《归去来兮辞》说课稿精品.docx

归去来兮辞说课稿归去来兮辞说课稿1各位评委、老师：下午好！我说课的题目是归去来兮辞。一、说教材：归去来兮辞是中学语文教材其次册第五单元的最终一篇文章。它是东晋大诗人陶渊明的作品，描写了诗人得以辞官归隐的喜悦心情和对自由、闲适的田园生活的酷爱。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已！”如此推崇，其文自然很值一读。新全日制一般高级中学语文教学大纲规定：中学生“要诵读古典诗词和浅易文言文，理解肯定数量的名篇”。归去来兮辞所在的单元也有相应的教学目标：“把握课文的思想内容，驾驭有关的文言词语和句式，要重视诵读和背诵。”依据本文为自读课文的特点，结合大纲要求，我设置了一课时内容，确立了如下教学目标：（一）学问目标：1、了解辞的文体特点。2、疏通文句，归纳本文须要驾驭的重要实词、虚词、古今异义词、词类活用、特别句式等文言学问。3、背诵课文。（二）实力目标：诵读课文，在了解文章大意的基础上体会作者的思想感情，即作者在述志中流露出的或喜或悲、或决绝或犹疑的困难情感。（三）德育目标：了解作者抗拒黑暗，辞官归隐，不与当时黑暗的上层社会同流合污酷爱田园生活的隐士情怀，学习其高洁的志向志趣和坚决的人生追求。其中，落实详细的文言学问及涵咏体会文章的思想感情是本篇课文的学习重点，而体会作者在述志中渗透出的或喜或悲、或决绝或犹疑的困难情感则是本文学习的难点。作者远远瞧见家门便“载欣载奔”，可见因为能购归隐田园心中着实兴奋。全篇围围着作者的乡间生活写着归隐的乐趣，如顾盼园中之景的闲情逸致，如春种秋收的田中之乐。然而文章欢愉的气氛中却时常跳出一两句让人恻然的言语，如“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，“或棹孤舟”，“善万物之得时，感吾生之行休”，“怀良辰以孤往”，“聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑”等。在作者快然隐居的背后我们看到的是一个孤独的隐士，是人生苦短的慨叹，是世乏知音的孤寂，还有一丝有些犹疑的潇洒。二、说教法：1、自读法。归去来兮辞是一篇自读课文，相对于本单元其他篇目，它的词句理解难度较低。因此，这堂课可以学生为主，由学生自己完成疏通课文的任务，然后提出自己难以理解的文句，学生之间相互解答，然后师生共同归纳总结本课的文言常识。2、研讨法。对于文章体现的作者的思想感情，可结合时代背景进行分析，学生大多能得到陶渊明是个高风亮节的文人，作者乐于田园的隐居生活等结论，针对其困难情感的流露，老师可依据学生的回答状况赐予点拨提示，促使学生往深一层想。3、诵读法。古文，必需通过诵读才能培育出一种古文的语感，尤其是这篇文章是讲求音韵的辞赋。只有通过反复的吟诵，学生才能愈来愈深刻的了解文章的内涵。此外，在教学过程中我还会运用到多媒体课件协助教学，在介绍文体，归纳重点文学常识时，干脆的投影展示，便于学生快速驾驭学问点。三、说学法：1、预习法。学习一篇课文，预习是必不行少的。文言文，学问量大，所需驾驭的内容多，不经预习干脆听课，学生很可能会不知老师所云者何，听课效果大打折扣。反之，做好课前预习工作，初步了解文章大意，听课时对文章重难点的把握就会事半功倍。2、自读法。“受之以鱼，不如授之以渔”，教学生学文言文，事实上就是为了让学生学会自己读懂文言文。归去来兮辞表情达意，笔到意随，音韵和谐，文辞流畅，自然无饰，便于学生理解品读。借此提高学生的文言文阅读实力是再好不过了。3、探究法。学生在学习过程中，充分发挥其主动性，针对文章内涵提出自己的观点看法，一来可以熬炼学生的思辨实力，二来可以激发学生的主动性。四、说教学过程：（一）导入：（约3分钟）以筝曲渔舟唱晚引入课堂。提问：听这首古筝曲，你认为它讲解并描述了一种怎样的生活？引导学生回答到安逸闲适，没有世俗纷扰的生活。我国东晋大诗人陶渊明渴望的就是这样一种生活，我们熟知的散文桃花源记、诗歌归园田居都是这一题材的文作，今日，我们再一起学一篇他的辞赋归去来兮辞。（二）介绍文体：（约2分钟）找一位预习充分的同学，描述辞的文体特征。辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作离骚为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。