嗟来之食读后感例文.docx

嗟来之食读后感嗟来之食读后感1尊严，是一个让人值得深思的词语，放弃小尊严，是为了捍卫大尊严。近日，我在语文书上看到了嗟来之食这篇文章，讲解并描述了关于尊严的故事。这个故事的主要内容是：齐国有一年发生了xxx，富人黔敖在大路两旁摆满了食物，施舍给灾民，可有一个饿得奄奄一息的人，却不吃黔敖的东西，他说：“我不吃嗟来之食”。结果就饿死在大街上。看完这个故事后，我想，这个齐国人何必那样固执呢，是自己的国人给食物，但这并不是为了羞辱他，而他为了自己的尊严死要面子活受罪，终因饥饿丢了性命。在有些时候，我觉得生命大于尊严，因为只有保住了性命，才能成就大事业呀！你才能活得有尊严！正像当年的孙膑被庞涓陷害，挖去了膝盖骨，可是孙膑忍辱负重，甚至在猪圈和猪一起吃和睡，庞涓以为孙膑真的疯了，就放松了警惕，孙膑乘机爬回了齐国，重振旗鼓，一举击败了庞涓。少年韩信为了保住性命忍辱负重，从欺压他的屠夫的胯下钻了过去，最终却成了人人崇拜的大将军，辅佐刘邦战胜项羽，建立汉朝立下丰功伟绩。司马迁不惧汉武帝的淫威，在牢里忍受着宫刑的奇耻大辱，写下了史记，赢得了后人的敬重！这些故事都讲了大丈夫能屈能伸，才能成就大事业，才能真正捍卫自己的尊严。嗟来之食读后感2今日，我学了一篇文章嗟来之食。主要内容是：有一年，齐国发生了大饥荒，富有的黔敖在路边摆放了摊子，打算施舍给逃命的人。有一个人走了过来，他已经有气无力了，这时，黔敖拿来食物给他吃，可那个人不吃。黔敖向他致歉了，他还是不吃，最终，他饿死了。我读了这篇文章，陷入了深思：我觉得这个人太固执了，假如黔敖没有礼貌，你当然可以不吃，但是黔敖已经向你致歉了，你就应当吃了。再说，你先吃再劳动，这个食物也不是白来的呀!我还听说一个故事，：有一个人的名字叫韩信，他年轻的时候被人羞辱。那个人对他说：假如你想死，就拿弓箭射我，假如说你不想，就从我的裤子底下钻过去。韩信并没有拿有弓箭射他，而是从他裤子底下钻过去。后来，韩信当了楚王，他叫人把那个羞辱他的人叫过来，还给他封了官。有人问：“你为什么不把那个人杀掉?”韩信说：“为什么要为了自己的尊严而杀死一个人呢?”从这两个故事中我知道了，父母给自己的生命只有一次，所以肯定要珍惜。我觉得那个人是不对的，应当先保住自己的生命，才能有健康的身体，这样才有劲去劳动，就能把换取来的酬劳还给黔敖，这样时常两全其美吗?嗟来之食读后感3嗟来之食主要讲了春秋时期，齐国发生了大饥荒，一个富人便在路上摆一些饭菜让穷人吃，一个穷人都快死了也不吃他的饭，给饿死了。我觉得他做的不太对，我给大家举一个例子吧：“汉初三杰”的韩信就有一个例子：韩信小的时候父亲死的很早，所以他家很穷。韩信不种田，做生意又亏本，有时候还乞讨过呢！有一次，韩信带着一把大刀去集市上逛，这时，有一群人挡住了他，其中一个个子很高的青年人站了出来，他高声对韩信说：“看你长的很向一个英雄英雄，其实只可是是一个胆小鬼而已，你要是有本领的话，就从我裤子下头钻过去吧，说完便笑起来，众人也跟着笑起来。韩信这时很生气，很想杀了哪个青年男子，可是他转念又一想：虽然我很简单就能把他杀了，可是他身边还有很多的人，并且万一官府把我抓起来了，那样的话我就完蛋了，所以还是别杀他吧！韩信想完便从那人裤子底下钻了下去。这时众人都笑他没出息，可是我们再想，假如韩信当时杀了他又会怎样样呢？他将会被抓到监狱里。当然，那样的话他就不能给刘邦出办法，也就不会被人们称为“汉初三杰”了。从这一件事能够看出韩信虽然看上去没有了尊严，可是他最终还是大将军。齐国的那个穷人也应当这样，因为你要想实现自我宏大的幻想，有时候受到一点耻辱也是能够的，不然就不能实现自我宏大的幻想。这件事也说明白：”忍一时一帆风顺，退一步海阔天空“的道理。嗟来之食读后感4俗话说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫。”