《马说》优秀教学设计例文.docx

马说优秀教学设计马说优秀教学设计1马说是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。其时，韩愈初登仕途，却始终得不到重用，所以常有“伯乐不常有”之叹。本文正是以良马喻人才，通篇采纳托物寓意的写法，对统治者埋没人才进行了讽刺、针砭和控诉，愤懑不平之情充溢其中。想要拉近学生和文言文的距离，老师就应当帮助学生搭建沟通古今语文的桥梁，让他们自如的往来其间。因此本课的教学结构根据“共鸣”“争鸣”“一鸣惊人”三个环节设计。在“共鸣”环节学生通过读的方式体会作者情感，领悟文章寓意；在“争鸣”环节学生通过辩论方式，学会以辩证的眼光来看待人才和伯乐的关系；在“一鸣惊人”环节中学生通过沟通的方式，了解当前社会人才不被埋没的途径。领悟文章寓意，寻求自我被赏识的途径。1、领悟文章寓意。2、寻求自我被赏识的途径。朗读法、开放式探讨法、小组合作法多媒体课件一课时一、图片导入（ppt出示图片，介绍图片）最近有张照片在网上很火，我请大家观赏一下。照片上的女孩前几日参与北京电影学院考试，在表演复试中落榜，一时心情失控，在现场大喊大叫，被网友称作“咆哮姐”。同学们，你知道她咆哮什么？（学生七嘴八舌说）她喊的是“为什么啊”，言外之意就是我的表演已经很好了，为什么就没人赏识我呢？那么你们也有这样不被人赏识的时候吗？（学生谈自己不被赏识的经验）今日我们来学习一篇古文，看它是否说出了你的心声。（板书课题马说）二、共鸣文章中有你的影子吗？（一）老师范读课文，学生正音。（二）学生自由朗读，找寻身影。1、千里马的特征？（可原话，可自己说）明确：日行千里 一食或尽粟一石2、千里马的遭受？（用文中的话来回答，指导朗读，突出“也”字的不同语气）明确“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”这里的“也”有惋惜意味。“食不饱，力不足，才美不外现，且欲与常马等不行得，安求其能千里也？” 这里的“也”有不平的语气。“策之食之鸣之其真无马邪？其真不知马也。”这里的“也”有愤慨的语气。3、你最痛恨谁？痛恨他什么？学生用自己的话回答，疏通文意。然后指导朗读第三段，读出憎恨、鄙视的语气第一遍读：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。其次遍读：（你）策之不以其道，（你）食之不能尽其材，（我）鸣之而（你）不能通其意，（你）执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（其次遍读时留意添加字和最终的感叹号所起的作用。）4、谁能挽救千里马？屏显资料：很久很久以前，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。明确：这就是千里马遇到伯乐的故事。只有伯乐才能挽救千里马。没有伯乐，千里马永无出头之日。也正如作者所说“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”隔着遥远的时空，我分明听到了一声叹息。可这叹息和不平真的仅仅是为了千里马吗？5、马说说谁呢？屏显资料：马说优秀教学设计225岁中进士。文起八代之衰，位列“唐宋八大家”之首。有大量诗文作品：马说师说进学解早春呈水部张十八员外是一代语言巨匠，其语句形成成语的有：一视同仁、异曲同工、没精打采、袖手旁观、弱肉强食、落井下石、颠扑不破、杂乱无章、名存实亡、再接再厉留下大量名言：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随明确：看了资料二，同学们你们觉得韩愈是千里马吗？（是）那为什么会有和千里马相像的遭受呢？因为唐代取士，不仅看考试成果，还要有得力之人的举荐。