《社戏》读后感范文.docx

社戏读后感社戏读后感 篇1读完鲁迅先生的社戏，心中流淌着一股暖流。文中人们的质朴及他们的热忱好客令我感动。那一张张纯朴的脸深深地映在我的脑海中，许久都挥之不去。这篇文章中虽然篇幅不长，但生动的写出了作者及伙伴看戏的过程。那一个个纯朴和善的村民、一颗颗质朴的心灵，都体现了世间真情。而现如今，我们的生活中越来越缺少这种真挚的情感，这经常使我们陷入一种无助、孤独中。在文中，作者因为愿望没有得到实现而有些不兴奋，在被外祖母觉察后竟向作者表示歉意，说他们怠慢了，这在封建社会乃至当今社会都是极少见的，这种精神是多么的珍贵啊！当作者的伙伴们回来讲解并描述自己的所见所闻时，留意到了作者不快乐，就为他惋惜。这又使我感到这群少年对挚友无微不至的关切，即使自己兴奋而挚友不兴奋时，也能估计到他人的感受，为他们分担忧愁。在我们的生活中，有些人只知道以自己为中心，让别人关切自己，而不知道关切他人。自己遇到了兴奋的事，完全不顾及他人的感受，这样只能导致大量的真情流失，人与人之间的感情冷淡。就连现在多年的老邻居，你上楼，他下楼，整日连个招呼都不打，个个形同陌路，遇到事情的时候怎能相互帮忙，这样下去将是多么可怕呀！人，自从来到这个世上以后便不是一个独立的个体，而是相互依存的。人们组成一个集体，力气就会变得巨大。假如没有真情，再多的人也无法组成一个集体。让我们快去找回自己丢失的真情，让真情充溢世界的每一个角落！社戏读后感 篇2今日看了鲁迅先生的社戏和王英崎的看社戏，感受满多的。首先是鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农夫的和善与高尚。看社戏是从社戏的背后入手的，作者身为一个女性，更是母亲，从女性的视角写出了“飘乡戏班子”辛酸苦辣。两篇文章有一个很明显的相同点，就是对老旦的看法。我不知道老旦这一行是干什么的，到百度上查了一段话，但还是不知道详细有什么用。 老旦 是扮演老年妇女的角色， 老旦 的表演特点， 就是唱、念都用本嗓， 用真嗓， 但不能像老生那样平、直、刚劲， 而应当像青衣那样宛转迂回。从文章看来，老旦也许是属于那种一上台就扎根的那种不紧不慢。应当是老年人拿手好戏。但两个作者都是持反对的看法。特殊是在一群孩子的眼中，从他们的漫骂中可以知道他们对老旦的看法。和鲁迅一样，王也不喜爱看老旦在场上。虽然都从社戏入手，但两篇文章的思想内容大步相同。鲁是作为一种对趣事的回忆，而王则是对幕后的怜悯。鲁没有这个机会走到幕后，而王却做了，所以他们的感慨是不一样的，我看过之后的想法也是不一样的。看完王的之后我很怜悯他们。他们的艰辛是我所从来没有想到的。我门这面也有一种 “飘乡戏班子”他们就是在红白是的时候在那面唱，没有节奏，也没有情感有的只是声音，或者说是噪音。但却仍旧有许多人去点歌，我不知道这是为什么。台上与台下，演员与观众，我不知道在用什么去说他们了。社戏读后感 篇3读了鲁迅先生的小说社戏后，我仿佛看到了鲁迅先生童年时代江南水乡美景和他的那些纯朴、天真的童年伙伴。在鲁迅先生的笔下，江南水乡是多么漂亮：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。童年鲁迅和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、宛转悠扬的笛声，还有点点渔火简直变成了人人憧憬的神仙美景了。从文章的描写中我们可以清楚地看出鲁迅先生对江南农村的怀恋。鲁迅先生的笔下的每一个词都倾注着他对童年伙伴深深的爱，一些一般的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的心灵是相通的，他们的感情是真挚的。他们英勇无私，热忱活泼，从不计较，和谐相处，成为了真正的好挚友。这一段天真烂漫、童趣盎然的生活经验，成为鲁迅先生一生美妙的回忆。童年的时间总有很多东西值得我们留恋、回味，它充溢了对将来世界和美妙事物的向往与憧憬。鲁迅先生的小说社戏就是通过回忆“我”的一段童年生活，艺术地再现了农村少年美妙的心灵。在阅读了社戏这篇小说后，我觉得更应当珍惜自己的童年生活，珍惜自己的童年友情，让自己的童年生活过得更有意义。