游侠骑士读后感汇总.docx

游侠骑士读后感游侠骑士读后感 篇1在他的眼里，一个一般的风车成了可怕的巨人；在他的眼里，羊群变成了敌人的大军；在他的眼里，小酒店变成了阴险的城堡他身披一层笨重的铠甲，顶着一个由钢盆做的头盔，持着一砍就断的长矛，骑着罗西南多他的瘦马，带着侍从桑乔到世界上闯荡这就是西班牙察曼的堂吉诃德一位骑士小说看多了的可怜人。堂吉诃德这本书由西班牙剧作家、文学家、诗人塞万提斯编著，分上下两卷。作者用睿智的笔法塑造了一个由于骑士小说看多了的察曼贵族的人物形象。好在一些和善、好心的人帮助了他。当然，也有些人受不了他的言行，甚至与他大打出手，结果堂吉诃德总被打得头破血流。几天的疗伤之后，又一次次地闯荡世界去了好不简单到了上篇的结尾，“叱咤风云”的骑士最终在和善大众的哄劝之下慢慢安静了下来，回老家起先享受悠闲生活。可是，一个无聊的学者，把骑士之梦再次灌输到了“察曼骑士”的脑海里。堂吉诃德回忆起了以前的骑士小说，再一次跨上战马，再一次拿起长矛，再一次带领桑乔，重返骑士之路！在下一篇章里，堂吉诃德“变本加厉”起来，他与“镜子骑士”打了起来；赤手与狮子搏斗；虽然放跑了强盗，却被强盗洗劫一空；用剑戳“死”了酒囊，哗哗流出的葡萄酒当成了巨人的血，桑乔也趴在地上找“巨人的头”总而言之，他闹尽了笑话，疯狂到了极致。堂吉诃德临终前突然发觉自己的一生空虚潦倒，于是，立下遗产并要求接受遗产的他的侄女必需嫁给一个没看过骑士小说的人，说完就撒手人寰了四个世纪以来，在西班牙广场上，堂吉诃德的雕塑照旧那么神采伫立着。高尚贵族，英勇绝伦，虽死犹生，功盖天地。雄踞世界，震撼寰宇，身经百难，生前痴狂，死后出众。这就是我眼中的堂吉诃德。不过，我们也该想想，在堂吉诃德骑士精神的另一端是多么无趣和灰暗啊！游侠骑士读后感 篇2堂吉诃德的小说主子公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的怪异念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分善恶，乱砍乱杀，闹出很多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。堂吉诃德是一本好笑的书，可当看完后，心里却不禁在问："原委是谁真的可笑？堂吉诃德？还是我？"突然想起刚进高校校内时，一位夫子说："读堂吉诃德第一遍是笑，其次遍是哭，第三遍是思索。"难怪每每想起这个奇情异想的骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。堂吉诃德的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的冲突之上的：要歼灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发觉面前站着的"敌人"是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的反抗时，会检讨自己的正义性。恰好，堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是装腔作势的道德欺瞒，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。当堂吉诃德起先为自己的精神家园而战时，其次层冲突出现了：真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演化，而世俗的价值观已经如同一艘笨重的航空母见，从对上帝的忠诚、对英雄的崇敬转向了对个体价值的追求。