《牛郎织女》教学反思范文.docx

牛郎织女教学反思牛郎织女教学反思1我在教学牛郎与织女一课时，设计了一个这样的问题：你觉得文章有没有“不合理”的地方?问题一出，学生拥跃发言：有的说，他们没有恋爱就结婚;有的说，他们孩子是人还是仙没有交代;有的说，老牛怎样知道这么多的事?有的说，人与仙结合可以生小孩吗?等等。我明知这些问题自己回答不了，也知晓学生会为这些问题所不解，但问题终究是问题，是不能回避的。虽然上述学生所提问题中，不是该课所要解决的主要问题，但我认为可通过这些问题引发学生思索问题，且正是这些难以理解的问题，才充分体现了该课的神话色调，反映了语文课的文学性和浪漫性特征，为今后学习语文开发学生的思维空间。韩愈说：“人非生而知之，熟能无惑?”说明学生有疑问是很正常的;古人又说：“于不疑处有疑，方是进矣。”由此可见质疑的重要性。爱因斯坦在成名后介绍阅历时也说：“我没有什么特殊的才能，不过喜爱寻根究底的追问罢了。”可是传统的教化却恰恰没有给学生的质疑解惑留下畅想的余地，往往是课堂上老师细心设计出种种问题，制订出标准答案，再一步步引导学生往事先设计好的圈圈里跳，于是乎出现了这样一个真实的传闻：某老师在上课时画了个月牙状的东西，问学生说这是什么?学生纷纷发表看法：镰刀、豆角、发夹等不一而足。但最终老师说：“你们都错了，应当是小船。”。听课者无不哗然。所幸的是，课改的春风吹进了中小学校，新课改教化理念强有力地占据了语文课堂，对文章整体的感知质疑，及对怀疑的解答，由学生自主解答或小组内合作解答，学生把握课堂的权利大了，学习的主动性也提高了，语文教学日渐丰富多彩了。牛郎织女教学反思2牛郎织女是一篇神话故事，说的是古时候一位孤儿牛郎经过老牛的帮助，在湖边的树林里结识了织女，织女怜悯牛郎的遭受，便留在人间做了牛郎的妻子。王母娘娘得知后特别生气，派天兵天将到人间捉织女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去追逐，却被天河隔开，后来变成了牵牛星和织女星的故事，赞扬了牛郎织女勤劳、和善的品质和他们真挚的感情。课文语言朴实，寄予了劳动人民美妙的愿望，牛郎吃苦耐劳，织女贤惠淑德。王母娘娘则代表了封建保守势力。让学生读民间故事的目的是透过故事情节，引发对价值观的正确推断，树立正确的人生观。如何让学生通过平实的语言，感受人物的精神内涵呢？一，情境导入，揭示课题。导课时，我列举民间节日所不同的习俗，归类区分。这样一来，顺理成章的就讲到了“七夕节”的由来。又让孩子们大显身手，关于牛郎织女的神话故事家喻户晓，先让他们讲讲自己听说的内容。二、依据相关点，引导先进行复述课文语言写的很白，很质朴，学生读文后，然后有创意地复述，把平淡的语言，内化为自己的语言，三，理清思路，概括标题。对于概括内容，许多孩子总是没完没了，于是，我在这里设计让学生依据内容概括小标题，这样的效果真的不错，内容醒目，简单理解，又能抓住重点，学生爱好也很深厚。四、抓住重点，突出主题。同样的年龄，牛郎却有非人的遭受，他的“可怜”不言而喻，孩子们以自己仅有的价值观和生活体验来加以评价，哥嫂的虐待，命运的不公，都没有让这个命运多舛的孩子折服，他的和善、勤劳表现的是淋漓尽致，这也是本堂课所重点突出的问题。让学生学有所获、学有所用。五，谆谆教导，解决问题。引导学生感受牛郎的勤劳和善，让他得到了老牛的帮忙，织女的仰慕。谆谆教导也是一种更好的教学方法，给孩子充分的空间，意想不到的效果。牛郎织女教学反思3牛郎织女是一个动人的民间故事。讲解并描述了牛郎织女相爱但却被王母娘娘拆散，只能一年一度鹊桥会面的奇幻爱情悲剧故事。故事情节跌宕起伏，语言通俗易懂，情节生动好玩。因为学生对这个故事很熟识，而课文语言又通俗易懂，所以我引导学生自主学习。课文主要讲了四个小故事，我先给出第一个故事：相依为命。然后让学生自读课文，根据老师给出的模式学着概括每个故事：相依为命结为夫妻临终叮嘱隔河相望鹊桥会面。学生通过小标题式的概括，了解了故事的主要内容。接着我让学生围绕课题，先来品悟课文主子公牛郎和织女的人物品质，学生边读边感悟，沟通得很轻松。再让学生当堂完成了补充习题的第四题，品悟了王母娘娘的人物形象。最终，我以问题导入了文章的中心。