读《人间失格》有感最新.docx

读人间失格有感读人间失格有感1“三张照片，三篇手记”，书不厚，若投入，三小时足矣！电影版的人间失格我是很早就看过的，依稀记得是大二，只记得画面阴郁，好像讲的是一个富家子弟的沦落生活，伪装，不羁，放荡，酒精，女人是他的特写，仅仅如此而已。我喜爱这本书的名字，人间失格，自暴自弃的代言词（失去了为人的资格），“生而为人，我很愧疚”，这又是无尽的悲伤。这种似于阴暗型的小说，亦或是过于现实的小说，人们一般是不情愿去着眼的，人莫不过是志向主义者，都情愿拥有一双发觉美的眼睛，都希望现世美妙但若此真是常态，世间便无了类似于此书的存在！可见，生活就是如此，没有松柏的常青，没有生命的循环，有的便是无尽的挑战和无驻的青春。这便是人生。好现实的一番记述，写尽了人情冷暖，曾世炎凉，从小的讨好，逗趣，青年的躲避，寻死，到后来的寻求救赎到救赎幻灭，他没有解脱，他的结局是他的性格招致，他的性格是从小养成，幼时的性格是天生如此还是家庭主导，这就人各执其词了。此外，可以说主子公的沦落和掘木有亲密的关系，从罪罚这一系列的过程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，这便体现的淋漓尽致。人生有许多次遇见，但往往正是这些遇见影响了他人生的道路。酒精和女人是贯穿的主线，他通过这两种方式麻痹自己，从中获得安慰，最终损害他的也是这两种，让他看破了一切，他以为在良子身上看到的纯净能够救赎他，然而，最终仍是悲剧收场，他的唯一希望破灭了，并非是良子的过错，他并不恨良子，良子是信任天才，他恨的是人的信任之心总会因为过于信任别人而遭到玷污。于是后来又起先重蹈覆辙，他是自我放弃了，他看破了亲情，被友情也是伤碎了自尊，爱情的话，我觉得他从没有爱过一个人，包括良子，良子对于他来说就是救赎工具，否则也不会最终抛下她，人其实爱的往往都是自己。他对待房东家女儿和那个女学生的手段、伎俩，起先我真的感到憎恶，后来我便理解了，这便是所谓的按别人喜爱的方式来，看透不说透，没必要搞得很尴尬，其实主要就是为了好好的伪装自己。对这种怒不行言，悲不行泣的存在是满满的心疼。也正是这种特带愁闷性格带着他走了又一条路，在路上离不开女人和酒精。人的体内藏着好几个自己，甚至不只两个，犹如kill me heal me中一般，每种性格都是为了爱护自己。故，人都是多变的读罢人间失格，文中有几处印象很深，一处是静子和繁子的对话，“为什么要喝酒呀？”“爸爸他啊，并不是因为喜爱才喝酒的。因为他实在是人太好了，所以”另一处是最终妈妈桑的一席话“都是他的父亲不好”，“我们相识的阿叶，又诚恳又乖巧，要是不喝酒的话，不，就算是喝酒也是个神一样的好孩子”我好像明白了一些东西，酒并不是人们主动就情愿去喝的，好像，这是一个解脱方式，虽说是一个不高超的途径，但也是人想要去麻痹自己的一种方式，犹如阿叶说的，他一次都没有想要去损害任何一个人，于是他的解决方式便是损害自己！人生并非一帆风顺，生活会告知你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过体无完肤后渐渐降低了对生活的要求，适者生存罢了！即便如此，我们仍须要坚韧的活着，我从不认同人们的自杀行为，人就算百般不如意，百般不顺心，但是自杀是一件很愚蠢，很不负责的事情，假如现在你很苦痛，那就活着吧，体验这一切，今后或许你所遇到的事情都会是美妙，差也没有关系，正所谓，无苦痛，不人生！读人间失格有感2买书的时候，一个它蜷缩在新华书店的一个小角落里，瑟瑟颤抖（网店，价格：9。9）。我查了一下它的相关背景和资料，顺手买下。而后，我充溢期盼。人间失格是一本中篇小说合集。单从标题上来说的话，个人理解为：人间失去了本该有的格调，世间多谄媚，人间不值得。从内容上看的话，这是一本萧瑟、细腻、孤寂的书。