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中国经典寓言故事中国经典寓言故事 篇1古来有句俗话：行善积德。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些啼饥号寒的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫放生，皆为积善之行。后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰爱生灵。春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜爱在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子特别兴奋，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人川流不息。赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：大年初一放生，表示我对生灵的爱惜，有慈爱之心嘛！门客接着说：您对生灵有如此的慈爱之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：假如全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠肯定是许多许多啊！您假如真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道吩咐，禁止捕获。像现在，您嘉奖老百姓捕获这很多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的慈爱的确还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩！赵简子听了门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，细致地思索了一阵子，静默地点了点头说：对的。这篇寓言揭露了某些人只讲形式，不讲效果，沽名钓誉，假仁假义的伪善行为。中国经典寓言故事 篇21、胆小先生有一位先生，住在一座美丽的房子里。因为他的胆子很小，大家都电他胆小先生。 一天，一只大老鼠闯进了他的房子。胆小先生立刻去捉，结果在地下室捉住了它。 你放了我!大老鼠挣扎着说，我要是一跺脚，整个房子就塌了。 胆小先生胆怯了，赶忙放开了他，还允许他住在地下室里。地下室里吃的东西真多，大老鼠吃呀，喝呀，真快乐。后来，大老鼠生了一窝小老鼠，小老鼠又长成大老鼠很快，地下室住满了老鼠。不行，不行!大老鼠冲着胆小先生嚷嚷：这么多老鼠住这么一个小小的地下室，而你一个人住那么多房间，太不合理了，得换房子。换房子?胆小先生住在地下室，老鼠们住进各个房间，他们在宽大的客厅里唱呀，跳呀，在喷香的厨房里喝呀，吃呀，每天都像过节一样。你应当搬出去!大老鼠又冲着胆小先生嚷嚷，你干嘛住在地下室?这么好的地下室，你配住吗?什么?胆小先生生气得跺了一下右脚，咚-老鼠们胆怯了，他们个个抱头乱窜，以为地震了。哦，原来我是很有力气的!胆小先生抓起旧扫帚，这儿一扑，那儿一打，这儿一戳，那儿一捣，老鼠被打得吱吱叫，全逃走了。 胆小先生后来怎么样了?小挚友能猜到吗?2、农夫和狐狸有个心肠很坏的农夫非常嫉妒邻居农田里的庄稼长得好，一心想毁掉这些庄稼。于是，有一天，他趁捉狐狸的机会，偷偷地把烧燃的木柴放在邻居的地里。正好路过此地的狐狸拿起那块木柴，根据神明的指示，扔到这个农夫的地里，把他的庄稼烧得精光。通过这个故事 ，我们可以知道害人必害己，神是决对不会放走任何一个坏人!所以，小挚友们，我们必需要老醇厚实地做人，不能打坏心眼，要做一个好宝宝，乖宝宝!3、野驴和家驴一天，野驴望见家驴舒适地躺在阳光足够的地方，就走了过去，夸奖他身强体壮，还享受美味的食物。野驴特别艳羡家驴美妙的生活!后来，野驴又望见家驴驮着沉重的货物，驴夫还跟在后面用棒棍边打边赶，于是，野驴对家驴说：“我现在不再觉得你华蜜了，我看得出来，不遭遇那百般苦痛是得不到一点点享受的!”