《围棋和象棋》阅读答案汇编.docx

围棋和象棋阅读答案围棋和象棋阅读答案1围棋和象棋在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜垒拼大有。围棋棋子除按颜之外，全部棋子在功能上无任何位相等。其输赢的标记就是所占地盘之大小。而欲想占据地盘，就必需至少有两口各自独立的“气眼”。“气眼”就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着中国古代的城池。要想生存发展，就必需拥有依据地；而要有依据地，就必需有回旋的空间。这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：想要保有地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，就必需以全部城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向无敌，势不行挡。群体力气大于个体，占得空间则取得成功，体现的是人类早期的追求目标和较为同等的价值观念。象棋则不然。它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。输赢只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测(被将死)，未失一子亦算失败。车可横冲直撞，所向无敌；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力猛烈；士、象拱卫城池，以身护帅；兵、卒则亦步亦趋，只进不退。就本事与于最为无能之辈，不仅行动迟缓，孤城半步，却要全部棋子拼死护卫。其余各子等级森严，贵贱分明。车乃棋中至宝，万不行轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮好像稍胜于马，而残局中则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本事有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；拱究竟则成“老卒”，几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的详细体现，是中国封建社会的典型和缩影。围棋早于象棋。博物志云：“尧造围棋，丹朱善棋。”虽不行信，但产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子同等，机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的详细体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。弈围棋者主观能动性大，自主性强。不必为保全先行设定之统帅而挖空心事，只需以全局形势为依据进行推断。象棋弈者必需经受折马损炮甚至丢掉爱车的苦痛，而只是为了那位无能的统帅存活。将一人存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种嬉戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。从嬉戏法则角度看，围棋是在用加法，起先时空无一人，好生孤独，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，起先时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最终往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段渐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神、同等的理念。考虑到中国古代的爱国情操向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和誓死如归、。这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。（选自阅读与作文20xx年第七期，有删改）1下列有关“象棋”的说法，不正确的一项是（）A、输赢只取决于将帅的存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；下象棋的首要任务就是将死对方的将帅。B、行动迟缓，；车乃棋中至宝，地位最高，本事最大，万不行轻弃。C本事有限，作用不彰，前景黯然，结局惨烈的当属兵卒，是等级社会中处于最底层的生动详细的体现。D下象棋要经受折马损炮甚至丢掉爱车的苦痛，一切只为保老帅，这种嬉戏规则是典型的中国专制思维的折射。2下列对“作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影”的理解，不正确的一项是（）A、世界，围棋和象棋的棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜垒拼B、就是要保有地盘，使地盘联成一片，而要想地盘不失，就必需以全部城池作为依托，这折射出我国传统农业社会的思维方式。C象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是中国封建专制制度的最佳诠释。D围棋表明中华文化体系存在民主的精神、同等的理念。象棋则表现出来先人的爱国情操和忠君行动，反映先人的群体理念和牺牲精神。3下列表述完全符合原文意思的一项是（）A、孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向无敌，势不行挡，体现出人类的终极目标和同等价值观念。B、 位相等，开局时炮胜于马，而残局中则马胜于炮。马可纵横驰骋；炮可隔子发威，二者各具威力。C弈围棋者主观能动性大，自主性强，以全局形势为依据进行推断输赢。而下象棋只考虑统帅的存活，受限制多，没有主观能动性。D围棋和象棋的思维方式和价值观念虽不同，但围棋体现的同等理念、民主精神与象棋体现的群体理念和牺牲精神相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。4依据原文供应的信息，下列推断正确的一项是（）A、须要有自己的依据地，要有一个气眼，否则没有回旋的空间。因而下围棋就是要多造气眼多占地盘，地盘多者为胜。B、棋早许多，在尧的时代就产生了围棋，而象棋则是在秦以后才出现，“楚河、汉界”可以佐证，围棋更能体现中国早期文化的特征。C从棋子地位来看，围棋各子同等，机遇相同，体现中华先秦文化中“民本思想”。象棋各子地位不同，本事不同，体现出中国封建专制思想。二者的价值观念不一样。D下围棋就如用加法，棋子下得越多越好，最终要填满全部棋盘，不留一空；而象棋则用减法，棋子不断削减，直到将死对方为止，因而吃对方的子越多越好。答案：1位最高，车本事最大。2A身的特点，不属于对文化载体的理解。3D期的目标而非终极目标；等，开局时炮好像稍胜于马；C、说下象棋没有主观能动性无依据。4C（A、下围棋占据地盘，必需至少有两口各自独立的“气眼”。生了围棋不行信；D、围棋不能要填满全部棋盘，不留一空；象棋吃对方的子越多越好的说法也不对。围棋和象棋阅读答案2阅读下面的文字，完成14题在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察，则大有区分。