世俗价值观的变更虽然具有滞后性，但同时具有强大的惯性和长久的韧性，瘦弱但张狂的堂吉诃德却妄想扭转它，所以，他可以仅靠着信仰的力气不顾自身的渺小而义无反顾地冲向巨大风车，而其身后扬起的却是一股荒谬的尘埃。我们暂且不去探讨新教伦理对社会发展是否有推动力气，只要想想，当人们举着张扬特性的大旗从中世纪解放出来的若干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗？我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发觉，堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之不合时宜。堂吉歌德是很很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗？他们妄想着，结果害了别人也害了自己。笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉诃德。游侠骑士读后感 篇3堂吉诃德的作者是塞万堤斯，一位诞生在文艺复兴时期的文学家，在他写堂吉诃德之前，他一生坎坷多多，原先参军，在斗争中，被夺去了左手，经过四年的军旅生活，他踏上了返回的旅途，不幸的是途中又遭受了土耳其海盗船，在那他都被做了奴隶，他几次试图想逃跑，都是以失败告终，但他的志气和胆识都被和他一起居住的俘虏们和那些土耳其人的佩服和赞美。直到他34岁时（被俘是28岁）才回到了国家。以一个英雄身份回国的他并没有受到西班牙国主的重用，他整日为生活劳碌奔波，回国后他依旧多次入狱，缘由是没有缴纳应缴的税，甚至就连堂吉诃德几乎都是在狱中完成的。他的学历只是中学学历，他为了生活写过多数篇的商业广告词，也写过许很多多的抒情诗和一些小说，但是当时都没得到重视。年过50的塞万堤斯，他对待文学依旧持着一颗酷爱的心，完成了这部巨作。这部书最终得到了好评，在1650年它持续六次被再版，此书风靡全国他为塞万堤斯赢得了不少荣誉。堂吉诃德被誉为第一部现代小说。在其内有男男女女不同阶级的人物七百多个，他批判了那时期的政治、法律、道德、文学等多个阶层，反应了劳动人民的苦难，生动形象的描写了主子公堂吉诃德和桑乔，在其序言里有段话是这么说：“我不想强调是我向你介绍了这么尊贵和善的骑士，但希望你感谢我让你即将相识他的侍从，那么闻名的桑乔·潘塞。”可见塞万堤斯的看法是想将桑乔那个骑士阶层的侍从的丑陋的一面，从他身上都能看到。从而也想引起人们的反响，对骑士阶层的瓦解起到一点作用。然而这些还不止，在描写堂吉诃德英语桑乔一路从家里乡村动身，一路上所遇到的人和事，都一一写到，或从堂吉诃德口中说出的一些骑士小说的内容，以及两位主子公的所作所为所说，都在塞万堤斯的笔下被写的非常精彩、显明，对比非常剧烈，讽刺的辛辣无比厚重。然而这被读者望见后，这也给了骑士阶层重重一棒。这第一部堂吉诃德的胜利，却带来了教会与贵族阶级将小说的续篇进行伪造，并对塞万堤斯进行了一番恶毒的誹謗和攻击。这让塞万堤斯提笔回击，他在1615年推出了堂吉诃德其次部。在此书中之外，他也写了很多优秀的惩恶扬善的小说集，在里面有写爱情，也有写社会风俗，也写了西班牙下层人民的生活贫困，确定了人性的自由和对社会的不公正发出了生气的抗议。堂吉诃德在每个人中的样子都不一样，在我看来，堂吉诃德的性格，他的言语间，他的想法，都透露出一股天真的傻劲儿。他渴望能挽救别人，渴望能成为一位英勇无畏的游侠骑士，当他被封为骑士的那一刻，他就好像变得面对全部的逆境和阻碍时以自己的自信和那原始的恐惊一一在害怕的桑乔面前越过。或许他的体格差，身板小，或许他的罗西南多不是一匹千里好马，或许他的甲胄与长枪都是破旧的，再或许他的侍从桑乔是个丢三落四，胆小如鼠的低等侍从，但至少我望见了他的热血赤诚。游侠骑士读后感 篇4堂吉诃德做了自己一个人的骑士。我该怎样做呢？