通过这个故事，我们可以知道，每个人所得到的利益、收获都必需靠辛勤的劳动等沉重的代价来获得的，没有坐享其成的事情。所以，小挚友们，我们不能单纯地艳羡别人看似舒适的生活，其实在华蜜背后，人们是付出了许多劳动和努力的!4、巧语花言的狼牧羊人的笛子吹得特别好听，一天，一只小羊趁着牧羊人深情地吹笛子的时候偷走了出来。偷走的小羊的尽然和幼狼做起了好挚友!当牧羊人发觉小羊和幼狼一起玩耍的时候，他把它们一起抱了回去，并做起了试验。小羊和幼狼一每天地长大了。每天，狼都用巧语花言哄骗着牧羊人，并偷偷地学着偷捉小羊。慢慢地，狼成了一名精彩的小偷，正如牧羊人预想的那样狼的本性是不会变更的! 狼的本性是凶残的，它们总是巧语花言，损害弱小。通过这个故事，我们要懂得正确地相识他人，许多时候，坏人的本性是不会变更的，正所谓”江山易改，本性难移”!5、值得傲慢的鹿角森林里有一只美丽的鹿，它总是为自己拥有一对漂亮的鹿角而傲慢。于是，小鹿看不起其他的任何动物，常常讪笑它们外表难看。一天，森林之王狮子出来了。小动物们都纷纷逃跑，只有那只傲慢的鹿还站在原地。同样，小鹿尽然起先讪笑狮子，认为狮子没有它头上那对美丽的鹿角，不值得傲慢!狮子受到小鹿的讪笑，特别恼火，于是狠狠地扑向了小鹿!当小鹿舍命逃跑的时候，那对美丽的鹿角尽然卡在树上，它只能秫秫殆命了!这时候，傲慢的小鹿才明白：没有头上那对傲慢的鹿角，或许没有那么美丽，但至少能够活得长一些!小鹿因为自己漂亮的外表而异样傲慢，看不起任何同伴，甚至用傲慢来挑衅森林之王!最终，当然是死路一条!这告知我们，不能单纯地满意自己漂亮的外表，不能傲慢自满，要学会虚心，学会审慎。6、 状况不同一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，他大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛厌烦它的号叫，便说：“他经常捉我们，我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，是要我的命的 ? ”立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受;因此对别人的失意、挫折、伤痛 ，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心!7、 靠自己小蜗牛问问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢? 妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的爱护!小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢? 妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会爱护她啊。小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢?妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会爱护他啊。小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不爱护，大地也不爱护。蜗牛妈妈劝慰他：所以我们有壳啊!我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。8、土拨鼠哪去了在教化教学过程中，常遇到这样的状况，学生因为痴迷于电脑、电视、小说等往往放松了学业，遗忘了最初的追求目标，针对这种状况，老师不妨给他们叫这样一个故事：有三只猎狗追一只土拨鼠，土拨鼠钻进了一个树洞。这个树洞只有一个出口，可不一会儿，从树洞里钻出了一只白色的兔子，兔子飞速的向前奔跑，三只猎狗围追堵截，兔子急了，噌的一下爬上了另一颗大树。兔子在树上，仓惶中没有站稳，一下子掉了下来，砸晕了正仰头看的三只猎狗，兔子乘机逃跑了。故事讲完后，老师要问学生：这个故事有问题吗? 