社戏读后感 篇4再也没有像昨夜的豆一样好的豆了；再也没有似那夜的好戏了；再也没有那样快乐的“旅途”他的一次次回望戏台，看它被红霞罩满，又如出来未到一般，一丝丝欢乐夹杂着悲凉。还记得内心的期盼吗？还记得一天的难过吗？还记得连声赞扬的戏吗？肯定记忆犹新吧！它曾经是那样令人着迷，他用一天的愁闷换得了那样一场精彩的社戏呀！我也憧憬那两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的芳香，夹杂在水气中扑面的吹来，月色朦胧在这水气里。也曾向往一座座仙山楼阁，被红霞罩着的希望！念着“秩秩斯干幽幽南山”的他所么可爱，去掘蚯蚓，在河沿上去钓龙虾，一同去放牛。多么简洁却充溢乐趣的生活。谁说鲁迅先生就肯定是肃穆的呢？其实他也曾经天真，曾经无趣。这真实的欢乐怎是我们这些90后所能领会的呢？我不否认我艳羡他的童年，他在自然中感受乐趣，感悟人生！他爱看戏却唯怕老旦，和双喜他们径奔上船，骂着老旦，消逝在隐隐的月色下之后几个年长的渐渐摇船，几个到后舱去生火，年幼的几个剥豆，就这样，他们在八公公的船上吃着豆子，胆怯被骂越有着一种奇异的乐趣。现在他离开了世界，留给我们的不仅是优秀的创作还有那张肃穆的照片。说能听懂他内心的独白，唯恐世上已无几人吧！他不过曾经只是个孩子，一个爱戏的孩子罢了社戏读后感 篇5在二十一世纪的今日，社会的发展已经足以变更人们的思想。谈到生活，便立即会联想到家用电器；谈到放松，或许电视和电脑是最佳之选。生活的质量都已经随着科学的发展而进步了很多。然而，在读了社戏后，那股深深的农村之气的朴实精神又让我体会到了一次，更是充溢了赞美之情。那段儿时的童年总让人感到无比纯真。小伙伴们与文中的“我”淘气与机智，好玩之心让人不禁艳羡。物质条件的提高不仅提高了生活质量，从而又让人们的欲望增加，思想困难。其实简洁，美满的生活不正是全部人都需求的吗？为何不回来以前过单纯，简洁的生活而要去进入种种纠纷呢？人们往往遗忘了那份童年的单纯。我曾经听谈起过一件这样的事：在一处豪华的别墅售楼处，即使房价提升了也一样热手。两家人家为了抢买最终一幢别墅而争吵了起来。最终，房产商只得让他们快速开车去银行，看谁能抢先付款就把房子卖给谁。是的，现在的人竟然为了物质需求而做出叫人无法理解的举动。或许，在他们赶去银行的途中，他们并没有为自己的举动而感到惊讶，可能还认为天经地义；或许他们并没有想过他们现在的房子是否真正有缺点；或许他们根本没有发觉在他们争吵时，他们的品德已经下降了一个等第。人与人应当和谐相处，可为何现在的社会中到处存在着竞争？到处难以找到童年的单纯？那段人们心目中的打骂说笑，是否真的只能作为记忆，去艳羡，去赞美？社戏读后感 篇6在这几天中，我读了鲁迅先生的作品，他的名字叫做社戏。这篇文章是反映农村生活的，而我也在农村生活过一段时间，因此感觉很亲切。当我读社戏的时候，一幅非常漂亮的“农村夜景图”就出现在我的眼前：蓝蓝的天空，圆圆的明月，石板小桥，小巧玲珑的划船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，下船、点篙，飞一般的在月下航行。沿途的夜景真美啊！豆麦散发出草香味、河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、宛转悠扬的笛声，还有点点渔火。这些原来是农村中很一般的景色，而且也是农村孩子们熟识的，但经过鲁迅先生的一番艺术加工，看上去简直变成了人人憧憬的奇妙美景了。从这里也可以看出鲁迅先生对农村的怀恋，对他儿时外婆家的眷恋之情。这些都更激起我对农村的酷爱。鲁迅先生真实的再现了当时农村孩子的精神风貌。在鲁迅先生的笔下，一群普一般通的农家孩子，一个个都是那么纯朴可爱，他们的心地又是那么高尚无私。在这些孩子们中，我最喜爱双喜和七斤，他们英勇无私，热忱活泼，酷爱劳动。双喜是一个讲义气的人，七斤也常和小鲁迅抓蟋蟀，发生一些小冲突也从不计较。他们和谐相处，是真正的好挚友。读了这篇文章后，我觉得同学们之间更应当有谦让的精神，更应当和谐相处。看完了这篇小说，我感受到鲁迅先生对农村孩子们深深的爱，我觉得农村的孩子们也很华蜜。社戏读后感 篇7鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农夫的和善与高尚。