辞和赋还是有区分的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。（三）通读文章，疏通词句，总结重点字词句式：（约15分钟）由于预习充分，在课堂上可给学生少许时间（2分钟左右），整理一下思路，提出难以理解的词句，学生之间相互答疑，老师从旁予以订正。总结：1、重要实词：役（役使）、谏（谏正、劝止）、觞（酒杯）、策（拄着）、憩（休息）、岫（山穴）、景（太阳）、盘桓（徘徊、留恋不去）、畴（田地）、棹（划船）、窈窕（曲折幽深的样子）、行（将要）、期（至、及）、聊（姑且）。2、重要虚词：五个疑问代词田园将芜胡不归（为什么）奚惆怅而独悲（为什么）复驾言兮焉求（干什么）曷不任去留（何）胡为乎遑遑欲何之（为什么）来：来虚词，可当助词讲，无义。兮：语气词，多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊”或“呀”。以：介词（让；用；把；因为；根据；带着）连词（同“而”，表修饰；同“而”，表并列；表目的，来；才；因为）而：代词（通“尔”，你的）连词（表假设，假如；表转析；表并列；表修饰；表承接）之：代词（他们；我；这、此；这样的人，这类人）结构助词（定语中心词之间，的；主谓间取消独立性；宾语提前标记；中心词与补语间，得；定语后置标记；无实义）3、古今异义词：是、非、亲戚。4、词类活用：幼（形名）、怡（使动）、傲（形名）、日（名状）、策（名动）、时（名状）、悦（意动）、乐（意动）、琴（名动）、书（名动）、棹（名动）、善（形动）。5、通假字：曷。6、特别句式：既自以心为形役（被动句）问征夫以前路（状语后置）复驾言兮焉求（宾语前置）农人告余以春及，将有事于西畴（状语后置）胡为乎遑遑欲何之（宾语前置）乐乎天命复奚疑（宾语前置）（四）涵咏体会文章思想感情：（约20分钟）1、学生自由诵读一遍文章，老师检查学生诵读状况。2、请一位朗诵水平较好的学生，有感情的朗读课文，其他同学完成一项任务：画出能体现作者情感的语句。（学生活动）3、能体现作者思想情感的语句：（学生品读思索，老师予以点拨）归去来兮！三径就荒，松菊犹存。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。富贵非吾愿，帝乡不行期。（要点：结合陶渊明所处的时代背景进行分析。作者卓然不群，厌倦了黑暗腐败的官场，剧烈的渴望乡园田居的生活。对于他来说，物质的享受并非他的追求，精神的愉悦才是他最终的归宿。）乃瞻衡宇，载欣载奔。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。园日涉以成趣，门虽设而长关。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。（要点：乐于田园生活，诗人最终找到了自己的精神归宿，所以他才能生活的如此满意自得。）实迷途其未远，觉今是而昨非。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。或命巾车，或棹孤舟。善万物之得时，感吾生之行休。聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！（要点：人的情感是困难的，这些语句就是作者在文中乐的背后隐现出的忧。有出世的逍遥，也有误入歧途的痛悔；有得养天年的.安乐，也有人生苦短的感叹；有家人亲友相伴之乐，又有曲高和寡，知音难寻的伤感；有离开官场的决绝，也有对国事的一丝牵挂。全文可说是乐忧相生。）（五）小结：归去来兮辞是作者诀别官场的宣言书。通过这节课的品读分析，我们发觉作者的情感世界极为丰富，乐忧互现，决绝与犹疑并存，但有一个信念却是不变的，那就是与官场彻底决裂。因为作者深深知道自己心怀天下，“大济苍生”的理想在那黑暗的官场是无法实现的，因而他更乐于归隐田园，做一个不问世事的隐士。他的高洁与坚决值得我们每个人学习。（六）再次朗读课文。（七）作业：1、将本文改为一篇叙事抒情相结合的散文，500字以上。2、背诵课文。归去来兮辞说课稿2一、单元教学指要：汉魏晋是我国散文快速发展的时期，其主要标记是：史记、汉书等纪传体史书的出现。西汉散文中最先发展起来的是政论文，而已贾谊的过秦论最为闻名，文章总结了秦王朝覆灭的历史教训，意在借古讽今，劝讽汉文帝对人民实行仁政。两汉时期，是我国史学发展的重要时期，出现了史记这样的鸿篇巨著。鸿门宴是项羽本纪中的精彩片断。