学生可能说：兔子不会爬树。一只兔子不行能同时砸晕三只猎狗。直到学生找不出问题了，老师才说：可是，还有一个问题，你们都没有提到，土拨鼠哪去了?趁学生思索之际，老师由此引发话题教化学生：土拨鼠，猎狗追求的目标，可是由于兔子的出现，猎狗变更了目标，我们的思维也在不知不觉中打了差，土拨鼠竟在我们的头脑中消逝了。在追求人生的目标中，我们有时会被风光迷住，有时会被细枝末节打断，有时会被一些琐事分散精力，在中途停顿下来，迷失了方向，或走上了歧路，从而了最初追求的目标。 同学们，人生的路很长很长，既有奇花异草的诱惑，又有山峦叠嶂的阻挡，你肯定要经常提示自己土拨鼠哪去了，不要遗忘你最初追求的人生目标。9、鹅卵石与钻石为什么我们非要学习这些没用的东西呢?这是当老师的所听到的学生们的埋怨与质疑中最常出现的一句话。遇到这种状况，我们不妨给学生讲这样一个寓言： 一天晚上，一群游牧部落的牧民正打算安营扎寨休息的时候，突然被一束刺眼的光线所覆盖。他们知道神就要出现了，因此，他们满怀殷切的期盼，恭候着来自上苍的旨意。 神出现了，神起先说话了：你们沿途要多拣拾一些鹅卵石，把他们放在你们的马褡子里。明天晚上，你们会特别欢乐，但也会特别懊悔。说完，神就消逝了。牧民们感到特别悲观，因为他们原本期盼神给他们带来无尽的财宝和健康长寿，但没想到神却叮嘱他们去做这件毫无意义的事。但是，不管怎样，那终归是神的旨意，他们虽然有些不满，但是，他们还是各自拣拾了一些鹅卵石，放在他们的马褡子里。 就这样，他们又走了一天，当夜幕驾临，他们起先安营扎寨时，突然发觉他们昨天放进马褡子里的每一颗鹅卵石，竟然都变成了钻石。他们兴奋极了，同时也懊悔极了，懊悔没有拣拾更多的鹅卵石。现在我们觉得没用的学问，就像鹅卵石，将来有可能变为无尽的财宝。10、教化学生自尊、自重、自信有一个生长在孤儿院的男孩经常难过地问院长：像我这样没人要的孩子，活着原委有什么意思呢?院长总是笑而不答。有一天，院长交给男孩一块石头，说：明天早上，你那这块石头到市场上去卖，但不是真卖。记住，无论别人出多少钱，肯定不能卖。其次天，男孩蹲在市场角落，意外的有许多人向他买那块石头，而且价钱愈出愈高。回到孤儿院，男孩兴奋的向院长报告，院长笑笑，要他明天拿到黄金市场上去卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。最终，院长叫男孩把石头拿到宝石市场上去展示。结果，石头的价格较昨天又涨了十倍，但由于男孩怎么都不卖，竟被传为稀世珍宝。男孩兴冲冲的捧着石头回到孤儿院，将这一切告知院长。院长望着男孩，缓缓说道：生命的价值就像这块石头一样，在不同的环境下就会又不同的意义。一块不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值，被说成稀世珍宝。你不就像这石头一样吗?只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有价值，生命就有意义。11、学会期盼古希腊有这样一个神话故事：塞浦路斯国王皮格马利翁，对自己雕刻的表现心中志向女性的美女像产生了爱恋之情，在他深切的期盼中，雕像变为真人而与他结为伴侣。这虽是神话故事，但在现实中也有类似的例子。年，美国心理学家罗森塔尔和助手来到一所小学，进行预料将来发展的测验。其后向老师供应了一份名单，并说，这些孩子又很大的发展可能性。老师们甚感困惑，因为名单上的孩子有一些是差生。心理学家说明说，这只是对学生将来发展的预料，不是说学生的现在，并要求老师保密。8个月后，罗森塔尔重返学校，进行其次次测验，结果令人惊异，凡名单上的学生，无论在学业成果、智力发展，还是与老师、同学的关系等方面，无一例外，都有了显著的进步。而这个名单，只是从全部学生中随机抽取的。 这就是闻名的罗森塔尔效应。老师的期盼，会通过言行、表情传达给学生，学生会受到鼓舞，并朝着老师期盼的方向发展，这是心理学上的心理示意作用。期盼是多么奇妙，我们做老师的要学会期盼。中国经典寓言故事 篇3张衡到了地府，阎罗王知道他具有丰富的才智，就告知他，世界上有很多官接连来到地府，要调查他们为官清正还是贪鄙特别费事，问张衡有没有什么简便的方法对他们进行甄别。