作者以独特的视角微妙的谛视着这个世界，无论是在第一人称或者第三人称上用笔，他的一些结论总是直击内心的底层，让人不快，但着实属实，甚至袒露。在作者或者是故事的主子公看来，世人太假，每个人都是披着两层甚至多层外套，扮演多个角色。他们凶恶谄媚，妖魔鬼怪，而且他们还洋洋得意，怡然自得，不知懊恼和忏悔，把一切的一切归咎给圆滑世故这种“莫须有”的东西。世人多迎阿，同事可能会在一小点利益算计你；挚友可能会在背地中伤你；恋人可能内心会有从未对你提及的事情人世间充溢了伪善，甚至全是伪善或者不善。但在我看来，这又怎样？我钦佩他能把一切都说透的敏感与坦率，但是我鄙弃他厌世的心理（可能我还不理解，就像不理解抑郁症的存在一样）。“勇士，从来都不是不怕黑暗，而是在溺入黑暗中，仍憧憬光明。”光明与阴暗同在，世人都有自己的阴面和阳面，但这并不能给我们断章取义的权利。无论他怎样说，我都只是观赏他的敏锐的思索和感性的诉说，我会透过他的眼光，领会这凄惨的世道，我仍情愿信任任何人（包括作者）都是喜好暖和的。在阴深的环境中饱受熬煎，仍不愿破釜沉舟的人，我除了觉得他软弱不已，无话可说。“快乐点挚友们，人间不值得”。在看这本书的同时，我也在拜读倾城之恋。读此书可以明显的感觉的到，张爱玲老师文笔细腻，感情丰富，对人物描写及事务叙述拿捏得当，游刃有余。但，我更喜爱人间失格，所以也便一鼓作气，全部看完。王小波先生有过这样一段论述：“推断一本书是不是好书，那就要看这本书对个人思想觉悟上是否有了肯定的提升。”很明显，两本都有，但我仍觉得人间失格对我的影响更加厚重一点，也更简单读懂一点（直白）。无论是叶藏、还是田岛，或者娟子，每个人物都特立独行，每部相关小说都引人入胜，发人深省，我替主子公们缺憾，也在内心接受。我明白了生活实属不易，人与人若做对比，没有谁比谁华蜜，只有谁比谁困难，在不厌恶尘世的时候，就要多加珍惜自己的生命。说到这里，我想到了年少时内心青春的懵懂躁动，那时候欢乐与哀痛都很简洁，喜爱一个人的时候，会脸红；厌恶一个人的时候，会动手。我们不用伪装自己，甚至还会表现的大义凛然，一身正气。而现在，尽管我不想承认，但是我还是被荼毒了。这世间太多纷扰让人不能自已，除了缄默，不忘初心，和保持和善，我别无他法。有时候，我们会在交际上犯的最大的错误便是：“他懂我。”其实，每个人都是不一样的，人越大，越困难，不要渴盼别人会懂你，重要的是你要自己懂自己。拥抱自己三千遍。以下，关于人间失格的几个句子进行赏析、总结（惟庸之妻，goodbye等不再一一排列）。1，“那所谓青春的感动、年轻的骄傲灯话语，只会让我胆战不已。”我不否认自己曾有过，我甚至觉得这些是多么奇妙的回忆。假如可以，那么你就在你还能感受到苦痛的时候尽情体会吧；假如可以，那么就在你还能爱的时候用力去爱吧；假如可以，那么就在你还饱含激情的时候奋勉图强吧莫等闲，白了少年头，没有人会责怪你的，我也是，我信任，太宰治先生也是。2，“或许激情就是无视对方的立场。”倾听是一种修养，每个人都有自己的表达欲，愿我们多一些缄默，多一些微笑，多一些倾听。3，“我身上好像散发着让女人怀抱幻想的气息，这并非炫耀，也不是玩笑，而是不行否认的事实。”真是自暴自弃啊，不过，许多人还真是这样，但更多的人为这种特质去傲慢，觉得这是一种自然的优势。真可怜。每个人感情源泉喷洒出来的水量是有限的，切莫奢侈。见一个爱一个的人，往往一个都爱不了了。失去了爱与被爱的实力，生活还有什么意义？（此句之后跟的一句便是：“在被堀木道破之后，我慢慢失去了与娼妓嬉戏的兴致”），真是嘲讽。4，“让女人去办事，她们绝不会没精打采，反而因为受男人之托，倍感快乐。”关于女人是怎么想的，我是猜不到了。但是一找我就是让我帮她忙的女人挺让我反感的，除非是我的故友，或者是非我不能行的事，再者就是我所倾慕的女性（不过能让我倾慕的也少，就算是有，她的品行确定也是不愿叨扰别人的）。5，“胆小鬼连华蜜都会胆怯，遇到棉花都会受伤，有时还会被华蜜所伤。”