送别诗原文及赏析精品.docx

送别诗原文及赏析送别诗原文及赏析1解连环·送别销魂时候。正落花成阵，可人分手。纵临别、重订佳期，恐软语无凭，盛欢难又。雨外春山，会人意、与眉交皱。望行舟渐隐，恨杀当年，手栽杨柳。别离事，人生常有。底何须，为著成个消瘦。但若是下情长，便海角天际，等是相守。潮水西流，肯寄我、鲤鱼双否。倘明岁、来游灯市，为侬沽酒。翻译失魂落魄的时候，正值花朵如雨般地纷纷飘落，与可爱的心上人告辞分手。即使临别再拟订相见的日期，只恐温顺的言语没有凭据，巨大的快乐再难寻求。那雨帘外的青山，好像了解人的心愿，也与眉头一起相互微皱。眼望着远行的船慢慢隐去，真的好懊悔当年亲自栽种下这些缠绵的杨柳。离别的事情，人的一生原来就是会常常有的。何必要为了它变成这样消瘦？只要两人情深意长，即使相隔天际海角，也等于相伴相守。潮水静默向西涌流，可肯寄给我那藏着信轴的双鲤鱼？倘如到了明年你能前来灯市游玩，我将为你买来醉人的美酒。注释解连环：词牌名，正体为双调，一百零六字，前段十一句五仄韵，后段十句五仄韵。销魂时候：指别离之际。销，与“消”通。可人：本指有特长的人，这里指心中可爱的人。软语：柔婉的话语。盛欢：达到极点的欢快心情。又：再。杀：程度深。底：底事，什么事。何须：何用，不用。但若是两情长，便海角天际，等是相守：化用秦观鹊桥仙·纤云弄巧“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”句意。等是，同样是。鲤鱼双：即“双鲤鱼”，代指书信。灯市：指元宵节前后放灯的地方，古时男女可以于此自由会面。创作背景此词是词人为抒离别之苦和相恋之情而创作的，详细创作时间不详。赏析此词诉离别之苦，但基调是主动、健康、明朗的，上片全以景物写人，下片全以虚拟语气达意，写得快捷豪爽，洋溢着若干乐观色调，塑造了一个深厚执着、热忱爽朗而又绻绵多情的女性形象。上片单刀直入，直陈其事后情景合写，亦物亦人，极缠绵吞吐之能事，通过落花成阵、雨外春山、水边杨柳三景勾画出别离场景，渲染、烘托、反衬主子公的惜别心理，缠绵感人。暮春季节，细雨漾漾，落红阵阵，江畔青山低眉，主子公伫立在依依的柳枝旁，满怀愁绪，一往深情地注视着渐行渐去的船帆。开篇即揭明本旨：“销魂时候，正落花成阵，可人分手。” 花的艳丽和娇嫩，象征着青春的美妙；花的殒落与枯萎，则意味着时间的消逝与生命的消歇。花落而成阵，纷纷扬扬，不行遏止，则更意味着一个诗一般的芳菲世界的覆灭，更有一种悲剧感。通过写落花成阵的萧瑟季节主子公与自己所爱的人匆忙分襟把“销魂”的意蕴写足。其中，“销魂时候”一句不仅显明集中地点出了主题，且暗含着一股伤感黯然的感情，使此词一开篇就带有浓重的感情色调。再加上“可人”登舟，送者黯然销魂之状跃然纸上。接着的“落花成阵”既交代了送别的时间，又以暮春花落的客观环境为陪衬，渲染了“销魂”季节落寞感伤的气氛。紧接着，词人以“纵临别重订佳期，恐软语无凭，盛欢难又”点明白主子公感伤恨别的原由，这种坦率真实的表露，显露了主子公对“可人”的深重的感情，使离情显得更真实动人。其中，“重订佳期”表明佳期的拟定已经不是第一次，临别之前，盛欢之际，二人便把下一次的幽欢佳会订下了，而临别之时又重订期，则表明心迹之一如既往，看法之弥加坚决；“临别”之前冠以“纵”字则透出一种无法把握命运的忧虑。“纵”字和“恐”字，一纵一收，笔势天矫，真实而生动地描绘了有情人心理上的一次大的波动。至此，离别的苦痛已基本写尽，下文笔锋再转，由直陈其事变为景物摹写，且使满腹别情具象化。为了更剧烈地表达这种感情，词人在继而融情于景，给主子公四周的景物都染上了丰富的感情色调。“雨外春山，会人意、与眉交皱。”蒙蒙细雨后面的春山，仿佛深谙离人的愁苦，也如眉峰颦蹙。分明是自己愁怀难遣，却以为青山也充溢着离愁别剐恨；分明是自己愁眉紧锁，却以为青山也眉结不开。这种移情手段的娴熟运用，把主子公的愁绪写得更形象而丰满。这里，词人翻用“眉如春山”而成“雨外春山，会人意、与眉交皱”，让原本无感的青山与主子公共怀愁绪；因杨柳拦住视线，而对当年手栽之柳产生怨恨之情，更突出了送别时情感的热情与真实。这样，客观环境与人的主观心情高度融合起来，主子公的内心感情得到了充分的表露。无论“销魂”也好，惶恐也好，皱眉也好，都不能变更离别的既成事实，于是主子公的心情更趋激越，由愁而至于恨：“望行舟渐隐，恨杀当年，手栽杨柳。”主虽无理之极，却情真意切。这是因为虽然柳丝万条，却无法挽住“可人”的行舟，只好任其远去，直至最终消逝在视线之外。