张衡给他供应了一架特制的天平。阎罗王一看，那天平一头的盘子极其巨大，另一头却很小。“这天平怎么用?”阎罗王问。张衡对阎罗王说：“凡有做官的来到地府，你只把他的乌纱帽作为砝码往小盘子上一放，他所管辖范围的老百姓就马上被摄入了另一头的大盘子里。假如放乌纱帽的一头比装百姓的那头重，那官肯定是个坏官;反之假如百姓那头比乌纱帽这边重些，那官就比较好。”但是张衡嘱咐阎罗王：“在有官须要考核之前，请你自己千万别去动它!”天平在阎罗王那里放了一晚。其次天，阎罗王告知张衡：“你的天平不怎么好，我已经下令拆掉了。”“特别惋惜!”张衡说，“我叫陛下不要去动它是有缘由的。陛下认为它不好，确定是你把自己的乌纱帽在上面试了一下。”中国经典寓言故事 篇4战国时代有个哲学家名叫巫马子，他有一次对墨子说：“您提倡兼爱哲学，主见世界上全部的人都应当团结友爱、同等相待，可是却没能给别人带来什么干脆的好处;我主见各人顾各人，人人自行其是，独来独往，也没听说损害了谁。我们两人迥然不同的哲学主见，目前都还没有显示出其应有的社会效果来，可是为什么您总是认为只有自己的理论是对的，而要全盘否定我的理论呢?”墨子并没有正面回答巫马子的提问，而是另外举了一个例子。他说：“假如现在有人在这里放火，一个人看到后抓紧去提水，打算把火浇灭;而另一个人则准备往火里添柴，希望这火势越烧越旺。不过，这两个人现在仅仅只是在心里这样想，一时还未付诸行动。那么请问，您对这两个人作何评价呢?”巫马子毫不犹豫地回答：“我当然认为那个打算提水灭火的是好人，而想在火上添柴的人则是居心叵测、须要提防的。”墨子于是笑了，他说：“对呀!这就说明我们议人论事不能忽视其动机。而今，我主见兼爱天下的动机是好的，所以我确定它;而您主见不爱天下的动机则令人费解，所以我当然要否定它。”墨子与巫马子的这场论辩证明：在一般状况下，人们推断一件事的好坏，当然主要是看其所产生的社会效果。但有时当某人的安排、准备尚未付诸实行时，我们也可以从他提出的这一安排、准备的动机动身，推断其效果的好坏。这就是哲学上的动机与效果的统一论。中国经典寓言故事 篇5古时候，人们都喜爱用脚力极佳的驴子驮运笨重的货物。驴子的体力虽然很好，但也有着要命的缺点就是传闻中的驴脾气。一头驴子若是扭了性子，它的四只脚便?像上了钉子一样，固定在地面，一动也不动;无论主子怎样用劲鞭打，驴子还是坚持它固执的脾气，一步也不愿向前走。这天，一位老和尚和小徒弟就遇到了这样的状况。小和尚面对着不愿迈步的驴子，高高举起了鞭子。老和尚连忙制止了他，“慢!慢!每当驴子闹脾气时，有阅历的主子，不会拿鞭子打它，那样只会让状况更加严峻。”小和尚忙问：“那该怎么办呢?”老和尚说：“你可以运用才智，很快地从地上抓起一把泥土，塞进驴子的嘴巴里。”小和尚新奇地问：“驴子吃了泥土，就会乖乖地接着往前走了?”老和尚摇头道：“不是这六的，驴子会很快地把满嘴的泥沙吐个干净，然后，在主子的驱逐下，才会往前走。”小和尚惊诧地说：“怎么会这样?”老和尚微笑着说明道：“道理很简洁，驴子忙着处理口中的泥土，便会忘了自己刚刚生气的缘由。这种塞泥土的做法，只不过是转移它的留意力罢了!这个方法用在驴子身上有效，同样也适用于人发脾气的时候”参破禅机：转移留意力可帮助我们调整心态。古时候有一位国王，梦见山倒了、水枯了、花也谢了，便叫王后给他解梦。王后说：“大事不好。山倒了指江山要倒;水枯了指民众离心，君是舟，民是水，水?了，舟也不能行了，花谢了指好景不长了。”国王听后一身冷汗，从今患病，且愈来愈重。一位大臣参见国王，国王在病榻上说出了他的心事，哪知大臣一听，大笑说：“太好了，山倒了指从今天下太平;水枯了指真龙显身，国王，你是真龙天子;花谢了，花谢了，花谢见果呀!”国王全身轻松，很快痊愈。这个故事中的大臣就是用转移留意力的方法让国王病愈的。留意力一转移，我们的心态也随着变更，沉重的变成轻松的，郁闷的变成明朗的，苦痛的变成欢乐的，心态好了，一切也随之好了。我们通常说好习惯是养成的，其实让自己华蜜也是一个习惯，而养成华蜜的习惯，除了要学会转移留意力外，还要学会思索。首先，你可以拟订一份有关华蜜想法的清单，然后，每天不停地思索这些想法，其间若有不幸的想法进入你的心中，你得马上停止，并设法将之摒除掉，尤其必需以华蜜的想法取而代之。