我与地坛教学设计精编.docx

我与地坛教学设计我与地坛教学设计1一、教学目标1、筛选信息，理解作者对生命感悟的内容；2、学习本文寓情、理于景的写作方法；3、评价作者在文中表达的对生死和生活的看法。二、教学重难点在景物描写中所传达的对地坛的情感和对生命的逐步理解。三、教学设计1、教学方法：启发式教学2、媒体设计：powerpoint课件演示3、教学课时：一课时四、教学过程、导语设计课前听音乐。说出音乐名和作曲者？学生回答：命运，贝多芬。引入：贝多芬，岁起先耳朵有病，听力渐渐衰退，到岁基本已经丢失听力。命运交响曲是在他完全丢失听力的状况下创作的。面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱写了音乐史上光辉的乐章。生活中像贝多芬这样英勇抗争命运的人许多，今日我们要学的课文我与地坛的作者史铁生就是其中一个。、作者简介（幻灯片）史铁生（1951），生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，这一天是他的生日，从今他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表我的遥远的清平湾，一举成名。现为专业作家，中国作协会员，其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。、解题介绍地坛（幻灯片）（1）有关地坛的图片：方泽坛（2）文字介绍：地坛，又称方泽坛，建于明代嘉靖九年，整个建筑群呈方型，象征大地，是明清两朝皇帝祭地的场所。课文第一部分写了史铁生在地坛的所见所闻与所思。过渡：他有什么见闻？生找出集中写古园风景的段落（3、5、7）、研习课文（1）出示“曾经”的地坛和“现在”的地坛，请学生概括各自的特点。曾经：浮夸的琉璃 炫耀的朱红 高墙 玉砌雕栏现在：剥蚀 淡褪 坍圮 散落明确：辉煌荒芜（幻灯片）（2）“我”第一次来到地坛是怎样的心情？明确：失魂落魄。地坛的改变就像作者从“最傲慢的年龄上忽地残废了双腿”，而地坛外形的“荒芜”刚好与作者“失魂落魄”的心情相吻合，所以“我”与地坛一见如故。（3）进入地坛以后，作者发觉它除了“荒芜”还有什么特点？（原文回答）明确：荒芜但并不衰败。（4）哪些景物体现了“不衰败”？是怎样体现出来的？明确：蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水草叶；作者写了它们的动态。（5）当时的“我”处于怎样的状态？明确：“几乎什么都找不到”被社会遗弃，生存面临危机，这样的时候最简单想到死，他为了“躲避”而来到地坛，但地坛让他感受到了勃勃的朝气。过渡：以后15中他经常来，发觉地坛对他的意义远不止这些。请学生朗读第七段。（6）“这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能变更的。”“有些东西”指的是什么？明确：与“形体”相对的古园的“神”永不变更的、生生不息的精神。（7）是哪些东西体现了古园的“神”？（朗读有关内容）明确： 落日的绚丽雨燕的高歌孩子的脚印苍黑的古柏（幻灯片）暴雨中草木泥土的气味秋风里落叶的味道配音朗读相关内容。老师概括：人们可以变更古园的外形，但它的精神不能变更；命运可以夺去“我”的双腿，但不能夺去“我”的意志。古园历久而弥坚的活力正是激励作者英勇地面对不幸，实行主动人生看法的取之不尽的源泉。作者的灵魂已皈依地坛，地坛成为一个精神的家园。他说，“所以我经常要到园子里去。”（幻灯片）（8）由上述内容整理出作者“对地坛的感情”和“对生命的看法”两条线索：亲近宠爱皈依颓废豁达坚韧（9）在这样的一个古园中，作者思索了哪些问题？（幻灯片）明确：为什么生？怎么活？（10）双腿的残废，使得史铁生一切的志向、一切的前途都化为泡影，所以他一心想死，但这个时候，地坛勃勃的朝气冲散了他想死的念头。史铁生说，他还要感谢卓别林大师，“卓别林”在电影城市之光中救起一个要自杀的少女时说了一句很棒的话：“你着什么急呀？”这句话史铁生一生都忘不了。用幻灯片出示该材料，请一生仿照卓别林的语气喜剧大师对死亡的幽默感。史铁生也具有这种幽默感，请学生找出类似的表述并齐声朗读：“最终事情最终弄明白了：一个人诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会驾临的节日。”（11）请学生分析这段话的含义探讨明确：不必急着死；不必胆怯死。