这种人在网易云音乐的评论列表里有许多。当然，是把那些矫情做作的人解除在外的。6，“原来，在我全部遇到的女人中，我真正喜爱的，只有模样穷酸的恒子”信任我，绝大部分男人的心里，关于女人，相貌可能是排在第一位，但恒久不是最重要的那一位。7，“这世上每个人的说话方式都如此旁敲侧击、闪耀其词，如此的不负责任、如此微妙困难。”尤其是那些缄默寡言，语速缓慢，言辞中肯的人。8，“昨夜，美酒入喉，我心欢畅；”“今朝，酒冷相落，徒留荒芜。”我不喜爱喝酒，我只是单纯的喜爱。9，“所谓处女之美，不过是愚昧的诗人天真哀伤的幻想，没想到它真的存在于世。”人间多薄情，翠花，你可长点心把。10，“如今的我，谈不上华蜜，也说不上不幸。”这句话，让人有种淡淡的压抑之感，若隐若现的透露出湿冷的过往。我心中有千言万语，却感罄竹难书，不知从何说起。洞穿世态炎凉的人，是可怜的，但是，一切都会过去的。taasdda生命中最诚恳的事情便是：今日会过去，明天会到来，你会老，你会死。补充：假如GOODBYE不是太宰治先生写了一半的绝笔，该有多好。可能，美之所以美，就是因为它的残缺吧。比如：断臂维纳斯？读人间失格有感3人间失格写的不只是叶藏，也不只是太宰治。“生而为人，我很愧疚”这句话在有些时候对于我们也是很适用的的伪装一副面笑脸迎接别人，对于别人的婪求无法拒绝即使让自己受伤也不想给别人增加麻烦。对自己所从事的工作缺乏热忱，进而对于人生一切事物都失去了爱好，仿用抑郁症。没有主见，同流合污，甘做一个犬儒。不敢正视眼前的苦难，只是想着躲避，甚至不敢正视自己内心的需求。这一切莫非我们能说肯定没有吗?我们匍匐于某种外在强加的道德与价值标准之下，边受着它的逼迫，事突上心里也清晰见对自己的压迫，一边却又不断地扭曲自己，不疑自己，最终人间失格。人间失格有它的特别性，它不能反映一个时代更不能反映大多数人，只是太宰浴自我手剖后的医疗报告表，所以不凭对号入座，而且不行避开地具有夸大的成分。然而，这样一部作品竟然在文学史上如此重要，同时也深化n。鲁风说：精神的癖，让像太宰一样的人容不得半点损害他活在自己的世界里，卑微而自由。他想打破什么却又没有万向，他的澜普在于他专心看着漆黑的世界，虽然太宰治，被称为无赖派文学大师，这本人间失格也是一本饱受争议的破灭2木，但我却想把二无颖”二字转换为无奈”，深深叹是这个独一无二的'人，何为太师?力宏大众人?用者共回只是做了一些别人没有做的事，所以还不她把他叫做独一无二的人，太串治的一生充病传奇，五次自末，四度殉情未遂。读这书书的第一遍，我的心情是压抑的，硬说太军治颓废消极，是特别不公允的，他其实是很可爱，很温顺的人。不知道别人怎样，反正我从这位“厌世者”写下的文章中，看到了对美的追求，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人间失格之于我的意义，也可能和别人不同。然而这位小人太宰治先生对世界和自己的爱却是不容置疑的，现实中有的人把吃饭看成重要的事儿，宁可饿顿，也绝不将就吃口。有些人把感情当成神圣的事儿，宁可孤独终老，也绝不将就找个人结婚。有些人把生命的体验当成至高无上，既然不能忠于自我去生活，不如在虚空中沉沦。或许，这就是泊在我们中间那些人间失格者”的逻辑，而我们很早就会被教化到，假如秉承这样的看法去生活，在现实的生活中你将毫无立足之地。我们应当学会从容生活的不美，宽容自己的言不由衷，抛弃发于自我的生活志向，我们才能够过得更好。希望和悲剧只存在在你的书中，而不是你的身边。读人间失格有感4“年少莫读太宰治”，细致想来，这句话说得并不无道理。少年人天生带着灿漫的朝气，你瞧，他们那一双双笑盈盈的眸子里都是星野涌动但太宰治于读者，却像是光明生活中一抹突兀的暗色调，令人心生悲戚。颓废、阴郁、孤独、消沉再多的负面词语积累在他身上，都不嫌多。太宰治最广为人知、为人津津乐道的便是他的绝笔之作人间失格。