此外，在每天早晨下床之前，不妨先在床上安逸地想着，然后静静地把有关华蜜的一切想法在脑海中重复思索一遍，同时在脑中描绘出一幅今日可能会遇到的华蜜蓝图。如此一来，不论你面临什么事，这种想法都将对你产生主动的效用，帮助你面对任何困难，甚至能够将困难与不幸转为华蜜。中国经典寓言故事 篇6冬天如期到来，寒气覆盖了整个世界。每到冬天，气温下降到7-8时，就是蛇起先冬眠的时候了。冬眠时，为了更温煦一点，往往有几十上百条同种或不同种类的蛇群集在一起。 然而也有那些没来得及和同伴聚集到一起而独自冬眠的蛇。这不，有一条小毒蛇还独自由外找寻食物呢，因为它还没有储存到足够的脂肪以备过冬，假如现在冬眠了，明年就醒不来了。这真是一个艰难的确定，要么冻死，要么饿死。很不幸，当这条小蛇还在找寻食物时，天空飘起了小雪，天气变得更加寒冷了。原来找寻食物就费了不少体力，再加上天气寒冷，小蛇冻得失去了知觉，再不能爬了，它便静静地躺在路边。赶集完回家的农夫，在路边看到了这条被冻僵的小蛇，由于天性和善，农夫起了怜悯之心，捡起小蛇放进了自己的衣服里，想用自己的体温来暖和可怜的小蛇。在农夫衣服里的小蛇慢慢温煦起来，复原了知觉。当它醒来时，发觉自己就在农夫的胸口，靠着本能，它咬了农夫一口，然后爬出农夫的衣服，逃走了。由于小蛇有毒，胸口被咬之后的农夫感到一阵剧痛，最终不幸中毒而死。小蛇逃走之后也没有找到食物，还是被冻死了。在去天堂和地狱的路上，小蛇的灵魂和农夫的灵魂相遇了。农夫问小蛇：“我救了你的性命，你为什么以怨报德，反而咬了我把我毒死呢?”小蛇说：“我是一条毒蛇，咬人是我天生的本能。你的死是由于你自己的无知，莫非你不知道蛇原来就是冷血动物吗?”后来，农夫的灵魂去了天堂，毒蛇去了地狱。后来又有人从这个故事里理解出了另一番寓意，和善的人往往不能被人们理解，但大爱能终将战胜一切阴险狡诈。正如很多电视剧里演的那样，再坏的恶人，最终也会被和善的人所感化。这又是从感性的角度去理解的。抱着对人性本和善的期盼，去结交身边的每一个人，去感受每一个人身上的温度和善意。中国经典寓言故事 篇7药商竞富有三个从外地来的商人都在同一个集市上卖药材。第一位药材商特地从产地购进货真质优的上等药材，依据进价定售价，差价不大，从不谋取暴利。按理说，这种诚恳商人应当先富起来，可他的生意萧条，铺面冷清，只有少数知根底的人来买他的药，只能牵强维持生计。其次位药材商对质优质劣的药材都收购进来，售价随顾客的意愿而定，出价高就给优等品，出价低就给劣等货。因为选择余地较大，利润有大有小，所以生意总的说来还比较好，综合效益还比较可观。于是，两年以后，这位药商成了一名殷实的小财主。第三位药材商则特地去大量收购价廉质劣的药材，然后略作加工，再换上精致的包装，俨然是一种名牌精品的派头，可售价并不比另两家高多少，有时顾客还价或者添加一点的要求往往也能得到满意。因为“一个便宜三个爱”，外观也挺有档次，经营也敏捷，所以很多人都争先恐后地来买药，生意总是特殊兴隆，从不愁销路。不到两年，这位商人大发起来，成了远近著名的一个大富翁。这个故事说明不同的经营之道有不同的结果。第一位药商珍贵，其次位药商可叹，第三位药商则可耻。不仅在市场，而且在其他方面都应当一要诚恳、二要敏捷、三要不断改进。鲁国少人才鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱鲁国儒士许多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”庄子听了鲁君的推断，却不以为然地持否定看法：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”鲁哀公反问庄子：“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗？”庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文；穿方形鞋的精通地理；佩戴五彩丝带系玉玦（jue）的，遇事醒悟坚决。”庄子见鲁王仔细听着，接着表示自己的见解：“其实那些造诣很深的儒士平日不肯定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。”