尊严对于一个人来说非常重要，但在面对很多问题时，我们也要学会能伸能屈。在嗟来之食这篇文章中，那个挨饿的人不愿接受他人施舍的自尊当然可敬，也非常冲高，但我认为，这种过分的自足其实是一种愚蠢。其实，他完全可以吃饱饭后，给黔敖干活饭就可以当做酬劳，而且以这个人的性格来看，假如当日他接受了黔敖赐予的饭菜，那么日后，她肯定会报答黔敖，救济更多穷人，帮助他人解决困难，这样，他也可以为这个世界献上一点儿绵薄之力，但他并没有接受，所以，最终他饿死了。“身体发肤，受之父母”，每个人的生命都只有一次，假如一个人因饥饿而死亡，他们的亲戚肯定会很难受，而且也一点都不值得。历史上赫赫出名的越王勾践不也是对吴王阿谀奉承，卧薪尝胆后，才芳名远扬，成了一代佳话？闻名的韩信大将军，不也是从屠夫的胯下走过，才跟随刘邦打天下，立下丰功伟绩？当然，黔敖也有错误，即使他是接济穷人的富人，也应当和善的对待接受施舍的'人，不应当瞧不起叫卖着说。不过，最终他的致歉也可以算弥补了。其实在有些时候，能屈能伸也是一种才智。嗟来之食读后感5嗟来之食这个故事讲的是有一年齐国发生了饥荒，一个人宁可饿死也不吃嗟来之食的事。那个饿者不吃嗟来之食爱护了她的尊严，但我不同意他的做法。爱护尊严要先保住生命。比如越王勾践在吴国为吴王夫差驾车养马，夫人打扫宫室，住在潮湿的囚室。他把苦胆挂在房梁上，睡觉时看着苦胆睡，吃饭是先吃一口苦胆，意思是提示自己不要遗忘报仇。他最终歼灭了吴国。假如我是灾民，我会吃黔敖给的东西。我选择吃的缘由是假如生命没有了，维护尊严又有什么意义？大家请想：“嗟来之食”与“胯下之辱”相比那种更辱人格？我个人认为，“胯下之辱”跟甚之。正因为韩信能忍受胯下之辱最终成就大业，衣锦还乡。因此，假如一个人有志气，嗟来之食并不是不行以食用，吃嗟来之食并不代表没骨气。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大业。我们现在是学生，那怎样才算有尊严的呢？不干不仁不义的事是有尊严的；在校内、教室内、看到的垃圾主动捡起来放进垃圾箱内有尊严的；上课仔细听讲是有尊严的嗟来之食读后感6在教室里，老师讲着一篇课文嗟来之食。嗟来之食这个成语故事，讲的是这样的：有一年，齐国发生了大饥荒，黔敖在施舍给灾民。有一天，来了一个灾民，没有力气了，黔敖看到后就叫卖到：“喂！吃吧！”但那个灾民没吃而饿死了。读完这片课文，我感处颇多，那个灾民有尊严，但太固执，可有尊严的人不分健康、残疾，比如一个故事：在美国，一个人开了一家店，不久就关门了并欠债累累，他很灰心，觉得生活欺瞒了他，对任何事都失去了信念。他只想向银行借100元，回老家，然后让母亲随意帮他找一份工作度过余生。然而却在去银行的路上，他变更了办法。他发觉了一个坐在有木制车轮上的残疾人在卖西瓜。卖瓜的人很欢乐的和他打招呼，“嗨，年轻人，打起精神来，你该抛弃苦恼欢乐起来”。他忽然愣住了，想了片刻，坚决的向银行走去。原来本想借100元却借了20xx元，因为他觉得他还年轻，有实力找一份好工作，并过上欢乐的日子。他用在银行借来的20xx元开了一家公司，每天都用新的面貌来争取胜利。后来，他成了美国为数不多的富翁。此后的每天早晨，他都会对着镜子大声念到：我愁闷，因为我没有鞋。直到在街上见到一个人，他没有脚。嗟来之食读后感7周五的语文课上，老师让我们读了一篇叫嗟来之食的故事。这个故事发生在春秋时期的齐国。有一年，齐国遇到了大饥荒，一位富人在路旁把粮食施舍给灾民。这一天，走来一位少气无力的人，富人高傲地施舍给那人食物，那人不愿吃着嗟来之食，富人向他道了歉，但那人终因不愿吃食饿死了。我觉得那人太固执了，何必宁死不吃食呢？当老师让同学们评议嗟来之食时，全班同学的看法出现冲突。一部分同学说不该吃食，另一部分同学认为该吃食。我同意后者。因为生命是最珍贵的，只有活着才能更好地体现尊严，那坚持不吃食，最终因饥饿而死，又留下了什么尊严呢？那要是吃了食物，度过了荒年，也不肯定失去尊严，莫非生命不比尊严更珍贵吗？