（12）其次个思索不是由他一个人完成得了的，他精神跋涉的每一步，都有人伴随，原文的二、四、五三部分作者超越自身，写来到地坛的其他人。他发觉这世上有很多人在受命运的戏弄，在承受不同的苦难，而不仅仅是他一个，特殊是苦难而宏大的母亲，教会了他怎样去面对苦难，怎样去生活。（13）请学生自读读本中的相关内容，探讨地坛人物及他们对作者的影响。、总结：放音乐命运和史铁生相比，在座的每一位都是华蜜的，因为我们都是完整而健康的人，所以，请珍爱生命，珍爱健康。假如有一天你遇上了苦难，也请记得史铁生曾经说过：“无论多么苦痛，也要英勇地活着，而且要活得有意义”。（幻灯片）、板书设计我与地坛史铁生对地坛亲近宠爱皈依对生命颓废豁达坚韧我与地坛教学设计2教学目的：理解、体会史铁生对“生命”的感悟。品尝散文语言，学习本文借景抒情、情景交融的写法。教学重点：理解、体会史铁生对“生命”的感悟。教学难点：引导学生对散文语言的品尝。教学时间：一课时教学过程：一、导入：人的生命是异样的脆弱，人生路上又不行能始终艳阳高照。所以，当病痛、甚至是残疾等不幸猝不及防地驾临，命运之神对你极尽戏弄时，你将作出何种选择？因为我们还没有这样的经验，所以还很难作出选择。那么，就让经验了风雨的史铁生来告知我们。今日就让我们一起走进他的内心世界，专心灵去丈量他从苦痛中挣扎而出的脚步吧。（板书课题）二、解题：“我与地坛”，依据我们的阅读阅历，可能写“我”与地坛的一段经验、一种关系、或由此而来的一种感悟。因此，我们对本文的研习大致可以由此而绽开。三、初读感悟：（学生带以下问题快速阅读文章）1、“我”去地坛的缘由是什么？明确：“我活到最傲慢的年龄上忽地让我残废了双腿。”“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到出路，突然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以躲避一个世界的另一个世界。”老师补充关于史铁生的经验：史铁生，1951年生于北京，1967年在清华高校附中初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后21岁时因病双腿瘫痪转回北京，后到街道工厂当工人。黄金年华，正是生命力旺盛之时，却不幸残疾了，这打击有多大啊！在最初的那些日子里，他的精神几乎完全崩溃，是否生存下去成了他不能回避的严峻问题。因此，他当时的心态应当是苦痛、消极、颓废。去地坛的目的就是躲避。2、作者看到了怎么样的地坛？明确：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂密的自由坦荡。”（荒芜、破落）“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，孤独如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的快乐、哀痛及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使我相识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。“譬如祭坛石门中的落日，宁静的光辉平铺的一刻，地上的每一刻，地上的每一个坎坷都被映照得绚丽；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你愁闷的时候它们冷静地站在那儿，你欣喜的时候它们依旧冷静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有诞生始终站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而纯洁的草木和泥土的气味，让人想起多数个夏天的事务；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。”3、作者对地坛总的感受：（学生总结）“园子荒芜但并不衰败。”4、这种感受显示了作者怎样的心态？明确：同一景物在同一人眼中有不同的感受，其主要的缘由是他看景物时的心态不同。正所谓“一切景语皆情语”，“荒芜”是因为当时作者正遭遇沉重的打击，一下子还难以接受这一残酷的现实，心情极为悲观失落，用作者的话就是“失魂落魄”的状态，“他在一连几小时用心致志地想关于死的事”。这样无论如何眼前都不行能有美景、有朝气。正像杜甫的“感时花溅泪”。