西风瘦马，破铠烂矛，头顶铜脸盆，后跟骑驴伴随从，这是堂吉诃德的经典形象。邪恶的魔法师，国色天香的公主，金碧辉煌的城堡，构成了一个虚幻而荒谬的世界，这便是五十多岁的落魄贵族的精神土壤。他将现实与志向完全混淆在一起，陷入一个囚笼，他走不出来，也甘愿沉沦。从很多方面来看，堂吉诃德是可笑的。他把客栈当作城堡，在马棚内实行受封仪式；把风车当作巨人，与之作战，却换来伤痕累累；把与他素无来往的乡下姑娘想象成绝代佳人，“眼睛是太阳，脸庞是玫瑰”。他愚昧地仿照骑士小说中的种种情节与说辞，活在自己的幻想中，与现实分别得越来越远。堂吉诃德做了一个人的骑士，他在虚无中得到满意，而大多数的旁观者只当他是神智不清的疯子，投向他的目光不是对骑士的景仰，而是怜悯，怜悯，甚至嘲讽。但我并不对这样一个孤独的骑士嗤之以鼻。在我眼中，他怜悯弱者，疾恶如仇，追求真理，不畏艰难的美妙品德却比那些装腔作势只知粉饰太平的所谓绅士要崇高得多。他表面荒唐可笑，对于真实的世界毫无感觉，但已注入他的血液甚至已经渗入他的骨髓的骑士精神是不能抹杀的。鲁迅先生说得好，堂吉诃德的立志打不平，是不能说他错误的，错误是在他的打法。我想，一个微乎其微的小人物希望以自己的力气去改造这个世界，哪怕是一点点，也就给这个现实世界带来了一点希望和阳光。这在现实生活中是特别难能珍贵的。堂吉诃德本应当是一个受人欢迎的人，他单纯、英勇、无畏，可是却遭人鄙夷，是什么变更了人们的眼光？还是说，单纯与正直原来就是不适合于这个世界的生存法则？堂吉诃德沉醉在自己的志向之中，而我们又有多少人敢像他一般固执地去追求做一个人的骑士？人是为自己活着的，是须要一点精气神的。“身不能至，心憧憬之”，保留自己的一片天地，保留一份哪怕狂热的志向，也是华蜜的精神支撑。当然，现在看来这样的做法太过“一根筋”，甚至极简单变为愚蠢的代名词。因为现实世界正在变得愈加趋炎附势愈加功利浮躁愈加不堪承受挫折，许多人在成长的过程中丢掉了自己的志向，达不到目标，便一个劲儿找寻理由开脱，放弃追求，安于现状，迷失信念。或许某些时候，学着做一个勇往直前的骑士也是挺好的，孤独也罢，被别人瞧不起也罢，至少那些奋斗拼搏挑战的光阴是不会轻易被人忘却的。走自己的路，让别人说去吧。假如说犯罪、金钱、恐惊、黑暗、功名、诱惑、方向迷失等因素构成了新世纪的某些糜烂与堕落，那么葆有自己的梦和幻想，或许会更欢乐、更有意义一些吧？黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它来找寻光明与志向，找寻一种不低头的坚毅！游侠骑士读后感 篇5堂吉诃德的小说主子公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的怪异念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。初看堂吉诃德，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主子翁神经质的“英勇精神”在书中表现得淋漓尽致，让人更加看不起他。但是细细品尝，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、和善的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出很多笑话。塞万提斯在堂吉诃德中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会志向目标。堂吉诃德的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的冲突之上的：要歼灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发觉面前站着的创作方法上，塞万提斯擅长运用典型化的语言、行动刻画主角的性格，反复运用夸张的手法强调人物的特性，大胆地把一些对立的艺术表现形式交替运用，既有发人深思的悲剧因素，也有滑稽夸张的喜剧成分。