《怀疑与学问》教案例文.docx

怀疑与学问教案怀疑与学问教案1一、教学目标1学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。2学习本文明白朴实、简洁精确、通达流畅、长短适宜的语言。3相识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。二、难点、重点分析1本文是怎样引用古人的话作为道理的论据来论证的？找出引用的句子，探讨它们的作用，领悟引用的精要，与论点切合和引用后阐释等特点。除了引用，本文还运用了哪些方法？试举例说明。分析：本文引用古代高校者的话作为论据，对于增加文章的劝服力起了重要的作用。开头引用古代两位闻名的高校问家的话，既用他俩的阅历之谈作论点，又作论据，颇具劝服力。程颐的“学者要先会疑”和张载的“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”两句话的意思概括起来就是：做学问要擅长提出问题。中间引用了孟子的“尽信书不如无书”，并作阐释：“这也就是教我们要有一点怀疑精神，不要随意盲从或迷信。”引话非常精当，与该段的分论点非常切合。除了道理论证，本文的举例论证也用得很好。在论证对于传闻必需要有怀疑精神这个论点时，举了古书上有“三皇五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传闻不肯定牢靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑是建设新学说的基本条件这个分论点，举了清代戴震读高校章句敢于怀疑大儒朱表的例子，戴震一生在学术上之所以卓有成就，能成为高校问家，与他自幼读书就善疑好问分不开。作者举例时，还能摆出自己的阅历，如读书时该怎样怀疑与发问，列出了一系列寻根究底的疑问，给人以启发和借鉴。总之，用这些事实论据来进行论证非常有劝服力。2本文谈到要有怀疑精神，而说虚心一文谈到要虚心，两者之间有没有冲突？为什么？分析：“怀疑”与“虚心”对于我们都须要，两者并不冲突。“怀疑”是指在学习过程中为了求得真知而独立思索，“虚心”是指应承认自己的学问的不足而渴求新知。两者之间的关系是虚心才能求知，而求知须经怀疑，以力求真知。因此，两者都是我们在相识世界过程中所须要的：我们既要有虚心精神，又要有怀疑精神，这是唯物辩证法在治学观点上的应用。3本文多次运用对比论证，一共有几处？分析：“本文共有四处运用对比论证。一、第4段“我们信它，因为它是；不信它，因为它非”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传闻的话，不论信不信，都应当经过一番思索，不应当随随意便就信了”之因；二、第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑思索辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；三、第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒散。这样的脑筋恒久是被动的，恒久不能治学。只有经常怀疑、经常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新独创的基本条件”；四、第6段“古往今来科学上新的独创，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样（指“对于过去学者的学说也经常抱怀疑的看法，经常和书中的学说辩论，经常评判书中的学说，经常修正书中的学说”）起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新独创，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新独创的基本条件”。4本文的语言有什么特点？分析：本文的语言明白朴实，简洁精确，通达流畅，长短适宜。如：“我们信它，因为它是；不信它，因为它非”。这短短两句，15个字，把对传闻“信”与“不信”，“不应当随随意便就信”的理由说得清清晰楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传闻，就是对于过去学者的学说也经常抱怀疑的看法，经常和书中的学说辩论，经常评判书中的学说，经常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说的产生”，作了精确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。“不但，就是”精确地表达了作者的意思；“抱怀疑的看法”，“和书中的学说辩论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，详细、细致、深化、有序地说明学问家是如何才把“新学说”“建设”起来的；四个“经常”，多次重复词语，突出说明学问家是常常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的.总结，精确指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件，阐明白分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新独创的基本条件”，“更新”、针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，“更新更善”，精当地说明白“新学说”的发展性，优越性。这70余字的长句，字字适宜，句句有用。三、教学过程设计（一）导入新课。老师：一个人从事学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际状况看，并非全部的求学者其最终收效都一样，其最终成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，特别悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种状况。这是什么原因呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？探讨这个问题，吸取有益的阅历，对我们搞好学习是非常必要的，非常重要的。