后来，随着时间的过去，思索的深化，同时由于园中景物对他心灵的启发：地坛也有创伤，地坛从前有何等的荣华，连皇帝每年都去祭拜！现在无人关注，而且还有一些肆意雕琢它的人，可它仍旧沉静、安详的呆在那里。这能让作者联想到自己，他并不是唯一的受苦者。他最终明白：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会驾临的节日”、“剩下的问题是怎样活的问题”从今，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。这样他于园子中的“荒芜”重新看到了朝气。他的生命也重新迎来了新的春天。（补充）他成了20xx年“感动中国”的侯选人。缘由在于他在过去一年发表的一组散文病隙碎笔。作者说“我的职业是生病，业余时间写点文字。”这组散文写于作者在患了肾衰竭后生活于一个又一个的手术之间。而在两个手术间的那一段空隙，是作者醒悟的，真正能限制自己大脑的时段，于是他写下了一些文字，关于生活，关于命运。这就是史铁生，一个敢于与命运不屈抗争的史铁生。四、课外拓展：通过回顾已经学习过的海子和川端康成，由学生自由阐发对生命的相识，尤其是对生命意识和生命价值的相识和重新定位。五、精读品尝语言：1、地坛对作者的影响无疑是巨大而深刻的。目前，作者明显已经感受到了，那假如你是作者，面对此景，你能感受到什么？请你找出文中有关描写地坛的你最感爱好的一个句子，谈谈你的感受。（示例如下）“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”：像小雾一样，给人以一种美感，给人以希望。“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”：想好了才去做，想好了立刻去做。这对作者启发很大，今后他也要去做了。“树干上留着一只蝉蜕，孤独如一间空屋”：蝉脱皮的时刻是非常苦痛的，但它仍旧坚持住，于是它完成了再生，于是它得以翱翔，这会对作者摆脱旧我走向新生有启示。蝉蜕皮的过程虽然是苦痛的，有纪念意义的，但它并不留恋过去，而是英勇地飞向新的高度。“露水在草叶上流淌，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”：露珠这样一般的事物都在不断积蓄自己的能量，然后在合适的时间呈现自己的美。（其它内容略）2总结品尝语言的原则：结合作者的心境和描写对象的特征，绽开自己的联想和想象，作出合理的说明。当然，我们自己写文章，尤其是借景抒情的文章，也同样如此。六、作业布置：预习本文其次章节，留意对语言的品尝。我与地坛教学设计3教学目标：1、明确生命的意义与价值，感受深切的母爱2、揣摩恳切、深厚的语言教学重点：地坛、母亲给我的生命启示教学方法：师生探讨，领悟、鉴赏教学过程：一、板书课题，导入新课地坛与我。行不行？不行。这篇文章写的是我与地坛及人和事，“我”是主动的，生命遭到厄运，是“我”主动到地坛这个“安静”的地方去，到作者写这篇文章的时候整整十五年，是地坛给了“我”关于生命的启迪，这篇文章后面部分写到其他人和事都与地坛有关。写这样题目的文章肯定要分清两者之间的关系。二、简介作者：（多媒体显示）三、检查预习：指名学生说明词语：宿命心魂（依据课文内容进行说明）四、课文研读：1、史铁生对生死的感悟是和一个特别的环境联系在一起的，这就是地坛。请快速阅读第一部分，思索，地坛有什么特点，用文中的话来回答：“荒芜但并不衰败”。哪些文字揭示了故园的特点，指名学生朗读第3节，第5节，第7节有关文字，体会语言的特点。2、我与地坛有着怎样的联系？（第2节写我与地坛的缘分“这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑，在那儿等待了四百多年”。）在作者的心目中，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的苦痛，理解他的情感，并给他以生命的启示，可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一部分。荒园的破败烘托了落魄颓唐的精神状态和悲苦的命运，野草荒藤的茂密，自由坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。地坛就像一位饱经风霜的老人接纳了我。荒芜不衰败，生命永恒。2、作者从荒芜的地坛得到了生命的启示，这个启示是什么？能说说你的看法吗？（一个人诞生了就不再是可以辩论的问题）生不该由自己确定，死也不该由自己确定，人活着应听从自然。