小说以一种无望、衰颓的口吻记录下“我”可耻的一生。合起这篇小说，心中久久不能安静。主子公叶藏好像就是当今社会多数人的缩影：害怕、敏感，以讨好他人为生存目的。不论是在本子上写下自己并不想要的礼物给父亲看，还是写滑稽可笑的作文供老师笑；不论是寄生于自己并不想参与的地下活动，还是与多数个女人发生密切又疏离的关系他只是敏感地担心地去看这个灰色的世界，盼望着能够找到一丝华蜜与欢乐让他有志气活下去。他并不欢乐。他并不欢乐，但他仍情愿撑出一张笑脸，去为这个让他心生无望的世界带去尽力的欢乐；他并不欢乐，但他不愿给他人带去苦闷与丧气，不愿让他人尝到他百般苦痛苟活于世的味道。他在生与死之间游离，在爱与恨之间徘徊；他与看不见的敌人战斗着，不过是想要一份真实的、不掺一丝杂质的情感“想要被爱而哭泣，是因为尝到了人的暖和”。正是因为如此，他才在年少时与一个女人相约跳海，他好像认为只要有这份情感，豁出性命也不足以感恩上天对他的赏赐。所以叶藏的原型太宰治先生一生多次求死，却比任何人都要爱这个世界。正如他在遗书中写道：“生而为人，我很愧疚。”神的孩子，一生都在取悦别人。读人间失格有感5我最近拜读了太宰先生的代表作人间失格，读完后我觉得人间失格中叶藏生性怯懦敏感，对人类生活充溢恐惊与担心，再加上世道的混乱、人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺瞒、校内生活的无聊与无趣、社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为了人世间的“异类”。叶藏本人真的太卑微了，能感到他本性和善，但是太过于在意别人的看法，或许是缺爱导致的，我觉得有点讨好型人格。又因为他心思的敏锐和对人性的洞察，使得他又更多看到人性的恶，尽管良子代表了人性的善，可是这个善竟然也会被恶利用，经受本不该她来担当的苦痛。这本书应当是从头丧到尾，我也没看到什么对于生的希望，只能说假如最差的不过如此，那么我的生活好像还有救，就是以这样的心态来看待生活，活着的意义就是活着本身，因为原来生活就很难，我们不能一步一步丢失做人的资格，当然他并没有丢失做人的资格，只是他一步步就这样走向了这个结局，对生活的悲观还有羞愧感，对人性的要求太高了，所以惶恐担心。再看了一下太宰治的生平，只想感叹作家总是别出心裁，跟俗世格格不入，我竟然还生出一点艳羡来，他确定是有才华的，所以才写出那么多的作品，可是又为他的英年早逝感到悲伤，以为他过于良善和敏感，但若非如此，又无法写出人间失格这类悲观到极致的作品，很冲突。读人间失格有感6“因为怯懦,所以躲避生命,以不反抗在最黑暗的沉沦中生出傲慢。因为傲慢,所以不选择生,所以拒斥粗鄙的乐观主义”人间失格在一次书店的闲逛中，无意接触了太宰治先生的书籍人间失格，我怀着淡然的心态起先读这本书，却以意犹未尽结尾。看似平淡的叙述中带着魔力和侵蚀力，一点点打动我。小说主子公叶藏酗酒，放逐自我，用药物麻痹自我，自杀，辗转于多个女人之间，药物和酒精侵蚀了他的身体和灵魂，他苦痛不堪，却又无法摆脱。太宰治的人间失格直面的是人类共同面对的普遍课题，描写了社会中概率越来越高的自闭者、叛逆者、边缘者的悲剧。作品主子公就是这些人中的代表。叶藏若是处于当下，一旦试图叛逆、忠实于自我地生活，那么社会会越来越容不下他，他就会被异化成“人间失格者”。“人间失格”中的“格”一词我将之理解为对待人生的看法，谁没有过苦痛和熬煎?人间失格者不论何时都会存在，只是存在皆有意义，不论何种际遇都必有其须经验的因缘。与其凝视着深渊,不如怀抱温顺,明媚地活着。这是最基本的主动处世之道。回来当前，我们正走在家庭与社会的交界处，昨日我们还是那个身着校服，争分夺秒的高三学子，如今我们都已成为即将步入高校社会，成为独立生活的人。在机遇与挑战并存的将来，我们应怀抱温顺，成为阳光明媚下的是光明者，不忘初心，方可在今后的道路寻得更好的自己。