教师读教育心得体会精选.docx

教师读教育心得体会老师读教化心得体会 篇1读一本书，就是和很多高尚的人谈话，一本好书可以变更一个人的想法，甚至可以变更人的一生。而如今与书为友，享受这种温馨的感受是难得的。读爱的教化给我的第一感受，那就是爱。读完爱的教化，我感到爱是心的呼喊，是人间的春风。师爱更是一种无私的奉献，爱得越深，奉献得越多。正如一首歌里所唱“有爱的世界生命之花到处开放，只要人人献出一点爱，世界将变成美妙的人间”。老师献给学生的是自己的学问、才智、时间、精力，我们所期盼的只是学生早日成长、成才，这种爱是高尚的，是纯正的。这本书是以一个小男孩安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭的关系，老师和学生的关系，以及父母、兄弟姐妹间的天伦之爱。小说主子公是三年级学生安利柯，但我认为与其说是安利柯，不如讲是在他四周的用全身心的爱倾注于他以及像他一样的孩子们身上的师长们。他们的言行中洋溢着爱的氛围，所以，孩子们也变得可爱、纯净起来。如：安利柯的母亲是个富于怜悯心的妇女，她会带着孩子们送布给报上记载的穷妇人，而且她非常爱护他人，善解人意。当安利柯发觉这户穷人正是同学克洛西的家时，她又时常的强调：“不要做声！”以免损害到男孩的自尊。当克洛西看到他们，她又示意儿子去与同学打招呼，使克洛西非常感动。她还很会借机教化孩子。在告知安利柯“万圣节”的意义时，她也会告知他，要用感恩的心去纪念很多英雄。安利柯的父亲好像是从来都不对孩子发“火”的，他总是会用很温柔的语气来“训人”。当安利柯埋怨“先生的看法不好”时，他给儿子分析先生是事出有因，并非有意，并且告知他，要谅解别人的一时无礼，还应尊敬辛苦的先生。学期结束，他会提示儿子去向挚友们告辞，以及去向曾对不起的人谢罪恳求饶恕。他也很关切其他所相识的人的状况，生活里充溢欢乐。安利柯的先生当然也不能不提。他对每一个学生都是那么关切，一点点的小病都逃不过他的眼睛。他对犯错之后又认错的孩子从不多加指责，只是说一句：“下次不要在再做这种事了。”他把每一个孩子都当作自己的家人，并告知孩子们，这个集体是他们的又一个家。他对自己的行为从来都负责，自己犯了错，即使是芝麻点儿大的事，他也不会遗忘致歉说：“对不起。”还有很多的人，他们都用自己的言行，教化孩子们如何去关爱他人。整个世界充斥了一种叫作“爱”的空气，轻轻漂浮着，萦绕在每一个地方。在这种有意无意、有形无形中，孩子们以及每一个人都学会了爱。“爱”是我们每个人常常挂在嘴边的一个字。可是，有时候，我们也常会忽视四周的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生的谆谆教导、挚友间的相互劝慰这些往往都被我们视为天经地义，而没有细细地加以体会。而假如你加以体会，你会感觉到，人生这是一个多么美妙的东西啊！让我们带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中，会发觉：只要人人都献出一点爱，世界将变成美妙的明天。为人师的同行们，让我们带着一颗圣洁的爱心，投入到教化事业中，让我们教化着并爱着我们的学生们！老师读教化心得体会 篇2在朱永通先生教化的细微环节一书中，看到一则小故事，发人深省，说出来与大家共享。熊最爱吃蜜，而野蜂的蜜，多是藏在树窟窿里。大熊白天先到森林里找寻大树窟窿，一尝，是甜的，便断定是蜜，然后回“家”把小熊一个个运来，让小熊吃。