他向鲁王建议：“您假如认为我推断得不正确，可以在全国范围发布吩咐，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩！”鲁哀公接受了庄子的谏言，在全国张贴吩咐。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯马上传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维灵敏，果真是位饱学之士。庄子了解到鲁国在下达吩咐后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大，举国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗？”这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业吃香与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以谋取私利。鲍君神有一个人到野地里去打柴，在经过一片沼泽地的时候，意外地得到了一只麋鹿。他特别兴奋，但没有马上把麋鹿带回家去，而是找了棵树，将麋鹿拴在那里，准备忙完了活计再去牵麋鹿。碰巧，有10多辆经商的车子从这片沼泽地经过。车上的.人望见树旁拴着一只麋鹿，四周一个人也没有。于是，他们走过去把麋鹿牵走了。没走多远，这些人觉得自己坐享其成太不像话，就从车上拿了一条备在路上吃的干咸鱼放在拴麋鹿的地方以作补偿，然后心安理得地离开了这个地方。过了半晌，打柴的人来取他拴着的那头麋鹿，可是树旁的麋鹿不见了，却有一条大干咸鱼放在拴麋鹿的地方。他觉得太惊奇了。看看四周，不见一个人影。这一片沼泽地中也没有人走的道路，这干咸鱼是从哪里来的呢？就算是从旁边湖塘中蹦出来的鱼，那也应当是鲜鱼呀！凭空冒出一条干咸鱼来，它不是神又是什么呢？想到这里，这人恭尊敬敬地抱起干咸鱼回家去了。回家后，打柴人把这事说给妻子和四邻八舍的人听了，他们都觉得很惊奇。很快，这件事便传开了，而且被人们越说越奇妙，竟然引来了很多前来祈祷的人。他们到沼泽地里的小树边求福消灾，治病祛邪，有很多祈祷的人竟然也灵验了。这样一来，人们对这干咸鱼是神的传闻深信不疑。大家凑钱为干咸鱼建了一座祀庙，将干咸鱼供奉在里面，在庙里设了多达几十人的专职祝巫，并给干咸鱼送了一个“鲍君神”的尊号（“鲍”就是“咸鱼”的意思）。从今，“鲍君神”庙内神帐高挂，钟鼓齐鸣，香火不断。祈祷的人川流不息地从方圆几百里内外赴来朝圣。好几年过去了，一天，一支经商的车队路过这里，当年放干咸鱼的人也坐在车上。当他经过庙前的时候，看了这喧闹的场面和庙门高悬的“鲍君神”扁额，感到非常惊奇，便下车向人打听缘由。有人向他讲了这座庙宇和“鲍君神”的来历，他不禁大声说道：“这是我的鱼，是我几年前亲自拴在一棵树上的，哪来的什么鲍君神呢！”他走进庙内，上前去将干咸鱼取下，然后头也不回地走了。庙里的祝巫和那些祈祷的人被弄得哭笑不得、非常尴尬。从今以后，再也无人来朝拜这个庙，慢慢地，庙的四周长满了野草。又过了一些时候，这座庙也倒塌了。遇事不细致想想，只凭主观臆断、人为地编造神话去盲目顶礼膜拜的做法，既无任何实效，又劳民伤财、愚昧可笑。中国经典寓言故事 篇8隋朝时候有个人，他用大车拉了一车黑豆上京城去卖。这个人吃力地拉着车走啊走啊，到了灞头，他一不当心踏上了一个土坷垃绊了一咬。这下子不好了，他身后的车也失去了平衡，翻倒在地。那满满一车黑豆也全部被倒进了水里。他从地上爬起来，看着水里的黑豆发愁了：这么多豆，一个人要捞到什么时候啊!想了一会儿，他确定回家去，叫家里人来帮他一块儿捞豆子。于是他不再多考虑，撇下车和豆子就走了。这人刚一走，灞头上的人争论开了：“他这一去还不知什么时候回来呢，这么多豆让水冲走了多惋惜，不如我们拿回去吧。”于是大家一起动手，吵吵嚷嚷地捞豆子，不一会儿就全给捞走了，一颗也没留下。不久以后，那个运豆的人回到了翻车的地方。水里有上千只蝌蚪在追逐游戏。这人以为这就是他的豆子，想要下水去捞出来。