我虽残疾了，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以安静的心态看待死亡，从而获得坚韧活下去的信念，即酷爱生命。请学生回忆有关生死的名人名言。例：司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。地坛这座历经400年沧桑的古园，馈赠作者的是如此丰厚，使他从不幸中走了出来，所以作者“经常要到那园子里去”“去窥看自己的心魂”去找寻生命的感悟，吸取坚韧生活与奋斗的力气，作者从心底发出这样的感谢：“哦，地坛，我的古园，你是我的精神家园。”地坛精神家园。3、怎样面对残酷的不公允的命运，这个问题的解答，也不是史铁生一个人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母亲的伴行，是母亲的爱和理解帮他解决了怎样活的问题。指名学生朗读其次部分有关文字探讨：（1）当年我总是独自跑到地坛去,曾经给母亲出了一个怎样的难题。是什么样的难题呢？（指名朗读第3节开头一段文字）明确：儿子残疾，又缄默寡言，独自上地坛，心情改变无常，使本已苦痛的母亲更增了哀痛和恐惊，却又不知道为儿子做些什么。（2）母亲对“我”的关爱有什么特点？（静默的爱，苦痛忍耐）（3）史铁生表达了对母亲怎样的一种情感？范读第8节（多媒体显示答案“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。痛悔自己的倔强、羞怯）母亲的“活法”，母亲对待苦难的看法,母亲对待儿子的爱，让作者明白了面对苦难应当怎样活下去，所以母亲是史铁生生命的航标。4、为什么写母亲写得这么感人？设想母亲的心理，“空落的，不眠的”等语句形象的突出了母亲的焦虑、空虚和苦痛，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，因此，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。“上帝看她受不住了，就召他回去”，“上帝的考虑或许是对的”，这样沉痛的文字，叙议结合，自然渗透深厚的感情，写得既饱含感情，又富有哲理，是对母亲的最深切的理解。六、母爱感言1、懂你（多媒体播放），2、联系课文、歌词，谈谈自己对母亲的理解，对母爱的相识。3、（多媒体显示）歌颂母爱的名人名言。示例：慈母的胳膊是慈祥构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）人的嘴唇所能发出的最甜蜜的字眼，就是母亲，最美妙的呼喊，就是“妈妈”。（纪伯伦）没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）母爱是多么剧烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯）每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心（惠特曼）作家刘墉告诫中学生说，中学时期是孝顺父母的最好时期，等你功成名就再来孝顺父母时，已经来不及了。七、总结课文（多媒体显示）我与地坛第一部分写我与地坛的故事，地坛精神家园，其次部分写在地坛这个大背景下我与母亲的故事，母亲生命的航标。母亲与地坛合二为一。因此，题目只能是“我与地坛”。让我们在史铁生对生命感悟的昭示下，充分利用我们的优越条件，用我们的辛勤努力，碰撞开一条通向华蜜的人生之路，让我们的母亲都为我们感到傲慢。（下课）教后感：本文是一篇自读课文，一课时教完是完全可能的。本教案考虑两点：一，带领学生走进文本，体会史铁生对生命的感悟，二，营造一种感受亲情的气氛，让学生情感得到一次陶冶。因此，第一部分着重生命的感悟，其次部分，从母爱与爱母的层面上引导学生体会生存的意义。这样设计简单操作，从教学实践来看，基本达到了预想的目标。我与地坛教学设计4教学目标：1、品尝作者深厚绵密、富于创意、富于哲理的语言。2、理解史铁生对“生命”的感悟。3、体悟残疾人的艰难，培育关爱残疾人的人道主义精神。教学重难点：在文章抒情语言中感悟史铁生由“死”到“生”的困难情感，由此去解读文章的内涵。教学方法：在朗读中品尝语言，感悟和分析作者情感。课时支配：一课时教学过程：课前预习：自由地朗读全文，把你认为最能感动你的句子或细微环节找出来。一、导入在中国文坛上，史铁生，可谓是当代最有思想深度的作家之一，而他的代表作我与地坛曾被誉为世纪中国杰出作品以及中国当代本经典著作之一。