庄子读后感200字汇编.docx

庄子读后感200字庄子读后感200字 篇1庄子继承老子的道家学说，进一步阐释了道。道家在肯定的意义上否定了儒家思想，认为儒家所推崇的仁政是世间罪恶的根源。的确，君主得到权利最好的途径就是斗争，要巩固自己的江山最好的方式就是增加自己的实力，筹建军队，抵挡外来的侵略就是斗争，这全部的一切都是要用臣子的血肉之躯，帝王的宝座是坐在多数尸骨上的。他们却用仁义来遮盖这一切，他的仁政束缚了多少人的思想。在秦始皇罢黜百家独尊儒术的时候，人类的思想就被禁锢了，千百年来的学者寒窗苦读，只为金榜提名，真正用到的又有多少，为了这一个荣誉多少人奢侈了自己的一生。科举三年一次，千千万万的学子中才取几人，范进就是为了它束缚了自己大半生。道家所提倡的自由是真正的逍遥游，在社会中想要得到身体的自由可谓是难上加难，但是精神的自由却是每个人都可以拥有的。没有贵贱尊卑的隔阂，没有仁义礼乐的束缚，没有功名利益的追逐，用晨钟墓鼓去抚慰无助的心灵。孔子的儒家实在是太志向化了，是在当今社会几乎不能实现的，虽说有幻想是好的，但是这个幻想对当代人来说有些过高了。在儒家的经典下奴役了上百年，连抗拒的力气也没有了，我们全部的青春，一生中最绚丽的时候就被掩埋在无尽的笔墨中，浓重的书香气覆盖着整个中国，那曾经腾飞于九洲之上的龙如今早已被驯服，回想当年桀骜不逊的飘舞于九天，好像都已经成为了历史。读完庄子，我的感想就是，在九洲之上的那朵明丽的奇葩正在渐渐的沉入墨的海洋。庄子读后感200字 篇2满招损，傲慢的人是恒久不能胜利的。河伯在有限的环境里，以为天下之美尽在己。主观片面的相识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。假如河伯没有改掉自己傲慢的心态，那么他将恒久看不到大海，恒久不知道自己的渺小，那将是多么悲伤啊。在我们所学中，我们不能为自己取得的一点点小成果而傲慢自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参与一些社会活动，才能相识到自己的不足。河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能醒悟地学习和工作。人生，要常常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在学问的海洋中，我们应当时刻有三人行，必有我师的学习看法。追求真知，追求一种更主动向上的人生，让人生变得更加有意义。谦受益，虚心使人进步。舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管学问多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持虚心的学习看法，保持三人行，必有吾师的求学人生，才能实现人生志向。庄子读后感200字 篇3惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。这段。这段话当属全文的精华。这个世界原来就是由多数相互隔阂的个体构成的，我不行能是你，于是我就不知道你的苦痛和欢乐。我以为你的苦痛和欢乐其实是我臆想的。比如，我望见你皱眉，以为你很不快，其实很难说你不是在深思。望见你笑，或许以为你在欢乐，其实可能你在伪装。虽然子非鱼安知鱼之乐，然而我会融入你的身心，就像水，紧紧包袱住鱼儿，就会产生我在你的心里，你在我们的梦中的境界了。这样的沟通和融通，就算自己不是鱼，也能够知道鱼的苦乐的。当然，秋水的这一段是精华，然而是反面的精华，是庄子小国寡民相互隔绝的精华。我们这个世界就要沟通、就要沟通，就要我非鱼，也当知鱼之乐。作为老师，就更得如此了。不如此，教化的职能是不行能发挥正常的。庄子读后感200字 篇4秋水时至，百川灌河，径流之大，两岸之间，不辨牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于己。文章一开篇，直契入题，引众人起先进入文章自身的世界之中，秋水时至，百川灌河，时值秋季，雨水连绵，乃渐渐成势，由文本身而看，川当为支流，而河就是干流了，河水由支流而慢慢汇合到干流之中，相互增益，于是乎最终达到了径流之大，两岸之间，不辨牛马的浩大场景，这就难怪河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于己了。