待小熊吃饱，再一个个运回去。小熊吃蜜时，大熊四处张望，保卫小熊。若有人靠近，大熊会打死来人。东北的农夫想出一个办法，把藏在大树窟窿里的蜜挖走，换上大粪。大熊再带小熊来吃时，小熊一尝，不吃，大熊就打小熊，强迫他吃;小熊还是不吃，大熊气急败坏，大打出手，直到把小熊一个个扯烂后，大熊自己一尝，不是蜜。大熊坐下来，把小熊的尸骨往一处堆砌，似乎重新堆砌在一起，小熊还会活过来。这时候，大熊的哭声响彻整个森林。看过这个故事，我很难受，也缄默了很久，想到了许多。身为老师的我，想到了类似大熊父母般的教化。我有一个叔叔，一放暑假，就带孩子报各种爱好班，每天都有不同的支配。要是孩子一不乐意，就怒目相斥，甚至拳脚相加。每个暑假如此，每年如此。我信任，大熊是深爱它的孩子的，我也信任，叔叔也是深爱孩子的。但是，很多我们认为好的东西，事实上并非如此。我想到了更多，我们的教化。从内心深处，我希望我们班的孩子们都养成良好的习惯，保持好的品德，有着志向的成果。但是平常的表现却不让人满足，我也会以严厉的方式强迫他们去接受，用过多的作业来巩固学问点。好像，起了相对的作用，但却又是短暂的。弗洛姆说过，教化是一门“爱的艺术”，我们不只是简洁的传授学问，教学更是一门情感的沟通。须要用爱和耐性去付出。注意教学的细枝末节，用教学才智去完善他。苏霍姆林斯基经常语重心长的对老师“灌输”这样的观念：“你不是教物理，而是教人学物理。”孩子们才是主体，我们只是辅佐孩子的教化者。在与孩子们的沟通中，我们更要注意沟通的方式和艺术，奇妙的用说话的语言去拉近与孩子们的距离，低下头来，俯下身来，耐性倾听。记得刚来到学校，为了能做到更好，能让家长满足，我常常以高要求来面对孩子们。无论是在课上还是在课下，面对学生始终带着不怒自威的表情。一段时间来，不仅感觉到学生对我的敬而远之，自己也觉得心累，仿佛一座大山压在心头，初见这些七八来岁孩子时那种发自内心的欢乐自由不见了踪影。直到有一天，我听了李文老师的一节课，茅塞顿开。我犹记得上的那节课，名叫她是我的挚友，课堂学习氛围深厚。但李文老师的课堂最让我印象深刻的是她的“雅”。在课堂上的师生互动时，李文老师时而俯下身子和学生面对面沟通，时而轻抚学生小脑袋，时而拍拍学生肩膀，这让我看到了她的亲善可亲，更多的是对孩子们的敬重。这样的敬重换来的是孩子们对她的信任和放开心扉的沟通。整节课她都是充溢着微笑，即使孩子回答不出来，即使回答错误，她都是用激励的眼光，谆谆教导，用充溢激励性的话语去激励孩子，让孩子树立自信念，改正错误，面对面的和老师沟通。这样的课堂如沐春风，我感受到孩子们和老师的亲切，每个小细微环节都充溢着温顺与耐性。所以说教学不仅仅是教学，更是情感的双向沟通。我在想，假如在平常的生活中，我们能够这样的和孩子们沟通，把小事做到每个孩子的心坎上，用细微环节爱护每个学生细密的心思，课堂上确定是春风化雨。在教化的细微环节中，朱永通先生说到一个案例，在深圳市清林小学，好几个班级都是由六十五个人组成。但是教室刚好坐六十四个孩子，剩下的一个孩子不是坐在讲台的右边，就是坐在讲台的左边。实在没有地方，学校和老师都是很苦恼。那么，各位老师，信任你们也遇到这样的状况。而我的班级也正在发生这样的状况，我的做法是谁的表现不好，谁被惩处坐在后面。但是，在朱先生的案例中，我看到一个班主任是这样做的：凡是本周表现好的孩子，老师嘉奖他下周在这个座位上座一周，不能坐太久。这样一来，这个备受冷落的作为，变成了表扬的座位，吸引了更多的孩子想去坐。