怀疑与学问这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。（二）布置阅读思索题。老师：为了有重点地学习这篇文章，我提出几个阅读思索题，同学们学习课文时考虑这些问题应如何回答。思索题一：本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？思索题二：文章的总论点是什么？总论点是如何提出来的？思索题三：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？思索题四：哪些地方用了对比论证？思索题五：本文的语言有什么特点？（三）学生各自阅读课文，考虑思索题的回答，着重考虑思索题一（结构层次）的回答。（四）学生朗读课文（叫两个学生朗读）。（五）讲解文章的结构层次。提问：这篇文章的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？（同学回答毕，老师酌情适当讲评。）讲解：这篇文章有6段，分两个部分：第一部分（第1、2段）提出文章的总论点。第1段是一句引用：“学者先要会疑。程颐”；第2段也是一句引用：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。张载”这两段全是引用，本文用以提出的文章的总论点究竟是什么呢？同学们用自己的话来表达这个总论点，该怎么说呢？这两个问题，大家课后再考虑考虑，下节课来回答。（六）逐段讲解课文。第1、2段。提问一：第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？讲解：本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。假如用我们自己的话来表达，总论点是“探讨学问必需有怀疑精神”。提问二：引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？讲解：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的劝服力更为增加。第3段。老师：第3段在文章中是个重要段落，但理解起来有肯定难度，同学们阅读时要多加思索。这段文章一共是四句话：学问的基础是事实和依据。事实和依据的来源有两种：一种是自己亲眼望见的；一种是听别人传闻的。譬如在困难紧急的时候，各地肯定有很多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传闻，不肯定牢靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去视察。做学问也是一样，最要紧最牢靠的材料是自己亲见的事实依据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传闻了。对这段文章，有几个问题须要弄清晰。提问一：对这段文章四句话之间层次关系的理解，下面几种看法哪种是正确的？为什么？讲解：D是正确的。因为学问的基础是事实和依据，而事实和依据的来源有两种（一种是自己亲眼望见的，这种牢靠；一种是听别人传闻的，这种不肯定牢靠。譬如国难紧急的时候），所以做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实依据，这种材料最要紧最牢靠；一种是别人的传闻，这种材料不肯定牢靠）。提问二：第三句“譬如在国难紧急的时候”，是举例论证还是比方论证？讲解：这句是比方论证，设喻以说明“事实和依据”怀疑与学问教案2一、教学建议1 . 本文题目“怀疑与学问”是关系性争论文，它们之间的关系要搞清晰：治学必需有怀疑精神，才能辩伪去妄，才能建设新学说，启迪新独创。也即怀疑是学问的必要条件。2 . 理解文章的结构。3 . 这一类争论文，道理浅置易懂，可让学生在阅读的基础上自己分析，老师加以引导。1 . 本文的论证方法：( 1 ) 举例论证。举例论证是一种通过典型的有劝服力的论据证明论点的论证方法。这种论证方法的事实为依据，具有很强的劝服力。本文所引三例分别从不同侧面证明白论点，很有特色。第1个例子：“我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话 ? 最早见于何书 ? 所见的书是何时何人著的 ? 著者何以知道 ? ”三皇、五帝是中华民族的鼻祖，史书有载，相沿承袭，有口皆碑。这样的人物还有什么好怀疑的呢 ? 然而作者却以史学家特有的洞察力审慎辨析史料，竟发觉诸多疑点：如三皇、五帝究系何人 ? 史书记载有别，孰是孰非 ? 通过这个例子、作者告知我们，即使是重大的历史事实也有可能记载失误。由此作者提出的做学问要有怀疑精神的观点也就简单为读者所接受。第2个例子：“我们又听说腐草为萤，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫 ? 有什么科学依据 ? ”“腐草为萤”是民间的俗说。这种俗说正确与否，很少有人去考虑，只是人云亦云、相传已久，好像成了真理。然而草变萤是缺少科学依据的。一经作者分析，人们才茅塞顿开，原来生活常识也有谬误之处。由此看来，生活中也须要有怀疑精神 ?1/8 1 2 3 4 5 6 下一页 尾页第3个例子：“清代的一位高校问家 棗 戴震，幼时读朱子的高校章句，就便问高校是何时的书，朱子是何时的人。塾师告知他高校是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼时提出的问题好像有些无趣，但又切中肯綮，引人深思。戴震擅长发问，勤于思索，多有建树，终成一代宗师。戴震的胜利经验证明白“很多高校问家、大哲学家都是从怀疑中熬炼出来的。”作者从历史、生活、学术三方面举例，充分证明白做学问须要怀疑精神。( 2 ) 道理论证。道理论证是通过对事理的分析论证论点的一种论证方法。文中两处运用了这种方法：第1处：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非，经过怀疑、思索、辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓尽信书不如无书，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随意盲从或迷信。”作者先从正面分析，指出人们必需经过由疑到思，由思到辨的过程，才能获得真知。