太阳学说中的“日月并来”和“无极图”结合在一起。陕西药王山导游词7我们现在所看到的就是药王山摩崖造像。它主要分布于药王山的东南隅。游客到此，首先映入眼帘的是山坡上这一巨石，名日“醉翁石”。石面自上而下分别刻着“拂云”、“悟石”、“二水在望”、“醉翁石”和“眠仙石”等宇，字体大小不一，书法各异。大字如桌面，小字似茶盘。行、楷、草体皆有运用。笔法或遒劲有力，或端庄秀丽，实为字中上品。相距“醉翁石”不远处可见“关帝庙石刻”，为关平牵马浮雕。马为关羽驰骋疆场时的坐骑赤兔马。关羽义子关平站立马前，披甲戴盔，威猛异样。马后雕有松、猴、蜂、鹤、鹿等图形，既寓意“封侯挂印”，又沤歌关帝赤胆忠义的高风亮节。此浮雕是在1839年修建关帝庙时所刻。接下来就是药玉山摩崖石刻。在长约叨米的崖面上凿有7座洞窟、23个佛拿、45尊造像和20余处摩崖题记，为北周、唐、五代、宋、元和明代的杰作。这些作品向我们展示了当地宗教的发展历程和其艺术水平。其中第六窟之坐佛，高4.06米，凿于明代，为摩崖造像中最大的一座，无论其造型和艺术工艺都已具有典型的“中国化”的特征。第一、第五和第七、第八、第九尊怎菩萨像造型风格基本相同，都为唐代作品。其中尤以第五宝中的佛与菩萨像雕工最为细腻，形象饱满，神态逼真，衣饰线条流畅，肌肤隐隐可见，实属药王山摩崖造像之佳作。而其次窟中的弥勒佛像高3.3米，为北周时期的作品，是这里雕琢最早的一尊佛像。从其雕刻艺术上来看，它己摆脱了魏晋南北朝时期作品的神奇色调而趋于世俗化。