因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特殊亲切，一幅漂亮的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、宛转悠扬的笛声，还有点点渔火等等。这些原来是农村中很一般的景色，也是我们农村孩子很熟识的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人憧憬的神仙美景了。从这里也可以看出鲁迅对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。同时更激起了我和农村孩子对自己家乡的酷爱。在鲁迅笔下，一些一般的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的思想又是那么高尚无私，真实体现当时农村孩子的风貌。在这些孩子中我更喜爱双喜和七斤，他们英勇无私，热忱活泼，酷爱劳动。双喜更是个讲义气的人。七斤也常和小鲁迅玩抓蟋蟀的嬉戏，他们从不计较，和谐相处，成为了真正的好挚友。我反复地读者这篇我最喜爱的小说社戏，仿佛感到整篇作品中的每一个词都倾注着鲁迅对农村孩子深深的爱，我真实地感受到农村孩子也是很华蜜的。社戏读后感 篇8鲁迅是文学大家，他的深刻不是阅读所能体会的。社戏中的情趣以及道不尽的“人生阅历通感”是它令我产生鉴赏教学的尝试。这篇课文讲解并描述了鲁迅童年时看戏的一次经验，写了鲁迅一起先认为平桥村是“我”的乐土，他每天的事情也许是挖蚯蚓、钓虾。但是所盼望的，就是去赵庄看戏。看完戏之后，由于他们的肚子空空的，想去找点吃的，双喜很聪慧也很机智，为了不让阿发的母亲知道，因为假如阿发的母亲知道的话，会骂他们的。于是，双喜想了一个歪办法，到六一公公的田里去偷罗汉豆。但是事情真相始终会浮出水面的，六一公公最终知道了村子里的小孩吃了他田里的罗汉豆时，也并没有生气，而是把鲁迅请到了自己家里。六一公公问鲁迅豆儿中吃吗，鲁迅说很好。不料，六一公公竟特别感谢起来，将大拇指一翘，得意地说道：这真是大市镇里出来的人才识货，我的豆种是粒粒选择过的，乡下人不识好歹，还说我的豆子比不上别人的呢。我今日送些给我姑奶奶尝尝去。他于是打着笈子回去了。鲁迅最终又白吃了六一公公的罗汉豆，但他认为这回吃的罗汉豆，却没有他昨天看戏的时候吃的豆那么好。读者论坛这篇文章写出了鲁迅对美妙童年生活的怀念，也使我学到了很多新的学问。原来，鲁迅的童年这么丰富而有意义呀！社戏读后感 篇9“真的，始终到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那也似的好戏了。”我想鲁迅并不是仅仅以“鲁迅”这个身份来写这篇文章，而是以“周树人”这个人来写这篇文章。我很喜爱那种作者真情流露的文章，因为那是很感人的。社戏这篇文章只是单纯的记录了一个孩子的童年生活，每样事物都充溢着属于自己的回忆，充溢着喜怒哀乐。我觉得这篇文章对于景致的描写并不多，但是虽然少，重量却很重。我觉得在读了这篇文章关于景致的描写过后，才真的感受到“身临其境”的感觉。“那声音也许是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”在整篇文章的景致描写中，我最观赏的就是这一句话。因为只有这句话能让我想象那沉静以及自失的心，并且让我“闻”到了豆麦蕴藻之香，那种感觉实在很真实。对于童年的回忆，每个人都各自拥有不同的风景。我喜爱文章中所提到的小挚友们。孩子们之间的友情最单纯，没有任何污点，只是一张透亮的纸。那种童年的感觉，我们究竟已经遗忘了多久？我很观赏文章的结尾，只是单单的一句话，却能如此剧烈地表达心情。我们真的应当珍惜现在的生活，不要只是纸上谈兵，而是真得“珍惜”。我想我现在可能只能以一个读者的身份来叙述我的感受，我的看法，但是，在经验岁月的磨炼后，我肯定会，不是可能，而是“肯定”，会以一名艺术家的身份来发表我的感受。社戏读后感 篇10翻开鲁迅先生的社戏，品尝着从字里行间透露出的作者对天真烂漫、自由好玩的童年美妙的回忆，神思也好像飘向了那份曾属于我们的逍遥日子。