读人间失格有感7这部电影我下载过一次，没怎么细致看。现在看到原著，觉得真的不错。它在形式上类似于狂人日记，但这部小说是自传体的，这与太宰治的经验亲密相关。读书笔记就像是作者的真实写照。不知道是英雄抛弃了社会，还是社会抛弃了英雄。他从小就胆怯社会，胆怯人，完全躲避是不行能的，所以就玩嬉戏隐藏自己，不让别人发觉这个外星人。他的早熟很明显，甚至有一些洞察力。这个早熟的男人与这个世界格格不入。他发觉了人与人之间的欺瞒，越被欺瞒越被称为完备的人。对于年轻人来说，这也许是一个可怕的发觉，因为他们知道，假如不能出轨，就不肯定能留在人群之中。当然，我并不认为这意味着太宰治在很小的时候就明白了这一点，而是他长大后明白了这一点，然后将这一观点注入年轻英雄的内心，为他将来的行为奠定基础。人们称太宰治的文学为“流氓文学”。假如我们只理解“流氓”的中文字面意思，我认为太宰治不是这样。我觉得小说里的人物有点存在主义的文学英雄。每个人都明白这个世界的荒谬，但又能怎样呢？也许是被动反抗吧。不抗拒就是抗拒。你应当被社会抛弃，被解除在人的行列之外。从序言中提到的三张照片可以看出，这里没有人的气息，它与世界和社会是分别的。可能看起来他很软弱，有女人支持，没有出息。然而，当他年轻的时候，他把自己描绘成一个梵高式的“魔鬼”，他很自满，但后来没再画类似的画。这未尝不能说是他对自己的相识，最根底的是一个恶魔。但是始终没有爆发，虽然始终“祸害”着人间。他的始终酗酒，以及后来的药瘾，是对社会的逃离，还是对自己本性的压抑？说起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帅的，电影里的主子公也是帅的，这一点对于女人的魅力是不能忽视的。另一点就是那种颓废的悲伤的气质，也对于女人们有吸引力，觉得有些神奇吧。更为重要的是这种颓废悲伤完全不是为赋新词强说愁，不是表面化的，而是骨子里的，是从对于人生社会的思索而来的。他完全有机会成为一个有用的人，成为一个社会上的一般人，但是假如是那样，就不会有多么吸引女人了。有意思的是，札记的最终提到了他的父亲，觉得这一生似乎是与父亲拔河一样。我们当然不能说这一切都是父亲造成的。但是父亲也有很重的影响。小时候的家庭环境，对于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的缘由。（男孩仇恨父亲：三岛午后曳航里小孩子的筹谋，父亲是敌人，是英雄的敌人。）但我不认为这就是一出性格悲剧，不能简洁地划分。他看起来是被社会抛弃了，但是方方面面还是在社会中，即使成为一个“废人”。他思索到，“所谓的世人，也就是一个人”。单数复数的指称已经不足以概括这其中的关窍了。面对一个人的讪笑和指责，与面对全部人们的讪笑和指责没有什么两样。因为人们有这样的本领，“在相互欺瞒的状况下，尽然双方都没有收到任何损害，甚至几乎没有受骗的感觉”。也许全部的人早已融为一体了，只有主子公不是，所以他感到很“愧疚”。读人间失格有感8把每一个明天都当成世界末日，从现在起先迈出第一步。在和挚友的一次闲聊中第一次听到这本书，然后就对它产生了爱好。我去书店买的。怀着极大的新奇心，我打开书的第一页，细细品尝。“他以前夏天穿毛衣配单和服，就是为了好玩；我可以半夜偷偷溜进客厅因为怕爸爸悲观，在爸爸的本子上写“狮子”字，就是为了不让爸爸自己悲观”这一切的最终目的是为了掩饰他的愁闷和敏感，把自己伪装成一个天真的乐观主义者，把自己塑造成一个滑稽的怪人。他太胆怯这个世界了，认为这个世界比狮子、鳄鱼甚至恐龙还要可怕。他曾经说过：“面对这个世界，我总是胆战心惊。”他特别敏感和当心，最终被送进了精神病院。面对这个世界，他总是胆怯颤抖，但是面对这个世界，他不是吗？有些人可能认为太宰治只是一个闻名的五自杀作家，或者认为他的作品传达了使人越来越消极的负能量。