《阿Q正传》读书心得精选.docx

阿Q正传读书心得阿Q正传读书心得1再次读它，好象已不会佩服阿Q的“精神成功法”了，他是冲突的，虽然他游手好闲，但他始终是农夫，他骨子里是质朴的，不过他有点愚蠢罢了，还有点胆却，他不敢面对自己被压迫的凄惨，就劝服自己，在幻想中满意自己。阿Q性格的某些特征是中国一般封建农村里一般农夫所没有的。即瞧不起城里人，又瞧不起乡下人；从自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大，这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型的性格。阿Q原来认为革命就是造反，造反就是与他犯难，一向表示“深恶痛绝”。现在看到百里著名的举人老爷尽然这样胆怯，未庄的人尽然这样惊慌，便不免对革命“神往”起来。他想：“革命也好吧，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！便是我，也要倒戈革命党了。”和“精神成功”不同，阿Q这个时候的感受完全具有现实的依据：一直骄横霸道的赵太爷换了一副面孔，怯怯地迎着他低声叫“老Q”；赵白眼也改口称他“Q哥”，想从他这里探听“革命党的口风”。但这有点被压迫者的报复思想，阿Q对革命并不了解。当封建地主篡夺了革命的果实，扼杀了农夫的要求时，阿Q还只是阿Q，留给他的是凄惨的结局，也是辛亥革命的悲剧。农夫急迫的要求地位，而革命不深化农夫是无法胜利的。阿Q正传读书心得2全文读下，觉得阿Q是个可怜人，可好像又不值得我们怜悯。我们社会中有很多人很“阿Q”，他们说得好听叫知足，知足那是怎样的精神境界？阿Q打架打不过，就在嘴上赢过他人，可是得到的仅仅是一种精神上的成功，心中平衡些所谓的知足。阿Q欺辱小尼姑，典型欺软怕硬，以获得心里的满意。阿Q胜的是小尼姑，他好像觉得自己好光荣。在作者笔下，“看的人们”“闲人们”“大家”“取笑的人”同是病态，病态有下面4种自私，虚荣，不管他人，势力。阿Q以为革命是为了自己谋利益的手段，等于造反。像现在，多少人忙劳碌碌，无非是为了寻求更过的个人利益。这不就是自私心的体现吗？在人际交往中，同事相互吹嘘，挚友相互攀比，这便是虚荣心的体现。生活中真的动起手来，打架时，阿Q那样讨饶的人并不多，但是在公共场合起哄、爱看喧闹的唯恐不少，这便是不管他人。社会大流中个体阿Q病态存在于人群当中，我们将如何将这种阿Q病态改正呢？这就须要我们大家的共同努力。阿Q正传读书心得3阿Q正传主要讲了阿Q由于自身的缺点与生活并不富裕，常常被别人欺压。他吃了亏后并不难受，自言自语来劝慰自己我终于被儿子打了，现在的世界真不像样经自己一劝慰，阿Q就像赢家一样兴奋地走了，接着过他那欢乐的生活去了生活中，人总有力所不能及的时候，总有无奈的时候，关键是有没有乐观地面对无奈和刚好劝慰自己，这就是阿Q精神所提倡的。不要为无法变更的无奈而难过长久，否则会误了今后胜利的喜悦。信任大家小时候都听过伊索寓言中的狐狸吃葡萄这个故事，大家都笑话狐狸吃不到葡萄说葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐狸这种乐观的心态?假如它不是这样劝慰自己，非要吃到葡萄不行，信任其次天人们会在葡萄园外会看到一只力竭而亡的狐狸的。就说我吧，别看我天上飞的、地上跑的、土里长的、水里游得能吃都吃，却因为过敏体质而对羊肉敬而远之。每当与别人一起去吃火锅时，看别人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒响时，我眼巴巴看着别人手中的羊肉串，心里很艳羡，口水都要滴到碗里了，那无奈感觉就像强大的狮子被蚊子叮死了一样。看完这本书后，假如再遇到这样的状况，我也会用阿Q精神劝慰自己羊肉串有什么好吃的?还吃上火，白送我也不要让我们不妨学学阿Q，以乐观的心态去面对生活中的无奈，信任你会受益匪浅。阿Q正传读书心得4阿Q正传看完了，阿Q的形象便印在我的心中，鲁迅先生在文章中所要表达的思想也或多或少进入了我的脑中。阿Q是一个被时代所抛弃的人，他既傲岸却又卑贱，被别人打时，自我劝慰：“是儿子打老子，”阿Q的自我精神疗法，可谓世间第一。同时，他却又瞧不起自认为比自己还要低贱的人王胡、小D。阿Q是悲伤的。阿Q并不懒散，他靠自己的劳动获得食物，阿Q也有幻想，他想有一个女人，有一个家。