尽管小说的结构不够严密，有些细微环节前后冲突，但不论在反映现实的深度和广度上，还是塑造人物的典型性上，都比欧洲在此以前的小说前进了一大步，标记着欧洲长篇小说创作跨入了一个新的阶段。欧洲很多闻名作家都对塞万提斯有很高的'评价，歌德：“我感到塞万提斯的小说，真是一个令人开心又使人深受教益的宝库。”相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。堂吉诃德中出现了近700个人物，描写的生活画面非常广袤，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种冲突，指责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的怜悯。我想：正是这个缘由促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。游侠骑士读后感 篇6曾今有一个没落的绅士，他怀着一个骑士的灵魂，执着的去找寻真理。他，就是堂吉诃德。题记堂吉诃德是西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个“荒唐”的小人物，原名阿伦索吉哈达，知道他的人都认为他很可笑。我可不是这样认为的。这本书讲的是一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册，堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到家乡，在懊悔中死去。初看堂吉诃德，我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主子公“神经质”的“英勇精神”在书中表现的淋漓尽致，让人更加看不起他。但是细细品尝，又觉得书中蕴含了一些道理。在实现志向的过程中，那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻体现出他和善、正直的本性，那是人类崇高的精神，只是因为他太单纯了所以才闹出很多笑话。曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那时只觉得他是个疯子，可是现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深化，我被他的执着精神所打动，切不说他是真疯还装疯单他对认准的那个目标锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德有不言败的精神也令我钦佩，虽然一次次的失败，但他仍旧像骑士那样要求自己不畏，坚持正义！当再次回味这本书时，我体会到了一种忠贞不渝的精神，也的确是蕴含在他的心中。他英勇、坚毅地追求自己心中的幻想，他有执着公正的品质，他嫉恶如仇，总是向他的“敌人”发出不屈不挠的冲锋。就是这样一种充溢世界的志气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘始终不离不弃的跟在他的身边堂吉诃德是和善的，只是因为他和善到单纯的程度，因此，他的志向和报复都功亏一篑。但他的仆人桑丘却发觉了堂吉诃德的英雄品质，并赐予了他理解和支持。是的，他正直，他执着，他永不放弃，虽然，堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑，但是，我们再回过头来想一想，他拥有的品质我们有吗？