不但孩子们情愿去坐这个座位，而且家长们也纷纷激励孩子们好好表现，争取机会去坐这个座位。你看，脑筋一转，把消极的境况变为主动的育人行为，这是多么奇妙的教化艺术呀!这虽然是一个小小的细微环节，却潜藏着多大的老师才智，也是老师用爱来呵护孩子们脆弱的心灵。我信任，一位老师最难做的事并不是上好一节课，写好一篇论文，而是如何做到对人性充分的关注、理解和呵护，并在几十年如一日的琐细工作中为每个孩子积累良好的学习习惯和看法。所以，从朱永通先生教化的细微环节一书中，我收获颇丰。教化，说究竟，是对“人”的教化。有人说教化就是一堆的细微环节。是的，教化无小事，细致品尝书中的每一个案例，你会发觉细微环节于悄无声息处极大的变更着人性。而如何能够关注到细微环节，则须要我们老师赐予孩子们极大的耐性与爱。有爱，才有心;有心，才会关注。我想只要坚持捧着一颗爱心来，这些柔弱的小草们会不断地强壮成长，开出漂亮的花朵。愿用一首诗表达我的志向：我把手中的红烛高高举起，只要我的鸽群能翱翔蓝天，只要我的雏鹰能鹏程万里，只要我的信念能坚如磐石，只要我的志向能恒久年轻，我情愿燃烧我的每一寸躯体，让我的青春乃至整个生命，在跳动的烛火中升华，在血液的鲜红中奔腾。愿俯下身来，关注每一朵花开。老师读教化心得体会 篇3教化的情趣与艺术这本书是肖川教授的教化随笔。本书共分七个部分，作者以清爽淡雅、细腻简约的语言风格，对教化、对人生、对社会历史进行了多角度的透视及解析。书中文章立意高远而又充溢实践关怀。当我看到封页上的一段文字，让我对这本书产生了极大的爱好，这段话这样说“良好的教化不仅是充溢才智魅力的，也是充溢情趣和艺术的。惟有健康的趣味能够哺育我们的灵性和激发我们内在的爱好。艺术是教化的一种境界和存在形式，艺术不是教化之花，而是教化之本。我们只有将自己融会与教化文化和教化的情境之中才能观赏这种艺术。良好的教化就是要让我们的心灵在一种有品位的精神氛围之中。”细细品尝他的这本书，文章中无处不体现着一种对美的追求和趋从。读肖川先生的随笔，让我感受到一个“随”字：随和，随意，随缘，没有居高临下的霸气，没有正襟危坐的俨然，没有煞有介事的虚假，没有耳提面命的郁闷。像挚友之间的促膝而谈。它表达一种情怀，一种趣味，一种心境，一种追求。下面是我自己读完全书后的一点体会：一、他告知我们什么是教化的灵魂书中提到，教化的灵魂是道德教化，许多时候，我们趋向的是一种无视主体性的教化。这种无视主体性的道德教化培育出来的人大多数表现为缺乏独立性、主动性和创建性，缺乏自律实力，缺乏进取精神，表现出盲目从众和按部就班，表现为逆来顺受。肖川先生的书读到这里，我有着醍醐灌顶的感觉，而如何将书中理念运用于我们的教学之中，我觉得应当从关注学生的情感，敬重每个孩子，从创设宽松、民主、和谐的教学氛围起先，让学生对自己、对课程及其文化、对学习有主动的情感，主动激励他们在学中尝试，开展各种合作学习活动，关注性格内向或学习有困难的学生，尽可能建立融洽、民主的师生关系。二、他告知我们教化带给我们什么书里写到一个让人心疼，却又觉得每天就发生在我们身边的现象：制约教化改革的瓶颈在考试评价制度。应当来说，分数面前人人同等，可是，我们为了公允所付出的代价也是特别巨大的，那就是牺牲了整整一代人的自由和谐的发展。我不由的想，我在之前的学生生涯中，没有美妙的回忆，没有深刻的爱好与爱好，再回想起那段日子，我有种莫名的恐惊。