餐桌礼仪小故事例文.docx

餐桌礼仪小故事餐桌礼仪小故事1中午放学回到家，小华按按门铃，惊奇，怎么没人开门呢？他用钥匙开了门，发觉爸爸、妈妈不在家，桌上有一张纸条，上面写着：小华，奶奶得了重感冒，我们陪她去医院了，一会儿就回来。过了一会儿，爸爸、妈妈带着奶奶回来了，小华赶快过去搀扶奶奶，关切地问道：“奶奶，您好点儿吗？您先在床上躺一会儿，我去给您倒杯水。”奶奶微笑着夸奖小华：“真是个懂事的好孩子。”吃中午饭的时候，小华主动地帮着盛饭，端菜，啊！今日有糖醋排骨，这可是小华最爱吃的菜了，他把这盘菜端到了奶奶跟前，奶奶说：“这是特地为你做的”。小华说：“您是长辈，该您先吃。”奶奶兴奋地笑了。妈妈不停地往小华碗中夹排骨，小华说：“妈妈，老师说，素菜中含有丰富的维生素，吃了有利于健康，而且吃饭时要细嚼慢咽。”妈妈听了，对爸爸说：“咱家的小华懂的真是越来越多了。”餐桌礼仪小故事2有一天，吃完饭，明明提出要洗碗时，爸爸妈妈担忧明明太矮，碗没洗净，衣服倒洗脏了。爸爸则戏言说你会洗碗，妈妈要“失业”了。争辩归争辩，但明明的主动性要爱护这一点爸爸妈妈却是一样的。于是，他们帮明明搬来小凳子，放在水槽前，再给明明套上袖套，围上围裙，一切打算就绪，将一叠油腻的脏碗交给了明明。还没等妈妈叮嘱他“当心”，只听得一声嘹亮的“哗啦”声，碗打碎了。其次天，买来10只碗，明明主动提出还是由他来洗碗，这回，碗倒是洗得干干净净，可是袖套、毛衣、棉毛衫及围裙上都是水。爸爸妈妈花了好长时间，才把明明的衣服洗净。但是爸爸妈妈没有埋怨，没有指责，而是表扬了明明。明明一兴奋，一连洗了好几天的碗。同学们，其实你们是很能干的，只是爸爸妈妈没有给你们机会罢了。或许，有的爸爸妈妈认为孩子还小，将来长大了自然会做家务；或许，还有的爸爸妈妈认为孩子只要学习好，其余的都是小事，不必刻意培育。作为二十一世纪的小主子，要做一个德、智、体、美、劳全面发展的好学生。餐桌礼仪小故事3餐桌礼仪方面的小故事：去年秋天我在茅棚小住的时候，一早来了个和尚说想同住，这人虽然算不上威仪自由，一看就是大庙里住过的，颇懂规则。关于用餐礼仪的小故事 当家在后院烧鼎，不见客。差碎催回说，不焦急，先用午饭。午饭后当家说，我们这是阴阳丹房，不留佛家清净单，您再往前看看。和尚走后我们问当家为什么不留单。当家说，监斋视察此人用饭，尝用余光四下扫看数次，当知不是精勤行人，故不留单。一次茅棚清斋，席间宾主无言。只因一个眼神，就被既成圈子摒除在外了。教养的不足，他人的损失都是连带误伤，真正被损害的是：丢失了融入更高级圈子的绝佳机会，也因此失去了学识更加增进的因缘。关于用餐礼仪的小故事 世俗阶级对于礼仪的考察也是同样的道理，一个自己察觉不到的失礼细微环节，足以成为被他人厌恶、团体摒弃的理由。高校云：定而后能静。世家对于子弟的教养训练渗透入最为微小的所在。礼仪习惯养成之后，任何的违逆都会被受训者显著觉知，这时礼仪也称为遴选组合圈子的工具。所以爆发户这种样式上的贵族恒久不能被上层圈子认可。高校里欠发达地区上来的孩子跟都会子弟玩不到一起，不也是同样道理么？可知教养程度，是与我们休戚相关的一件事情，也是我们追求上进的重要工具。 譬如常人欲参与跛人跑步大会，为敬重故，常人可以伪跛。倘如跛人欲参与常人跑步大会，乃可以装常乎？有教无教亦复如是。为人父母，切望儿女能成龙凤者，岂不慎哉！古今中外礼仪小故事六则千里送鹅毛“千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥护，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗稀里糊涂，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能珍贵!难能珍贵!千里送鹅毛，礼轻情意重!”这个故事体现着送礼之人诚信的珍贵美德。今日，人们用“千里送鹅毛”比方送出的礼物单薄，但情意却异样深厚。玉帛成干戈公元前 592年，当时的齐国国君齐顷公在朝堂接见来自晋国、鲁国、卫国和曹国的使臣，各国使臣都带来了墨玉、币帛等珍贵礼品献给齐顷公。献礼的时候，齐顷公向下一看，只见晋国的亚卿郁克是个独眼，鲁国的上卿是个秃头，卫国的上卿孙良夫是个跛脚，而曹国的大夫公子首则是个驼背，不禁暗自发笑：怎么四国是使臣都是有毛病的。当晚，齐顷公见到自己的母亲萧夫人，便把白天看到的四个人当笑话说给萧夫人听。萧夫人一听便乐了，执意要亲眼见识一下。正好其次天是齐顷公设宴款待各国使臣的日子，于是便答应，让萧夫人届时躲在帷帐的后面观看。其次天，当四国使臣的车子一起到达，众人依次入厅时，萧夫人掀开帷帐向外望，一看到四个使臣便忍不住大笑了起来，她的随从也个个笑得前仰后合。笑声惊动了众使者，当他们弄明白原来是齐顷公为了让母亲寻快乐，特意做了这样的支配时，个个怒不行遏，不辞而别。四国使臣约定各自回国请兵伐齐，血洗在齐国所受的耻辱。四年后，四国联合起来讨伐齐国，齐国不敌，大败，齐顷公只得讲和，这便是春秋时闻名的“鞍之战”。杨香扼虎救亲杨香扼虎救亲是一个中华传统礼仪故事。杨香是一个十四岁的女孩。有一天，她跟着父亲杨丰到田间去收割庄稼。两人刚走到半路上，突然跃出一只大老虎，咬住杨香的父亲便往回跑。当时杨香手无寸铁，但她临危不惧，一心只想着被老虎拖走的父亲，而把自己的生死置之度外。她舍命奔上去，抓住老虎的颈项便往死里掐。起初，老虎用力反扑，可杨香硬不松手，老虎慢慢元气大泄，磨着牙齿，最终断了气。杨香的父亲最终脱离了险境，免于老虎的损害。后人为赞扬杨香写文记曰：杨香，年十四岁。随父丰往田中获粟，父为虎曳去。时香手无寸铁，惟知有父，而不知有身。踊跃向前，扼持虎颈，虎磨牙而逝，父因得免于害。孟子休妻战国时期的思想家、政治家和教化家孟子，是继孔子之后儒家学派的主要代表人物，被后世尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。