马说说谁呢？其实说的就是韩愈自己。读到这里，我们可以达到的一个共识是这篇文章名义上是在写马，其实是写人。马中的精品是千里马（板书：马千里马），人中的精英是人才（板书：人人才）。作者在其中寄寓了很丰富的情感和意图。（板书：托物寓意）所以，韩愈借马的遭受发的不平之音也就激起了古今很多有才之士的共鸣，同学们不是也从今文中找到了自己的影子吗？（三）韩愈，我想对你说那么，既然都是同病相怜的人啊，彼此暖和一下吧。韩愈写出了大家的心声，大家也拿起笔给明珠暗投的韩愈写几句劝慰的话。（下发纸条，学生写劝慰的话，然后全班沟通展示）三、争鸣千里马和伯乐，谁重要？（学生自由发表自己的见解，依据学情也可以形成一个小辩论会）屏显下图：小结：关于千里马和伯乐的关系，始终是人们感爱好的话题，刚才同学们从不同的角度表达了自己的观点，展示了良好的口才和思辨实力。伯乐和千里马原委是一种怎样的关系，我觉得这张图可以很好地诠释它。两者应当是各自独立而又相互依存的关系，少了谁都会失去存在的意义。而黑中的白，白中的黑揭示的是千里马会成为将来的伯乐，而伯乐曾经也是一匹千里马。所以当韩愈后来最终成为朝廷命官，由千里马变成伯乐后，他（屏显资料）韩愈发觉提携的千里马有：李翊在韩愈的举荐下，考中进士。培育出江西省的第一个状元提携孟郊、张籍、李贺、贾岛韩愈把孟子的地位提高到了孔子的后面，使他成为一代儒家宗师。四、一鸣惊人假如你是千里马，你想怎样获得他人的赏识？学生探讨沟通后，出示太极图。老师分析：我找伯乐，是主动；伯乐找我是被动。两种方案皆可，但是无论如何选择，要记住的是主动里会有等待，被动里其实暗藏着蠢蠢欲动的心。而两者都有胜利的案例。屏显资料：（学生结合自己的实际，沟通获得他人赏识的途径。）五、课堂小结“文言文”三个字的意思是美妙的语言文章。跨越千年，这些文章依旧给我们的生活带来才智和启迪。隆中对中有诸葛亮一站成名的隐私；邹忌讽齐王纳谏里有怎么说别人才爱听的技巧；扁鹊见蔡桓公里有讳疾忌医的教训这些文章都是同学们即将要学到的。爱上他们吧，同学们，因为它们是我们民族的根，民族的魂！六、布置作业必做题： 仿“陈欧体”，为自己写一段代言词。马说优秀教学设计31、说的文体特点：奇巧而善辩、文艺性的争论文2、马说的寓意、比方说理3、虚词“也”的用法，体会文中的“气”1、由“马”到“意”，透过文中情，体会文中气2、虚词“也”的用法，另有“其、之、而、以”3、归纳这一类明珠暗投文学的共同特点，做一点初步文学探讨1、学习本文托物寓意的构思。2、驾驭本文敏捷多变的语言。3、理解“世有伯乐，然后有千里马”等名句的含义。马说是一篇简短的争论文，可以让学生先自主学习，疏通文意，在此基础上进行探讨性学习，深化领悟文章的深刻含义。朗读法、品尝、沟通。熟读课文，查工具书、结合书下注释疏通课文。新授课。二课时。1、简介文体及作者：“说”(见前文)韩愈(公元768824年)，唐代文学家、思想家，字退之，河南河阳(今河南孟县)人，是唐宋散文八大家之一。著有昌黎先生集(亦称韩昌黎集)。2、阅读课下注释，给下列加点字注音并理解词语意思。 骈( )死于槽枥( )之间骈死：骈，两马并驾。骈死意为并列而死。 才美不外见( )外见：从外表上显现出来。 食( )之不能尽其材(食，同“饲”)邪同耶 材同才3、老师范读全文。4、学生朗读课文。5、阅读课文并思索： 课文的中心与层次：中心：借古代伯乐和千里马的故事，以喻封建统治者不识人才，甚至摧残、压抑人才，也表现了作者的愤慨之情。层次：第一层(第1段)说明伯乐对手里马命运的确定作用;其次层(第2段)揭示千里马被埋没的根本缘由;第三层(第3段)总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。6、重点朗读第3段，再次体会作者的感情。7、课堂练习：阅读课后练习，完成练习三。8、课后练习：背诵全文。