三句警动异样可谓“无理而妙”。下片承主子公的忧虑而来，紧扣题旨，全写离情，由执着而潇洒，境界顿宽，极改变腾挪之能事，但没有极力铺叙离别的孤独凄凉和伤感苦楚，反而以别离时主子公劝慰对方、劝他来信、望他明年来游三事表达主子公未别先盼再会的急迫情怀，描绘出一个痴情专一但主动开朗的女性形象，表达了主子公对爱情的坚贞诚信和主动执着，这是全词的基调。过片似是自我解慰，从爱情的哲理思索中宽慰离别之苦。“别离事，人生常有，底何须为著，成个消瘦？”人生有合即有离，有聚即有散，离合聚散，自古皆然，不必耿耿于怀而把自己熬煎得这般消瘦。既然离别是一种普遍的'人生体验，那么就该达观一些，潇洒一些。接着的“但若是”三句，承秦观鹊桥仙·纤云弄巧的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”之意，语极旷达而真挚，于愁山恨海之外另开一境，令人心情为之豁然开朗：在“别”字面前，主子公不再消极伤感，而是主动等待。她坚信双方的感情是深厚坚实的，她忠实于自己的感情，发誓“便海角天际，等是相守”。真正的爱情并不会为千山万水所隔断，只要彼此之间的感情不被消逝的岁月所冲淡，空间的距离是可以由心灵来弥合的。即便是身处海角天际，也犹如耳鬓厮磨、长相厮守。接下来，词人又以率直明快的句子表达了主子公的希望，用“潮水西流，肯寄我，鲤鱼双否”表现了主子公殷切的期望。最终以主子公对重逢的企望作结，突出了她对炙热爱情、对往日快乐的珍惜与回味，衬托出了如今惨别的凄苦与愁怨，也削减了很多临别的凄惶，增加很多亮色，使人精神也为之振作，从悲苦的离愁中短暂脱身而出，沉缅于绚丽的向往之中，。全词曲曲折折，宛转尽意，虚虚实实，奇妙传情，语言自然而妥溜，明白而家常，朴实而无华，内涵却颇丰厚，表现手法亦多改变，句句有深味，字字带真情。送别诗原文及赏析2西江月·送别昨夜扁舟京口，今朝马首长安。旧官何物与新官。只有湖山公案。此景百年几变，个中下语千难。使君才气卷波澜。与把新诗推断。翻译昨夜您的小船离开京口，今晨我的马头遥望长安。旧官拿什么交代给新官？只有西湖、吴山、公事、案件。杭州美景，百年来几度变迁？内含奇妙，下评语叫人犯难。新太守林大人的才气能掀起钱塘江的波澜。把我的新诗呈给您。请您细加指引。注释扁舟：小舟。京口：今江苏镇江市。乃古润州治所。长安：此处代指京城汴京（今河南开封市）。马首长安：谓快马加鞭地向京都进发。旧官何物与新官：这里东坡仅以其“新官对旧官”句，借指自己是“旧官”即将离任；“新官”，指林子中，他接替自己任杭州太守。湖山公案：指东坡自己的吟咏西湖山景的诗作。个中：此中。下语：评说，讲说。使君：指新任杭州太守的林子中。才气卷波澜：形容林子中的才气像波涛一般壮阔起伏。推断：犹鉴别辨析。赏析上片，“昨夜扁舟京口，今朝马首长安。”词人先向新任杭州太守林子中诉说着他的仕宦奔波之苦。这句词份量沉重，内涵困难，至少含有两层意思：其一，词人说自己没有做出什么成果，只留下一堆吟咏西湖山景的诗作了，表现了东坡的虚心和自责精神，令人钦敬。其实，词人这次知杭政绩斐然，众所周知，他不仅主动抗旱救灾，施粥送药，救活了许多贫困百姓；而且开河浚湖、兴建水利，在西湖中筑造堰闸，修建南北三十里长堤，并在堤上造六桥，置九亭，遍植杨柳芙蓉，不仅美化了风景，还便利了行旅耕作，深得人民崇敬，以至人们“家有画像，饮食必祝，又做生祠以报。”下片，集中恳求林子中评判其湖山新诗。“此景百年几变，个中下语千难。”词人说西湖山景千变万化，百年数异，自己对之描写是很困难的。这里，词人把其湖山诗作的内容限制在自然景物的范围内，与其他（如政治）无关，而且“百年几变”，“下语千难”，表明其诗歌内涵随着风景的改变而困难多变，用语费神颇多，是正常现象。“使君才气卷波澜。与把新诗推断。”这末二句是词人对林子中的客套颂扬之辞，当然也含有某种期盼的愿望，他说林子中才气如壮阔波涛，肯定会对自己的新诗做出公正的评判。用语谨慎奇妙，表面上是请友人品赏、评说自己的新诗，而却带有某种警惕性。因为词中连用“公案”、“推断”二词，非常醒目，这涉及到诉讼、判案性质，东坡决不会随意运用之。东坡似是有意把自己当作了“被告”，等待审判，但他事实上却又是心安理得，心地坦荡，并且充溢了自信念。全词表现了词人对自己奔波在仕宦之途中的无可奈何心境，用意深微，浑然妥贴，章法平中有奇，虚实柜生，宛曲味永。