织女为什么会嫁给牛郎？王母娘娘为什么要拆散牛郎织女？牛郎织女的故事为什么会感动众人，流传至今？学生探讨之后，我加以点拨总结，学生对文章的中心就明白了。通过老师的引导和学生自主参加地奇妙结合，培育了学生自主学习、解决问题的实力。通过对人物的细致分析，问题的合作探讨，更深化地了解文章的主要内容和主题思想。这篇课文的课后习题，要求复述课文。复述的主要目的之一就是帮助学生汲取和积累课文中的语言材料。因此，复述应在熟读的基础上进行。复述的打算工作可以做得充分一些。如可以说一说课文各段的主要内容，理一理课文内容的依次，画一画课文中的重点句子和词语等。复述应在学生反复朗读课文的基础上进行，复述时可让学生按课文的段落层次进行；也可以指导学生编列小标题式的复述提纲，供复述时参照。也可以依据班级学生的实际状况，把内容连起来，完整地复述这个故事。这样降低难度，由简到难，调动了学生复述的爱好。牛郎织女教学反思4牛郎织女是一篇民间故事，语言浅显易懂，对于文中所涉及到的几个人物，学生也能作出比较精确的推断。因此，在教学中，我主要围绕几个人物所表现出来的特点在文中哪些地方能体现出来引导学生通过朗读再次去体会感受。在熟读的基础上，由小组合作完成对课文的脉络的把握，列出小标题，展示汇报后，全班一样通过“名字由来相依为命、老牛牵线树林相识华蜜生活隔河相望鹊桥会面”这样的提纲来概括课文的主要内容，以便利复述课文。为了降低学生复述课文时的难度，对于“隔河相望”一部分，我又引导学生根据“知道下落发誓抓回闯入家里，抓走织女心急如焚，携子追逐”的依次说说这段课文的内容，以分散复述课文的难点。从整个教学过程来看，对于课文的结构层次，文中的人物等内容，学生都能比较好地去驾驭，但是我总有一种感觉，学生似乎对于任何一篇课文都不怎么感爱好，似乎都是在应付老师，没有多少的主动。在上好课的才智与策略中的“课堂教学中的师德修养”一文里，我看到这样的话“要能低下身子去倾听学生的声音，了解学生听课时最想知道什么，已经知道什么。我们应当让学生带着学习问题走进课堂，走进教材，走近老师。”读后，我陷入了深思。我在问自己：在上课之前，对学生我了解多少？在上课时，对学生我知道他们驾驭了多少？在课后，对学生我知道他们在做什么吗？对于学生，我知道他们希望我怎样去教他们吗？一连串的问题之后，我如坐针毡。原来我的教学是处在空中楼阁，对学生我一窍不通，我怎么能上好课呢？怎么能把学生的学习爱好给调动起来呢？“课堂教学的过程是老师思想与学生思想沟通的过程，而不仅仅是老师思想单向灌输的过程。”这种思想与思想的沟通是建立在相互了解的基础之上。我意识到了这个问题，在后来，我让学生把自己在学习新的学问已经知道的和不知道的或是想知道的写在小纸条上交给我，依据学生的实际状况来确定我该怎样去备课，怎样去上课。但愿在今后的教学中，状况会有所转机。牛郎织女教学反思5牛郎织女是一个民间故事，故事语言平淡朴实，但却寄予了劳动人民美妙的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制统治者狡猾的丑恶嘴脸。教学中，在理清了故事情节后，我设计了人物评论这个环节，让学生结合课文内容谈谈你对故事中的人物的看法。在探讨到王母娘娘这个人物角色时，学生中出现了争议。有学生认为王母心狠手辣，破坏了牛郎织女的美妙生活，可恨。但也有少部分同学认为，织女违反天规，应当受到惩处，王母娘娘是大义灭亲、铁面无私。孩子们相互争论表明自己的观点，谁也不能劝服谁，在孩子们争辩无果的时候，我发表了自己的观点，“大义灭亲一般是指为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩处。王母娘娘维持的天规是不合理的规则，所以不能说她是大义灭亲。牛郎和织女追求华蜜的愿望是美妙的。这篇课文是一则民间故事，它反映了劳动人民的愿望、要求和志向，表达了劳动人民的思想感情。在那个封建统治的年头，老百姓倍受压迫，更多的是渴望自由的生活，而这个故事就是人们这种美妙愿望的表达。”这个环节提升了学生的相识水平，引发了对价值观的正确推断，树立正确的人生观。牛郎织女教学反思6牛郎织女是一个民间故事，课文讲解并描述了一个动人的故事：孤儿牛郎在老牛的帮助下相识了漂亮的姑娘织女。