正直，许多人都有，执着，少部分人拥有，永不放弃，极少部分人拥有，假如把这三点加在一起，我们便可以成为一个胜利的人。我们想想看，堂吉诃德为了实现自己的幻想，可以向敌人进行不屈不挠的进攻；为了自己的幻想，落得一身懊悔，可他放弃了吗？没有，他依旧执着，依旧威猛，依旧正直，虽然这都已经成了历史，但他永不言败的精神的确这的我们后人学习。骑士的灵魂必将永垂不朽！游侠骑士读后感 篇7一个拥有疯狂骑士梦的乡村富地主，带着一个纯真的幻想，一身简朴得引人发笑的戎装，一个单纯和善的侍从，踏上了困难的骑士之路。这是西班牙最终的一个骑士。一路上，他都被称为疯子。他没有丧气，好像毫不知情，将现实世界中的一切魔法化。他是以失败告终的，但我认为，他胜利了。因为在他临终时，他醒悟了，骑士道应当结束了，他当时确定闯天下的确定不是对的。骑士小说也应日趋衰落，以至彻底灭亡。我非常地感动，感动于堂吉诃德那单纯的维护和平的决心，感动于他的和善，感动于他的英勇。或许我恒久也会牢记，堂吉诃德带我的教训与带给我的激励。在看这本书的时候，我的心绪由着主子公的心情上下起伏，仿佛身临其境。它没有没有三国演义的震奋人心，没有红楼梦的千式百样。但是，它带给我的比任何一本书都多，比任何一本书都好，比任何一本书都受益。我很深刻的一首诗上的一句话：“人世的愿望皆落空，许诺的是安逸，得到的却是阴影，尘烟和梦花”。或许，我们盼望许多东西，不过相反，我们得不到许多东西，谁也情愿人生一路顺风，但是，不免有坎坷磨难。许多事情都不能如我们所愿，这个乡坤贵族堂吉诃德也希望自己可以平定灾难，但是，此时的他正被骑士小说的梦幻思想所感染，他带给人们与带给自己更多的是悲观，困难与难过。他以心待人，但是又怎样呢？公爵不断地戏弄他，把他当作一个笑柄。他却不知情，依旧一心一意，天真地满意人们的要求，但是总是弄巧成拙。他没有错，书分有好书坏书，骑士小说对人们的帮助不大，反有危害；而塞万堤斯这本堂吉诃德就对我有很大帮助。他学习了骑士小说中那种愚昧的思想，但是他的本性是和善的，他是个大好人。桑乔（堂吉诃德）的侍从也让我感受很深，书上的一句话：侍从比比皆是，唯他忠实无华。在磨难中，他和他的主子成为了真正的好挚友，也变的稍有文采，学会了思索问题。他信任堂吉诃德会给他一个海岛总督，我想这不是愚蠢，这是和善，他用和善的心给了孤独的主子陪伴，他用他的忠诚伴随主子度过一个个难关。他也如他所愿，公爵让他做了1个月，或许他被耍了，被骗了，但是也圆了他的幻想。在生活中，我们对待挚友要将心比心，好挚友总是有的，知己总会找到的。我明白，冲动并不能做出好的成果，反而会害了自己，结果往往与愿望想反，要胜利须要努力，须要正确的思想与恰当的方法。而这本书告知我们的确定不止这些，留由读者渐渐体会。游侠骑士读后感 篇8在骑士小说还盛行的时代，堂吉诃德幻想着做一名骑士。于是他背井离乡，与想象中的敌人打斗，做故事中的“正义骑士”，“红玫瑰与剑”构成他后半生的传奇；在政治斗争与贫困并存的时代，作者骑着幻想中的“战马”实则是牛群，在荒地上，即想象的战场中，于不存在的沙场上驰骋，在最啼饥号寒时眺望见欢乐与希望的曙光。这本书所描述的是上世纪的六、七十年头，那些看似和平安静，实则动乱担心的年头里，作者一个地道的动物似的乡下孩子丰富的童年生活，没有可以随心挥霍的零用钱，没有大把的高科技玩具，但却从不同的角度发觉了贫困背后的富有，无事无聊背后的欢乐，贫瘠背后的丰富贫乏时妇女姑娘凭借一双巧手缝制出的口袋、新衣、新鞋与能见出技术的补丁，无食时从共享习俗惯例里觉出的欢乐；房屋的等级即可见出主子的贫富凹凸。没有零用钱的孩子们，会爬树议会，会从鸟窝中掏漂亮的鸟蛋把玩，坐看九月里变化的云彩，用蒲苇棒充兵器以满意贪玩的性子，会叮人的蚂蟥，带来“盛宴节日”的红蜻蜓作者同样以孩子的视角写出对羊的幻想，对马的期盼渴望，对牛的可怜与哀叹！