《谏太宗十思疏》优秀ppt课件.ppt

谏太宗十思疏谏太宗十思疏魏征思思眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观 唐太宗李世民曾说唐太宗李世民曾说过过: “人人以铜为镜，可以正衣冠；以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。以人为镜，可以知得失。”眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观 一天，唐太宗得到一只雄健一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。憋死在怀里。眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观 魏征魏征（繁写体为（繁写体为“徵徵”），），(580643).字玄成，唐朝下曲阳人。魏字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的政治家、思想家和征是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家隋末，早年因避乱而出杰出的历史学家隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。死后赠司空，谥文贞。 魏征从政十六七年，上书言事二百魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在多次，达十万言，起奏疏收在魏郑公魏郑公谏录谏录、贞观政要贞观政要中。著有中。著有类礼类礼20卷卷 辅辅 佐唐太宗佐唐太宗17年，以年，以“犯颜犯颜直谏直谏”而闻名。他那种而闻名。他那种“上不负时主，上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，的精神，千百年来，一直被传为佳话千百年来，一直被传为佳话 眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观 隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频频上四疏，以陈得失上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了（此为第二疏），太宗猛醒，还写了答魏征手诏答魏征手诏称赞他。称赞他。眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观谏谏 劝谏劝谏 太宗太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治贞观之治”； 十思十思 是本文内容，即十条值得深思的情是本文内容，即十条值得深思的情况况 疏疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。见的奏疏。眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观疏疏“讽讽、谏谏、谤谤、讥讥、说说”区区别别眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观讽讽用委婉的言语暗示或劝告用委婉的言语暗示或劝告谏谏直言规劝，使改正错误。直言规劝，使改正错误。谤谤公开指责别人的过失。公开指责别人的过失。讥讥指责别人的过失。指责别人的过失。“谤谤”是公开指责，是公开指责，“诽诽”是背地里议是背地里议论，论，“讥讥”是微言讽刺。是微言讽刺。说说用话语劝说别人，使之听用话语劝说别人，使之听从自己的意见。从自己的意见。眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观求木之长（求木之长（chng）浚（浚（jn）源）源塞（塞（s）源）源载（载（zi）舟）舟谬（谬（mi）赏）赏壅（壅（yng）蔽）蔽眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观 原文原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源；思国之安者，必积其德义。 注释注释: 求求:要求要求,需求需求. 之之:结构助词结构助词,取消句子独立性取消句子独立性. 长长(chng):高大高大. 固固:使动使动,使使牢固牢固. 根本根本:树根树根. 本本:本义是树的根部本义是树的根部. 浚浚(jn)疏通疏通. 德义德义:恩德恩德,恩义恩义. 义义:适宜的道德行为适宜的道德行为. 翻译翻译:臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义它的德义 赏析赏析:用排比句和比喻用排比句和比喻,从正面说明从正面说明”积德义积德义”的重要性的重要性,-十十思的出发点思的出发点. 