书中提到，学习成了苦不堪言的差事，大考小考的成果排队等，使学校成为造就失败者的场所。目前，始终都说爱好是最重要的，而我们目前所要留意的，就是在学生学习生涯的起始阶段，不要扼杀了他们学习的爱好和对美妙学问的憧憬，要使我们的教学有吸引力，就要给学生足够的自主空间，敬重每一位学生，给学生宽容、宽松、宽厚的生长环境。三、他告知我们教化就是传递真善书中提示我们，不能只习惯于树立榜样、宣扬榜样、学习榜样，要学会视察我们身边每一个人的“善端”，我们该对别人多一份对人的信任和由衷的敬重，对待学生，特殊是那些短暂还处于落后的学生，我们要赐予他们更多的暖和，让他们多一份真诚的感动。肖川先生说：“我信任有心的地方，就会有发觉；有发觉的地方，就会有美；有美的地方，就会有自由；有自由的地方，就会有欢乐！欢乐应当成为我们追求的重要目标。”要教学生发觉生活中的真善美，让他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命，让学生感受真正的、良好的教化。老师读教化心得体会 篇4这个暑假读完了李镇西老师所著的爱心与教化我被他的爱心所震撼；被他用全身心的爱投入到教化事业所震撼；被他一幕幕真实的、感人的故事所震撼；为他所教的学生而感到骄傲和傲慢。从而让我深深体会到“当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心。”爱学生，就必需擅长走进学生的情感世界，就必需把自己当做学生的挚友，去感受他们的喜怒哀乐。我们对学生的爱不应是居高临下的“平易近人”而是发自肺腑的对挚友的爱。“爱心与童心，是我教化事业永不言败的最终一道防线。”我自己是特别赞同这话的，假如没有爱学生的心，又何来的教化好学生呢？假如没有爱心与童心，又何来与孩子打成一片，更好的教化孩子呢？说爱心和童心是教化事业永不言败的最终一道防线是在恰当不过了！从教学过程中，我也发觉：拥有一颗爱心，真心付出，孩子们也同样对你真心喜爱。爱心还表现在于对学生的赞美与宽容，敬重孩子的胜利，哪怕只有一点点的成果。不要吝啬赞美，你会发觉他们脸腮甜甜的微笑让人沉醉，这种无名的爱融入彼此，也教化了他们要接着努力争取更好的成果；犯了错，要细心教育，让他们感受老师是因为爱他们才教育他们的。这种爱不须要言语来表达，他们也能感受到老师的一颗爱心。于是，他们就会留意下次类似的错误。因为有了爱心，让孩子努力争取，改错，会发觉，这样的教化更有意义，也让人更简单接受！也就是说，我们不仅须要有颗爱人的心，更要有的是一颗才智的爱心。老师读教化心得体会 篇5每个人的生活方式都不一样，有的人为求生存，同流合污，趋炎附势;有的人选择了冒险拼搏，挑战自然;更多的人是顺其自然而生活。怎样的生活方式是一种选择，而这种选择与职业的关系极大，我称其为职业的生活方式。我成为一名老师，那意味着我选择了老师的生活方式。当时选择师范专业完全是因为分数的关系，毕业后又经思想挣扎最终还是选择了老师这一职业。不为别的，只因为生计。而今想来，谷定珍的美的教化给了我不少启发，我起先思索自己的职业生活方式了。因为我对这个职业是喜爱的，而且我希望能够在职业上有所成就，不想自己的职业失败。不同职业的生活方式有区分，但是对职业生活方式影响最大的还是一个人的职业志向。我的职业志向就是一个问题“我为谁而教化?我成为一个怎样的老师?”教化为了谁，许多人会说为了孩子、为了学生，但是并不是每一个人都如此实践的，而是为了领导、为了评委、为了家长、为了分数、为了个人等等。