观看手艺人做工的过程，在一片片不同的土地上留下自己的足印，以及年幼时在脑中留下了记忆的“大事”：或看磨坊出豆腐，或为水利工地的壮丽景象震撼，抑或是随着渐渐的长大，对父亲名字一点点产生感觉，对记忆里的邻居、挚友、或愧、或念的思念！我特别喜爱“桑树”的章节，那时的孩子也不会胡乱的玩，他们虽没有像样的玩具，却玩得仍非常讲究。爬树时，也会将树各个分成三六九等，选择着爬，既要矮小些，才能平安，又得有弹性，不易断，既得能做“会场”供众多玩伴相聚，并且得是“好吃的玩具”。正因如此，孩子们才多爱桑树，这仿佛也在明示，那个年头里，并没有足够的食物，好玩的玩具，但桑树能满意孩子们的需求，完成不小的愿望，却不失为一个“好玩具”。除了爬树，“牛”也特别吸引我的留意，它和顺却固执，卖力干活却得不到好的回报，只能年复一年辛苦的耕耘。它仿佛就像那个贫困年头里的农夫们，只有舍命的辛苦劳作，才能牵强生存下去，为生活挣口饭吃，他们必需任劳任怨，但同时，他们仍非常欢乐。习俗上，每当一家有了好吃的，必定会分送邻居，共享出去；每当遇到红白喜事时，又必定会整个村子喧闹。各行各业的人们，都在工作中收获，在工作里品尝欢乐。是的，那些年头里贫困，物资贫乏，食物少见，动乱不断，但这些乡下的人们却能在苦中作乐，从苦难里品出欢乐，在每个人对自己的幻想里看到光明。游侠骑士读后感 篇9堂吉诃德是西班牙闻名小说家塞万提斯笔下的人物形象。堂吉诃德是一位读骑士小说读上瘾的贵族。最终有一天他舍弃了家财，立志做一名云游四海的骑士。于是他骑上了一匹瘦马，粗制滥造了一批武器，踏上了征途。充溢戏剧性的故事剧从那里起先了。首先我们的骑士在路途中遇到了一家客栈，他认为这就是堡垒，店主是堡垒长官。于是他非要其册封自我，店主认为他好笑，但是也答应了这个要求。在等待册封的过程中骑士打伤了骡夫。店主胆怯再闹出什么乱子，只好草草结束了仪式。其次天，堂吉诃德遇到了第一次挑战，他遇到了一支商队，他很蛮横无礼的站在路中间挑战商队，结果出师未捷身先死，他被打得的奄奄一息。回到村里之后，他找了一名侍从，叫桑乔，这是一个自作聪慧，想发财的人。这次旅行他们的运气认为好转，依旧被一些受不了他们的人打的体无完肤。但是也做了一些好事，促成了两对人美满的婚姻。最终堂吉诃德被挚友们送回了家乡。在家里，堂吉诃德过了一段正常的日子。但天意弄人，一位无聊的学者勾起了堂吉诃德的骑士瘾，于是堂吉诃德在一个月黑风高的夜晚，带上侍从，偷偷地走了。这次远征更有意思了。起先，一切顺当。他战胜了有学者假扮的骑士，甚至得到了老天的帮忙，战胜了一只饥饿的狮子。一路上也遇到了他人的戏弄，却以阴差阳错的做了又不少好事。本以为骑士生活还能再过下去。不料，学者再次假扮骑士挑战，这次学者赢了。堂吉诃德遵守诺言，休息一年。岂止，这一仗之后堂吉诃德大受打击，一病不起。在临终之前，他想通了一切，相识到了骑士小说的危害。塞万提斯一生是坎坷的。他曾被人诬陷而两次入狱。在狱中绽开了堂吉诃德的创作。小说问世后引起了很大的反响。不幸得是，小说出版一年后他就与世长辞了。纵观全书，大家。必需为这个可爱的骑士而感到好笑，他是多么的滑稽呀。虽然他的精神很崇高，但当时的欧洲已经独创了火枪，以往宏大的，富有战斗力的骑士团已经落伍了，失业的骑士们沦为了强盗。本书就写于这样一个背景下。本书借以骑士小说的方式将骑士精神漫画，果真书一出版西班牙骑士小说无影无踪。但这本书的宏观好处已经超过了作者的初衷。文中几乎涉及了当时全部职业，栩栩如生的展示了当时的社会风貌。反映了社会的发展下，有一些东西中将会被淘汰。同时堂吉诃德和他的侍从桑乔构成了显明的比较。主子不切实际而仆人则非常务实。胜利的人物塑造，深刻的形象刻画，也无怪乎这部小说获得了“世界上最好的小说”称号。游侠骑士读后感 篇10堂吉诃德是西班牙闻名作家塞万提斯的经典之作。