刚一下去，蝌蚪知道有人来了，转瞬间就全都游散了。这个人惊奇极了，呆呆地站了半天，怎么也想不明白。他叹着气自言自语地说：“黑豆啊黑豆，就算你不相识我了，离开我跑开了，我怎么会也不相识你了呢?怎么你突然间就多出了一条尾巴!”这个笨人推断事物总是想当然，却不依据事实来作科学的分析，自然也就无法知道事情的真相。这样办事情当然是不能胜利的。中国经典寓言故事 篇9有一条毒蛇因咬死了人，被陰曹地府的官吏抓到，送到判官那里。判官指着毒蛇喝道：“你损害了一条人命，依照法律该判你重刑！”那条蛇向前爬了几步，申诉道：“判官，我知道我的确有罪，但是我也有过功劳，我的功劳足以赎我的罪过呀！”判官问道：“你一条毒蛇，有什么功劳？”蛇指指自己的身体说：“我身上有蛇黄，蛇黄可以治病，我的蛇黄已治活了好几个人，你看我不是功大于过么？你不应判我重刑。”判官四处查访核实，证明蛇所说的是真话，便对蛇从轻发落了。一年后，地府官吏又抓捕一头牛来审判。判官问过抓牛的缘由后，斥责牛说：“你依仗个子大，用犄角触死了人，应当将你处死！”牛赶忙恳求说：“判官，我身上有牛黄，牛黄可是宝啊，它能治病，曾经治活了好几个人，我的功劳莫非不能抵偿一些罪过吗？你不能判我死刑啊！”判官经过调查了解，证明牛所说状况属实，于是牛也得到了轻罚。又过了一年多。一天，地狱官带上一个人来，对判官说：“这个人活着的时候杀过人，可是在人世间他侥幸免死，现在也应当偿命了。”那人一听，吓得直颤抖，他连声说道：“判官，我的身上也有黄啊！”“什么？他的身上也有黄？”几个地狱官七嘴八舌争论开了。这一下，激怒了陰曹地府大小官员，判官大怒，指着这个人责问道：“蛇黄、牛黄都可以入药，这是天下人都知道的事。你是个人，哪有什么黄呢？”于是判官命左右官员交 替着细致查问，那个人狼狈极了，他无可奈何地说：“实不相瞒，我身上没别的黄，只是惭愧惶恐而已。”那个人企图混水摸鱼、蒙混过关，假称自己像蛇、牛一样也有“黄”，可是假的终归是假的，他的欺瞒、狡辩还是掩饰不了事实，在仔细细致的盘查之下，他也终究难混过关。中国经典寓言故事 篇10墨子在经过一家染坊时，望见工匠们将洁白的丝织品分别放进热气腾腾的染缸里，浸泡良久后取出，在晾晒时就变成不同颜色的织物了。工匠们工作得非常辛苦而仔细。墨子细致地视察了染丝的全过程后，顿有所悟，不觉长叹一声，自言自语地说：原来都是洁白的丝织品，而今放到青色颜料的染缸里浸泡后就变成了青色，放到黄色颜料的染缸里浸泡后就变成了黄色。所用的颜料不同，染出来的颜色也随之不同。假如我们将白丝先后放到五种不同颜色的染缸里各染一遍，它就会变更五次颜色了。如此看来，染丝的时候，人们就不能不谨慎从事啊。接着，墨子又从染丝的原理引伸开去，进一步产生联想，从而深深地感到，其实在人世间，不仅是染丝与染缸的颜料有关，即使是一个人、一个国家，不也存在着一个会染上什么颜色的问题吗?这则寓言提示人们，对于一个涉世未深、纯净无瑕的青少年，当他身处五彩缤纷的社会大染缸之中时，肯定要牢记近朱者赤，近墨者黑的真理，择善而从，以促使自己更健康地成长。中国经典寓言故事 篇11高傲的乌鸦从前，有一只高傲的乌鸦，它以为自己比其它的乌鸦都美丽。它们头一次望见老鹰从天上飞速的俯冲下来，都有些惊惶，只有那只高傲的乌鸦说：“这有什么了不得的，我也能做到！”它也仿照着老鹰的动作，从高空俯冲到树枝上。那只老鹰并不是来抓乌鸦的，它感爱好的是对面草地上正在吃草的羊。一个牧羊人正看管着它们，因为已经有几只羊被抓走了。当看到老鹰又一次冲下去抓小羊时，乌高傲的乌鸦说：“我也可以那样做！”尽管羊羔很少，但是对乌鸦来说，它们还是硕大无朋，乌鸦怎么也不行能抓住它们，当它想放弃时，已经太晚了，它已经被羊身上的毛缠住了。牧羊人兴奋极了，他毫不费劲地抓住了一只乌鸦，一只从天上掉下来的乌鸦，一只被羊毛缠住的乌鸦，他得意地笑了。在天上飞的老鹰也笑了起来，羊羔们也发出咩咩的叫声，仿佛也是在笑。中国经典寓言故事 篇12两匹满载背包的骡子长途跋涉，一匹驮着装满财宝的背包，另一匹驮着装满谷物的背包。驮着财宝的骡子昂着头，不断地摇动系在颈部的铃，使之发出嘹亮的声音。他趾高气扬地走着，仿佛知道所载东西的价值。而那一匹驮着谷物的骡子却以安静、安闲的步伐跟着走。