接着又引用孟子的话从反面阐释，指出一味信书，唯书是从，科学就恒久不能进步。正反对比分析，使读者相识到怀疑精神是科学发展的必要条件。第2处：“对于别人的话不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒散。这样的脑筋恒久是被动的，恒久不能治学。只有经常怀疑、经常发问的'脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”这一段分析，作者先从反面入手，阐述不动脑筋的危害 棗 不动脑筋恒久不能治学。危害之大令人警惕。一旦我们打消懒散思想心情，解放思想，开动机器，我们就会由无疑到有疑，由有疑到求解，有求解就会有新说，学术就会有发展，有进步。一经作者分析，孰是孰非，读者就清晰了。2 . 弄清论证的层次 ( 课文训练重点二 )本文共6个自然段，1、2段通过引用材料提出论点，3、4、5段从消极方面论述怀疑精神是辨伪去妄的重要步骤，第6段则从主动方面论述怀疑精神是建设新学说、启迪新独创的重要条件。一正一反，论述的层次非常清晰。3 . 理解过渡句的作用 ( 课文训练重点，帮助完成揣摩·运用五 ) 。过渡句在文章中起纽带作用，它可以把文章的相关内容联结在一起，使文章严谨。本文练习题中的“揣摩·运用五”是一道综合性阅读题，解答这道题的关键是弄清过渡句怎么承上，怎么启下的。过渡句的上半句“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤”，明显是针对前面3、4、5节而言的；过渡句的下半句“也是从主动方面建设新学说、启迪新独创的基本条件”则是下文论述的中心。第6段的句运用事理分析强调怀疑精神对新学说怀疑与学问教案3教学目的1学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。2相识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。教学要求1指导预习，要求学生找出论证过程中讲道理和举事例的句子，为研讨本文的教学重点论证方法做打算。2学习本文明白朴实、简洁精确、通达流畅、长短适宜的语言。教学重点1理解举例论证、道理论证的运用（本文是怎样引用古人的话作为道理的论据来论证的？找出引用的句子，探讨它们的作用，领悟引用的精要，与论点切合和引用后阐释等特点。除了引用，本文还运用了哪些方法？本文引用古代高校者的话作为论据，对于增加文章的劝服力起了重要的作用。开头引用古代两位闻名的高校问家的话，既用他俩的阅历之谈作论点，又作论据，颇具劝服力。程颐的“学者要先会疑”和张载的“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”两句话的意思概括起来就是：做学问要擅长提出问题。中间引用了孟子的“尽信书不如无书”，并作阐释：“这也就是教我们要有一点怀疑精神，不要随意盲从或迷信。”引话非常精当，与该段的分论点非常切合。除了道理论证，本文的举例论证也用得很好。在论证对于传闻必需要有怀疑精神这个论点时，举了古书上有“三皇五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传闻不肯定牢靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑是建设新学说的基本条件这个分论点，举了清代戴震读高校章句敢于怀疑大儒朱高的例子，戴震一生在学术上之所以卓有成就，能成为高校问家，与他自幼读书就善疑好问分不开。作者举例时，还能摆出自己的阅历，如读书时该怎样怀疑与发问，列出了一系列寻根究底的疑问，给人以启发和借鉴。总之，用这些事实论据来进行论证非常有劝服力。）2理解论证的层次和过渡句的作用教学难点1本文多次运用对比论证，一共有几处？（本文共有四处运用对比论证。一、第4段“我们信它，因为它是；不信它，因为它非”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传闻的话，不论信不信，都应当经过一番思索，不应当随随意便就信了”之因；二、第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑思索辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；三、第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒散。这样的脑筋恒久是被动的，恒久不能治学。只有经常怀疑、经常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新独创的基本条件”；四、第6段“古往今来科学上新的独创，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样（指“对于过去学者的学说也经常抱怀疑的看法，经常和书中的学说辩论，经常评判书中的学说，经常修正书中的学说”）起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新独创，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新独创的基本条件”。）2本文的语言有什么特点？（本文的语言明白朴实，简洁精确，通达流畅，长短适宜。如：“我们信它，因为它是；不信它，因为它非”。这短短两句，几个字，把对传闻“信”与“不信”，“不应当随随意便就信”的理由说得清清晰楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传闻，就是对于过去学者的学说也经常抱怀疑的看法，经常和书中的学说辩论，经常评判书中的学说，经常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说的产生”，作了精确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。