目的不同，其行为必将各异。我的目的特别简洁，就是为了学生。教化事务的处理、教学内容的选择、方法的选择等都应当首先考虑的是学生。为了学生而教化，这样的教化肯定要对学生有益，所以我想成为一个对学生有益的老师。谷老师指出，老师分为三类：“一，有益，犹如鱼翅，没他，不行。言人所欲言而未尝言者，学生佩服之至，纷纷立志成为这样的人。二，无害，犹如大白菜，有他不多，没他不少。可是学校开门，学生上课，总得有老师。三，有害，犹如烟灯烟枪姨太太，成事不足，败事有余，好好的艺术作品，被他大卸八块，抽筋剥皮，破坏残踏。”我想成为对学生有益的老师。老师的益表现在老师的修养上，一来学生上该老师的课，二来老师的指引和生活方式是学生的示范。老师的修养越高，则学生获得的好处就越大。细阅品读谷老师的著作，做出四个方面的修养：细致而谦卑、不断学习、知足常乐、爱人克己。(一)细致而谦卑在“怕后生笑”篇中，谷老师拿着二十多年前学生的周记，看着自己的评语，“战战兢兢”了。他想，假如其中含有错别字，也许早已成为这个学生教化他的孩子的“反面教材”了。我想错字别句事小，而假如老师的评语损害了学生，那岂不是害了学生一辈子。同样的，我作为老师，在平常处理教化事务，对学生评语等细微环节上应当细致仔细，思虑一再，绝不行胡乱武断。再从谷老师的文字中，我体会到了一个老师的谦卑，能够不断谛视自己，指责自己，并抱有一颗不满意于现有成长的心，不断追求。这样的谦卑之心，我当谨记，并修习磨练。(二)不断学习人不学不足以成才。这个学并不仅限于读书，还有听、问、看等方式，而读书是其中最重要的方式。有一组令人惊异的数据，每年人均读书数统计结果：犹太人65本，苏联人55本，美国人50本，中国人5本。我们的祖先早就告诫我们“读万卷书，行万里路”、“读书破万卷，下笔如有神”，无论如何我们是要多读书的。从事教化工作以来，我常和学生讲起好好读书，可是我作为老师又做到多少呢?追根究底乃是心境的问题而不是惰性。人的惰性是可以由自己的心去克服的，而如今我惰性横生皆因心境未至，心浮气躁，事事无不烦心，自然是读不进去的。读书者，首先要调整心境，使自己的心静下来。我必将经常自省吾心，时刻提示自己珍惜时间，静心读书。人的时间真的不多，少小不信人生事，白首方恨读书迟。现今看到谷老师言至“正因为年纪大了，时不我待也”百感交集。年轻人总会不信任年长者说的人生感言，因为其未至，但真到了那个时候却懊悔莫及。前辈之体悟，当是后辈的借鉴，应当倍加努力，专心读书，充分利用时间。(三)知足常乐当人的欲求达到时便会产生欢乐，而欲求假如随之增加而无法达到时，欢乐便会消逝，产生了失落、消极、怨恨等心情。我不能被我的欲望拖着走，而更喜爱一种限制欲求、知足常乐的生活状态。丰衣足食、良师益友、下棋、打球、品茶、阅读、游玩等都是欢乐的事情，我知足。然而，假如问我流浪与失业，你知足吗?我当然不知足。我的知足是一个有限度的，这个欲求不高也不低，将自己的生活维持于其中，我将保持健康、主动的生活状态，这于己于人都是有好处的，特殊是可以由我的情感而感染学生。(四)克己爱人克己有知足之意，同时也包含了限制自己心情的意思。作为老师，生气与否不能由学生限制，而应当用才智限制。生气有效果就生气，面气心不气;没效果，就心平气静。克己讲的还有不伤人，我常因为一些不过大脑的话语而损害了我的学生，这总使我事后特别懊悔，对我而言，克己还得管住自己的嘴。为师者必爱自己的学生，师爱生、生必爱师。