其次课时1、检查复习：背诵全文2、课文学习指导 第一节：伯乐知马(伯乐对千里马命运起着确定作用)首句千古感叹究竟是先有伯乐，还是先有千里马?作者为什么要这样说?(学生探讨，老师总结)全文观点世有伯乐，然后有千里马次句愤愤不平千里马倒常有，可没有伯乐发觉，愤世嫉俗。末句描写千里马的终身遭受，“不以千里称也”“也” 确定语气，寄予无限怜悯。 其次节：不知马，害了马(揭示千里马被埋没的根本缘由)首句千里马的特点特殊能吃，因此特殊能跑。次句全节之关键，“不知其能千里而食也”末句“是马也，虽有千里之能”一顿，作低回之势。接着，以“不饱，不足，不外见，不行得安求其能千里也”层层蓄势，反问作结。“也”反问语气，生气指责“食马者”害了千里马，向读者寻求公道与正义。 第三节：太不知马(辛辣嘲讽“食马者”的愚妄无知)首句活画“食马者”的愚妄无知的丑态神态：“执策而临之”沾沾自喜愚妄浅薄语言：“天下无马”有眼无珠末句发表感叹归结全文中心“不知马”其真不知马也( )“也”推想语气，辛辣嘲讽“食马者”的愚妄无知。句末可以用“!”(剧烈的讽刺感情)“?”(推想语气，表达自己的观点)(问而后答，一锤定音)学生可以自由探讨，发表看法。 归纳寓意，附板书设计，并作课外拓展。学生思索：本文的观点是什么?形象是什么?借伯乐与千里马来比方什么 ?马说优秀教学设计4教学目的1了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。2，了解托物寓意，以事喻理的争论方法。教学重难点托物寓意，以事喻理是本文争论的一大特色。这种写法的显著特点是寓深刻思想干详细事 物或形象中。课时支配l课时。教学步骤1、简介文体及作者。“说”（见前文）韩愈（公元768824年），唐代文学家、思想家，字退之，河南河阳（今河南孟县）人，是唐宋散文八大家之一。著有昌黎先生集（亦称韩昌黎集）。2、阅读课下注释，给下列加点字注音并理解词语意思。骈（ ）死于槽枥（ ）之间骈死：骈，两马并驾。骈死意为并列而死。才美不外见（外见：从外表上显现出来。食（ ）之不能尽其材（食，同“饲”）3、老师范读全文。4、学生朗读课文。5、阅读课文并思索：课文的中心与层次中心：借古代伯乐和平里马的故事，以喻封建统治者不识人才，甚至摧残、压抑人才，也表现了作者的愤慨之情。层次：第一层（第1段）说明伯乐对手里马命运的确定作用；其次层（第2段）揭示千里马被埋没的根本缘由；第三层（第3段）总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。6重点朗读第3段，再次体会作者的感情。7课堂练习：阅读课后练习，完成练习三。8课外练习：背诵全文。补充资料l译文世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马常常有，可是伯乐却不会常常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和一般的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要依据它目行千里的本事来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美妙的素养也就表现不出来，想要跟一般的马相等尚且办不到，又怎么能要求它目行千里呢？鞭策它，不按正确的方法，喂养又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！莫非果真没有千里马吗？其实是（他们）真不识得千里马啊！2、课文分析“说”，是古代的一种争论体裁，大多是以华丽的言辞陈述作者对某个问题的见解，跟现在的杂文大致相近。这篇说，带有寓言的色调。文章的首句“世有伯乐，然后有千里马”是全文立意之所在。