“不但，就是”精确地表达了作者的意思；“抱怀疑的看法”，“和书中的学说辩论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，详细、细致、深化、有序地说明学问家是如何才把“新学说”“建设”起来的；四个“经常”，多次重复词语，突出说明学问家是常常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的总结，精确指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件，阐明白分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新独创的基本条件”，“更新”、针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，“更新更善”，精当地说明白“新学说”的发展性，优越性。这70余字的长句，字字适宜，句句有用。）课时支配第1、2课时：通读课文，扫清字词障碍，理解文章结构第3、4课时：逐段分析文章，理解文章中心教学过程一、组织教学二、导入新课。一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际状况看，并非全部的求学者其最终收效都一样，其最终成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，特别悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种状况。这是什么原因呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？探讨这个问题，吸取有益的阅历，对我们搞好学习是非常必要的，非常重要的。怀疑与学问这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。三、老师带读课文帮助学生扫清字词障碍四、布置阅读思索题。为了有重点地学习这篇文章，我提出几个阅读思索题，同学们学习课文时考虑这些问题应如何回答。思索题一：本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？思索题二：文章的总论点是什么？总论点是如何提出来的？思索题三：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？思索题四：哪些地方用了对比论证？五、学生分组阅读课文，考虑思索题的回答，着重考虑思索题一。六、讲解文章的结构层次。这篇文章的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？讲解：这篇文章有6段，分两个部分：第一部分（第1、2段）提出文章的总论点。第1段是一句引用：“学者先要会疑。程颐”；第2段也是一句引用：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。张载”这两段全是引用，本文用以提出的文章的总论点究竟是什么呢？同学们用自己的话来表达这个总论点，该怎么说呢？这两个问题，大家课后再考虑考虑，下节课来回答。七、逐段讲解课文。第1、2段。1、第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？（本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。假如用我们自己的话来表达，总论点是“探讨学问必需有怀疑精神”。）2、引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？（这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的劝服力更为增加。）第3段。1、对这段文章四句话之间层次关系怎样理解？因果关系：因为学问的基础是事实和依据，而事实和依据的来源有两种（一种是自己亲眼望见的，这种牢靠；一种是听别人传闻的，这种不肯定牢靠。譬如国难紧急的时候），所以做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实依据，这种材料最要紧最牢靠；一种是别人的传闻，这种材料不肯定牢靠）。2、第三句“譬如在国难紧急的时候”，是举例论证还是比方论证？这句是比方论证，设喻以说明“事实和依据”的两种“来源”，不是举例论证。假如举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。3、第3段在文章中起到哪些作用？（这段在文章中起到三个作用：一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不行少的依据是“靠别人的传闻”，自然就要出现一个问题如何对待这“传闻”，而下文紧接着就谈论这个问题。二、形成层进，使文章论说深化一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深化了。三、铺石垫基，使文章的劝服力增加。做学问应当如何对待传闻这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传闻，不肯定牢靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应当如何对待传闻垫下了基石，增加了文章的劝服力。第4段。1、第4段分三层意思，是哪三层？第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传闻的话，不论信不信，都应当经过一番思索，不应当随随意便就信了。我们信它，因为它是；不信它，因为它非”，这种“事前的思索”，“不随意轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。其次层（“我们听说中国古代有三皇、五帝有什么科学依据”）举二例（“三皇、五帝”的传闻、“腐草为萤”的记载）详细说明如何以怀疑的精神对待传闻。第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。2、本段的中心在哪层？为何？本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点：“怀疑的精神”是“做一切学问的基本条件”；其次层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传闻；第三层则是在其次层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第3段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。第5段。