他们男耕女织，过着美满的生活。王母娘娘知道后，拆散了他们，并带着天兵天将抓走了织女。牛郎连忙披上老牛的皮，用竹筐挑着两个孩子去追逐织女，被王母娘娘用玉簪划出的天河隔开。从今，牛郎织女只能隔河相望了，天长日久，他们就成了天河边上的牵牛星和织女星。文章的语言同等朴实，但却寄予了劳动人民美妙的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。在课堂教学中，我主要引导学生自读课文，通过课文中的一些字词句，说说故事中不同人物的性格特点。一切都按我预设中的进行着，同学们各自选择了自己喜爱的人物进行了评价，一切都在有条不紊的进行着。许多同学都说牛郎特别的和善，勤劳；织女也是漂亮贤惠；而老牛是知恩图报。所以他们三个人的生活过得很开心。我一一确定了学生的回答。但在举手的学生都回答过后，我发觉他们说的要么是牛郎，要么就是织女或者老牛，却没人说另外一个人王母娘娘。于是我就问学生，那王母娘娘给你的印象是什么？几乎没有没人举手。等了半分钟左右，有同学举手了。一生说：我认为王母娘娘脾气非常急躁，因为课文第八自然段中说了，“王母娘娘得知织女下嫁人间，气得暴跳如雷，发誓要把织女抓回天庭，严厉惩处。”假如王母娘娘心不狠，她就不会暴跳如雷，对织女进行严厉的惩处。于是我乘机引导学生想象王母娘娘暴跳如雷的场面，更加深了王母娘娘的形象。另一生说：老师，我从课文第九自然段看到：“两个孩子跑过来，死死地抓住妈妈的衣裳，王母娘娘狠狠一推，两个孩子跌倒在地。”所以我认为，王母娘娘是个六亲不认的人，她连跟自己有血缘关系的小孩也不认，她太坏了。抓住这个句子我组织学生说了另外一些描写王母娘娘的词语，如“铁石心肠、心狠手辣”等。通过这些环节学生对王母娘娘的形象有了更深刻的相识。通过这堂课我发觉，学生在潜意识中对一些正面的人物比较观赏，而不愿面对一些反面的人物，思想的确很单纯。牛郎织女教学反思7牛郎织女是一个民间故事，故事语言通俗易懂，但却寄予了劳动人民美妙的愿望。备课的时候我在想，学生们都早已知道这个故事了，在教学中，我应当教会孩子们些什么？对于六年级的学生来说，简洁的了解故事、指导朗读好像不能满意孩子们对学问的要求。所以我想应当引导他们透过故事情节，引发对价值观的正确推断，树立正确的人生观。在教学的过程中，首先让孩子们通读全文，让后理清课文脉络，了解人物之间的关系。牛郎与老牛、牛郎与织女、织女与王母娘娘的关系，能说出故事的大致情节。在此基础上，我设计了人物评论的环节，让孩子自己阅读课文，结合课文的相关内容说说这几个人物都有什么样的特点。他们认为牛郎是个勤劳和善的人；老牛是个位善解人的人；织女是个心地和善的人。学生在评论王母娘娘时有的认为王母娘娘心狠手辣；有的认为他破坏了牛郎和织女美满的生活很恶毒；有的认为她没有人情味。当看到牛郎和织女隔河相望时，同学们对他们充溢了怜悯，当看到他们在七夕会面时孩子们又为他们欣喜。学生在一句句的评说中，学生读到了古代劳动人民对美妙生活的憧憬。教学由浅入深、照看到不同程度的学生。孩子们的每一句评说都是通过对课文的理解、感悟得出的体会，熬炼了学生的概括实力。牛郎织女教学反思8牛郎织女是一个民间故事，语言同等朴实，但却寄予了劳动人民美妙的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制狡猾的丑恶嘴脸。我们让学生读民间故事的目的是透过故事情节，引发对价值观的正确推断，树立正确的人生观。透过平淡的语言，感受人物的精神内涵。课文语言写的很白，很质朴，但如何让学生领悟文字所表达的含义呢？如“牛郎照看那头老牛很周到。”是一个中心句，学生也很简单明白牛郎是如何周到照看老牛的。好像没有什么要讲细悟透。但换一个角度，让学生依据相关点，进行复述，特殊是有创意地复述，把平淡的语言说活，内化为自己的语言，在复述中，领悟牛郎是个怎样的人。（心底和善,吃苦耐劳）然后再读课文2、3小结，学生会有更深的体会。透过平淡的语言，引发深层的思索。，“听说织女要留在人间，姐妹们都很佩服她的志气。她们对牛郎织女说了很多祝愿的话，便洒泪告辞，飞回天宫去了。”思索1：为什么仙女佩服织女呢？