但当你真正品尝他的作品时，你会发觉他用细腻的笔触书写了他的一生，一种让你无望的一生。看了他的三五本书，发觉他的作品不是以“罪”“恶”“罚”为主题创作的，而是以“爱”“善”为主题创作的。写每一本书的目的不是让读者自杀，而是让读者反思自己，救赎自己，不至于落得和自己一样的下场。“不要抗拒变更，这是世界上唯一不变的东西，就是一切都在一遍又一遍地变更，人很简单变得抑郁、消沉。但是，假如你再抑郁再抑郁，生活还是会被各种事情的改变所包围，就像站在一个你无法限制的跑步机上，时间和速度都是你无法限制的，所以我会选择更从容的跑步。在这种被动的生活中尽力争取一些主动，所以我很厌烦抗拒这个词，很消极，很脆弱，很被动。假如我变更不了这个世界，那就让我变更自己，根据自己的选择去做。”在我眼里，人间失格可能在说明这样一个道理。当世人知道书中的叶藏被送进疯人院后，太宰治在书外的生活以他的第五次自杀而告终。我觉得这可能是最精彩的悲剧了。读人间失格有感9太宰治原名津岛修治，日本小说家。于1909年6月19日诞生于（日本）青森县金木村，他的一生是沉沉浮浮，充溢波折的。读完他的遗作人间失格，又名为丢失为人的资格，也算是他的天鹅之作。我轻轻合上这本书，。全书由序言、三篇手札组成，是典型的太宰治套匣式结构，而书里的一句“生而为人，我很愧疚”，始终萦绕在我的脑海里，让我印象深刻，我觉得那是一种自我否定吧，可我还是不明白。在我看来，太宰治的一生犹如夜晚的烟花一样绚丽夺目，但也同消散在空中的烟花一般凄美。从小太宰治就对文学创作充溢着酷爱，中学时的他更是热忱高涨并于18岁那年考入东大法文科，拜井伏鳟二为师。1935年起，他的作品起先进入众人视野，在日本文坛大展身手。而且当时的他还曾写过一部以鲁迅先生为原型的短篇小说惜别，也是很棒的文学作品。这样看来，太宰治的人生好像是一帆风顺，事业有成。也没有什么能够使他甘心自我放逐，灵魂堕落的事。那他为什么认为自己失去为人的资格了呢？为什么会写出“生而为人，我很愧疚”那样自我否定的句子呢？我感到不解，也想去接着探究。其实这个是和他的家庭，他的思想状态和当时日本的社会环境有关的。太宰治的父亲曾任贵族院议员，所以在那时来说太宰治属于社会中的资产阶级，也就是了他接触到马克思主义后最厌烦的一种人，他起先痛恨自己的身份，内心也起先变得灰暗。或许有人认为这是情理之中的事情，可我并不这样认为，当时的中国也处在马克思主义席卷的巨大浪潮中，但我们的文学家，小说家包括一些资产阶级也没有因此自甘堕落啊，他们主动的给自己做思想工作，主动的心态面对一切。所以太宰治的自我放逐还和他自己的思想有关。而他的母亲体弱多病，他自小在亲戚的照看下长大，直到小学二年级才得知母亲的存在，所以说母爱的缺失，对太宰治的人生也有着不容小觑的影响。太宰治在16岁之后收到了马克思主义的影响，对自己的身世特别厌恶，因此产生了自杀倾向。在18岁时，他喜爱的作家芥川龙之介自杀，（所以他也尝试了第一次自杀）。在21岁时，与家里断绝关系，深刻厌恶学校生活，于是和咖啡馆的女款待投海自杀未遂。在那之后，太宰治便退学了。他的精神生活并担心定，有过多次自杀，人们都说他的作品中饱含着极其消沉的颓废堕落气息，所以称他是无赖派的旗手。在斗争结束后，太宰治的文学作品迎来了它的黄金创作阶段，但他的生命也好像走到终点了。在完成人间失格后，他于1948年6月13日夜，与崇拜他的女读者也是他的第三任妻子山崎富荣一起在玉川上水自杀。结束了他这短暂而绚丽的一生。写到这里我似乎明白了什么，太宰治一生中有过五次自杀，似乎是在说，这个世界没有什么是值得他留恋的了。也可能是想告知人们，人间不值得。可是真的是这样吗？不是的，太宰治对生活的不解，对自由的渴望，对将来的迷茫，让他不得不自我否定，因为他无法否定这个世界，无法否定当时的社会背景，也无法否定其他人的思想。所以他难受的在他创作生涯的最终一刻写下“生而为人，我很愧疚”。