这种爱是无私的，是出于老师职业的本能。那么爱学生的什么呢，如何爱之呢?我想不起反面示范作用是基础，更高的是正面示范，再高应当是关切爱惜了。选择了职业就选择了一种生活方式，生活方式与职业志向关系紧密。我的志向就是为了学生而教化，做一个对学生有益的人。要实现这样的志向，老师的修养至关重要，所以我有感于谷老师所言及自己平常所为，而确定四个方面的修养，即细致而谦卑、不断学习、知足常乐、克己爱人。老师读教化心得体会 篇6在放暑假前，我在整理自己的办公桌时，偶然发觉桌上还有一本崭新的书，原来，这学期我还没有仔细读过一本书。于是，借着这次放暑假的时间，我鼓起了志气把它带回去读。在朱永通教授所著的教化的细微环节一书中，说到的许多观点都是特别值得我们老师思索的。每当我翻开书时，仅仅读了几十页，便有一种相见恨晚的感觉：此书如同教化迷途中的一座灯塔，让我刚好找到了方向。书中讲到一个“以柔刻刚”的案例，阅读后，我始终记忆犹新。现在在写读书心得时，我又想到这个案例，依旧颇有感受。朱教授讲到：龙岩一中有一个姓林的语文老师，个子很矮，在一堂课上有三个男生搞恶作剧，把两个黑板擦都放到林老师看得到却够不到的地方。但是林老师整堂课和平常一样仍在黑板上写满了板书却没有提黑板擦的事。临下课在回顾这节课的内容时拿出手帕把黑板擦得干干净净，并对学生说，这些板书老师擦掉，是为了告知你们：学问，只有留在你们的心中才有价值，因为留在心中的学问是不用擦，也恒久擦不掉的。下课后三名男生主动跟林老师承认了错误。这个故事我们见证了矮个子林老师的伟岸，也让我们望见“美妙的教化背后迷人的东西老师个人的功底和修养”。林老师这种以柔刻刚的教化方式值得我们每一位老师学习。但是，想一想我们身边的老师是否都有林老师这种魅力和修养呢，答案是否定的。假如我是林老师，遇到这种状况时，我只会揪出这几个男生臭骂一顿，然后要求他们把黑板擦拿下来，接下来，才接着上课，我想大部分老师都会这样做，但我们没有考虑到学生的感受，他们的上课心情就会收到影响，老师的心情也会不好，恶作剧的那三个男生也不肯定会得到教训，可能还会适得其反。在看教化的细微环节，朱教授有一节提到“自迟到看教化文化”。讲到一般老师对于学生迟到，都实行的是让学生认同的教化行为，比如凡迟到一次，就当一次班级义工，帮当天值日的同学做卫生;或写一篇短小的随笔，或在班会课上做一次3分钟的演讲，或下午放学后，到操场跑几圈步。这些虽不是最好的教化行为，但比有的学生迟到后老师让学生“站一上午”来听课，或者罚抄什么内容几百遍要好的多。朱教授讲到一种暖和人心的教化行为，他到河南郑州的艾瑞德学校听课时，发觉学生迟到，从不喊报告，而是静静地坐到座位上，不影响老师和同学;老师和同学也安之若素，转头见到，都是微微一笑。是啊，学校是讲爱的地方，首先要给孩子平安感和爱的示范。再看看我们学校，有的老师对待学生迟到的处理方式简直让学生和家长无法忍受。曾经我们学校就有一位五年级学生常常表现不好，有一次上体育课迟到后被a老师罚蛙跳5圈的做法。虽然没有一个学生能蛙跳5圈，a老师本意也是恐吓学生，但是班上大部分同学都尝到过“上下蹲后头晕目眩的味道”，有的小孩就真的被“吓”到而不敢去学校了。a老师虽然“严”字当头，但却没有“爱”字随后。记得一位知名校长曾说过：“我宁愿我的小孩是一位阳光、健康的中学生，也不希望他是一位驼背、高度近视、瘦小的清华或北大生。”细微环节确定成败，细微环节反应人的内心，细微环节表现出教化的本质。