长大了，累了，回忆起童年时的点点滴滴，心中还是会有当年的味道，想必是别有一番味道吧。想起那些咿咿呀呀的唱词，花里胡哨的红衫小丑，那些钓虾放牛的开心生活，夜里航船的美妙时间，都像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道在心头渐渐漾开。在平桥村度过的日子太令人难忘：每天与小伙伴一起钓虾子，不到半天便可以钓到一大碗，一同去放牛，一起偷豆煮豆吃，摘豆、生火、剥豆、吃豆的过程是那么好玩，那是一段多么天真烂漫的童年啊。皎洁的白月光，缥缈的戏台，悠扬的笛声，再加上孩子们的欢声笑语，这些回忆不仅暖和了先生本人，更暖和了我们读者，让我们也沉醉在那奇妙的世界中，艳羡不已。从文字里透出的天真烂漫，不经意间好像也把我感染了，或许鲁迅先生的文章真有什么魔力吧。作为一个现代孩子，我体验不到这样的童年，这样纯粹的原生态童年。但鲁迅先生的文章却能让我身临其境，或许这也算是弥补了点缺憾吧。我们的童年渐行渐远，留下的是一个美妙的回忆。琐碎的记忆在品读社戏时重现，不一样的年头，一样的欢乐。社戏读后感 篇11读鲁迅伯伯的社戏，其中描写小挚友钓虾的好玩情景，记得很清晰。 机会最终来了。去年暑假，我来到了崇明。自然便想起了要去钓虾，同时也想试试鲁迅伯伯讲的那种钓虾方法灵不灵·· 我拿起一根绑有棉花的线扔到水中，站在岸边静静等着虾上钩，可过了许久还不见一只虾上钩。这时站在我身旁、与我年纪相仿的男孩正冲着我笑，我告知他这是书中写的钓虾的方法。他笑了笑告知我说，那是钓小白虾的，这里只有龙虾，钓龙虾自有钓龙虾的方法。在这热忱的崇明男孩指引下，我找来了木棍和铁丝，照着他的样子将铁丝弯成一个圆圈，又在圈上穿了一条，然后用线系住铁丝圈，把它吊在木棍上。这样，一副象样的钓具就做好了。 我们把这些钓钩放入水中，不到两分钟，我就迫不及待地将木棍拉上来，果真在铁圈上一只大龙虾正挥动大钳兴致勃勃地“品尝”着，我太兴奋了，不料手一抖，那大龙虾从我眼底下溜走了，我不禁指责自己的鲁莽。可那小男孩劝慰我说：“这东西馋得很，一会儿还会来的。”过了一会儿，我又去拉 那根木棍，这回我可当心了，渐渐地、渐渐地果真那只龙虾和刚才一样又在品尝着它的“美餐”，还未等它全露出水面，说时迟那时快，一只大网已套住了它。就这样，不到两小时，足有三斤龙虾装满了我的网兜·。· 钓龙虾可真好玩，从中我也悟出、一个道理，钓小自虾有钓小白虾的方法，钓龙虾有钓龙虾的方法，可不能到处乱套。那么做，其它事情又何尝不是这样呢？社戏读后感 篇12社戏这篇文章是鲁迅写的小说呼喊中的一篇，是作者虚构的童年时发生的事。社戏写的是主子公在夏天时到鲁镇去，和一些小挚友们玩，又去看社戏，回来的路上还偷豆吃，不亦乐乎。文章的最终一句是真的，始终到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也再没有看过那夜似的好戏了。其实，那夜的戏并不是那么的好看。我最情愿看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了很多时都不见，然而老旦最终出台了。老旦原来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。那老旦当时还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担忧；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，很多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又渐渐的放下在原地方，照旧唱。从这些句子中都可以知道社戏并不是很好看。而豆也并不怎么好吃，可以从但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。中看出。我们生活中也常会遇到这样的事情，比如许多人抢菜会觉得很好吃，而没人抢，只有自己一个人吃，就会觉得无味。还有就是一些同学一起在野炊，做的饭菜不肯定很好吃但却吃得很有味道。