感受智者精神的魅力，以及澄净的思和深切的悟带给我们的启迪和引导。一个被命运打倒而最终又站起来的人与一座古园的故事则是我们今日要学习的史铁生的我与地坛。（板书课题、作者）二、作者简介史铁生，生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从今就再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年发表我的遥远的清平湾一举成名。史铁生面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至多次想到自杀，但最终还是面对苦难，坚韧地活下来，并拿起笔走上了中国文坛。从残疾者成为一名专业作家，史铁生经验了苦痛的思索。今日我们一起来读他的散文，解读他对生命、对人生意义的参悟。三、老师范读课文，带领学生走进史铁生的心灵世界。（作品第一部分）四、赏析课文，体悟作者的情感1、作者“我”进入地坛时的精神状态是怎样的呢？（用简洁词语概括）明确：颓废、迷惘甚至无望。“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，突然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以躲避一个世界的另一个世界。”2、史铁生在无望中走进了地坛，地坛也自然成了他精神的支柱，在文中作者是怎样抒发我与地坛之间的缘分的呢？全班齐读文章其次自然段。文中有“宿命”一词。（认为人的生死、贫富都由命运或天命预先确定，人是无能为力的。）文中第四段还说：“在人口密集的城市里，有这样一个安静的去处，像是上帝的苦心支配。”作者真的认为这之间有着宿命的味道吗？（先设疑，在后面解答）3、快速阅读第三、五、七自然段，找出文中描写地坛景物的句子。分析这些景物描写昭示着什么？明确：a.写古园历尽沧桑的四百多年的改变。“这时候想必我是该来了”中“这时候”指地坛褪去从前的荣耀、尽显沧桑时，“该”指“我”失魂落魄时，“我”好像与地坛相怜相惜，而地坛更像一位饱经风霜的老人容纳了“我”。b.写如今“园子荒芜但并不衰败”的景象。荒园的破败烘托了落魄者颓唐的精神状态和悲苦的命运；野草荒藤的茂密、自由、坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。c.写“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是谁也不能变更它的”那些内容。“我”在地坛中看到了自己的身影，理解了地坛的“意图”，一颗苦痛的心找到寄予，得到劝慰；地坛历久而弥坚的活力正是激励作者英勇面对不幸、实行主动人生看法的取之不尽的源泉。4、当时，作者带着三个问题走进地坛，在地坛公园里仍旧思索着这三个问题，请问这三个问题是什么？作者找到答案没有？明确：第一个问题，是关于死：“我一连几小时用心致志地想关于死的事”，我的身体残疾了，是不是就一死了之算了？就是，我该不该去死？其次个问题，“也以同样的耐性和方式想过我为什么要诞生”。就是，我要不要活？第三个问题，“剩下的就是怎样活的问题了”，就是，我应当怎样活？应当说，前两个问题他找到了答案。“一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会驾临的节日。”他最终选择了活。因为死亡是一个自然来到而且必定来到的结局。既然死亡是永恒的，生命是短暂的，那就不要急着去死，关键的问题是以什么样的精神状态活下去。事实上，史铁生已经用了一种主动的方式来面对人生，面对苦难。至于怎样活下去，作者也在后文中提到了他写作的最初动机。5、那么，文中的那些读起来好像让人感到有些神奇、有些宿命的味道，也就不难理解了。如“它等待我又等待我”“它为一个失魂落魄的人把一切都打算好了”“这样一个安静的去处，像是上帝的苦心支配。”你怎么理解的，作者真的认为这之间有着宿命的味道吗？明确：作者并不是真的信任有个上帝在支配自己的命运。当一个人能够豁达地面对死亡，能够以平和而安静的心态看待和谈论死亡的时候，他已经获得了坚毅活下去的自信。这是一种身陷苦难多年之后的安静的苍凉。对死亡的舍弃意味着对生命的珍惜，对不幸的安静接受意味着对苦难的无条件地承受。五、读张海迪写给史铁生的信轮椅间的心灵对话片段。六、结束语人为什么活着？史铁生没有把自己悟得的答案昭告于世人。其实，离开了每个人特定的生活轨迹，离开了每个人独具的人生感悟，这样的答案近于废话。