这个意思是从古代关于伯乐和千里马的故事中生发出来的，却又表现了作者的独特见地。文章以千里马比方有才能的人，以伯乐比方圣明的君王，借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者明珠暗投的愤意。全文分三段。第一段，说明伯乐对千里马命运的确定作用。一开篇就奇峰突起，发人之所未发，以“世有伯乐，然后有千里马”点明全文主旨。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无手里马”，说明千里马的命运对伯乐的依靠关系。换句话说，就是除伯乐而外没有人能识别千里马；既然如此，千里马的命运就确定于是否有伯乐来发觉它了。而实际的情形是：“千里马常有，而伯乐不常有。”所以千里马的凄惨命运简直是具有必定性的了。接着就用“辱于奴隶人之手，骄死于槽枥之间”，详细地描绘了它的可悲的遭受。字里行间充溢了作者的痛惜之情。其次段，揭示千里马被埋没的根本缘由。千里马被埋没的干脆缘由是：“食不饱，力不足，才美不外见。”但文章先不点出，而从千里马的食量说起。“一食或尽粟一石”，是夸张的说法，突出地表明千里马的食量大大超过一般马。而这一点，决非那些“食马者”所能知，他们只是根据一般马的食量来喂养文。所以“食不饱，力不足，才美不外见”的缘由又是在“不知其能手里而食”这一点上。“不知”，这正是问题的要害。点出这个要害之后，先以“是马也”一顿，再以“虽有千里之能”作低回之势，然后步步紧逼，历数这种“不知”所造成的恶果，到段末再用反法句“安求其能千里也”，把作者对“食马者”的无知的生气指责的感情发展到高潮。这是从反面证明“世有伯乐，然后有千里马”的道理。第三段，对执策者的“不知马”进行辛辣的嘲讽。先用揭露冲突的方法刻画执策者的形象：以“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”紧承上文，全面地总结了这种人“不知马”的表现，又以他们在千里马跟前的傲慢宣称作比照，生动地揭示了这种人的愚蠢和荒唐。后发感慨：以“其真无马邪”承上文“天下无马”，表示作者对执策者反法，同时为下旬蓄势，由此再用“其真不知马也”结住全文，更有力地表达了作者的痛切之感。本文采纳“托物寓意”的写法。文章论述的是识别人才的问题，但通篇没有一句话干脆提到人才。作者认为对有才能的人必需尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，这样他们才能施展自己的才能。他的这些主见，是通过对千里马的“食不饱，力不足，才美不外见”的境遇的描述表现出来的。对封建社会中统治者有眼不识英雄和人才埋没的现象，则分别用“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”和“抵辱干奴隶人之手，骄死于槽权之间”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生动活泼，富有感染力和劝服力。本文篇幅虽短，中心却非常突出。全文围围着“不知马”这个中心，反复进行论述。文中连用十一个“不”字。起先说“伯乐不常有”，归结到千里马之“不以千里称”；中间由食马者的“不知”说到千里马的“食不饱，力不足，才美术外见，且欲与常马等不行得”；最终更以“不以”“不能”来痛斥执策者的无知，并由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明白中心。3、作者介绍韩愈（768824），唐代文学家、哲学家，字退之，河南河阳（今河南省孟县西）人。早孤，由嫂抚养。贞元进士。贞元十九年（803年），在担当监察御史期间，因天旱人饥，上书言京包百姓穷困，恳求缓征摇役租税，被贬为阳山（今广东省阳山县）令。效还后曾任国子博士、邢部侍郎等职。