1、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何相异？一、第4段说的是对于“传闻”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，经常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。二、第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑思索辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”2、本段用了哪几种论证方法？本段用了正反对比（“因怀疑而思索否则便是盲从，便是迷信”）和引用名言（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。第6段。1、本段包含几层意思？彼此如何联系？本段包含四层意思：一、首句提出本段论点，即其次个分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新独创的基本条件”。二、（“对于别人的话一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面阐明：“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒散。这样的脑筋恒久是被动的，恒久不能治学。”再从正面阐明：“只有经常怀疑、经常发问的脑筋水有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”三、（“很多高校问家要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。这一层分两小层：第一小层是“很多高校问家、大哲学家都是从怀疑中熬炼出来的”，以清代高校问家戴震幼时读书向塾师发问的事例为证；其次小层概括指出“一切学问家，不但对于流俗传闻，就是对干过去学者的学说也经常抱怀疑的看法，经常和书中的学说辩论，经常评判书中的学说，经常修正书中的学说”。四、（“古往今来科学上新的独创”到段末）归纳总结，照应论点。先从正面作结：“古往今来科学上新的独创，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新独创，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”八、归纳中心本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随意盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今日的治学者或读者都是富有教益的。九、教学小结十、布置作业怀疑与学问教案4怀疑与学问是一篇观点显明、论证充分、说理透彻的争论文。因此，我想从争论文教学的结构人手，既注意课文的整体把握，又注意语言文字的教学，使两者得到统一，从而使传统教法与教学创新得以有机结合。教学目的1学习本文论点层层深化的写法和层进式论证法、对比论证法。2相识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。3学习本文明白朴实、简洁精确、通达流畅、长短适宜的语言。教学重难点重点：理解举例论证、道理论证的运用。难点：理解论证的层次和过渡句的作用。教学支配两课时教学步骤第一课时一、导入古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。我国当代有一位闻名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，学问面广，并且读书时就不愿盲从前人之说，敢于提出疑问。因此特殊喜爱考证。有一次，他望见一个饭碗，上面画着很多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为百子图。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很惊奇，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从诗经中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，擅长提问，只有这样才能提高自己的学识水平。今日，我们就来学习顾先生的一篇争论文怀疑与学问。(板书课题)二、学生自读课文，老师布置阅读思索题思索题一：文章的论点是什么?总论点是如何提出来的?思索题二：分论点是什么?分论点的提出有什么特点?分论点与总论点之间有何联系?思索题三：试找出本文的事实论据和道理论据。思索题四：文章用了哪些争论方法?(此环节指导学生通过抓住关键语句理解文章的主要内容，培育学生对文本的解读实力。)三、学生分组阅读课文，合作探究，考虑思索题的回答(学生通过沟通探讨领悟作者的观点，这一过程老师应敬重学生的独特体验，让学生自由解读文本，这样才能让学生成为阅读的主子。老师以同等对话的形式加入学生的学习探讨过程当中。)四、师生共同探讨并归纳1中心论点：治学必需有怀疑精神。2分论点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。怀疑是从主动方面建设新学说、启迪新独创的基本条件。文章开头提出中心论点之后，第3自然段至第5自然段先从消极方面进行论证，第6自然段再从主动方面进行论证。第6自然段首句是承上启下的递进复句，精当地概括了前后两个分论点：“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从主动方面建设新学说、启迪新独创的基本条件。”而前一方面的论述，又分为两层来论证中心论点：第3、第4自然段先说对传闻要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和依据，这种证据有时又不能亲自看到，便只能靠别人的传闻，而这种传闻又不肯定牢靠，所以对于传闻都应当经过一番思索亦即怀疑；第5自然段扩绽开来，又提出“不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的小论点。