聚焦：织女仰慕的是牛郎的勤劳和善。同时织女放弃了荣华富贵，甘愿与穷困的牛郎生活在一起。思索2：姐妹们会说些什么祝愿的话？牛郎织女教学反思9记得一位美国学者有过这样一个观点：老师的成长=阅历+反思，也就是说老师要想有所成长只靠以往的阅历是不行能成长为一名优秀的老师，只有在教学实践中不断反思，才能不断提高。经过这两年的教学，我也的确有所感悟。俗话说：“无心插柳柳成荫”，本是无意之举却有了意外的收获。牛郎织女教学设计犹如平常一样，定目标，依据目标设计教学思路，按部就班的上课，好像一切都在我的预料之中。考虑四平八稳，唯独没有想到学生的表现。读课文沟通的过程中，一男孩把“王母娘娘拽着织女，一齐飞向天宫。”的“一齐”读成了“一起”，当时没有考虑太多，只是想把两个词写到黑板上让孩子们在读音上能加以区分，可孩子们却给了我意想不到的答案，一个女孩是这样说的，“假如织女是心甘情愿的跟王母娘娘走的话应当用一起，而在文中织女是被迫飞向天宫的，在这样一个语境下，一齐与一起的感情色调是不一样的” 。没想到这一字之差，让孩子们感受颇深，同时也给我以深深的启发。我想这源于孩子们对“牛郎织女”这个民间故事的熟识，对故事情节，对人物形象早已先入为主了，所以才会出现孩子们对上述两个词语感情色调的定论。由此让我联想到一句话，“不要老师范读“，其观点是老师的示范已经让孩子们先入为主，抑制学生多角度的理解实力和特性化的朗读实力。但是我觉得，范读，既是体现老师对教材的感悟，体现现代语文老师素养的有效途径,又是在多媒体技术盛行的今日让我们的课堂宁静下来的有效教学手段。牛郎织女教学反思10牛郎织女是一个民间故事，故事语言通俗易懂，但却寄予了劳动人民美妙的愿望。备课的时候我在想，学生们都早已知道这个故事了，在教学中，我应当怎么教才能更有效果？对于六年级的学生来说，明显不能停留在简洁的了解故事、指导朗读的环节上了。所以我想应当引导他们透过故事情节，引发对价值观的正确推断，树立正确的人生观。在了解课文脉络后，我想让学生自己质疑，进行自主学习。在品读相关语句的过程中理解人物形象，理清牛郎与老牛、牛郎与织女、织女与王母娘娘的关系。在理清了故事情节，了解了人物关系后，我设计了人物评论这个环节，让学生结合课文内容谈谈你对故事中的人物的看法。这个问题的提出对课文的理解更有效果，我放手让学生来讲，从文本中理解，把品尝、感悟还给学生。学生的发言能够结合课文里的内容谈自己的理解，他们认为牛郎是个勤劳和善的人；老牛是个位善解人的人 ；织女是个心地和善的人。学生在评论王母娘娘这个人物角色时，有的学生认为王母娘娘心狠手辣，破坏了牛郎织女的美妙生活，可恨；有的认为王母娘娘残暴，不顾织女两个年幼的小孩，狠狠地推倒他们，可恶；也有的认为王母娘娘法力无边，划出天河把牛郎织女活生生的隔开。从他们身上寄予了劳动人民美妙的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制狡猾的丑恶嘴脸。教学由浅入深、照看到不同程度的学生。每一次当学生发言之后，引导学生进行思索与评价，让学生在评价之中学习和提高，充分发挥学生潜在的感悟实力与学习实力，从而提升学生的语文素养。牢牢抓住语言文字的训练，设计的问题对不同程度的学生有效，让学生学得轻松，学得扎实，是我在这节课中的教学所得。牛郎织女教学反思11今日，教学牛郎织女这一课，民间故事教学新尝试。课前我盯着教材，心想：这么长的课文，怎样教学才会既省力效果又好呢？假如依据教材内容按部就班地读读议议，学生确定不会感爱好。这时，目光转到人物特点上，脑子里突然冒出一个好的想法按人物关系以及人物出现的先后依次来教。课堂上，我板书好课题“牛郎”“织女”（两人中间空开了几个字的距离）后，说道：牛郎是个可怜的孤儿，在织女之前，谁和他关系最好？它们是怎么形成这样的关系的？老牛又是怎样报答牛郎的呢？从这里，你能看出老牛是个什么样的人？随着疑问的解答，学生知道了老牛的善解人意、知恩图报。接着看牛郎和织女。这时我设计的问题是，他们俩分别看到对方身上什么优点，才情愿结成夫妻的？学生喜眉笑眼地阅读着课文，很快，就把这两个人的品质特点给概括出来了。牛郎勤劳和善，织女漂亮和善且心灵手巧。