创作背景此词作于宋哲宗元祐六年（1091年）二月，词人被召为翰林承旨，在赴汴京之前，向新任杭州太守林子中交接职务之时，为了表示自己无可奈何的心情，于是写下这首词。送别诗原文及赏析3送别杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。翻译春风中的排排杨柳树，沿着护城河两岸呈现出一片绿色。最近攀折起来不是那么便利，应当是要分别的人儿太多。注释青青：指杨柳的颜色。御河：指京城护城河。攀折：古代折柳送别的习俗。苦：辛苦，这里指折柳不便利。别离：离别，分别。创作背景王之涣与友人在长安城外离别时，正好是杨柳生长的春季，于是王之涣有感而发，写下了这首送别。赏析“杨柳东风树，青青夹御河。”写景，不仅点明白送别的时间和地点，还渲染出深厚的离别心情。“东门”点名了送别的地点在长安青门，“青青”表明杨柳的颜色已经很绿，表明时间是在暮春季节。“杨柳”是送别的代名词，于是一见杨柳，就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸，看似安静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见，其次句是近观所见。在远与近的距离感中，诗人送友的踽踽长街的身影得以体现，衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。“近来攀折苦，应为别离多。”这两句是抒情，通过侧面描写出送别人多。一个“苦”字，既是攀折杨柳而不便之苦，也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提，更衬托出了诗人的送别的深情。后两句看似平淡，细致咀嚼，意味深长，诗人折或者不折杨柳，内心的悲楚唯恐都已到了无以复加的地步。这这首送别诗短小精悍，言浅意深，依依惜别之意，跃然纸上。纵观全诗，字字未提送别却字字点题，其中的描写言简意赅，给人留下深刻印象。送别诗原文及赏析4火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回。缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍。迢迢征路火山东，山上孤云随马去。翻译火山高高屹立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢飞来。火云早晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。回环缭绕淹没了铁关树，蒸腾充满半掩了交河戍。你迢迢征途在那火山东，山上孤云将随你向东去。注释火山：指火焰山，在今新疆。突兀：高耸的样子。赤亭：即今火焰山的胜金口，在今鄯善县七克台镇境内，为鄯善到吐鲁番的交通要道。火云：炙热的赤色云。乍：突然。逐：随着。胡风：西域边地的风。薄暮：接近天黑时。浑：还是。缭绕：回环旋转的样子。铁关：铁门关，故址在新疆境内。氛氲：深厚茂密的样子。交河：地名，在今新疆境内。戍：戍楼。鉴赏这首诗载于全唐诗卷一百九十九，是一首送别之作。在这首诗中，“云”是诗人歌咏的对象，也是贯穿全诗的线索。“火山”二字首先刺激人的审美欲望，把人的留意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下，以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头，第三句以“火云”起始承接其次句尾，三句中凡四次出现“火”字，描写的笔锋在“山”“云”上腾挪，让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面详细呈现火山云的外观，主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便显明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。前四句是大笔勾画，目的在于让人得到火山云的总体印象。次四句笔锋一顿，转写火山云的动态。“平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回”，说这些火山云早上刚被风吹散，傍晚又随雨重新聚集起来。同“满山凝未开”的厚重浓浊相比，这种动态的云轻快灵活多了。“缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍”两句互文，描写火山云远“侵”近“略”的威力。“斜”“半”分别点出火山云与铁关、交河戍的关系，从空间位置上烘托“吞”“掩”的气概。既有静态的描摹，又有动态的刻画；既有时间的纵向改变，又有空间的横向绽开。对火山云的描写便可告一段落，结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句，使得对火山云的描写事实上成了描写送别的环境背景，路途遥遥，行路艰难，对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最终一句不出现人，孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景，以及军人的骁勇剽悍。诗人曾两次出塞，边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志，军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格，所以他能临别不伤，通过歌咏塞外特有的秀丽不凡的景色为对方壮行。送别诗原文及赏析5送别诗佚名隋代杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？赏析这首出自隋朝的送别，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今日从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢注:古人常折杨柳枝表送别也有一种说法认为此时表面是送别诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨。这又另一种说明：末两句写春已归去而人未归来。折柳，本意在赠别；今柳条折尽，则意味着离别已久，睹旧物而怀远人。飞花，本意指春暮；今杨花飞尽，则意味着春归已久，觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨，问夫归否；说明她已忧思满怀，情渴似火，故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味，自不寻常。鉴赏崔琼东虚记说这首诗作于隋炀帝大业(605617)韵年。一、二、四句花垂”、花飞”、花归”押平声韵，平仄完全符合近体七绝的要求，是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟诗薮·内编卷六说：花庾子山代人惜往三首，近绝体而调殊万谐，语亦未畅。惟隋韵无名氏杨柳青青，至此，七言绝句音律，始字字谐合，其语亦甚有唐味。右丞春草明年绿，王孙归万归祖也。”题目是送别，全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情，凄婉动人。柳丝飘飘摇摇，饶有缠绵依恋的情态，故早在诗经中，已将杨柳与惜别联系起来：小雅·采薇中的花昔我往矣，杨柳依依”，历代传诵，喜闻乐见。花柳”，又与花留”谐音，故柳赠别以寓挽留之意，从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏，北朝乐府民歌中的杨柳歌辞花上马万捉鞭，反杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”，已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的杨柳诗，也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作，还要数隋韵无名氏的这一篇最完备。首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮)，读起来流畅自然，有如天造地设，略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析，便发觉词性、音调、意象、情思，又无一万对，实在是异样工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄，上句开头之所以万用花柳条”、花柳枝”、花柳丝”，是因为其次字应是仄声。