堂吉诃德·德·拉曼恰原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说而入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一副破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的怪异念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。当时刚看到这部作品的时候，只是觉得让人发笑，那马看上去瘦骨伶仃，而堂吉诃德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉醉在自我沉醉中，他走到哪，都疯疯颠颠，举止之怪异更是让人啼笑皆非，但细细品尝，文章中却到处闪烁着人性的光线，即使已经病入膏肓，但是堂吉诃德并没有放弃自己对自由和志向的执著追求，他勇斗风车，除暴安良，怒杀羊群。干出许多不行思议的荒唐事，面对人们的嘲弄，他依旧抬起昂扬的头颅。而不曾觉得自己如此这般有任何不妥。尤其是这一段，当堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这一番话："这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区分在于：他们是圣人，为神道而战；我是凡人，为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国，因为天国是须要经过努力才能进入的；而我，直至今日，我还不知道自己付出的辛苦换回了什么"是的，凭这样的幻想是不会换回太多荣耀或华蜜的，然而，有这样的幻想莫非就是一种罪过吗？试问一句，作为人莫非就不应当有这样的志向吗？然而现实却又告知了我们什么呢？它说，"不"。或许每一个读过堂吉诃德的人都会对堂吉诃德骑士本人的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德并不应当仅仅只是我们嘲弄的对象，他更让我们钦佩，每一个读过这部作品的人，都会在这位大名鼎鼎的骑士的荒唐行为里，看到他执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面对他的"敌人"发起不屈不挠的冲锋，他从不背后给人捅刀子，更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进行决斗了。要知道，存在就是合理，然而现在，令人惋惜的却是，堂吉诃德这种令人钦佩的品质，在如今我们这个时代已经所剩无几了。游侠骑士读后感 篇11作为堂吉诃德的作者，塞万提斯本人具有相当坎坷的人生经验。我个人认为书中的佩莱斯上尉的经验，在肯定程度上便是他自己的写照。常年生活在社会最底层的塞万提斯见识了太多发生在贫苦百姓身上的故事，也见识了新旧文化的种种交融和冲突，也因此。在堂吉诃德这部书中，虽然堂吉诃德自认为游侠骑士，自认所见到的全是城堡宫殿和贵妇公主，这部书记录的又恰恰全是市井小民的喜怒哀乐。再来谈本书的主角一骑士堂吉诃德，初看堂吉诃德，认为他只是一个小丑状的疯子骑士，用其好笑的行径逗乐读者。然而看久了，便慢慢感到了这个人物的困难性和冲突性。堂吉诃德并不是一个傻子，相反，他博览经书，对事有独到的见解，在不谈“骑士道”时思路清楚而灵敏这在本书中多处都有提到，甚至是特殊地强调。我不认为塞万提斯如此强调只是为突显堂吉诃德受骑士小说的影响之深，我认为这更是为了烘托堂吉诃德这个人物的丰富内在。我更情愿把堂吉诃德视为一个对信仰热情的追求者。他所追求的信仰便是他认为的游侠骑士的骑士道，因此他会攻击任何不信任骑士道的人，他会与想像中的巨人决斗，他会为了瞳想中的心上人拼上性命，他会依据约定而好好回到家中。