原文原文:源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？ 注释注释:而而:前三个是转折连词前三个是转折连词,却却,第四个是递进连词第四个是递进连词. 望望,求求,思思:同义同义:指望指望. 于于:介词介词,对对. 厚厚:丰厚丰厚. 下愚下愚:最愚笨无知最愚笨无知,自谦自谦. 况况:何何况况. 明哲明哲:明智明智,贤能的人贤能的人,哲哲:聪明聪明.有才能有才能.眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观 翻译翻译:源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？ 赏析赏析:本句紧承第一句继续运用比喻论证手法从反面推理，连本句紧承第一句继续运用比喻论证手法从反面推理，连用四个用四个“不不”字，用后一个字，用后一个“不不”否定前三个否定前三个“不不”，否定之否定，否定之否定，加强了对加强了对“积其德义积其德义”的肯定。的肯定。 “不可不可”既是自己的判断，也是既是自己的判断，也是代人君作出的判断。代人君作出的判断。 “虽虽(犹犹)而况而况乎乎”的句式，巧妙的句式，巧妙地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯定人君定人君“明哲明哲”，必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于，必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀从谏，而且使谏诤不显得突兀 原文原文:人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 注释注释:当当:通通”掌掌”主持主持,掌管掌管. 神器神器:帝位帝位,语出语出老子老子:”天下天下神器神器,不可为也不可为也”. 重重:形容词作名词形容词作名词,重权重权,重势重势. 域中域中:天地间天地间. 大大:形容词作名词形容词作名词,重大的地位重大的地位. 语出语出老子老子:”域中有四大域中有四大,而王居其一而王居其一焉焉”. 居安思危居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备早做准备. 念念:考考虑虑. 戒戒:戒除戒除. 以以:第一个是介词第一个是介词,用用.第二个是同第二个是同”而而”转折连词转折连词. 眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观 翻译翻译:国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。 赏析赏析:提出结论提出结论:由人君地位说起由人君地位说起,结合开头的比结合开头的比 喻喻, 从反面提出从反面提出自己的观点自己的观点. (居安思危居安思危, 戒奢以俭戒奢以俭) 总结总结:反复说明人君要得到国安反复说明人君要得到国安,必须厚积德义必须厚积德义. 原文原文:凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？易守之难乎？ 注释注释:凡百凡百:指所有的指所有的. 元首元首:指帝王指帝王. 承承:承受承受,秉承秉承. 景景:大大. 善始善始者者:开头做得好的开头做得好的. 繁繁:多多. 克克:能够能够. 盖盖:语气副词语气副词,大概大概. 终终:坚持到底坚持到底. 翻译翻译:所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天 下就难了吗？下就难了吗？ 赏析赏析:抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律(善始者实繁善始者实繁,克终者盖寡克终者盖寡)眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观 原文原文:盖在殷忧盖在殷忧,必竭诚以待下必竭诚以待下;既得志既得志,则纵情以傲物；竭诚则则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 注释注释: 盖盖:推测连词推测连词, 原来是原来是. 殷忧殷忧:深重的灾难深重的灾难. 下下:指臣指臣民民. 得志得志:达到目的达到目的,实现愿望实现愿望. 傲傲:轻视轻视 .物物:指自己以外的人指自己以外的人. 一体一体:整体整体. 行路行路:陌生的路人陌生的路人. 虽虽:即使即使. 董董:监督监督. 以以:介词介词,用用. 振振:通通”震震”威吓威吓. 这两句是状语后置这两句是状语后置. 苟苟:苟且苟且. 而而:转折连词转折连词. 免免:免于罪罚免于罪罚. 怀怀:怀念怀念,感激感激. 貌貌:表面上表面上,名词作状语名词作状语. 恭恭:恭顺恭顺. 