先说围棋。围棋棋子除按颜色区分为黑白二方之外，全部棋子在功能上无任何区分，性能相同，地位相等。其输赢的标记就是所占地盘之大小。而欲想占据地盘，就必需至少有两口各自独立的“气眼”。“气眼”就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着中国古代的城池。要想生存发展，就必需拥有依据地；而要有依据地，就必需有回旋的空间。这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：想要保有地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，就必需以全部城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向无敌，势不行挡。群体力气大于个体，占得空间则取得成功，体现的是人类早期的追求目标和较为同等的价值观念。象棋则不然。它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。输赢只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测(被将死)，未失一子亦算失败。车可横冲直撞，所向无敌；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力猛烈；士、象拱卫城池，以身护帅；兵、卒则亦步亦趋，只进不退。就本事与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要全部棋子拼死护卫。其余各子等级森严，贵贱分明。车乃棋中至宝，万不行轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮好像稍胜于马，而残局中则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本事有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；拱究竟则成“老卒”，几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的详细体现，是中国封建社会的典型和缩影。围棋早于象棋。博物志云：“尧造围棋，丹朱善棋。”虽不行信，但产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子同等，机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的详细体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。弈围棋者主观能动性大，自主性强。不必为保全先行设定之统帅而挖空心事，只需以全局形势为依据进行推断。象棋弈者必需经受折马损炮甚至丢掉爱车的苦痛，而只是为了那位无能的统帅存活。将一人存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种嬉戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。从嬉戏法则角度看，围棋是在用加法，起先时空无一人，好生孤独，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，起先时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最终往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段渐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神、同等的理念。考虑到中国古代的爱国情操向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和誓死如归、杀身成仁的牺牲精神。这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。（选自阅读与作文20xx年第七期，有删改）1下列有关“象棋”的.说法，不正确的一项是（ ）A象棋的输赢只取决于将帅的存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；下象棋的首要任务就是将死对方的将帅。B在象棋中，将帅行动迟缓，杀伤力差，最为无能；车乃棋中至宝，地位最高，本事最大，万不行轻弃。C本事有限，作用不彰，前景黯然，结局惨烈的当属兵卒，是等级社会中处于最底层的生动详细的体现。D下象棋要经受折马损炮甚至丢掉爱车的苦痛，一切只为保老帅，这种嬉戏规则是典型的中国专制思维的折射。2下列对“作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影”的理解，不正确的一项是（ ）A棋局小世界，围棋和象棋的棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜色不同构成两方来对垒拼杀。B下围棋就是要保有地盘，使地盘联成一片，而要想地盘不失，就必需以全部城池作为依托，这折射出我国传统农业社会的思维方式。C象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是中国封建专制制度的最佳诠释。D围棋表明中华文化体系存在民主的精神、同等的理念。象棋则表现出来先人的爱国情操和忠君行动，反映先人的群体理念和牺牲精神。3下列表述完全符合原文意思的一项是（ ）A围棋中孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向无敌，势不行挡，体现出人类的终极目标和同等价值观念。B象棋中马、炮地位相等，开局时炮胜于马，而残局中则马胜于炮。马可纵横驰骋；炮可隔子发威，二者各具威力。C弈围棋者主观能动性大，自主性强，以全局形势为依据进行推断输赢。而下象棋只考虑统帅的存活，受限制多，没有主观能动性。D围棋和象棋的思维方式和价值观念虽不同，但围棋体现的同等理念、民主精神与象棋体现的群体理念和牺牲精神相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。4依据原文供应的信息，下列推断正确的一项是（ ）A围棋必需要有自己的依据地，要有一个气眼，否则没有回旋的空间。因而下围棋就是要多造气眼多占地盘，地盘多者为胜。B围棋的产生比象棋早许多，在尧的时代就产生了围棋，而象棋则是在秦以后才出现，“楚河、汉界”可以佐证，围棋更能体现中国早期文化的特征。C从棋子地位来看，围棋各子同等，机遇相同，体现中华先秦文化中“民本思想”。象棋各子地位不同，本事不同，体现出中国封建专制思想。二者的价值观念不一样。D下围棋就如用加法，棋子下得越多越好，最终要填满全部棋盘，不留一空；而象棋则用减法，棋子不断削减，直到将死对方为止，因而吃对方的子越多越好。答案：1B （象棋中将帅地位最高，车本事最大。）2A （是围棋和象棋本身的特点，不属于对文化载体的理解。）3D （A、体现人类早期的目标而非终极目标；B、马炮地位大抵相等，开局时炮好像稍胜于马；C、说下象棋没有主观能动性无依据。）4C（A、下围棋占据地盘，必需至少有两口各自独立的“气眼”。 B、尧的时代就产生了围棋不行信；D、围棋不能要填满全部棋盘，不留一空；象棋吃对方的子越多越好的说法也不对。）