改用花杨柳”，花柳”是仄声，却未能表现花柳条”。而继之以花青青着地垂”，则万丝千条，便呈现于读者眼前。花着地”，状柳条之长，把读者的视线由树梢引向地面。花垂”，表静态，以见风和日暖。花青青”，既写柳色，亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而花青青”，则时间万断消逝，而今已是暮春了。上句用花青青着地”状柳条之垂，下句用花漫漫搅天”状杨花之花飞”。杨花非常轻快，假如风力较猛，便向一个方向急飞；假如风力甚微，便无依无傍，忽高忽低，飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。花漫漫”，写杨花漂浮，无穷无尽；花搅天”，写仰视所见。天空都被搅乱，则杨花之多，万言可知。由此联系上句，便知花青青”杨柳，并非三株五株，而是夹路沿河，傍亭拂桥，到处可见。于是，合一、二句看：由上而下，所见者无非柳条青青着地；由下而上，所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪，也随之充满于整个空间。第三句，紧承前两句，双绾花柳条”与花杨花”，却来了个出人意外、惊心动魄的转：花柳条尽花飞尽!”杨花再多，终归要花飞尽”的，这是自然规律。而万树柳丝，即使每天，又怎能花尽”?这两者合起来，无非是通过时间的推移，表现离别之苦、怀人之切。联系第四句，则无限情景，都可于想象中出现于读者眼前。花借问行人归万归?”这一问，并万是面对花行人”提出的。怎见得?首先，第一、二两句与第三句之间，分明有一段时间距离。送行之时，即使俄延很久，也万可能把花青青着地”的花柳条”一股脑儿花尽”，更万可能始终等到花漫漫搅天”的花杨花”全部花飞尽”。其次，临别之时，只能问行人花几时归”，怎好问他花归万归”?送别诗原文及赏析6于易水送人 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于易水送别此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。翻译在这个地方荆轲告辞燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。那时的人已经都不在了，今日的易水还是那样的寒冷。注释此地：原意为这里，这个地方。这里指易水岸边。别燕丹：指的是荆轲作别燕太子丹。壮士：意气豪壮而英勇的人；勇士。这里指荆轲，战国卫人，刺客。发冲冠：形容人极端生气，因而头发直立，把帽子都冲起来了。冠：帽子。昔时：往日；从前。人：一种说法为单指荆轲，另一种说法为当时在场的人。没：死，即“殁”字。水：指易水之水。犹：仍旧。赏析唐高宗仪凤三年(678)，骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏，触忤武后，不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月，改元调露(即调露元年)，秋天，骆宾王遇赦出狱。是年冬，他即奔赴幽燕一带，侧身于军幕之中，决心报效国家。易水送别一诗，大约写于这一时期。从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看，这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际，发思古之幽情，表达了对古代英雄的无限仰慕，从而寄予他对现实的深刻感慨，倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。“此地别燕丹，壮士发冲冠”，这两句通过咏怀古事，写出了诗人送别友人的地点。此地指易水，易水源自河北易县，是战国时燕国的南界。壮士指荆轲，战国卫人，刺客。史记·刺客列传载，荆轲为燕太子丹报仇，奉命入秦刺杀秦王，太子丹和众来宾送他到易水岸边。临别时，荆轲怒发冲冠，慷慨激扬地唱易水歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”然后义无反顾，英勇地启程这位轻生重义、不畏的社会下层英雄人物，千百年来始终活在人们的心中，受到普遍的敬重和爱戴。诗人骆宾王长期明珠暗投，侘傺失志，亲身遭遇武氏政权的迫害，爱国之志无从施展，因而在易水送友之际，自然地联想起古代君臣际会的悲壮故事，借咏史以喻今，为下面抒写怀抱创建了环境和气氛。