社戏读后感 篇13社戏是鲁迅写的一部小说，文章中写了不少的人，诸如外祖母的疼爱、母亲的孝顺与关爱，挚友们的关切与聪慧等等，都给读者留下很深的印象，但最深刻的，还是迅哥在平桥村受到的优待。关于受优待的缘由，可能有很多，可以归结为以下几点：一、家庭好，迅哥家可能当时算得上大户，故受大人敬。二、读过书，能读“秩秩斯干，悠悠南山”之类，所以受全部人特殊是孩子们敬。这让我想起，在我刚毕业时的一个同事，只读完小学五年级，也就十二三岁起先教学，教了一辈子的小学，还当上了村小学的村长，到我，中专毕业，十八岁起先教学，如今十又五年矣！现在，高校本科毕业，怎么也少不了二十三四岁，想教小学还得通过招考，看来，读书人在近三十年，身份下降的不轻呀！不过，社会对读书人的评价降低，是不是就不要读书了呢？当然不行，虽然现在的大本生，有很多得像刚完成义务教化的初中生一样，下车间，上一线，但他们假如真正地驾驭了学问，具备了文化，那么，不须要很长时间，他们便可以脱颖而出，成为车间、科室的领导，而没有文化的人，恒久在一线在做着他们能做的贡献！其实，上面的过程，与人生完全一样，人刚诞生时，都一样，都是顽石一块，随着不断地学习，顽石可能起先含铁，再变铜，最终成金！本科毕业、探讨生毕业，甚至博士又如何，我这里所说的成金，是说你成为真正的文化人，有较高的修养，懂礼仪，精通学问，敏捷运用，而非一般的读书人，特殊不是指那些读死书的人。当金子与石头放在一起时，即使是瞎子，也可以凭触觉，感受到金子的别出心裁的，除非你遇到的是傻子，那就不好说了，因为傻子还不如瞎子。不过，还是不要怕，你可以放弃傻子，去找瞎子甚至是智者！记住，是金子不必怕埋没，只要有梦在，姜太公八十可以钓到周文王，现在医疗条件这么好，再创九十钓鱼之佳话，不亦不妄此生乎？社戏读后感 篇14暮色里，月光透过竹叶，如醉，轻快铺衬宁静的疏影于湖面上，泛着星光般的点点晶莹。几位孩童泛着蓬船，听草台唱那咿咿呀呀的小曲。江南水乡，夜深星疏，溟溟蒙蒙，静谧美妙。那个如诗如画之地唤平桥村，是鲁迅先生笔下社戏的场景。鲁迅，早已家喻户晓的名字。那位经验了人生舛错，身世浮沉却始终为人民守着一份和善的人；即使身处逆流之中，也要拼搏的人。他英勇，无畏，看起来无坚不摧。但在寂寥无声的黑夜，也总会感到一丝乏累。温顺的记忆便一点点拼凑，温柔的拂去人心中的郁闷与疲乏。我不信任鲁迅笔下的人物会没有自己的影子，自己的心愿，鲁迅塑造了他，信任，也成全了自己。写到夏夜行船，鲁迅先生也定怀焦急切的心情吧；笔落归航偷豆，先生嘴角也定噙着几分笑意吧。那是迅哥儿心中的美妙，更是鲁迅先生心中的依恋，心里的家乡！迅哥儿不是鲁迅，但肯定是鲁迅的写照。记得开头说“倒数上去二十年”。那时的人民处于水深火热之中，灰蒙蒙的天空被云翳蒙盖，广袤的土地上不知流淌过多少亲人的鲜血，每个人的眼里皆是一片死气沉沉，看不到一丝光亮。北京？也无什么区分。迅哥儿去看戏，却看透了社会风气。此番此景，他想起了平桥村，想起了那些虽不会读“秩秩斯干”却天真纯朴的伙伴，想起了那夜并不美味的豆子。他看厌了，看倦了如今的人心，他的心儿早已回去，回到那方蓝天白云下的水乡。鲁迅不也如此？我们，大抵都如此，谁的心儿担心于一处？夜深人静的时候，守着一份美妙；孤独惘然之时，懂得一份初心。流浪求学的人，无论身在何间，心总在家乡。所以，即使前路再艰难，路途再遥远，他们都不孤独。“咿呀！”平桥村的社戏又起先了，少年还是少年。渺远的黑夜上没有如沸的繁星，取而代之的是不热闹的稀疏星儿。少年轻摇橹，摇皱了这一汪清水。他道，此心安处是吾乡。社戏读后感 篇15鲁迅先生的社戏，信任大家肯定耳熟能详吧。我第一遍读这篇文章，是有些茫然的：明明题目是关于“戏”的，文章里怎么没几句是写鲁迅先生看到的“戏”呢？又为什么要描写他和小伙伴们“偷豆”呢？又细读了一遍，才明白过来：鲁迅先生写“戏”并不是指他和小伙伴们一起去看的那场戏，而是指他们在一路上难忘的记忆。开头写的是年幼的“迅哥儿”想要坐船去看戏，但因为没有船而懊丧；而后他的伙伴们借到了一艘船，兴奋地和他一起去看戏；但戏并非很好看，所以这群孩子闲不住，又去田地里“偷豆”；最终一起开心的返回。鲁迅先生笔下的孩子恒久都是纯净可爱的，无论是我们熟悉的“少年闰土”；还是一起偷豆的小伙伴们，鲁迅先生恒久都将孩子们的无私和天真完备的保留下来。