是啊，其实在这个世界上，每个人都憧憬自由和阳光，可总有人不得已藏于黑暗里。可能有时自我否定也充溢了对这个世界的确定 。我想太宰治也是憧憬自由的人吧。读人间失格有感10你说，你是一位彻底的搞笑分子；你说，人活着没有太大的乐趣；你说，人间失格，你也失格。可在我心中，你所诠释的，是真正的你，真正的人性。要知道，你，从未失格。在人间失格这本书中，我领悟今生，叹惋人生。作者按自己的亲身经验写下此书，书中道尽了人间的不公与人性的腐败。在第一篇，作者写下了这样的一件小事：他为了使自己受到关注，有意戏弄着自己，如在上课起立后坐下时有意摔倒，上完厕所出来时有意没穿好裤子从而引发了同学们的大笑，吸引了他们的眼球，主子公也得到了归属及关注。我想和主子公对话。此时此刻的你，将讪笑化作为了自身的归属。又是什么引发你再次质疑呢？你认为是自己精神上有问题，认为自己像一个小丑。不，你不是。这，是人性。人的性情，自身是限制不了的。他们就犹如电影里的男主角女主角，希望得到比其他配角多的镜头及大众的眼球。我们又不妨问问自己，当第一次接触人世时，是否也希望自己能够受到关注？还记得八岁时的一次钢琴竞赛，为了更受关注，我让妈妈为我买来隆重的裙子；为了更受关注，自己一成天泡在琴房里仔细致细弹熟每一个音节。人性，呵，又不妨说是累的自身；人性，呵，又不妨说是个人内心中的虚荣与虚伪总有人说，人间繁花似锦。可若不去努力，度过那一个又一个黑暗的夜，又如何换取胜利后的似锦人间？作者经过了一次又一次的伪装、戏弄，他累了不，他的心累了他最终不愿面对自己，那个虚伪，却被真实的自己看透了的自己。他选择了远方的一处光明，年仅39岁。这，也是人性。英勇后的人性。读完此书，我习惯性地看了背面的评论，众所周知，无非都是夸奖、赞扬，我不禁叹惋；多少名人，是死后才得名；多少赞扬，又是当事人所不知？我们总是在失去后才懂得珍惜，这，是又是人性。你，已离去。而我，会珍惜。所以，大胆地去做每件事吧，那些自己喜爱、酷爱的事。每当遇到质疑，千万别在意，也千万别停下前进的脚步而去关切起他人眼光，努力冲向自己的似锦人间，努力拥有人间似锦。因为，你，从未失格。读人间失格有感11读了太宰治的人间失格，感受颇深，似懂非懂。这本书以手札的形式表现了太宰治的内心独白一个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼”。只不过将故事的主子公换成了一个叫叶藏的青年。面对世人，叶藏总是怕得颤抖。他无法理清人类生活的头绪，他将懊恼暗藏于心，一味地掩盖自己的愁闷和敏感。所以他经常用滑稽搞笑来掩盖自己内心的恐惊。他生来就是是一个孤僻的孩子。他曾想过结束自己的生命，但都被救了回来。在成长的道路上，叶藏只交了两个挚友，但交友不慎，同他们走上了歪道。但最终叶藏顿悟了。梅勒斯恳求他的挚友作为人质等待他赶赴刑场。假如梅勒斯没有回来，那么他的挚友将替他而死。但梅勒斯最终冒着风雨赶到了刑场。叶藏也从这个故事中找到了人与人之间的信任。他起先渐渐接受这个世界，至少他可以与别人沟通了。太宰治曾说过：“胆小鬼连华蜜都会胆怯遇到棉花都会受伤，又是还会被华蜜所伤。如今的我谈不上华蜜，也谈不上不幸。”这就是人间失格。在这里，人性的丑陋和虚伪，无可遁形。读人间失格有感12“我这一生，尽是无耻之事。”日本三大无赖派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最终一部巨作人间失格第一手札的第一行如是写到。原文的标题直译过来浅显易懂人的失格。不管怎么看，这好像都是一部不会令人感到心情愉悦的作品。然而事实也正是如此。但文中所反应出来的，真真实切存在着的，这人世间最阴暗的一面，的确那样的真实又那样的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打动。与其称之为故事，其实更接近于的确发生过的，作者本人的自传体小说。