“昔时人已没，今日水犹寒”两句，是怀古伤今之辞，抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没，死亡。荆轲至秦庭，以匕首击秦王未中，被杀。这两句诗是用对句的形式，一古一今。一轻一重，一缓一急，既是咏史又是抒怀，充分确定了古代英雄荆轲的人生价值，同时也倾诉了诗人的理想和苦闷，表达了对友人的希望。陶渊明曾有咏荆轲诗说：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗，同陶诗交相辉映，但在意境的创建上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字，寓意丰富，深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先，“寒”是客观的写景。此诗作于冬天，冬天北方的河水自然是寒冷的。其次，“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄，虽然奇功不就，但也令人肃然起敬，诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在，作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波，仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告辞歌声还萦绕在耳边，使人凛然而产生一种奋勉之情。复次，“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人，不仅感到水冷气寒，而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚，金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王，有着远大志向，他愿洒满腔热血，干一番震天动地的事业。然而现实是“天子不见知，群公讵相识”(夏曰游德州赠高四)，生不逢时，沉沦孤独，诗人心中充溢孤愤不平之气，如易水河一样，悠悠不尽。诗人在“前不见古人，后不见来者”的宏大孤独中，只好向知心好友倾诉难酬的理想和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事，既是对自己的一种安慰，也是将别时对友人的一种激励。这首诗的中心在第四句，尤其是诗尾的“寒”字，更是画龙点睛之笔。“寒”字，寓情于景，以景结情，因意构象，用象显意。景和象。是对客观事物的详细描绘，情和意，是诗人对客观对象在审美上的相识和感受。正如古人所说：“象者，出意者也。”诗人在自然对象当中，读者在艺术对象当中。发觉了美的客观存在，发觉了生命和人格的宏大表现，从而把这种主观的情和意，转移到客观的景和象上，给自然和艺术以生命，给客观事物给予主观的灵魂，这就是诗歌创作和观赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字，正是这种移情作用的物质符号，这是此诗创作最为胜利之处。这首诗题为送别，可又没有交待所别之人和所别之事，全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗，那种“慷慨倚长剑，高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别，这同诗人送友在事务上是相同的。而古今送别均为易水河岸，在地点上也是相同的。易水跨越古今，诗歌超越了时空，全诗融为一体。一古一今，一明一暗，两条线索，同时交待，最终统一在“今日水犹寒”的“寒”字上，诗的构思是极为奇妙的。这首诗以剧烈深厚的感情，含蓄精炼的手法，摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响，标记着唐代五言绝句的成熟，为唐诗的健康发绽开拓了道路。鉴赏二该诗描述作者在易水送别友人时的感受，并借咏史以喻今。整首诗寓意深远，笔调苍凉。第一联“此地别燕丹，壮士发冲冠”，道出诗人送别友人的地点。“壮士发冲冠”用来概括那个悲壮的送别场面和人物激扬慷慨的心情，表达了诗人对荆轲的深深崇敬之意。此时在易水边送别友人，想起了荆轲的故事，这是很自然的。