阿Q想出名声，有地位。但他在别人心中恒久是卑贱的，微乎其微。有人说阿Q有抗拒精神，因为城里闹革命的时候，阿Q也非常自觉的去参与，有人觉得自己像阿Q拿阿Q的行为去对号入座。也有人说阿Q是封建思想的集合体，应当被时代所抛弃，这就是当时人们的想法。鲁迅先生的文章深刻的揭示了这一点，他写的阿Q是胜利的，他也是胜利的。我们已经远离了鲁迅的那个时代，阿Q精神的“代入法”好像依旧可行。一个胆小的人受到了别人的欺辱，口上虽然不敢说，但心中肯定是愤愤不平，早将那人骂的狗血喷头，体无全肤了，一位政府内的干部受到了上级的指责，心中是敢怒不敢言，心中想：“总有一天，你下去了，老子上了”，栽倒我手里心中如是想着，便多了一份慰籍。阿Q食物“造反有理”好像也在现令盛行，某某学生，看到老师抽烟，而自己却受到老师管制不准抽烟，便觉得这个社会不同等！一些成天泡在酒吧，网吧的，瘾君子，以颓废为美！这是一个什么样的社会！这样的社会不如隐于其中，可笑却又固执的阿Q精神依旧在少年心中。这是我读阿Q正传的所感所想！阿Q正传读书心得5阿Q正传是一个被那个时代所抛弃的人，他一无全部，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神成功法”来自我劝慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我劝慰说：“是儿子打老子。”他的“精神成功法”可谓天下第一。也有幻想，他想有一个家，享出名声、有地位但他在别人的心中恒久是卑贱、微乎其微的。现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神成功法”好像依旧可行。一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中肯定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。一位机关干部受到上级领导的指责，心中肯定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里6767”的“造反有理”好像也流传至今。一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公允可笑却又固执的阿Q精神依旧存在，存在于全部人心中， 鲁迅先生的其中一部经典之作，阿Q正传我读完了，阿Q作为代表，去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。我觉得阿Q他的特性特别突出，他与赵太爷，王胡和小D非常之不同，正如鲁迅先生所说的，阿有着“农夫式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。我认为阿Q是个可怜的人，因为，他总是受尽欺凌。例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说自己是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果其次天就被赵太爷骂了一顿，还被打了。看到这里，我想起了鲁迅先生说的一句话，“他未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说”。我在想，假如阿却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已。这或许是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿只是个给人打散工的农夫，是个下等人。别人根本不敬重他，在这种生活中，他只能用“精神成功法”来自我劝慰，自己骗自己，例如，有一次，他被别人打，他就自我劝慰说：“是儿子打老子。”还有成功感呢!不久，阿Q进了城，还赚了钱回来，结果，别人都对他恭尊敬敬的，赵氏一家对他的看法也变更了一些。我认为这里反映出了，当时社会的弊处：富人受人敬重，而穷人只能受人欺凌。当时的社会就是这样不公允，阿是可悲的，不单止是他一个人，想必当时的全部穷人也是一样，受尽富人的欺凌，压迫与剥削，真是悲伤!正传这部小说非常的短，但却表现出当时旧社会的弊处和人性的和善与丑恶，是当时民众苦痛生活的缩影。