在感受了夫妻二人华蜜的生活后我加了一个过渡句，假如故事到此结束，我们会觉得结局是多么完备，可是天不遂人愿，此时出现了另外一个人物王母，她是个什么样的人呢？学生立刻说“坏！“”赖！”我示意学生依据详细的语言材料谈谈看法，学生在读文后用充分的证据说明白王母的冷酷无情、心狠手辣。此时我又加了一个过渡语：牛郎织女被分隔在天河两边，假如故事到此结束，我们又会感到多么可悲，此时又出现了本文中最终一个重要人物喜鹊，大家说说喜鹊怎么样？学生说：“很仗义。”到此，理解课文，概括人物特点全部结束，用时三非常钟。这么长的课文，能够使学生始终处在兴奋状态之中学习，取得好的教学效果，我甚感欣慰。牛郎织女教学反思12听、说、读、写是语文的四项基本实力，在教学牛郎织女一文时，我重点落实了说和读实力的训练。一、朗读实力的训练。苏教版教材或新课程标准都非常重视学生朗读实力的训练。牛郎织女是一个民间故事，民间故事或神话故事一般故事内容比较浅显，情节比较生动，高潮凸起，人物特性显明，课文第三至第五自然段更是故事的高潮部分，情节跌宕起伏，比较适合朗读实力的训练。当然有感情地朗读并不是一步到位，一蹴而就，而是要按部就班，要有层次性，一般要经验读通读懂读出感情这么三个过程。首先是读通，读懂课文，了解课文的也许内容，为有感情的朗读打下基础，然后朗读和感悟相结合，通过朗读引导学生感悟到王母娘娘的心狠手辣和不讲骨肉情意，一个专制形象。织女的特别苦痛的心情和牛郎知道织女被王母抓走后的那种心急火燎的心情。再快速阅读课文找出相关的重点词句，最终抓住这些重点词句指导学生进行有感情地朗读，读出不同人物的不同特点。我认为朗读的指导要体现学生的主体性，要正确地面对学生的朗读差异性，尽可能不要把自己的思想强加给学生，让学生渐渐地读，细细地品尝，把体会到的读出来即可。二、要加强复述课文实力的训练。复述课文的实力也是一项非常重要的实力，往往老师会忽视了这项实力的培育，因为考试不考的。苏教版课文比较重视这项实力的培育，有许多故事情节生动、曲折的课文都要求复述课文。复述课文必需在读通，读熟课文的基础上进行。依据班级的实际状况，我在指导学生复述牛郎织女时，让学生按课文的段落层次一段一段地进行，这样降低难度，由简到难，调动学生复述的爱好。复述前先指导学生编列小标题式的复述提纲，供复述时参考，如：男耕女织，日子美满老牛诀别，忍痛剥皮王母知情，发誓追回闯入家中，抓走织女心急火燎，携子追逐隔河想望，化作星辰喜鹊搭桥，一年一见。学生一段一段地进行复述，主动性比较高。在此基础上激励学生进行全文复述，在复述的时候设置了一个情境，让学生给他提个醒，其实就是复述的要求，然后问他你是讲给谁听的？他说是讲给奶奶听的，那奶奶耳朵有点背，听不清晰，你可要想点。有了这个情境，增加了学生复述的情趣。牛郎织女教学反思13本次公开教学我执教的是牛郎织女，这篇课文是一篇民间故事，它通过平淡的语言，反映了人物的精神内涵。备课的时候我在想，学生们都早已知道这个故事了，在教学中，我应当怎么教才能更有效呢？对于六年级的学生来说，明显不能停留在简洁的了解故事、指导朗读的环节上了。所以我想应当引导他们透过故事情节，引发对价值观的正确推断，树立正确的人生观。在“学情调查”环节，我设计了三个题目，第一个题目旨在让学生了解民间故事的特点，以便课上阅读的时候，知道从何处入手去阅读民间故事。其次个题目是回忆故事情节，完成本课的一个教学目标复述课文。第三个问题是为本节课做打算而设计的。在“设疑探究”环节，我也设计了三个题目。第一个题目的设计，是让学生走进文本，研读文本，了解人物关系，培育学生的阅读实力。其次个题目是想通过详细的段落阅读，相识王母娘娘的性格特点，体会细微环节描写，便于写作。第三个问题是体会本文的'思想感情，从而理解民间故事所蕴含的思想感情。一、学生乐学，敢于表达在教学过程中，学生充分阅读文本，了解了人物关系。学生们依据问题，仔细阅读课文，不仅找句子，还写批注。在回答的时候，能通过文中句子谈个人体会，敢于发表自己的看法。我觉得学生不仅能走进文本，还能走出文本，不单单是以往的“读句子”，而是能依据课文内容，进行分析，阐述个人看法，畅所欲言。尤其是一些平常比较胆小的学生都能读出自己的感受并敢于沟通，我觉得这是我班学生一个最大的进步，这显示了学生阅读实力在渐渐提高。