吃了别人施舍的食物，并不意味着丢掉了尊严，可以通过自己的行为维护尊严。历史上，韩信受胯下之辱，但他辅佐汉高祖刘邦打天下时，被认命为大将军，他心胸宽广、气度不凡、屡战屡胜，英名千古流芳；越王勾践在吴国做了三年苦役，忍辱负重、卧薪尝胆、立志报国，回国以后，他发奋图强，一举战胜吴国，他的故事也永垂青史。同一个问题从不同的角度看，会得到不同的结论，在此我认为嗟来之食可以吃，也应当吃。嗟来之食读后感8每个人都有自尊，每个人都会竭力维护自我的尊严。自尊是衡量一个国家、一个民族素养凹凸的标记，是民族腾飞的象征。这几天，我们上课学了嗟来之食一文，我感受很深。课文讲解并描述了一个人为了尊严，而失去生命的故事。故事是这样的，有一年齐国闹饥荒，一个富人在路边上摆了食物，施舍给灾民。这时，过来一个人，富人便叫卖：“喂！来吃吧！”。那人拒绝了富人的施舍，没吃这碗饭，结果饿死了。读了这篇文章，我的心境久久不能安静。尊严是每个人都应有的，古往今来，围绕尊严发生了许很多多的动人故事，我们原委应当怎样对待尊严呢？在我认为，那人做的对，不应当吃富人施舍的饭。一个人活着是为了自尊和骨气，俗话说：“人要脸，树要皮”。你能够去指责一个人，可是你不能够去羞辱一个人。在困难和诱惑面前，我们不能低头，也不能吃别人的软饭，一时失败和困难不行怕，怕的是丢失了自我的尊严与骨气。假如一个人连骨气都没有了，那就像行尸走肉一样，生存就没有一点儿意义。我们此刻是学生，那怎样样才算有尊严呢？不去干不仁不义的事是有尊严的；在学校、教室内，看到有垃圾主动捡起来放入垃圾箱是有尊严的；轮到自我值日不逃跑是有尊严的；上课仔细听讲是有尊严的。嗟来之食读后感9嗟来之食这个故事讲的是有一年齐国发生了饥荒，一个人宁可饿死也不吃嗟来之食的事。那个饿者不吃嗟来之食爱护了她的尊严，但我不一样意他的做法。爱护尊严要先保住生命。比如越王勾践在吴国为吴王夫差驾车养马，夫人打扫宫室，住在潮湿的囚室。他把苦胆挂在房梁上，睡觉时看着苦胆睡，吃饭是先吃一口苦胆，意思是提示自我不要遗忘报仇。他最终歼灭了吴国。假如我是灾民，我会吃黔敖给的东西。我选择吃的缘由是假如生命没有了，维护尊严又有什么意义？大家请想：“嗟来之食”与“胯下之辱”相比那种更辱人格？我个人认为，“胯下之辱”跟甚之。正因为韩信能忍受胯下之辱最终成就大业，衣锦还乡。所以，假如一个人有志气，嗟来之食并不是不能够食用，吃嗟来之食并不代表没骨气。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大业。我们此刻是学生，那怎样才算有尊严的呢？不干不仁不义的事是有尊严的；在学校、教室内、看到的垃圾主动捡起来放进垃圾箱内有尊严的；上课仔细听讲是有尊严的嗟来之食读后感10语文课上，老师让我们读了一篇叫嗟来之食的故事。这个故事发生在春秋时期的齐国。有一年，齐国遇到了大饥荒，一位富人在路旁把粮食施舍给灾民。这一天，走来一位少气无力的人，富人高傲地施舍给那人食物，那人不愿吃着嗟来之食，富人向他道了歉，但那人终因不愿吃食饿死了。我觉得那人太固执了，何必宁死不吃食呢？当老师让同学们评议嗟来之食时，全班同学的看法出现冲突。一部分同学说不该吃食，另一部分同学认为该吃食。我同意后者。因为生命是最珍贵的，仅有活着才能更好地体现尊严，那坚持不吃食，最终因饥饿而死，又留下了什么尊严呢？那要是吃了食物，度过了荒年，也不必需失去尊严，莫非生命不比尊严更珍贵吗？吃了别人施舍的食物，并不意味着丢掉了尊严，能够经过自我的行为维护尊严。历史上，韩信受胯下之辱，但他辅佐汉高祖刘邦打天下时，被认命为大将军，他心胸宽广、气度不凡、屡战屡胜，英名千古流芳；越王勾践在吴国做了三年苦役，忍辱负重、卧薪尝胆、立志报国，回国以后，他发奋图强，一举战胜吴国，他的故事也永垂青史。同一个问题从不一样的角度看，会得到不一样的结论，在此我认为嗟来之食能够吃，也应当吃。