突然，一班强盗从隐藏的地方冲出来打劫，在格斗中，一个强盗用一把短刀刺伤了那驮财宝的骡子，将财宝抢劫一空，而那驮着谷物的骡子根本没有引起强盗的留意。受伤的骡子哭诉他的不幸，另一匹却说：“我很兴奋强盗不看重我，我没一点损失，也没有受伤。”这故事是说，财宝并不值得夸耀，倒是要当心它会带来灾难中国经典寓言故事 篇13有个小孩在学校里偷了同学一块写字石板，拿回家交给母亲。母亲不但没指责，反而还夸他能干。其次次他偷回家一件外套，交给母亲，母亲很满足，更加夸奖他。随着岁月的消逝，小孩长大成小伙子了，便起先去偷更大的东西。有一次，他被当场捉住，反绑着双手，被押送到刽子手那里。他母亲跟在后面，捶胸痛哭。这时，小偷说，他想和母亲贴耳说一句话。他母亲立刻走了上去，儿子一下猛地用力咬住她的耳朵，并撕了下来。母亲骂他不孝，犯杀头之罪还不够，还要使母亲致残。儿子说道：“我初次偷石板交给你时，假如你能打我一顿，今日我何至于落到这种可悲的结局，被押去处死呢?”这故事说明，小错起初不惩治，必将酿成大错。中国经典寓言故事 篇14梁朝时候有一家人家，一屋都是痴傻。有一天，父亲把儿子叫来说：“你给我到集市上去买一顶帽子回来。我听别人说，帽子是套在头上的，要能装得下脑袋才行。你上集市去肯定要找那样的帽子才能买。”儿子按父亲的叮嘱到集市上买帽子，他到处找，找到一个别人说是卖帽子的地方。掌柜拿出一顶黑色的绸帽给他，那帽子是叠着的没有打开，这个傻儿子看了半天也没找到能套下脑袋的地方，他放下绸帽就走了。接着，他又走了好多店铺，找了一成天也没见到他所想要的帽子。在他打算回家的时候，他突然看到一个卖瓮的小店，里面摆放着一个个大口的瓮子，瓮子是空的，正好可以容得下人的脑袋。他想，这也许就是帽子了，于是他把瓮买回了家。他的父亲也以为这就是帽子，将瓮拿起来往头上一戴，便连脸和颈项都套进去了，结果什么也看不见。这个傻父亲每次戴着“瓮帽”外出，鼻子在里面就被磨得生疼，而且被堵得气都很难出，憋得心里慌。然而，他以为帽子原来就是这个样子，他还是经常忍痛戴着它出去。久而久之，鼻子磨破了皮，生了疮，脖颈处也被磨得长了厚厚的茧。到这种地步，他还是不情愿把这“帽子”摘下来。只不过，从今以后，他每次戴上帽子就难受难忍，于是只好戴着帽子坐在家里，而不敢出外行走了。戴帽子原来是为了使人更舒适一些，连这样至少的、简洁的道理都想不到，宁肯吃亏、忍痛也不愿向他人请教一下，当然只有吃亏究竟。这也是那些既无头脑又执迷不悟的傻瓜的必定结果。中国经典寓言故事 篇15关尹子是闻名的箭术老师。列子跟他学射箭。有一次，列子接连几箭都射中了靶心。他兴奋地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧?”关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗?”列子说：“那我可不知道。”关尹子说：“那不行，你还不能算是学会射箭了，回去再学!”列子回去以后，仔细琢磨射箭的道理，又苦练了三年，箭术进步得特别快，到了百发百中的地步。他又去向关尹子报告自己的学习成果。关尹子还是问他：“现在你知道能够射中靶心的道理了吗?”列子说：“知道了。”关尹子兴奋地激励列子：“好!这样你可以算学会射箭了。无论干什么事情，都要懂得它包含的道理。学射箭应当这样，治理国家和做人更应当这样。”中国经典寓言故事 篇16在一片长满了绿茸茸野草的山坡上，生活着一群野兔，多数的田鼠，还有两只狐狸。后者为前者带来了灾难。田鼠对狐狸说：“你太不够意思，我们是邻居，本该好好地相处，增进彼此间的友情。可是，你却损害我们！”狐狸对田鼠说：“正是出于我们的友情，在我有困难的时候，你们就应大公无私地帮助我！”田鼠问：“你有什么困难啊？”狐狸狡黠地笑笑：“我肚子经常会感到饥饿。”田鼠听了，吓得出了一身冷汗，慌张钻进洞去。野兔和狐狸吵了起来：“我们知道，和你是没有任何友情可谈的，我们总是躲避你，从不阻碍你，你为什么还要夺去我们的生命呢？”狐狸说：“正因为你们和我们之间，没有任何友情可谈，就等于把我们当成了敌人，所以你们总是躲避我们！既然是敌人，歼灭对方就是天经地义的事儿。”狐狸阴阴地笑笑，“你们也可以歼灭我们啊！我们迎接这种挑战。”狐狸说这种昧心的话时，涎着脸，窃窃地笑着。