应当说河伯的心态也是人之常情，试想，假如我们突然间也拥有了一大笔财宝，谁又不会象河伯一样沾沾自喜呢？什么叫自满？这就叫自满，自以为满，可怜（也可以说幸运）河伯不知道后面将有一个多么广袤的世界呈现在他面前！庄子读后感200字 篇5庄子的秋水乃是庄子外篇中的巨制，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是特别长篇的东西。秋水时至，百川灌河。这句话引起了全文。河伯的自大也是有道理的，终归两涘渚崖之间不辩牛马了嘛，他有他傲慢的本钱。但是，很快，这个河伯就知道自己错了。因为他望见了大海，望见了不见水端的北海，他被吓坏了。于是，河伯这个孺子起先接受教化。若便是他的老师。其实，作为一个职业上接触教化的人，我深深被若的看法所折服。现在的老师，往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。其实，你的那些东西，学生未必就买账。要是学生不买账而被迫地接受。这样的教化我看存在很大问题。我看，假如可以像若那样，让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真理的外观，让他们被真理的宏大所折服。让他们自己产生探究真理的冲动和欲望的时候，这个时候，老师才起先教化。我想，这样的教化肯定会效率更高。当然，这只是一家之言，对于规模化的教化，这个成与不成，我不好说。庄子读后感200字 篇6天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时止而不虚。春秋不变，水旱不知。大海是天下万水之源，之归宿，虽然万川归之，并不见海水溢出，虽然尾闾不断倾泻，也不见海水干枯，四季或旱涝的改变也对大海没有影响，为什么如此？很简洁，因为海的容量太巨大了。各位看到这里或许要问：刚说了河伯自满，海神怎么又重蹈覆辙，在这里自吹自擂？非也，因为这几句话只是一个引子，后面紧跟着的一句话表明海神有对自己有着醒悟的自我相识而吾未尝以此自多也，我从来就没有觉得自己这样有多么了不得，因为我深深知道我在天地之间，犹小石小木之在大山也。四海之在天地之间，不似罍空之在大泽乎？中国之在四海，不似稊米之在大仓乎？罍空，小酒杯那么大一点空，一小汪汪水而已。我，大海在天地之间简直太渺小了。庄子读后感200字 篇7那孩子是我，那小书，我今日才知，是庄子的南华经。思绪回到现实，看着那些不断退去的蝴蝶，我突然间泪流满面。庄周，是你么？这些年，原来你始终都在，看着我从一起先憧憬纯净的自由始终到挣扎于名利难以自拔。圣人不仁，以万物为刍狗，在你看来，我和他们没什么不同。只是这一次的对话，又代表了什么？重新告知我自由的定义，是回答多年前的问题，还是新的希望？男子不回答，只是笑，蓦地，萦绕心头的怀疑消逝殆尽。自由，是一尾雀跃于心间的游鱼。蝴蝶重又出现，男子逍遥跳动，一如往昔。这一次，没了年少的执着，没了名利的追寻，我只冲他笑笑，便反身出了山洞。与他的第一次对话，是启蒙，其次次对话，是救赎。对所谓名利的纠缠，不过拘泥于外物罢了；自由，是精神上的超脱。对所谓自由的追寻，关键是看自己。出了山洞，风清月朗，心如明镜，全部的一切倏忽消逝，仿佛永久存在，又仿佛从将来过庄子读后感200字 篇8暑假期间妈妈给我买了庄子诵读本。我读了书中的部分章节，读逍遥游篇、寓言节选后，我知道了庄子善用神话、寓言故事来表达自己的思想。他不慕富贵，贫而乐道。我佩服他的正直、英勇。庄子的内心丰富自由，面对社会的动荡和人民的疾苦，经常选择退隐来保全内心的自由。他只是追求君子“穷则独善其身”的价值观念。在战乱频仍的年头,个人的力气是极度微薄的,唯有把自己做好,才能超脱苦难的人生。每个人身上都有酷爱自由、无所顾忌的品性,只不过是有的由于种种外在环境的影响,而被社会规范。思想的天空,就应当是百家争鸣、异彩纷层的,我们可以从中吸取到丰富而不单一的思想养料，做一个思想上自由翱翔的人。我轻轻闭上双眼仿佛进入了“坐井观天”、“螳臂挡车”、“庄周梦蝶”的故事中。幻想自己变成了漂亮的蝴蝶，在空中逍遥自在的飘舞。虽然书中的许多的内容我现在还无法读懂，但在以后的学习中我肯定要熟读这本书。