唐宪宗元和十四年（819年），因上表谏迎佛骨，几乎招来杀身之祸，后被贬为潮州（今属广东省）刺史。赦还后任吏部诗郎，曾权京兆尹。卒溢”文”。韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。他和柳宗元同为古文运动的提倡者，反对六朝以来的骄偶文风，提倡散体，其散文在继承先秦两汉古文的基础上，加以创新和发展，旧时列为“唐宋八大家”之首。有昌黎先生集。这篇马说大约作于贞元十一年至十六年（795800）间。其时他曾三次上书宰相求摆用，未被接受，后来又相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张封建幕下，郁郁不得志，再加上当时好佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以有叫e乐不常有”之叹。4、关于伯乐和平里马伯乐原来是神话中掌管天马的星名。春秋时秦人孙阳因为擅长相马，世上就称他为伯乐。战国策·楚策四中有一段文字记载伯乐和千里马的故事，原文如下：夫骥（千里马）之齿至（年老）矣，服（拉）盐车而上太行，蹄申（伸）膝折，尾湛（沉）胕（脚背）溃，漉（马口鼻中流出的白沫）头洒地，白汗沟通，中阪（山坡）迁延（步履艰难），负辕不能上。伯乐道（遇）之，下车辕而哭之，解紵（苧麻织成的布）衣以幂（覆盖）之。骥于是俛（俯）而喷，仰而鸣，声达于天，若金石者，何也？彼见伯乐之知己也。马说优秀教学设计51、引导学生积累与“马”有关的成语、谚语及典故，从而激发学习本文的爱好。2、在反复朗读、诵读中，初步感知文意，感悟文章所蕴含的寓意。3、积累并驾驭常用的文言实、虚词的意义和作用(用法)。反复诵读，借助注释及老师的指导，读懂课文，初步感知文章寓意。积累文言实词，虚词，体会其意义及作用。反复朗读、自主探讨、老师引导。一、导入新课1、由题目的“马”导入。 与“马”有关的成语：“一言既出，驷马难追”，“走马观花，心辕意马，青梅竹马，马到胜利，万马奔腾，龙马精神，丰功伟绩，悬崖勒马，快马加鞭，千军万马，老马识途，人仰马翻”。 谚语：“塞翁失马，焉知非福”，“日久见人心，路遥知马力”。 典故：“指鹿为马”，“拍马屁”，“露马脚”，“马虎”(老师补充)2、“说”古代的一种文体，相当于现代的杂文，用以陈述作者社会上某些问题的看法，写法敏捷，属争论文体。二、作者简介韩愈，字退之，也称韩昌黎，唐代闻名文学家、思想家，因反对六朝以来的骈文华丽空洞的文风，推行“古文运动”，提倡文学改革，其散文风格遒劲有力，被推为“唐宋八大家”之首。其虽然才华横溢，但在仕途坎坷，多次自荐屡遭拒绝，后又遭贬谪，使其有明珠暗投之感，为此写了“马说”，我们看本文作者多反映了一个什么样的社会问题，表达了作者什么样的思想事情?三、反复朗读整体感知1、点读(2人)，其他人评价(从字音、停顿上)2、自由朗读整体把握。3、完整点读。4、集体朗读。四、疏通文章，初步感知1、结合留意，疏通文意。注：边疏通边留意文言实词、虚词。2、学生质疑，师生合作释疑。3、老师与学生合作，重点理出“其”“而”“之”的用法。 老师引导学生回顾，已学过的文章中，“其”“而”“之”的用法表转折：“而山不加增”而 表修饰：“河曲智叟，笑而止之”并列：“黑质而白章”承接：“何苦而不平”代词，惧其不已也。 代词：邻人京城氏之孀妻其 之 助词：相当于“的”加强语气：其若土石何? 用在主谓之间无意义，医之好治以及为功 概括本文中“其”“而”“之”的用法。五、主题探讨1、本文通篇不离千里马，但作者只是为了写“马”吗?他的目的是什么?以马喻人。2、探讨：千里马，喻指谁?伯乐喻指谁?3、探讨：本文借千里马的遭受表达了韩愈怎样的思想感情?明珠暗投，有志难酬的愤懑的心情。六、作业布置1、熟读背诵。2、分析本文从哪几个方面写“千里马”的遭受?3、思索与练习二