在他自杀逝世那天，第三手札的完成好像也在冥冥之中示意着他的将来看不见光明与希望的黑暗的漫漫长路。故事的男主子公大庭叶藏，从幼年起先便体弱多病，却异样聪颖。常年卧病在床，仍能在考试中取得优异的成果。也或许正因此，他似是拥有着比同龄人更加成熟的心灵或许称其为所谓“世俗的圆滑”更为恰当，从记事起就不曾有过丁点的童真，为取悦他人而活着，傀儡般不掺杂丝毫情感。“ 对厌烦的事不能说厌烦，而对喜爱的事，也是一样，犹如战战兢兢地行窃一般，我只是咀嚼到一种苦涩的味道，因难以明状的恐惊感而苦痛挣扎。 ”这是怎样一种常人不得而知的苦楚与无奈，困难的“人情世故”过早地将这副幼小的身躯吞噬殆尽，用不再单纯的烟尘将他深深安葬。不敢把自己所爱告知他人，畏惧因此招来的那些厌恶而挑剔的目光。这使他恐惊，对人类感到深深的恐惊。或许他曾存一丝幼小而无力的单纯，却被生存的紧迫感无情掐灭。也正是因有些这样黑暗的童年，为叶藏短暂而跌宕起伏的一生埋下了伏笔。青年时期，考上东京中学的叶藏，在这里的画室遇见了对他人生影响最大的人堀木正雄。沾染一身恶习的堀木试图将只倾心于读书的叶藏拉入地狱，而叶藏对这所谓“挚友”根本不屑一顾，权当陪他玩玩而已。未曾料到，日复一日的醉生梦死，竟真使叶藏深陷其中无法自拔。吃喝嫖赌抽，每天都这样浑浑噩噩地度过。也因一时兴起，叶藏随他加入了一个叫做“共产主义读书会”的隐私探讨会，自此竟一次不落地主动参与着每一次的活动。对他而言，偷摸着从事“违法”行为的刺激所带来的快感，是其它活动无法赐予的。在他的内心深处，终有一层对人类深深地恐惊，隔阂了他与人类最真实的沟通。在经济最困难的时候，劳碌致使叶藏的身体也起先吃不消。这是他第一次想要去死。在银座的酒吧里，穷困潦倒的叶藏受到了一位女款待的恩惠，两人的愁闷颇有几分相像。同居两夜后，叶藏毫不犹豫的同意了她殉情的恳求。某日夜里，两人一块儿跳进了镰仓的海面。然而女人死掉了，叶藏却得救了。对叶藏来说，这是人生中的一个重大的转折点。这是他人生中最黑暗也最波澜起伏的后半期。因为殉情事务的发生，家里与叶藏几乎断绝了关系。无法忍受势利的束缚，他从那个号称是父母老挚友的，每月克扣家里寄来的生活费的男人家逃了出来。 被称为所谓“挚友”的堀木，面对叶藏的求助却是那样不耐烦，唯有在对自己有利的状况下才肯答应着做些什么。 也正是这时，叶藏的人生中出现了其次个对他影响深远的女人漫画杂志编辑静子。鬼使神差，两人同居了。尽管静子是一个有些一名五岁小女孩的单身妈妈，但小姑娘也非常乐意地唤叶藏为“爸爸”。通过画漫画赚取的稿费，立刻又被叶藏挥霍一空。有时他甚至还会拿静子的衣服去典当买酒喝。醉醺醺地回来时，却听到母女俩的对话，是那样的融洽华蜜。想着自己就这样夹在她们之间，是何等的罪过。读人间失格有感13一周的时间读完了太宰治的这本书。许多人说这是一本阅读体验不太好的书，许多人说这是一本充溢抑郁的书。但我却从中读出了不一样的味道，而直到读完也明白了那句生而为人，我很愧疚的真正含义。先说三章手札，作者不管是在童年还是青年亦或是中年。始终都在为了别人活着，不管是小时候为了博得父亲一笑，把想要的礼物从书换成狮子舞面具，还是长大，成人，懂得世故以后那种完全没有自我活着的状态。所谓我很愧疚，是自己像这个世界妥协像自己的致歉，是一种对犹如木偶人生的讪笑。手札之后的内容，作者从多个不同的角度去加以论证这件事人是应当活出自己还是成为别人眼中最好的自己。另外，许多人说，作者对这个世间充溢了无望，但这句话应当还有下句：同时也充溢了希望。只不过，那种留于文字表面的无望太过浓重掩盖了在深处寂静的希望。当你读完这本书的时候，你会发觉，许多就是在写自己，比如作者本人的种种表现，比如那个出名以后堕落的画家，比如最终这个故事的父亲。没有人可以做到活出真正的自己，假如你还想悠闲的活着，势必要对自己做一些变更，一每天一点点。最终，你成了全部人都喜爱却唯独被自己厌烦的人。