正是因为有了这些可爱的小伙伴们在他童年时陪伴他，鲁迅先生才能拥有这样一段难忘的回忆。儿时的家乡正是鲁迅先生的一片乐土啊！现在的我们应当是和鲁迅先生当时的年龄相仿，可是，别说看星星了，平常有个朦朦胧胧的月亮就算很不错了，哪儿还有什么所谓的星河流转啊！就算出去，也没几次是和伙伴们真正畅快的出游；何况，又能去哪呢？大城市的钢筋水泥味早就将自然的气息吞噬了吧。这时，我便起先艳羡起鲁迅先生来了。他拥有过这样漂亮的乡村夜景啊！河水与夜色融为一体；两岸的豆麦与河底的水草的芳香交织在水气之中，扑面而来；原来皎洁明朗的月光，也被朦胧在这层水汽之中了。这简直就是一幅清爽安静的水墨画，它描绘出了乡村那宁静而又神奇的一幅画卷。在我很小的时候，我也曾在乡村的田野上奔跑过；我也曾爬上雄伟的大山去找寻美味的野果；我也曾听见过鸟儿的歌声和风在我耳边的低语。可，这一切都不见了我来到了大城市生活。不能否认，科技的飞速发展和国家的快速壮大使我感到骄傲。但我也在时时担忧：我那漂亮的”乡野水墨画”，还会回来吗？或者说，它们什么时候会重新出现？人类对自然的敬畏好像越来越少了，不仅是植物，连动物也“惨遭毒手”。多少动物在人类的滥杀下相继灭亡？北京南海子麋鹿园的一块块石碑倒塌的背后，是多少动物们的悲鸣？肆意妄为的结果，大自然会一一偿还。元朝初年的鼠疫；2002年的“非典”；今年的“新冠肺炎疫情”看上去的“天灾”最终都是由人类咎由自取而得来的。莫非我们为了所谓的“尝鲜”，竟要搭上自己的性命吗？我们的祖先饲养了千百年的鸡鸭鱼牛吃惯了，就要去猎杀那些无辜的，还携带着千万种足以致命的病毒的“野生动物”吗？那我们人类五千多万年的进化原委是为了什么？莫非我们自以为站在食物链的顶端，就可以随意妄为吗？自然孕育了人类，却不会为人类偏私存废，更不会有亲疏之别。“天道无亲，恒与善人”，敬畏自然，就是爱护人类。社戏读后感 篇16初读社戏，不禁有些惘然：鲁迅与他的伙伴去看戏。船是偷来的，戏，是无趣的，豆，也是偷采的。那为什么文章的结尾却写道“我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的 好戏了”？多读几遍后，才发觉，鲁迅写“去看戏”的意图并不是为了讲解并描述看戏的过程，而是“去看戏”一路上好玩的经验，以那些经验突出了小伙伴与长辈们的性格。我从“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”，“是的。我们请客。我们当时还不要你呢。你看，你把我的虾吓跑了！”“双喜最终熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。”中看出了双喜机智，胆大，急躁的性子。从“近台没有什么空了，我们远远的看罢”，“偷我们的罢，我们的大得多呢”，我看出了阿发遇事沉稳，有主见，大方的性格。从“双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧”中，我体会到了鲁迅与他的小伙伴相互关切，团结互助的精神。从六一公公的神态、动作与语言描写来看，他明显是一位朴实、勤劳的人。正是有了这些团结的小伙伴和朴实勤劳的农夫在鲁迅身边，鲁迅才得以有了如此难忘的一段童年回忆。童年恒久是最难忘，最自由欢乐的。儿时的家乡正是鲁迅志向中的一片纯净，无半分约束的一片乐土，一份宝贵的宝藏脱离旧俗啊！我们与那时的鲁迅年龄应是相仿的，可是，别说划船了，一只萤火虫都看不到。平日从没有哪次是畅快地与伙伴们出游的没有大人。然而，就算出游了，又能去哪儿呢？被钢筋水泥盖的城市早已丢失了纯净的气息。这时，我又起先艳羡起鲁迅了。多美的乡村夜景啊。两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的芳香，夹杂在水气中扑面而来，月色便朦胧在这水气里。简直是一幅浓油墨彩的山水画。描绘了一片属于童真的天堂！鲁迅的社戏，的确耐人寻味，令人难忘。再读社戏童年之趣，随处可寻，与小伙伴玩耍， 更是寻常之事。一直觉得鲁迅选材，文笔相当精彩，怎忽的选如此平淡无奇的素材呢？这就要看鲁迅那时的写作背景了。不是血染长刀的战场，也不是平和平稳的现代，而是一个被旧俗包围着的封建思想腐蚀着全中国的环境里。