其实，我始终在追求这样的课堂，今日这一节课上，我至少看到了希望，所以感到很欣慰。二、教学节奏不够紧凑，教学时间安排不合理整节课下来最大的感受就是从从容容开头，匆忙忙忙收尾。造成这种状况的缘由是：教学设计存在欠缺。“学情调查”中关于复述课文的一项耗时太多，这属于我课前估计不足造成的，事先我想用大约五分钟的时间足够了，但没想到尽然用了十多分钟，这是一种不必要的奢侈。再者，在理清人物关系问题的设计中，我以为学生会抓住课文内容简要分析，没想到学生太想表达了，重复性回答等致使耗时太长而我又没有刚好对学生进行引导。因此，到后两个重点问题时已经没有时间仔细解决了，只好草草收场。三、学习方法及情感价值观体现不充分。由于时间匆忙，因此所设计的对学生进行价值观取向的教化没有体现出来，使本节课失去了灵魂。另外，让学生感受民间故事的写法，也是应当让学生了解的，也没有点到，感觉整节课容量太小，这是一个失误。四、提高备课实力及驾驭课堂的实力刻不待时通过此次公开教学，让我看到了自己存在的不足，如：教材处理、驾驭课堂的实力等方面都存在欠缺。我们进行高校课堂教学改革以来，对老师提出了更高的要求，如何提高自己的课堂效率，还需下一番功夫。牛郎织女教学反思141、对故事主题的探寻。扣住“追求华蜜”这一主题，以爱情为切入点，从相爱的缘由、受到的阻挠、对爱的坚守等方面梳理出问题，层层深化，带领学生从整体上观照课文。话题比较有冲击力，有挑战性，能引发学生的深度思索。2、对表达方法的探究。从文学理论的角度来阅读民间故事，结合详细的文本向学生介绍关于叙事和伏笔的文学学问，学生的感性阅历借助特地的名词术语，形成了理性学问。给学生新的学问点，高于学生目前学问水平的学问点，对学生来说是个提升。3、穿插人物形象的品评。感受牛郎织女身上的真善美；理清老牛是促成者，王母是破坏者；分析民间故事中老牛和喜鹊意象。1、读懂文中牛郎织女爱情的坚贞，对华蜜的不懈追求。2、读懂文中表现的情感，古代人民借民间故事表达对美妙生活的追求。3、从叙事的角度感知文章的叙事结构，主要是高潮和伏笔的处理。其次课时课前沟通：月光启蒙中，母亲在如水的月色里给我唱歌谣、讲故事、唱童谣、猜谜语，为我打开了民间文学的宝库。还记得那些歌谣童谣吗？谁来背一背？（指名背，齐背）小结：我国的民间文学真像座大宝库，数不尽的作品如珍宝一样闪耀光泽。走进去，我们的童年便罩上了一层玫瑰般的神奇色调。一、导入1、齐读课题。2、初读了课文，你们知道这篇课文讲的是牛郎织女之间的什么故事？3、故事的主子公是牛郎和织女，你能说说我为什么这样板书吗？4、你觉得天上人间的爱情会是怎样的爱情？5、小结：一个在天上，一个在人间，一个是仙女，一个是凡人，身份的不同，地位的悬殊，好像向我们示意这样的爱情故事定会充溢波折。设计意图：课文反映了古代劳动人民的爱情观，爱情是永恒的主题。因此这节课的主要目标之一是探寻爱情这一主题。从课题入手，确定主题，整体把握文本的基调。二、相爱缘由1、尽管爱的路上会有坎坷和坎坷，但是牛郎和织女还是相爱了。他们为什么能走到一起呢？快速阅读默读1-7自然段，思索这个问题。2、沟通（1）相互观赏、倾心、仰慕（相机分析牛郎和织女的人物形象）板书：牛郎：勤劳和善（联系课文的1、2自然段）织女：心灵手巧（联系课文的第4自然段）勤劳和善和心灵手巧都是中华民族的传统美德，对彼此观赏让他们走到一起。（2）他们之所以能走到一起，除了相互观赏和喜爱，还有一个缘由。你发觉了吗？牛郎和织女之间有什么共同的地方？（共同的追求，追求华蜜，憧憬爱情）板书：追求华蜜（3）除了他们自身的缘由，还有什么缘由促使他们走到了一起？他们走到一起，最要感谢的是老牛。读第三自然段，在这个故事里，为什么是老牛做媒呢？（知恩图报；金牛大仙；牛忠厚、任劳任怨；跟我们的中华民族的文化传统有关，中国古代是一个农耕社会，男耕女织。耕地用牛，拉车也用牛。牛的作用太大了。牛对于农夫来说，是劳动中的伙伴，是必不行少的家庭成员，选牛那是有特别意味的。）小结：老牛知恩图报，促成了牛郎和织女的爱情。是他们爱情的促成者。3、他们的追求换来了恩爱和美满的生活。黄梅戏天仙配就是以仙凡相恋为题材创作的。