这一切只因那是他的信仰的正义。而堂吉诃德的悲剧正在于，他所信仰的骑士道是封建腐朽的产物，而他又身处于新旧思想交替的时代。他深感世道对平民百姓的不公，有着变革的剧烈想法，同时他又深信腐朽的骑士道。在这种深刻的冲突下所诞生的堂吉诃德，是一个可怜又可爱的人物。有人说，读堂吉诃德，第一遍是笑，其次遍是哭，第三遍是思索。初读这本书，我会认为堂吉诃德很可笑，可读到后面却又会感到他的可悲。最令我记忆犹新的一个情节是，堂吉诃德救一个被老板鞭打的小店员安德列斯，然而因此安德列斯不但没得到酬劳还被痛打了一顿。当他再次见到堂吉诃德时，竟说：“下次您假如见到了我，哪怕我被切成碎块，也请您别来救我，帮我。”情节令我心寒，一心想帮人的堂吉诃德，却得到被帮者如此评价，实在是让人笑不出来。在小说结尾，堂吉诃德的结局无疑是令人深思的，他在临死之际意识到自己的疯狂，复原了理智，痛斥了骑士小说。“狼狈相骑士”变回了“善心人。”堂吉诃德不“疯”了，这好像是一个很不错的结局，然而这个结局却令人悄然若失，因为这意味着堂吉诃德最终的妥协，他放弃了分的信仰，于是事实上，在他死前，那个“狼狈相骑士”就已灰飞烟灭，这何尝不是最大的悲伤？这便是我眼中的堂吉诃德，一个看似荒诞，却又令你笑，令你哭，令你思索的故事。游侠骑士读后感 篇12对于志向这个词现在越谈越少了，人长大了就变的很现实，在堂吉诃德身上我又看到了久违的幻想。其实堂吉诃德就是一个在现实世界的志向主义者，堂吉诃德有个很美妙而又很天真的想法做一名维护世界正义的骑士。然而中世纪已经过去很久了，骑士们早已离我们而去，留下的是那些不知真假的传闻，可堂吉诃德偏偏就信任了，光从堂吉诃德的语言来看（特殊是对要去作总督的桑丘的一番教育），堂吉诃德的确是一名很有正义感而且对爱情忠贞不渝的优秀骑士。小说的可笑之处就是让我们这位骑士“生不逢时”。然而作者并没有让堂吉诃德像中国代诗人那样哀叹命运和世道，而是选择让他坚持自己的信念，在一个不属于骑士的时代“仗剑走天际”。刚起先时看这本小说只觉得堂吉诃德很愚蠢很可笑，把它读完时又发觉堂吉诃德这个人很天真，很可爱。在现实生活中有几个人能像堂吉诃德一样保持着那份童真如此沉醉在自己喜爱的事物之中，又有几人在这种“逆境”之中坚持自己的幻想？或许站在堂吉诃德的角度来说他是华蜜的，我们可以看到他为自己是一名骑士而感到傲慢。我甚至有些嫉妒他回想自己在读武侠小说时也曾幻想过自己是一位武功高强，顶天立地的大侠。作者在书中提到骑士小说害人，于是通过堂吉诃德这位不符合时代特征的“骑士”的愚蠢行为来进行辛辣的讽刺。然而作者在对堂吉诃德这个人物的塑造上却没有刻意抹黑，堂吉诃德富有剧烈的正义感和爱国主义精神（他几乎每次都是打着这样的旗号），待人真诚，为人正直（总是为别人打抱不平），诚恳（比如临死也不忘对桑丘的承诺），单纯（比如说遇到惊奇的是他会自言自语地说书上似乎不是这样写的），对爱人忠贞（到哪都对人宣称达西妮亚是世界上最漂亮的女人，为了她的名誉情愿与人决斗），英勇（面对狮子毫不畏惧），坚毅（坚持自己的信念不动摇）。全部这一切加起来让我们看到的是一个近乎于完备的人。故事结尾堂吉诃德被月亮骑士战胜，骑士志向遭到了毁灭性的打击，结果抑郁生病而死。在他死的最终时刻，他“醒”过来了，从志向中的骑士回来到了具有传统价值观的一般人，或许在常人看来这是个很好的结局，至少他醒悟过来了，堂吉诃德自己是怎么想呢，我无从得知。或许是他自己感觉自己挽救达西妮亚的任务已经完成，自己骑士生涯也可以告一段落了吧。宗教的衰落，科技的发展导致了一些人们信仰和志向的缺失，他们庸庸碌碌的生活在自己用钢铁铸造的囚笼里，不敢去实践自己的志向，甚至从未思索过自己生存的意义。这时，堂吉诃德通过诙谐幽默的方式让你在开怀大笑的同时重温自己的过去的“骑士幻想”。