朱教授教化的细微环节这本书我已读了好几遍，受益匪浅如同在他乡见到故知，朴实的文字渗透着细微环节的力气，我将沿着朱老师的路，把他的思想融进我的教学实践，打造优美的教化。老师读教化心得体会 篇7读陶行知教化思想一书，给我印象最深的是“爱满天下”的教化思想。“爱满天下”是陶行知先生最重要的教化思想之一。意思是说，教化的核心是爱学生。酷爱学生是师德中最为重要的一点。“捧着一颗心来，不带半根草去”是陶行知“爱满天下”教化思想的干脆体现。陶行知说：“大家愿把完全的心捧出来献给小孩子，才能实现真正的改造。”他要求教化者“创建出值得自己崇拜的真善美的活人。”爱的教化是少年儿童教化的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”，更把爱的教化发扬光大。老师对学生的爱在教化中具有重要的作用。陶行知说：小孩子的体力与心理都须要适当的养分。有了适当的养分，才能发生高度的创建力，因而教化应当充溢爱。可是，老师也是凡人，也有喜怒哀乐。当屡次教化总不见效果，当语重心长被一再地置之脑后，学生中错误常犯、是非不断，他们都会苦恼、生气，甚至失去信念和耐性。当遇到这样的状况，有时也会克制不住自己对学生发脾气，但冷静下来又会觉得很内疚，或许他们有许多缺点，或许他们是一犯再犯。一个孩子反复出错，只是说明他自制力差，他们须要的决不是粗暴的对待，而是更大的关怀和更大的耐性。这就要求老师更应放开爱的大门，接纳每一个孩子，宽容每个孩子。无论他是健康成长的幼苗，还是被风霜侵蚀的小草，都要用爱消退师生间的隔阂，用爱溶化孩子心灵上的坚冰，用老师的大手牵着他们的小手，带着他们一路踏上人生的坦途。“捧着一颗心来，不带半根草去。”的确，选择了教化，就选择了奉献。老师的工作是单调的，老师的工作是辛苦的，老师的工作更是静默无闻的。当他们用自己稚嫩的肩膀，扛住倾颓的教室，扛住贫困和孤独，扛起本不属于自己的责任 ，这就充分体现出每一位老师都应拥有了陶行知先生“爱满天下”的博大胸怀和高尚情操。又有多少老师用他们无悔的师爱在静默中为孩子们铺洒阳光，点燃希望。 既然选择了，就静默地在平凡的岗位上劳作着、战斗着。三尺讲台是他们驰骋沙场的沃野，手拿三寸粉笔站在这三尺讲台之上，他们骄傲，他们荣幸。听，新课改的号角已经吹响；看，“和谐社会”重要思想和“和谐校内”指导精神指引着我们与时俱进的脚步。他们手拿三寸粉笔，百舸争流，他们稳站三尺讲台，千帆勇进。 “责任重于泰山”，面对这样的千斤重担，激励自己只要大胆去做，生命便会实实在在，只要放手去干，事业便会充溢阳光。有多少个夜晚当别人已沉睡梦乡的时候，他们还在拖着乏累的身体在台灯下回复学生写的心得。他们用自己的实际行动证明白比生命更重要的，那就是责任，是“爱”的责任证明白自己是一名光荣的人民老师。他们甚至用鲜血和生命维护了师尊，铸就了师魂，谱写了一曲曲人民老师的壮烈凯歌。他们，就是陶行知先生思想提倡下的中国教化的一代杰出楷模，是我们学习的榜样。陶行知先生以“爱满天下”的博大胸怀和高尚情操，以“捧着一颗心来，不带一根草去”的彻底献生精神，把满腔热忱和真诚爱心倾注给每一个青年学子。一个“爱”字贯穿了他的整个教化思想，要教好学生，爱是基础，爱是主流。只有心中充溢爱，才能真正做到用爱去教育学生。每一位老师要努力地用陶行知先生的思想武装自己，塑造自己完整健全的人格，努力提高自身素养，树立把老师工作看成是自己生命价值的工作的信念。从现在起，专心用爱去做每一件事情，让爱传递。