他只是说了，园神告知他，孩子，这不是别的，这是你的罪孽与福祉。而我想说，生与死之间有段距离，这就叫人生；怎样走过这段距离，这就叫生活。仅此而已！史铁生在文章的最终说：“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合保藏”。我说：要是有话我没说，史铁生，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些话只适合保藏。我与地坛教学设计5一、教学目标（一）学问与实力把握文章的脉络，了解有关作者的状况及其主要作品；筛选信息，理解把握课文涉及的对生死和亲情的感悟；品尝作者沉静、绵密、抒情的语言，学习本文表达思想内容的方法。（二）过程与方法整体感知，理清两部分内容要点，感悟作者由“死”到“生”的困难情感，解读“我”、地坛、母亲三者之间的关系，体会作者及母亲的情感，相识生命的意义。（三）情感看法与价值观理解、体会史铁生对生命及其苦难的感悟，体会作者思想改变的过程及这种改变与环境的关系，领悟作者对人生的思索和生命的相识。二、教学重点感悟作者由“死”到“生”的困难情感，解读“我”、地坛、母亲三者之间的关系。三、教学难点体会作者对生命、母爱的思索与感悟四、教学方法（一）问答法（二）点拨法五、课时支配2课时六、教学步骤（一）导入青年是一首诗，这是因为处在这个年龄段的生命总有着绚丽多姿的幻想和火一样燃烧的激情。而有这样一位青年却在“21岁最傲慢的年龄残废了双腿”。诗化的岁月瞬间凝固成冰冷的现实，他一度徘徊在生与死的边缘。有一天，他把轮椅摇进了地坛，他在地坛经验了什么？又思索了什么？今日就让我们跟随史铁生一起走进我与地坛，请大家翻开课本45页。板书课题我与地坛（二）作者简介下面，老师给大家简洁介绍一些本文的作者史铁生。史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华高校附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从今他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表我的遥远的清平湾，一举成名。加入中国作协。代表作有小说我的遥远的清平湾、插队的故事、务虚笔记、散文合欢树、我与地坛等。其中务虚笔记、我与地坛曾入选“九十年头十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。我的遥远的清平湾和奶奶的星星曾获全国优秀短篇小说奖。（三）课文讲解1、请同学们阅读课文，将自己不懂的字词的读音登记。1、宿命（sù）：2、坍圮(p)：3、玉砌雕栏(qì)：4、亘古不变(gèn)：5、颓墙（tuí）：6、肆意(sì)：7、隽(juàn)：8、恪守(kè)：9、捋(l)：10、熨帖（yù）：2、请同学们思索作者为什么去地坛？请从文中找到相应的句子。明确：（1）近。“地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近”的理解。“我家离地坛很近”显示出“我”的主动性，表明“我”对地坛有特别的情感。（2）宿命我常觉得这中间有着宿命的味道。为什么说是宿命呢？请大家集体朗读第三自然段。读完后说说现在的地坛是什么样的，而四百年前的地坛有是什么样的。明确：现在的地坛是荒芜的：“剥蚀”的琉璃；“淡褪”的朱红；“坍圮”“高墙”等；“散落”了“玉砌雕栏”（板书：荒芜）四百年前的地坛是金碧辉煌的“浮夸”的琉璃；“炫耀”的朱红；“高墙”；“玉砌雕栏”为什么说这是一种缘分、是一种宿命？在学生回答的基础上，老师有感情地明确：经验了400年的风风雨雨，从前的金碧辉煌，高大气派都已消逝在历史的烟尘里。今日的地坛“荒芜冷落”“很少被人记起”，这不就是曾经指引江山、“最傲慢”，而现在残废、没工作、没出路、失魂落魄的自己吗？（板书：失魂落魄）这是一种缘分，“我”一进入地坛就对它产生了依靠感；这是一种宿命，相像的遭受使“我们”走到一起。（3）思索明确：“在满园充满的沉静光线中，一个人更简单看到时间，并望见自己的身影。”作者想看到自己的身影，那么证明他想思索一些问题。所以思索也是他去地坛的一个缘由。（4）生命的示意明确：作者说，“在人口密聚的城市里，有这样一个安静的去处，像是上帝的苦心支配”。在他失魂落魄，须要思索的时候，他找到了一个安静的去处，像是支配好了的。那么，大家在回过头来看，作者在前面说的：我一下子就理解了它的意图。