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完附附:春节习俗春节习俗 中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节。 我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中二十三，二十三，糖瓜粘糖瓜粘指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓所谓官三民四船家五官三民四船家五的说法，也就是官府在腊月二十三的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶灶。 v灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有时，差不多家家灶间都设有灶王爷灶王爷神位。人们称这尊神位。人们称这尊神为神为司命菩萨司命菩萨或或灶君司命灶君司命，传说他是玉皇大帝封的，传说他是玉皇大帝封的九天东厨司命灶王府君九天东厨司命灶王府君，负责管理各家的灶火，被作为，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为有的则有男女两人，女神被称为灶王奶奶灶王奶奶。这大概是。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书日历，上书东厨司命主东厨司命主、人间监察神人间监察神、一家之主一家之主等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上上天言好事，下上天言好事，下界保平安界保平安的对联，以保佑全家老小的平安。的对联，以保佑全家老小的平安。 v灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为送送灶灶或或辞灶辞灶。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。 v扫扫 尘尘举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做这段时间叫做迎春日迎春日，也叫，也叫扫尘日扫尘日。扫尘就是。扫尘就是年终大扫除，北方称年终大扫除，北方称扫房扫房，南方叫，南方叫掸尘掸尘。在春。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。干干净净迎新春的气氛。腊月二十四，掸尘扫房子腊月二十四，掸尘扫房子的风俗的风俗 ，由来已久。据，由来已久。据吕氏春秋吕氏春秋记载，我国在记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因尘尘与与陈陈谐音，新春扫尘有谐音，新春扫尘有除陈布新除陈布新的涵义，其的涵义，其用意是要把一切用意是要把一切穷运穷运、晦气晦气 统统扫出门。这一统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 v春联，起源于桃符。春联，起源于桃符。桃符桃符，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据据后汉书、礼仪志后汉书、礼仪志说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书神神荼荼、郁垒郁垒二神。二神。正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据宋史、蜀宋史、蜀世家世家说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，以其非工，自命笔以其非工，自命笔题云：题云：新年纳余庆，嘉节号长春新年纳余庆，嘉节号长春，这便是我国的第一副春联。直，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称到宋代，春联仍称桃符桃符。王安石的诗中就有。王安石的诗中就有千门万户幢幢日，千门万户幢幢日，总把新桃换旧符总把新桃换旧符之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫春贴纸春贴纸。 明代，桃符才改称明代，桃符才改称春联春联。明代陈云瞻。明代陈云瞻簪云楼杂话簪云楼杂话中载：中载：春春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。口须加春联一幅帝微行时出现。朱元璋不仅亲自微服出城，观赏朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了为那阉猪人写了双手劈开生死路，一刀割断是非根双手劈开生死路，一刀割断是非根的春联。联意的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。直流传至今。 v年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于春联一样，起源于门神门神。春联由神荼、郁垒的名字而。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。因明太祖向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民间杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：来年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：快快把鞋藏好，别让老鼠偷走当花轿了。把鞋藏好，别让老鼠偷走当花轿了。此话即源于此。此话即源于此。因此，年画因此，年画老鼠娶亲老鼠娶亲特别能引起孩子们的共鸣。特别能引起孩子们的共鸣。 v每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的壁上、门楣上贴上大大小小的福福字。春节字。春节贴贴福福字，是我国民间由来已久字，是我国民间由来已久 的风俗。据的风俗。据梦梁录梦梁录记载：记载：岁旦在迩，席铺百货，画岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿门神桃符，迎春牌儿；士庶家不论大士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗。文中。文中的的贴春牌贴春牌即是写在红纸上的即是写在红纸上的福福字。字。 v夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一正月初一)首尾相连。首尾相连。“除夕除夕”中的中的“除除”字是字是“去；易；交替去；易；交替”的意思，除夕的意思是的意思，除夕的意思是“月穷岁月穷岁尽尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。 周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除逐除”，后又，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。即大年夜。 v除夕的主要活动有三项：吃团圆饭，祭祀，守岁。除夕的主要活动有三项：吃团圆饭，祭祀，守岁。 v我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔直要吃到深夜。根据宗懔荆楚岁时记荆楚岁时记的记载，至少的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。年三十守岁，俗又有对来临的新年寄以美好希望之意。年三十守岁，俗名名熬年熬年。为什么称作。为什么称作熬年熬年呢？民间世世代代流传着呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人们叫他种凶恶的怪兽，人们叫他年年。每到大年三十晚上，年。每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。来，才敢出门。 人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。人们对年兽放松了警惕。 v就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后啪啪啪啪地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在诗诗经经小雅小雅.庭燎庭燎篇中，就有篇中，就有庭燎之光庭燎之光的记载。所谓的记载。所谓庭燎庭燎就是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹就是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是这也即是爆竹爆竹的由来。可是有的地方，村民不知年的由来。可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，星那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。紫微星下界来保平安。 v派派红包红包是华人新年的一种习俗，华人喜爱红色，是华人新年的一种习俗，华人喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好运。因为红色象征活力、愉快与好运。 派发红包给未成年的晚辈（根据华人的观念，已派发红包给未成年的晚辈（根据华人的观念，已婚者就算成年），是表示把祝愿和好运带给他们。婚者就算成年），是表示把祝愿和好运带给他们。红包里的钱，只是要让孩子们开心，其主要意义红包里的钱，只是要让孩子们开心，其主要意义是在红纸，因为它象征好运。因此，在分派红包是在红纸，因为它象征好运。因此，在分派红包的长辈面前打开红包，是不礼貌的做法。的长辈面前打开红包，是不礼貌的做法。 春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为岁岁与与祟祟谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或年年去去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。为吉。 v当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这上空，爆竹声震响天宇。在这岁之元、月之元、岁之元、月之元、时之元时之元的的三元三元时刻，有的地方还在庭院里垒时刻，有的地方还在庭院里垒旺火旺火，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的新年的来临。王安石的元日元日诗：诗： 爆竹声中一爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日。总把岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆新桃换旧符。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。心情的流露。 v拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时拜年一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。 v民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，神贺辰。宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为姓为赵，玄字为岚岚字的一个组成部分，便给财字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。初五接财神，神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。虎，极其威武。 除了赵玄坛被尊为除了赵玄坛被尊为正财神正财神外，民间还有外，民间还有偏财神偏财神五显财神、五显财神、文财神文财神财帛星君和财帛星君和武财神武财神关圣帝关圣帝君的说法。君的说法。 风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事，结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。 它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。” 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。 没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。