等级的差别是地位的天差地别，是确定了别人对你跪还是你对别人跪的利器。可以说，当时之社会下层人民，其实边连狗都不如。在这样的环境下，社戏完笔了。那是鲁迅所回忆的二十多年前的事，然而，在文中的小伙伴，乡民身上，我们看不见下等人的自卑，对上等人的畏惧，甚至看不出地主与贫农的半点差别。没有高傲，没有纷争，有的，只是鲁迅与他的小伙伴们纯净的友情。戏并不好看，精彩的地方如何也等不到，但是关键不在这里。鲁迅所憧憬，怀念的，并不是社戏，而是带他去看戏的小伙伴儿，是在乡下那种无忧无虑的生活，是那片小小的，纯净的乐土，是他志向中渴望生活的地方。多么难得的，一去不复返的童年经验啊！夜观社戏，看似平淡的事，在鲁迅苍桑的眼中，亦是弥足宝贵了。现在，再回过头来细读社戏，一切都不一样了。文中的双喜，阿发等小伙伴的一系列举动无不深刻体现了孩童间纯真无暇的友情，六一公公则是代表了农夫，体现出了勤劳朴实的性格。而一段段美妙迷人的环境描写使我们无处不感受到鲁迅对于家乡浓浓的眷念之情，对那不复存在的无虑生活感到留恋惋惜之情。这与做一个回转悠长的梦又有何区分呢。不，这不完全是回忆，这不完全是留恋，这是鲁迅先生内心对将来的渴望啊！他渴望将来的孩子们可以过上这样的生活，而不是被封建思想左右。“真的，始终到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”鲁迅先生想表达的真的只是“始终到现在”么？他的言语中泛出的不仅有眷念之情，还寄予着一份美妙，值得留恋的期望。他期望国家可以渐渐强大起来，挣开封建之束缚，让将来的孩子们过上与他所忆之童年生活相仿的生活。这是鲁迅先生对国家，对晚辈最执着的期盼。于是，现在的我们，才可以自由穿梭于人群，而非闭足禁户了。这一篇课文，并不仅仅是社戏。社戏读后感 篇17再也没有像昨夜的豆一样好的豆了；再也没有似那夜的好戏了；再也没有那样快乐的“旅途”他的一次次回望戏台，看它被红霞罩满，又如出来未到一般，一丝丝欢乐夹杂着悲凉。还记得内心的期盼吗？还记得一天的难过吗？还记得连声赞扬的戏吗？肯定记忆犹新吧！它曾经是那样令人着迷，他用一天的愁闷换得了那样一场精彩的社戏呀！我也憧憬那两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的芳香，夹杂在水气中扑面的吹来，月色朦胧在这水气里。也曾向往一座座仙山楼阁，被红霞罩着的希望！念着“秩秩斯干幽幽南山”的他所么可爱，去掘蚯蚓，在河沿上去钓龙虾，一同去放牛。多么简洁却充溢乐趣的生活。谁说鲁迅先生就肯定是肃穆的呢？其实他也曾经天真，曾经无趣。这真实的欢乐怎是我们这些90后所能领会的呢？我不否认我艳羡他的童年，他在自然中感受乐趣，感悟人生！他爱看戏却唯怕老旦，和双喜他们径奔上船，骂着老旦，消逝在隐隐的月色下之后几个年长的渐渐摇船，几个到后舱去生火，年幼的几个剥豆，就这样，他们在八公公的船上吃着豆子，胆怯被骂越有着一种奇异的乐趣。现在他离开了世界，留给我们的不仅是优秀的创作还有那张肃穆的照片。说能听懂他内心的独白，唯恐世上已无几人吧！他不过曾经只是个孩子，一个爱戏的孩子罢了社戏读后感 篇18鲁迅社戏中的双喜、阿发和闰土一样热忱和善，对来自书香门第的“我”亲若一家人。来了远客，农家的孩子都来陪伴嬉戏。我们一起放牛捉虾、摇船摘豆。钓到一大碗虾自己决不吃，按例全要送到客人嘴里，但当看到客人不会放牛，连走近牛身都不敢时，他们却毫不客气地讪笑起来。最为迷人的是在朦胧的月色中，乘着大白鱼似的航船，嗅着豆麦水草的芳香，去欣赏社戏。社戏归来偷豆吃的经验更是簇新好玩：阿发抢着偷自家的豆；豆被偷的六一公公反而很兴奋。家乡的田园风光、民问社戏里，力透纸背地凸现了小伙伴的纯厚、真诚、和善、机敏能干，这是江南水乡少年活灵活现的童趣。社戏读后感 篇19社戏一文给了我许多思索。当时的农村，很贫困、很落后，可那里的人们却以一种知足而欢乐的方式生活着；那里风景秀美、人心纯朴，那里是大自然原始生活方式的象征。乡村的人热忱好客，身上恒久带着纯朴的乡土气息；乡村的生活安静悠然，有一种自己独特的美。鲁迅的社戏里到处充溢了对乡村生活和童年时代的怀念和憧憬。平桥村的一个个夏天，他自由欢乐地度过，童年枯燥的读书生活中有了一丝欢乐。