这意图指的是什么？明确：生命的示意（5）躲避明确：作者说他突然之间什么都找不到了，所以他要躲避到另一个世界中去。这里的两个“世界”分别指现实中的世界和作者心中的世界。他想躲避现实，所以他到地坛去。小结：作者活到最傲慢的年龄突然残废了双腿，所以他要躲避现实，去安静地方思索问题，他选择了和他有着宿命的缘分的地坛，在那里思索问题。2、那作者是不是就此沉沦下去了呢？我们来看第五自然段，首先请一位同学朗读第5自然段，请同学们从文中找出能够代表地坛景物特点的句子。明确：园子荒芜但并不衰败。那地坛的“不衰败”体现在哪里?请大家结合相关语句谈谈自己的看法。(1)祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂密得自由坦荡。解读：荒芜的、古旧的，被人遗弃但生命依旧坚韧。“剥蚀”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”，最终留下了生命中原生的真正属于本质性的东西。(2)园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜凉爽蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了树干上留着一只蝉蜕，孤独如一间空屋露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”解读：“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜凉爽”这句话说明它虽然是荒废的故园的园墙，但它并没有因此而消沉，而是用自己的残躯为过往的行人斜切下了一溜阴凉。学生发言时，老师作点评，最终小结：园子饱经风雨，历经沧桑，但园里的小生命们却以透亮独特的方式演绎着生命的坚韧。无论是蜜蜂还是蚂蚁，都不因生命的卑微而放弃呈现自我的机会，向人们展示生命的缤纷，诉说生命的漂亮。（板书：荒芜不衰败）3、同学们，我们前面说过，作者和地坛有着共通点，有着相像的命运，那面对地坛“荒芜但并不衰败”这个事实，作者感悟到了什么呢？在学生回答的基础上老师总结：作者感到了生命的涌动，促使他思索生与死的问题，促使他与命运抗争。园子虽然荒芜，但是并不衰败；“我”虽然残疾，但是不应当颓废！（板书：身残志不残）4、作者在园中思索，那他首先思索了什么问题呢？我们来看第六自然段，请大家从文中找出答案。明确：我一连几小时用心致志地想关于死的事，也以同样的耐性和方式想过我为什么要诞生。好，那么，作者对于这两个问题的思索，他得出结论了吗？明确：一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会驾临的节日。请学生谈对这句话的理解。在学生回答的基础上总结。作者想通了，既然诞生了，那就要好好活下去；既然死是必定会来临的，那么，就应当想想应当怎样活下去。5、那原委应当怎样活下去呢？我们来看第七自然段。关于这个问题，作者是怎样说的？请大家把读一段课文，从开头读到“去窥看自己的心魂”。学生读完后老师提问：关于怎样活这个问题，作者一下子想清晰了吗？学生回答，老师总结：没有，他说这不是一瞬间能想明白的事，所以在十五年当中，他不断地去地坛里思索。6、那，在这十五年当中，地坛遭受了什么？明确：被人肆意雕琢地坛被人肆意雕琢，但是作者说有些东西是任谁也不能变更的，这里的“有些东西”指的是什么？（1）譬如祭坛石门中的落日，宁静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得绚丽。（2）譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉。（3）譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了。（4）譬如那些苍黑的古柏，你愁闷的时候它们冷静地站在那儿，你欣喜的时候它们依旧冷静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有诞生始终站到这个世界上又没了你的时候。（5）譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而纯洁的草木和泥土的气味，让人想起多数个夏天的事务。（6）譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。