想不想听一听？（播放并出示歌词和插图）（设计意图：分析牛郎织女相爱的缘由，感受牛郎织女追求华蜜的愿望，以及恩爱美满的生活，分析老牛的意象。）三、爱的坚贞1、过渡：多么美满的生活，多么纯真的爱情。男耕女织，一家四口，其乐融融，就像歌曲中唱的“夫妻恩爱苦也甜”。可是，这样的华蜜生活是那么短暂。正如我们前面所说的，由于身份的悬殊，牛郎和织女的相爱不会一帆风顺，故事有了波折。2、默读课文8-10自然段，边读边想：王母娘娘是个怎样的人。指名读相关的句子，从中看出王母娘娘是个怎样的人？（不近人情，铁石心肠，残暴专制，蛮不讲理，象征着封建专制制度）王母娘娘在牛郎和织女的爱情中，充当了一个什么角色？（反对、破坏者）3、面对王母的反对与破坏，牛郎和织女有没有放弃对华蜜的追求和对爱情的坚守？（1）织女一边挣扎（2）牛郎得知织女被王母娘娘抓走，心急如焚，披上牛皮追逐。（体会牛郎的内心的想法）4、小结：为了追求华蜜，哪怕面对再大的困难，牛郎和织女也义无反顾。5、感情朗读8-10自然段。（设计意图：分析王母形象，感悟牛郎和织女在阻挠面前的坚贞不屈。）四、表达方法1、曾经那么华蜜的生活、那么美满的日子却遭受到王母无情的阻挠，故事在这里发生了转折。假如不出现王母的阻挠，故事会怎样？（平淡无奇，太平常了）写王母的阻挠有什么作用？（推动了故事情节的发展，使得故事一波三折，跌宕起伏，引人入胜；反衬突显出牛郎织女爱情的坚贞不屈）2、王母的阻挠反映了故事中的一对冲突。冲突的双方是王母和牛郎织女，他们分别代表两个对立面，一方面是天庭的规则，仙女不能私自下凡，许配凡人，一方面是织女和牛郎肯定要追求美满华蜜的生活。冲突在这个时刻产生了剧烈的撞击，由于冲突冲突的激化，故事达到了高潮。（出示：高潮）3、我们的故事就是根据“开端发展高潮结局”这样的依次来写的。民间故事是叙事性的文章，这就是叙事性文章的叙事结构。（板书：叙事）4、所以说，王母的出现是必定的，也是必需的。在前文中你们有没有发觉哪些地方示意了王母会来抓走织女？（机会难得，决心，老牛的皮）这些情节的提前出现都是为下面故事情节的发展埋下了伏笔（板书：伏笔）伏笔就是文章中，在前段里为后段做的提示和示意。假如没有这些伏笔，情节的发展会显得太突然了。所以说，伏笔一种奇妙而高超的写作方法，同学们在今后阅读的时候要留意到前后的联系。5、齐读8-10自然段（设计意图：从文学理论的角度来阅读民间故事，针对六年级学生的学问结构，结合详细的课例向他们介绍了关于叙事和伏笔的文体学问。）五、故事结局1、过渡：王母的玉簪冷酷无情的拆散了一对相爱的人。（出示第11自然段和插图）谁来读一读？2、在汉代的古诗十九首中，有一首诗就写了牛郎和织女的故事。补充阅读迢迢牵牛星（出示）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。老师范读，自由读，齐读。小结：天河很宽，波涛汹涌，从今牛郎织女只能隔河相望，真是“盈盈一水间，脉脉不得语”。3、鹊桥会面（1）过渡：他们的爱感动了天地，感动了万物，看，喜鹊来了。（2）出示插图，为什么是喜鹊？（喜鹊在我国古代传统文化中象征喜庆团聚，被称为相思鸟、恩爱鸟，他们搭起的横跨天河的天桥多么漂亮而壮丽呀）（3）其实故事讲到隔河相望就可以结束了，为什么又增加一个鹊桥会面的情节？（表达了怜悯牛郎织女，永世不见面的残酷，“两情若是许久时，又岂在朝朝暮暮”）这样写满意了人们的愿望，表达了人们美妙的向往和期望，寄予对团聚的憧憬。（设计意图：品析故事结局，拓展阅读，了解喜鹊的意象，感受人们创作民间故事的和善美妙愿望。）六、故事的流传1、小结：今日我们学习的课文时一个民间故事。我们来看看这个故事的起源。牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即”河鼓二”，在银河东。织女星又称”天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。诗经中诗·小雅·大东已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。