我的童年，没有乡村的安静纯朴，却在课文的熏陶下带上了一丝野趣。社戏读后感 篇20大家肯定对鲁迅先生不生疏吧，鲁迅先生是宏大的思想家、革命家，更是宏大的文学巨匠。大家肯定读过他的很多作品，而我今日读的是一篇关于鲁迅小时候与小伙伴在一起去看戏时的文章。鲁迅小时候去祖母家的时候，一天晚上和小伙伴一起去赵庄看社戏，上船时心里的激烈与兴奋。令我印象最深刻的并不是看社戏的过程，而是看完戏后，鲁迅和小伙伴们一起去偷六一公公家的罗汉豆，在船上一起煮豆吃。其实那夜的豆等其次天吃起来也是那么的平常，而那夜的戏也并不是那么精彩，却表现了对童年美妙生活的回忆和留恋，传达出乡村浓郁的生活气息和作者对自然人性的赞美。让我们一起来品尝书中的经典吧！社戏读后感 篇21“两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的芳香，夹杂在水气中扑面的吹来，月色便隐胧在这水气里。”月光透过竹叶，星星点点的落在湖面上，那如诗如画的平桥村是鲁迅先生笔下社戏的场景。写到夏夜行船，鲁迅先生也肯定怀焦急切心情；写到归航偷豆，先生的嘴角肯定挂着微笑。那是讯哥儿心中的美妙，更是他心中的依恋，心里的家乡。提到家乡，便不由地想起了我的外婆。外婆喜爱看戏，无论在哪里唱戏，唱的是什么戏，她都会兴趣盎然去观看，看得多了也就会唱了，虽然唱的戏文我不大听得懂。外婆听戏时，与平常的大大咧咧不同，她会宁静地坐在那，间或跟着哼几句，眼神专注。她说：“看戏的时候才会兴奋，心安咧！”对鲁迅先生来说，又何尝不是如此？尽管那夜的戏并不好看，豆子也并不好吃，但他仍旧对此恋恋不忘。这位经验浮世颠簸却始终为人民守着一份良善的人，这位即使身处逆流之中也要为国民拼搏呼喊的人，在寂寥的黑夜里总会感到一丝乏累吧，或许唯有儿时记忆记拼凑出来的那点滴欢乐，才能轻轻地散去他心头的郁闷与忧愁吧！所以，不论是鲁迅、外婆，亦或是我们自己，都大抵如此，谁的内心无一角安静地呢？在夜深人静的时候，守着那一份美妙；在孤独迷茫的时候，不忘那一份初心。即使路途再艰难，他们也不会太孤独：因为无论身在何处，心底总有一处安静！“咿一呀！”平桥村的戏又起先了，少年归来，还是当时的模样。轻轻棹起船桨，几圈涟漪晃散了一汪清水社戏读后感 篇22生命中的又一个季节不知不觉地过去了，而另一段时间也在不知不觉中悄然来临。翻开社戏，那字里行间所洋溢着的，是鲁迅先生内心深处的只属于童年的浪漫。儿时家乡的时间是充溢的，也是值得向往的。在平桥村，先生可以免去陈腐的经书，享受着难得的无约束的自由，一起和小伙伴们亲近大自然，钓虾、放牛、掘蚯蚓，相对于城镇中那苍白无味的枯燥而言，我的内心无疑得到了极大的满意。而真正值得鲁迅先生怀念的，不是社戏本身，而是看戏过程中和小伙伴们结下的真挚友情，那种淳朴，那种天真，那种情趣，那种自由，在先生看来是奢侈又遥远的。真的，始终到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了，我想，先生之所以如此喜爱这片乐土，最大的缘由无疑是这片乐土上最可爱的人、最自由的生活。在先生眼里，平桥村的每一个画面都是一道独一无二的风景线。那声音也许是横笛，宛转、悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。我好像能感受到那沉静而自失的心，得到了久违的安静。农村，城市，这或许是先生眼中最遥远的距离，它们看似很近，之间却隔着一道恒久跨不过去的鸿沟。早晨，薄雾覆盖的田野，碧绿的豆麦，那微风拂过叶子的声音，如银铃般嘹亮先生一起去品读优雅的江南水乡所蕴含的馨香，是源于对童年的憧憬。我很喜爱这种由内而发的文字，它给我的感觉就像贴着大地行走一般，混着泥土的气息，真实。农村的一般和平凡在我们这些自幼在农村成长的孩子看来，是再熟识不过的了。但或许是因为生活背景的不同，使先生笔下的农村又别具风味。童年的一点一滴，都是特殊美的梦，就像漫长的等待凝聚成霜，就像久别的名字镌刻成永恒。童年就是一束特殊的光，它把属于我们的生活点亮。正如德尔说过“回忆是悲伤的，期盼是迷茫的。”读社戏，读周树人的童年回忆，同鲁迅先生一起，在最宝贵的岁月里，找到那些遗忘的，守望虽与现实的距离遥远，但也只求在余生留下一丝值得怀念的记忆。