那现在大家来看一下这些景物有怎样的共同之处？明确：六个譬如所描写的景物大多都有某种不好的境遇，但他们却能或永恒或坦然面对或英勇抗争。（板书：形体变更、精神不变）解读：从“譬如祭坛石门中的落日，宁静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得绚丽”这句话可以看出落日即将隐入地平线，但它仍旧集聚浑身力气，向人们展示最终的辉煌；从“譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道”可以品出红叶虽落却依旧保持漂亮的姿态，生命虽逝，却能换来另一个生命的诞生，因此它安稳。这正是“落红不是无情物，化作春泥更护花”。而雨燕的高歌、孩子的脚印苍黑的古柏、草木和泥土的气味和落叶都证明白这院子里还有生命的气息。面对这样的一个古园，作者从中找回生存的志气和决心。从古园的遭受中，作者悟出面对苦难要英勇地活下去。（勇往直前敢于抗争）三、总结地坛荒芜但并不衰败，在被人们肆意雕琢后仍旧精神不变，作者从地坛那里看到了自己的身影，在地坛里进行了对生命的思索，但是，关于应当怎样活下去这个问题，在这一节中作者并没有很明确地给出答案，而这个问题，也不是由作者一个人解决的，在他思索生命的真谛的时候，有一个人，始终站在他的背后，支持着他，这个人就是他的母亲。那么，关于自己的母亲，作者有做了怎样的描述与追忆呢？我们下节课将一起学习，请同学们回去之后预习其次节的内容。下课。四、板书设计地坛荒芜不衰败形体变更精神不变我与地坛我身残志不残勇往直前敢于抗争其次课时（一）导入母爱，是天地间一种至真至纯至深至厚的感情。古今中外抒写母爱、赞颂母爱的作家数不胜数，作品也层出不穷，比如大家都很熟识的游子吟：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。这首诗，表现的是一位母亲对即将远行的儿子的担忧，那么史铁生又是如何表现母亲对自己的爱的呢？现在就让我们一起来看课文其次节。板书课题板书我与母亲（二）讲解1、作者说他“总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”那么作者以前的行为究竟给母亲出了一个怎样的“难题”呢？我们来看一下其次自然段，请大家细致阅读并谈一下自己的看法。在学生回答的基础上老师总结。明确：这是一种无法调和的冲突，母亲疼爱儿子，担忧儿子，但同时她又理解儿子，面对儿子说承受的苦痛，他想问却又怕会触遇到儿子的伤口。2、那面对这样的苦难，母亲又是怎么想的、怎么做的呢？我们来看第三自然段，请同学们从中找出答案。明确：她思来想去后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，将来的日子是她自己的，假如他真要在那园子里出了什么事，这苦难也只好由我来担当。”母亲没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是“担当”这“苦难”，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己华蜜的道路。3、那么，由此，我们可以看出，“母亲”是一个怎样的人？明确：疼爱并理解儿子。其实，在这一段的最终一句话，作者给自己的母亲做了一个评价，这个评价是什么呢，请大家一起读出来。学生齐读：“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”请大家来说说，为什么，史铁生觉得他的母亲是活得最苦的一个母亲？学生回来，老师总结。明确：因为母亲不光是会疼爱儿子，而且她理解儿子，她知道儿子心里的苦，但是儿子却不理解她的爱，她整日活在苦痛与担忧当中。4、作者说，他当年不曾想为母亲想过，那他是从什么时候起先去思索母爱，感受母爱的呢?他又用了怎样的方式？明确：在她猝然去世之后才有余暇设想。在母亲猝然去世之后，作者才起先去领悟、去理解母亲对他的爱，所以，他只能用回忆和设想的方式。5、作者通过回忆和设想体会到了母亲的爱，在课文中有三个情节干脆或间接的表现了母亲的爱，请同学们找出来并谈谈自己的看法，这些情节是怎样表现了母亲的爱。明确：（1）一回我摇车出了小院，想起一件什么事又反身回来，望见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿态，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。