曹植九咏写道：”牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。古诗十九首中的迢迢牵牛星写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事也许已经定型了。2、这个故事在汉代之前（公元220年）就形成了，穿过漫漫的历史长河，始终流传到今日，流传了一千八百年。这是为什么？感人，哪里感人？曲折，跌宕起伏。仅仅是写天上人间的爱情吗？人们借这个故事表达自己的愿望？古代劳动人民也和牛郎织女一样，民间故事的创作和流传表达了人们对华蜜生活的追求。（设计意图：拓展学生的学问面，从故事的起源发展来探究民间故事的魅力。）七、指导复述今日我们阅读了这个故事，我们可以像月光启蒙中的那家人一样，在绚丽的星空下，讲故事，听故事。要讲好这个故事，要留意什么呢？（出示叙事结构）（开端和发展可以简洁的讲，叙事中的高潮部分肯定要讲精彩，讲具体。伏笔的地方要交代清晰。）自由练练。（设计意图：落实课后的练习，指导复述的技巧，照应前面学到的叙事方式）八、举荐阅读我国民间文化源远流长，古代人民创作了很多生动曲折的民间故事，其中有四篇最具有代表性，最为喜闻乐见，被称为四大民间故事。它们是牛郎织女孟姜女白蛇传梁山伯与祝英台。民间故事表达了人们对真善美的追求。（设计意图：课内延长到课外，引领学生走进民间故事的天地。）九、作业：1、复述课文。2、阅读民间故事。板书13.牛郎织女（爱情故事）叙事织女：心灵手巧伏笔追求华蜜牛郎：勤劳和善牛郎织女教学反思15课堂实录4月28日的早晨，在胜浦中心小学六（2）班的教室里，一堂苏教版教材牛郎织女的语文课正在进行着。老师与学生关系在课堂上表示非常融洽，课堂教学氛围也热忱高涨。突然生：老师，我有一个问题？师：你有什么问题？请说。生：我看了插图上的牛郎和织女，他们怎么都有青丝呢？一时间，我被愣住了！学生们也都细致地视察起了这幅课文插图：织女跟牛郎一起来到牛棚，老牛在一旁见了，眉飞色舞的。的确，图上牛郎与织女额上发根处好像都是青丝！怎么办？在备课时，我并没有发觉这个问题。于是师：你视察的真细致。是啊，牛郎织女怎么都有青丝呢？是不是画家又画错了？因为我跟学生讲过，在人教版教材上有一篇课文飞夺泸定桥，那上面的插图就是画错了。画家把红军战士画成了个个都是走钢丝的杂技演员，双脚踩在铁索桥上，一手拿着枪，一手还在指挥，好像在说：“同志们，冲啊！生（1）：老师，牛郎织女的青丝是天生的，没方法！生（2）：因为他们太相爱了。俗话说：一日不见，如隔三秋。所以，他们相思之时，青丝也就出来了。（班内学生争论纷纷。）师：那时，他们才刚刚相识与相知，也刚刚起先了相爱。他们还没有起先分别时的相思，哪来“一日不见，如隔三秋”呢？生（3）：老师，我知道了，是因为他们追求时尚。师：真的吗？他们特意将黑头发染成了白头发，为了赶时髦？就像现在的女年轻都将自身的黑头发染成了黄头发，赶时髦！（下面有一位女生说：“现在将黑头发染成黄头发的，男的也许多。”）生（4）：或许是因为他们吃的饭菜都不好，养分不良，还睡不好，而导致他们有了青丝。师：有肯定有道理！生（5）：织女是天上的仙女，在天上待了很长时间，到人间来就变成白头发了，或许是水土不符吧。据说牛郎也是天上的神仙，到了人间头发就变成白的了。师：“天上人间，水土不符”而造成的，有意思。生（6）：老师，通过学习，我们应当知道，牛郎的青丝是因为他每每天不亮就被哥哥嫂嫂赶上山放牛，辛苦而来的；织女是因为她每一天、每一分、每一秒都在不停地织布，为王母娘娘装饰天空，所以她才白了头发。师：是啊，牛郎织女的青丝不是天生的，也不是相思而致，更不是为了赶时髦，最大的缘由可能是因为他们不停地工作、劳动而引起了青丝的出现。大家想象丰富，联想精彩，学习得真不错。正值我结束这一问题探讨之时，又有一位学生要发言。生（7）：牛郎织女为什么会有青丝？我认为有以下两种缘由。第一种，所谓天上一天，地上一年，织女在天上生活了那么久，到地上来当然会长出青丝啦！而牛郎呢，是被织女污染的。师：俗话说，有夫妻像，所以他们都是白头发。不过，就这么一会儿就污染了青丝，简直比“SARS”污染还快，真是不行思议。（全班学生大笑。）师：那么，你认为的其次种缘由是什么？生（7）：牛