翻译翻译:大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己后就放纵自己,傲慢地对待一切人；竭尽诚傲慢地对待一切人；竭尽诚 意就能使吴和越这样意就能使吴和越这样隔绝、疏远敌对的势力也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉隔绝、疏远敌对的势力也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的亲属也能成为各不相关的 人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不会感恩戴德，表面上唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不会感恩戴德，表面上恭顺而不是内心里悦服。恭顺而不是内心里悦服。 赏析赏析: 以设问引出分析论证以设问引出分析论证,用用“殷忧殷忧”和和“得志得志”的不同心态的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键说明能否恭俭下人是事业成败的关键眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观 原文原文:怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 注释注释:惟惟:只有只有. 覆覆:颠覆颠覆. 宜宜:应该应该. 深深:深切深切. 慎慎:警惕警惕. 语出语出:荀子荀子王制篇王制篇:”君者舟业君者舟业,庶人者水也庶人者水也,水则载舟水则载舟.水则覆舟水则覆舟.” 翻译翻译:怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。 赏析赏析:这一句是对段首这一句是对段首“岂取之易守之难乎岂取之易守之难乎?”这一问题的总结这一问题的总结性的回答。在前文分析了性的回答。在前文分析了 “竭诚以待下竭诚以待下”和和“纵情以傲物纵情以傲物”的不同的不同结果后，在此郑重地警告：结果后，在此郑重地警告：“怨不在大，可畏惟人怨不在大，可畏惟人”；严肃地告诫：；严肃地告诫：“载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎”。说明人君生死存亡在于人心向背，人君。说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。将君与民的关系比作舟与水的关系，确实切中要害，无怪乎唐太宗将君与民的关系比作舟与水的关系，确实切中要害，无怪乎唐太宗读后，说它读后，说它“言穷切至言穷切至”，使自己，使自己“披览忘倦，每达宵分披览忘倦，每达宵分”，不但，不但取消了当年耗费民脂的封禅取消了当年耗费民脂的封禅“盛举盛举”，而且常用，而且常用“载舟覆舟载舟覆舟”的比的比喻来告诫太子，并以此作为临终遗训。本言简意深，语重心长，能喻来告诫太子，并以此作为临终遗训。本言简意深，语重心长，能振聋发聩，令人警觉。振聋发聩，令人警觉。眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观 总结总结:从历史教训入手从历史教训入手,进一步说明君王厚积进一步说明君王厚积德义的重要性德义的重要性. 原文原文:诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度为度 注释注释: 诚诚:假设连词假设连词,如果如果. 以以:递进连词递进连词,并并. 可欲可欲:引起引起(自己自己)喜喜好好(的东西的东西), 以以:以便以便,目的连词目的连词. 戒戒:通通”诫诫”. 作作:建造建造,兴建兴建,指大指大兴土木建筑宫殿一类的事情兴土木建筑宫殿一类的事情. 安安:使动使动,使使.安定安定. 高危高危:高而险高而险. 冲冲:谦虚谦虚. 牧牧:养修养养修养.语出语出易易”卑以自牧卑以自牧” 满溢满溢:比喻骄傲自大比喻骄傲自大,听不进批评听不进批评. 下下:居于居于.下下,名词作动词名词作动词. 盘游盘游:娱乐游逸娱乐游逸.指从事狩指从事狩猎猎. 三驱三驱:围打禽兽时围打禽兽时,只合三面只合三面,留一面留一面,以示人君的好生之德以示人君的好生之德. 以以:介词介词.把把. 翻译翻译:如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到 适可而止，使百适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观自己骄傲自满，就要想到江自己骄傲自满，就要想到江 海所以巨大，是因为能居于百川之下；海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“网开一面网开一面”田猎为限度；田猎为限度； 赏析赏析:提出提出“十思十思”的内容的内容:前五诫前五诫: 一思知足不纵欲一思知足不纵欲, 二思知二思知止不扰民止不扰民, 三思谦冲不傲物三思谦冲不傲物, 四思居下不自高四思居下不自高, 五思三驱不纵五思三驱不纵猎猎. 