但是，诗的这种写法却又给人一种突兀之感，它舍弃了那些挚友交往、别情依依、别后思念等等一般送别诗的常见的内容，而是芟夷枝蔓，直入史事。这种破空而来的笔法，反映了诗人心中蕴蓄着一股难以遏止的愤激之情，借怀古以慨今，把从前之易水壮别和此刻之易水送人融为一体。从而为下面的抒情打算了条件，酝酿了气氛。其次联“昔时人已没，今日水犹寒”，是怀古伤今之辞，抒发了诗人的感慨。这首诗的中心在第四句，尤其是诗尾的“寒”字，更是画龙点睛之笔，寓意丰富，深刻表达了诗人对历史和现实的感受。“寒”字，寓情于景，以景结情，因意构象，用象显意。景和象，是对客观事物的详细描绘；情和意，是诗人对客观对象在审美上的相识和感受。诗人在自然对象当中，读者在艺术对象当中，发觉了美的客观存在，发觉了生命和人格的宏大表现，从而把这种主观的情和意，转移到客观的景和象上，给自然和艺术以生命，给客观事物给予主观的灵魂，这就是诗歌创作和观赏当中的“移情作用”。“寒”字正是这种移情作用的物质符号，这是此诗创作最为胜利之处。诗人于易水岸边送别友人，不仅感到水冷气寒，而且更加觉得意冷心寒。诗人在“前不见古人，后不见来者”的宏大孤独中，只好向知心好友倾诉难酬的理想和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事，既是对自己的一种安慰，也是将别时对友人的一种激励。这首诗题为送别，可又没有交待所别之人和所别之事，但“慷慨倚长剑，高歌一送君”的壮别场景如在眼前。所咏的历史本身就是壮别，这同诗人送友在事务上是相同的。而古今送别均为易水河岸，在地点上也是相同的。这两句诗是用对句的形式，一古一今，一轻一重，一缓一急，一明一暗，两条线索，同时交待，易水跨越古今，诗歌超越了时空，最终统一在“今日水犹寒”的“寒”字上，全诗融为一体。既是咏史又是抒怀，充分确定了古代英雄荆轲的人生价值，同时也倾诉了诗人的理想和苦闷，表达了对友人的希望。诗的构思是极为奇妙的。从诗题上看这是一首送别诗，从诗的内容上看这又是一首咏史诗。这首诗题目虽为“送人”，但它并没有叙述一点挚友别离的情景，也没有告知读者送的是何许人。然而那所送之人，定是肝胆相照的至友。因为只有这样，诗人才情愿、才能够在分别之时不行抑制地一吐心中的块垒，而略去一切送别的常言套语。骆宾王长期明珠暗投，佗傺失志，身受迫害，爱国之志无从施展。他在送别友人之际，通过咏怀古事，表达对古代英雄的仰慕，也寄予自己对现实的深刻感慨，倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。全诗以剧烈深厚的感情，含蓄精炼的手法，摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响，标记着唐代五言绝句的成熟，为唐诗的健康发绽开拓了道路。创作背景唐高宗仪凤三年（678），骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏，触忤武后，不久便被诬下狱。其次年（679年）秋遇赦出狱。冬，奔赴幽燕一带，侧身于军幕之中，决心报效国家，此诗大约写于这一时期。送别诗原文及赏析7送别诗朝代：隋代作者：佚名原文：杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？翻译杨柳枝青青的垂到地面，杨花漫天飘舞。柳条折尽了杨花也已飞尽，借问一声远行的人什么时候回来呢？赏析这首出自隋朝的送别，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今日从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢注:古人常折杨柳枝表送别也有一种说法认为此时表面是送别诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨。这又另一种说明：末两句写春已归去而人未归来。折柳，本意在赠别；今柳条折尽，则意味着离别已久，睹旧物而怀远人。飞花，本意指春暮；今杨花飞尽，则意味着春归已久，觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨，问夫归否；说明她已忧思满怀，情渴似火，故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味，自不寻常。