这一时期，除了历史散文取得空前宏大的成果之外，政论和抒情言志的作品也大量涌现，这也是散文发展的一个缘由。归去来兮辞在内容上一扫魏晋玄学佛理的玄渺空幻，代之以田园生活人情物态的清爽淳朴，表现了率真超脱的精神面貌。二、教学目标1.学问与实力（1）驾驭有关陶渊明的文学、文化学问以及“辞”这种文体的特点。（2）驾驭本课出现的实词、虚词的意义和用法。（3）驾驭本课出现的词类活用现象：名词作状语、名词动用、意动用法、使动用法。(4)驾驭本课出现的宾语前置和介宾短语后置句。2、价值观陶渊明在归去来兮辞一文中写出了他脱离黑暗污浊的官场，欣然归隐的思想感情，表现了他不情愿同流合污的精神。三、教学重点与难点1.虚词是本课的教学重点归去来兮辞：衬字，不表示任何意义乃瞻衡宇：句首发语词复驾言兮焉求：助词（之：在文言文中做动词有两个标记，一是它后面有一个表示处所的词，二是他前面有一个“所”字或疑问代词）2实词是本课的教学难点问征夫人以前路：行人三径就荒：家园帝乡不行期：大帝居住的地方，仙境聊乘化以归尽：顺应自然的改变四、教学过程1.导入：以陶渊明的 归园田居（一）进入课堂归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。1600多年前，他给我们描述了一个志向的乌托邦社会，那里没有剥削，没有压迫，这个人就是陶渊明。陶渊明既是一个才华横溢的诗人，又是一个志向主义者。可现实的黑暗却把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。归去来兮辞就是作者诀别官场、同上层社会分道扬镳的宣言书。2陶渊明名潜，字元亮，他一生几仕几出，41岁时辞官归家，躬耕田园，不再出仕，陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，很多士大夫在仕途上失意之后，或厌倦官场的时候，往往回来到陶渊明，从他身上找寻新的人生价值，并借以劝慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾莫不如此。于是，不为五斗米折腰就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，而平淡自然也就成了他们心中高尚的艺术境地。3“辞”这种文体的介绍：战国后期楚国的诗人开创的，在楚地民歌的基础上创建出来的一种新诗体。用的是楚地方言，内容跟楚地的生活、山川风物有关，形式自由，句式散文化。辞仍旧是诗，则重于抒情。4朗读：四句一节，每节表达一个完整的意思。本文以六字句为主，按三拍读：问征夫以前路，恨晨光之熹微。少数四字句按二拍读：乃瞻衡宇，载欣载奔。感叹句读降调，疑问句读声调。5串讲课文（根据幻灯图片边讲边背）问征夫以前路归家途中的情景临清流而赋诗云无心以出岫回乡定居的生活状况或命巾车，或棹孤舟6.总结词类活用和特别句式以及课后习题的一词多用。（1）名词作状语：园日涉以成趣，门虽设而长关。（2）名词作动词：或命巾车，或槕孤舟。（3）意动用法：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。（4）宾语前置：世与我而相违，复驾言兮焉求。（5）状语后置：农人告于以春及，将有事于西畴。（6）一词多义：行、引、乘、策五、课后延习本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，试结合全文内容，谈谈对本句的理解。（1）有同学认为陶渊明既然有“大济苍生”的理想，那为什么不正视现实，去扭转乾坤，去进行大刀阔斧的改革哪！（2）有人认为文中流露出作者的悲观思想，一味的写田园生活的美丽，反而给人一种做作的感觉。（3）有人认为陶渊明归隐田园并不意味着苦痛的消逝，而是苦难的加剧，诗人始终在惆怅悲苦中饱受着生活的熬煎。总结：师生共识先进的社会发展越来越快，人面临的诱惑越来越多，因此现代人变得愈加浮躁。事实上文中的田园到处可寻，而难寻的是人那种欢乐而又简单满意的心境。结合陶渊明的一生、思想以及赐予我们后人的人生感悟，送给学生四句话：孤独的时候就走向自然，（斯人独憔悴）孤独的时候就走向音乐，（时运不济）挫折的时候就走向向往，（遥望见十里长亭）委屈的时候就走向创建和友情。（有容乃大）古人云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”因此陶渊明的追求是属一厢情愿而已，惟汉赋之唯美：珠玑之语句，泽被后世，以飨读者。