孟子一生的成就，与他的母亲从小对他的教化是分不开的。孟母是一位集慈祥、严格、才智于一身的宏大的母亲，早在孟子幼年时候，便位后人留下了“孟母三迁”、“孟母断织”等富有深刻教化意义的故事。孟子成年娶妻后，孟母仍不断利用处理家庭生活的琐事等去启发、教化他，帮助他从各方面进一步完善人格。有一次，孟子的'妻子在房间里休息，因为是独自一个人，便无所顾忌地将两腿叉开坐着。这时，孟子推门进来，一望见妻子这样坐着，特别生气。原来，古人称这种双腿向前叉开坐为箕踞，箕踞向人是特别不礼貌的。孟子一声不吭就走出去，看到孟母，便说：“我要把妻子休回娘家去。”孟母问他：“这是为什么?”孟子说：“她既不懂礼貌，又没有仪态。”孟母又问：“因为什么而认为她没礼貌呢?”，“她双腿叉开坐着，箕踞向人，”孟子回道：“所以要休她。”“那你又是如何知道的呢?”孟母问。孟子便把刚才的一幕说给孟母听，孟母听完后说：“那么没礼貌的人应当是你，而不是你妻子。莫非你忘了礼记上是怎么教人的?进屋前，要先问一下里面是谁;上厅堂时，要高声说话;为避开望见别人的隐私，进房后，眼睛应向下看。你想想，卧房是休息的地方，你不出声、不低头就闯了进去，已经先失了礼，怎么能责怪别人没礼貌呢?没礼貌的人是你自己呀!”一席话说得孟子心服口服，再也没提什么休妻子回娘家的话了。汉明帝敬师汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，倾听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门探望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表敬重。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，静默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥当支配。张良拜师张良，是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上漫步，遇到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，有意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子!下桥去给我把鞋子拾上来!”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又吩咐说：“把鞋子给我穿上!”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良始终用惊异的目光凝视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培育成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面!”张良跪下来说：“是。”第五每天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了?以后的第五天早上再来会面!”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了?过了五天再早点来!”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他兴奋地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“仔细研读这本书，就能做帝王的老师了!过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是太公兵法(辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书)!张良非常珍爱它，常常熟读，反复地学习、探讨。10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从今张良依据太公兵法常常向沛公献计献策，沛公认为很好，经常采纳他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。张良始终不忘那个给他太公兵法的老人。13年后，他随从刘邦经过济北时，果真在谷城山下望见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。餐桌礼仪小故事4说起餐桌礼仪和教养，我有一个故事。去年秋天我在茅棚小住的时候，一早来了个和尚说想同住，这人虽然算不上威仪自由，一看就是大庙里住过的，颇懂规则。当家在后院烧鼎，不见客。差碎催回说，不焦急，先用午饭。午饭后当家说，我们这是阴阳丹房，不留佛家清净单，您再往前看看。和尚走后我们问当家为什么不留单。当家说，监斋视察此人用饭，尝用余光四下扫看数次，当知不是精勤行人，故不留单。一次茅棚清斋，席间宾主无言。只因一个眼神，就被既成圈子摒除在外了。教养的不足，他人的损失都是连带误伤，真正被损害的是：丢失了融入更高级圈子的绝佳机会，也因此失去了学识更加增进的因缘。世俗阶级对于礼仪的考察也是同样的道理，一个自己察觉不到的失礼细微环节，足以成为被他人厌恶、团体摒弃的理由。高校云：定而后能静。世家对于子弟的教养训练渗透入最为微小的所在。礼仪习惯养成之后，任何的违逆都会被受训者显著觉知，这时礼仪也称为遴选组合圈子的工具。所以爆发户这种样式上的贵族恒久不能被上层圈子认可。高校里欠发达地区上来的孩子跟都会子弟玩不到一起，不也是同样道理么？可知教养程度，是与我们休戚相关的一件事情，也是我们追求上进的重要工具。例如常人欲参与跛人跑步大会，为敬重故，常人可以伪跛。倘如跛人欲参与常人跑步大会，乃可以装常乎？有教无教亦复如是。为人父母，切望儿女能成龙凤者，岂不慎哉！