原文原文: 忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑：而滥刑： 注释注释: 而而:递进连词递进连词. 敬敬:慎重慎重. 雍雍(yng):堵塞堵塞. 雍蔽雍蔽:被蒙被蒙蔽蔽. 谗谗:说坏话污蔑别人说坏话污蔑别人. 正正:使动使使动使.端正端正. 黜黜(ch):排斥排斥. 加加:施加施加.以以:结果连词结果连词,以致以致. 谬赏谬赏:不恰当的奖赏不恰当的奖赏. 及及:施加施加. 以以:因因. 而而:以致以致. 滥刑滥刑:不加节制地滥用刑律不加节制地滥用刑律. 翻译翻译: 忧忧 虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见； 担心有谗担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给加，就要想到没有因为偏爱而给 予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚要想到没有因为生气而滥用刑罚. 眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观 赏析赏析: 六思慎重不懈怠六思慎重不懈怠, 七思兼听不妄行七思兼听不妄行, 八思正身不近八思正身不近恶恶, 九思施恩不谬赏九思施恩不谬赏, 十思加罚不滥刑十思加罚不滥刑 原文原文:总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？ 注释注释:总总:归纳归纳. 宏宏:使动使动,使使.宏大宏大. 兹兹:这这,此此. 简简:选拔选拔. 而而:顺连顺连. 择择:分辨选用分辨选用. 播播:扩大扩大. 效效:献贡献贡. 惠惠:惠泽惠泽. 信者信者:诚信诚信的人的人. 垂拱垂拱:垂衣拱手垂衣拱手. 而而:结果连词结果连词. 垂拱而治垂拱而治:不必操劳不必操劳,轻而易举轻而易举. 百司百司:白官白官. 司司:掌管掌管,主管主管. 翻译翻译:总括这十思总括这十思,扩大这九德的修养扩大这九德的修养,选拔选拔 有才能的人而任用有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他谋，勇敢的就会竭尽他 们的威力们的威力,仁爱的就会广施他们的恩惠，诚仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，（皇上）垂衣拱信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，（皇上）垂衣拱 手手就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？ 赏析赏析:做到做到“十思十思”的好处：人尽其能，可以达到的好处：人尽其能，可以达到“文武并用，文武并用，垂拱而治垂拱而治”的理想政治境界。的理想政治境界。眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观谏太宗十思疏谏太宗十思疏固本思源固本思源二二.总结历史比喻论证比喻论证对比论证引出警告引出警告提出十思提出十思戒奢以俭戒奢以俭载舟覆舟所宜深慎载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治诚能十思垂拱而治善始实繁善始实繁克终盖寡克终盖寡三三.反面反面正面正面居安思危居安思危一一.眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观 概括历代君主能创业不能守业概括历代君主能创业不能守业的普遍规律的普遍规律( (善始者实繁善始者实繁, ,克终克终者盖寡者盖寡) ) 以以设问设问引出分析论证，用引出分析论证，用“殷殷忧忧”和和“得志得志”的不同心态说的不同心态说明明能否恭俭下人是事业成败的能否恭俭下人是事业成败的关键。关键。 3 3 用古人的论述以用古人的论述以水和舟水和舟的关的关系比系比民和君民和君的关系，切中要害，的关系，切中要害，令人警觉。令人警觉。眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观见欲知足自戒见欲知足自戒将作知止安人将作知止安人念危谦冲自牧念危谦冲自牧惧溢江海下川惧溢江海下川乐游三驱为度乐游三驱为度忧怠慎始敬终忧怠慎始敬终虑蔽虚心纳下虑蔽虚心纳下惧邪正身黜恶惧邪正身黜恶恩加因喜谬赏恩加因喜谬赏罚及以怒滥刑罚及以怒滥刑戒奢侈戒奢侈戒骄傲戒骄傲戒纵欲戒纵欲戒轻人言戒轻人言戒赏罚不公戒赏罚不公人尽其能，垂拱而治人尽其能，垂拱而治眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观提出提出为何为何怎样怎样居安思危居安思危戒奢以俭戒奢以俭载舟覆舟载舟覆舟所宜深慎所宜深慎诚能十思诚能十思垂拱而治垂拱而治眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观求木长求木长固根本固根本欲流远欲流远浚泉源浚泉源思国安思国安积德义积德义中心论点：中心论点：居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安德不厚而思国之安源不深而望流之远源不深而望流之远根不固而求木之长根不固而求木之长排比排比眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观词类活用词类活用1.必固其根本必固其根本固，使动用法固，使动用法2.载舟覆舟载舟覆舟覆，使动用法覆，使动用法3.则思知止而安人则思知止而安人安，使动用法安，使动用法4.则思则思正正身以黜恶身以黜恶正，使动用法正，使动用法宏，使动用法宏，使动用法6.何必劳神苦思何必劳神苦思劳、苦，使动用法劳、苦，使动用法7.则思虚心以纳下则思虚心以纳下虚，使动用法虚，使动用法5.宏兹九德宏兹九德8.则思正身以黜则思正身以黜恶恶恶，形容词活用作名词恶，形容词活用作名词 9.惧谗邪惧谗邪邪，形容词活用作名词邪，形容词活用作名词 10.当神器之重当神器之重 11.居域中之大居域中之大重，形容词活用作名词重，形容词活用作名词 大，形容词活用作名词大，形容词活用作名词眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观12.择善而从之择善而从之13.貌恭而不心服貌恭而不心服 14.则思江海下百川则思江海下百川15.乐盘游乐盘游善，形容词活用作名词善，形容词活用作名词貌，名词做状语貌，名词做状语下，名词活用做动词下，名词活用做动词乐，意动用法乐，意动用法通假字通假字振之以威怒振之以威怒则思无因喜以谬赏则思无因喜以谬赏振通震振通震无通毋无通毋古今异义古今异义根本根本树根树根今，事物的根源或最重要的部分今，事物的根源或最重要的部分纵情纵情放纵情感，即骄傲放纵情感，即骄傲,今，尽情今，尽情虚心虚心使心虚使心虚,今，谦虚的美德今，谦虚的美德以为以为以之为以之为,今，认为今，认为眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观特殊句式特殊句式虽董之以严刑虽董之以严刑振之以威怒振之以威怒载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎介词结构后置介词结构后置介词结构后置介词结构后置判断句判断句斯亦伐根以求木茂，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也塞源而欲流长也判断句判断句一词多义一词多义安安思国之安者思国之安者,必积其德义必积其德义安定安定燕雀安知鸿鹄之志哉燕雀安知鸿鹄之志哉怎么怎么,疑问副词疑问副词项王曰项王曰:”沛公安在沛公安在?”什么什么,疑问代词疑问代词衣食所安衣食所安,弗敢专也弗敢专也安身养人安身养人治治垂拱而治垂拱而治治理治理不效则治臣之罪不效则治臣之罪惩处惩处医之好治不病以为功医之好治不病以为功医治医治眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观信信信者效其忠信者效其忠愿陛下亲之信之愿陛下亲之信之小信未孚小信未孚,神孚福也神孚福也忌不自信忌不自信诚实诚实信任信任信用信用相信相信求求求木之长者求木之长者,必固其根本必固其根本予尝求古仁人之心予尝求古仁人之心客之美我者客之美我者,欲有求于我也欲有求于我也不求闻达于诸侯不求闻达于诸侯要求要求探求探求祈求祈求追求追求以以必竭诚以待下必竭诚以待下虽董之以严刑虽董之以严刑则思知之以安人则思知之以安人则思无以怒而滥刑则思无以怒而滥刑同同”而而”注释为注释为:”来来”介词介词,用用,拿拿故临崩寄臣以大事也故临崩寄臣以大事也目的连词目的连词,以便以便介词介词,因因,因为因为介词介词,把把眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观 唐太宗：唐太宗：“ “ 所谏前后二百余所谏前后二百余事，皆称朕意。事，皆称朕意。” “ ” “ 征犯颜切征犯颜切谏，谏， 每不许我为非。每不许我为非。”“”“贞观贞观以前，从我平定天下，周旋艰险，以前，从我平定天下，周旋艰险，玄龄之功，玄龄之功， 无所与让。贞观之无所与让。贞观之后，尽心于我，献纳忠说，安国后，尽心于我，献纳忠说，安国利人，成我今日功利人，成我今日功 业，为天下业，为天下所称者，惟魏征而已，古之名臣所称者，惟魏征而已，古之名臣何以加也。何以加也。”眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观眼睛是心灵的窗户，是人体中最宝贵的感觉器官，可很多孩子对眼睛的重要性不重视。在每学期的视力测查中情况都不容乐观