这样，本文争论的内容从对于传闻的怀疑，进而扩大到对于不论哪一本书、哪一种学问；从消极方面辨伪去妄的意义，进而转到从主动方面建设新学说、启迪新独创的作用，层层深化论证，对怀疑精神在做学问过程当中的必要性和重要意义，做了全面而精当的阐述。(在此环节中，尤其要留意激励学生。此外，在评价时我们应采纳多种方法，比如说让学生自评、互评等，这样更能让学生感受到自己主子翁的地位，也更能投入到学习中去。)2试找出本文的事实论据和道理论据。(请学生各小组派代表在黑板上板书，评出归纳精确、简洁的学生，增加学生自学的爱好。)探讨并归纳：事实论据：a譬如在国难紧急的时候，各地肯定有很多口头的消息。b听说古代有三皇、五帝。c听说“腐草为萤”。d戴震善问的例子。道理论据：a“学者先要会疑”。(程颐)b“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”(张载)c“尽信书不如无书。”(孟子)3请编写本文的阅读提纲，并请同组互评，选出优秀的提纲板书。(这个步骤有利于学生梳理文章，理清思路。)四、小结本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程当中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随意盲从或迷信。本文围围着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清晰，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学习。其次课时一、导语上节课我们分析了文章的论点、论据和文章结构，这节课我们来探讨一下文章的论证方法和语言特色。二、举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；道理论证，是用人们公认的定理公式以及古今中外名人的名言警句等来证明论点。试举出课文中所用的举例论证、道理论证的例子。(学生分组探讨五分钟)师生沟通：1课文中所用的举例论证：开头引用程颐和张载这两位古代高校问家的阅历之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有劝服力。第5自然段又引用了孟子的“尽信书不如无书”的名言，有力地证明白中心论点。第4自然段为了论证对于传闻必需有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇、五帝”和。腐草为萤”的例子并连续多次追问清晰地告知人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。第6自然段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新独创的基本条件这个分论点，举了清代高校问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有劝服力。2课文中所用的道理论证：第5自然段用关于“怀疑”、“思索”、“辨别”的阐述和引用孟子的名言论证了“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。第6自然段的说理是：“对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒散。这样的脑筋恒久是被动的，恒久不能治学。只有经常怀疑、经常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答；在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”论证了“怀疑是从主动方面建设新学说、启迪新独创的基本条件”。(事实论据比较简单理解，道理论据却往往由于它与论证过程联系得非常紧密而不简单分辨。因此，在分析道理论据时，我们要推断这个道理是否正确、合适，要将道理与有关事实联系起来，分析它们与论点之间的关系。例如文中说：“孟子所谓尽信书不如无书，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随意盲从或迷信。”这既是论证的过程，又是道理论据。联系文章的中心论点“学者先要会疑”和文中所举戴震的事例，就会觉得作者的这个道理论据不但与论点紧紧相扣，而且是很有劝服力的。)3老师设疑：第三句“譬如在国难紧急的时候”，是举例论证还是比方论证?(相机提出举例论证和比方论证的概念，有利于学生多了解一些论证方法。)明确：这句是比方论证，设喻以说明“事实和依据”的两种“来源”，不是举例论证。假如举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。三、再读课文，品尝语言1老师指出本文作为争论文，语言精确、精练。请同学们划出相应的语句，朗读体会。2全班沟通。例：“一切学问家，不但对于流俗传闻，就是对于过去学者的学说也经常抱怀疑的看法，经常和书中的学说辩论，经常评判书中的学说，经常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这句话中，四个“经常”，多次重复词语，突出说明学问家是常常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”。(争论文，也应重视语言的品尝，这样能加深对文章的理解。)四、拓展迁移以“我尝到了怀疑的甜头”为题，向同学说两三分钟话。要求所举例子能说明观点。本题旨在引导学生就实际生活进行思索，培育他们的创新意识及运用举例论证的方法和口头论述观点的实力。我激励学生对事物提出独特的见解，激励学生对同一事物从不同的角度予以分析评论，课上学生演讲，让他们有了更多进行逻辑思维的机会，这样，学生的相识与思维水平能得到充溢和提高。)五、布置作业“怀疑”是要有肯定依据、肯定的科学道理的“怀疑”。怀疑一切，打倒一切就会走向另一个极端。请以也谈怀疑为题写一篇争论文。要求观点明确，条理清晰，论据充分。(学生学习了争论文后，就要引导学生实践写作简洁的争论文，调动学生思索的主动性，挖掘社会现象或问题的本质，提出新奇的见解，以培育创新实力。然后，再要求学生从一个角度立论，立论要新奇，有独到之处，从中心论点中分解成几个分论点，摆事实讲道理，把现象或问题的本质逐一剖析，达到解决实际问题的目的。从学生写作的结果来看，这种尝试达到了预期目的。) 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