人生心灵禅语汇编.docx

人生心灵禅语人生心灵禅语1. 请你用慈善心和温柔的看法，把你的不满与委屈说出来，别人就简单接受。2. 放开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最华蜜的人。3. 人生原本就是一出木偶戏，只要自己驾驭牵动木偶的线，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出这个嬉戏场了。4. 世界上总有走不完的路，也有过不了的河，这是人生旅途中的真实存在。走不完的路适可而止，过不了的河刚好掉头，也不失为一种才智。5. 禅师在寺院空地上洒了些蜜，很多苍蝇赶来，因舍不得走被蜜粘住了脚，再也飞不起来，禅师诫谕:贪欲是很多灾祸的根源。6. 人生因有责任而忠实，若躲避责任，则这样的人生就是虚度。要将是非当教化，不要将人世当是非。7. 同一个人， 是没法给你相同的.苦痛的。 当他重复地损害你，那个伤口已经习惯了， 感觉已经麻木了， 无论在给他损害多少次，也远远不如第一次受的伤那么痛了。8. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。9. 享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人有意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。荆棘丛中下足易,明月帘下转身难、10. 当你欢乐时，你要想，这欢乐不是永恒的。当你苦痛时你要想这苦痛也不是永恒的。11. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。12. 假如你不给自己苦恼，别人也恒久不行能给你苦恼。因为你自己的内心，你放不下。13. 公牛顶死小狮子，母狮痛哭流涕。豹子:有多少人为孩子被你们咬死而落泪!禅师:只有自己遭到不幸，才会反省对别人的损害。14. 对人尊敬，就是在庄重你自己。15. 修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不行记得;现在事，现在心，随缘即可;将来事，将来心，何必劳心。人生心灵禅语1. 真正的爱包括刚好的赞美、适当的拒绝、得体的指责、恰当的争辩、必要的激励、温顺的劝慰以及有效的敦促。2. 在爱情中女孩子的战略应当是：间或主动，间或被动，不要冲动，尽量伺机而动，就算你蠢蠢欲动，你也要假装按兵不动，那样子的你才会让男人怦然心动。3. 有一种华蜜叫作疼爱，有一种苦痛叫作难过，有一种希望叫作将来，有一种力气叫作信念。为了将来的华蜜，请遗忘过去的痛4. 假如我不爱你，我就不会思念你，我就不会嫉妒你身边的异性，我也不会失去自信念和斗志，我更不会苦痛。假如我能够不爱你，那该多好。5. 华蜜不会总来敲门，爱你的人不会总出现。当有人，情愿为你静默付出、忍受、变更时，请记得肯定要好好珍惜。因为，有的人错过了，真的就再也回不来了!6. 对前途要乐观些，对人心要悲观些，对挚友要仗义些，对亲人要珍爱些，对金钱要慷慨些，对事业要淡泊些，对爱情要忠贞些，对友情要珍惜些。7. 有些人，错过了就是恒久;有些事，一转身就是一辈子。我们要珍惜身边的一切，不要忽视任何爱，哪怕只是一声小小问候，因为终归有多少爱能从头再来呢?8. 人不行以太天真，可爱就够了!人不行以无钱，多少都存些!人不行以太过份，礼貌对人!人不准不快乐，知足常乐!9. 虽然海枯石烂遥远成传闻，地老天荒成神话，现代人的爱在一每天寂静，情也在一日日倦怠了，但我坚信：红尘有爱，千点如一!10. 人生其实很简洁，红尘看破了，不过是浮沉;生命看破了，不过是无常;爱情看破了，不过是聚散。生活，看淡，便能淡然;看开，便可安稳。11. 有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。12. 生活没有错，错在苛求多;金钱没有错，错在不嫌多;爱情没有错，错在假戏去真做;苦恼没有错，错在摆不脱;情意没有错，错在联系不够多。祝你每天欢乐。人生心灵禅语1. 不以有行，亦不以无行。2. 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。3. 其佛本愿力，著名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。4. 于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。5. 具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。6. 哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西!莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。7. 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。8. 一念不起即十八界空，即身便是菩提华果。9. 佛法以心为本，以身口为末。10. 心外见法即是外，若悟自心，即离生死，即是涅 盘。11. 佛与众生，唯止一心，更无差别。此心无始以来、无形无相，不曾生，不曾灭，当下便是，动念即乖，如同虚空，无有边际。12. 心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，法界一相。13. 若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提。14. 非有之有为妙有，非空之空为真空。15. 空心静坐，百无所思，以为原委，即着空相，断灭诸法。16. 至人专心若镜，不将不迎，应而不藏。17. 种种形貌，喻如屋舍。舍驴屋入人屋，舍人身至天身，乃至声闻缘觉菩萨佛屋，皆是汝取舍处，所以有别。本源之性，无取无舍，何得有别。18. 无得无证者，即是证佛法身;若有得有证者，即邪见增上慢人，名为外道。19. 即色即空，名为等觉;二性空故，名为妙觉。20. 无觉无无觉，名为妙觉。