《人间词话》十则详解课件ppt.ppt

人间词话人间词话，青年们，青年们读得懂的太少了；读得懂的太少了；肚里要肚里要不是先有上百首诗，几十不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无首词，读此书也就无用用。我个人认为中国我个人认为中国有史以来，有史以来，人间词话人间词话是是最好的文学批评最好的文学批评。开发。开发性灵，此书等于一把金钥性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！也鲜矣！ 傅雷家书傅雷家书 王国维（王国维（1877187719271927），），字静安，号观字静安，号观堂。堂。他他“体素羸弱，性复忧郁体素羸弱，性复忧郁”。幼年接爱幼年接爱传统的封建文化传统的封建文化教育，教育，1515岁考中秀才。青年岁考中秀才。青年时代在进步思潮影响下，努力学习西方哲学时代在进步思潮影响下，努力学习西方哲学社会科学和自然科学。把西方美学和文艺思社会科学和自然科学。把西方美学和文艺思想与中国古代美学和文艺思想融合起来，成想与中国古代美学和文艺思想融合起来，成就了他主要的美学文艺理论著作就了他主要的美学文艺理论著作人间人间词话词话 辛亥革命后，他辛亥革命后，他以以清朝遗老自居清朝遗老自居。1927年由于年由于长期思想上的苦长期思想上的苦闷，生活上的困顿，长闷，生活上的困顿，长子去世，挚友绝交，对子去世，挚友绝交，对北伐战争胜利的恐惧，北伐战争胜利的恐惧，自沉颐和园昆明湖。自沉颐和园昆明湖。他他的才华和卓识并没有得的才华和卓识并没有得到充分的发展，令人惋到充分的发展，令人惋惜。惜。 五十之年五十之年 只欠一死只欠一死 经此世变经此世变 义无再辱义无再辱 王国王国维之死，是一个世纪的谜语，但总维之死，是一个世纪的谜语，但总觉得他是为觉得他是为“忧心忧心”而死。他找到而死。他找到叔本叔本华华做他的精神引领，而从叔本华那里领做他的精神引领，而从叔本华那里领会到的悲观主义恰好促成骤然赴死的决会到的悲观主义恰好促成骤然赴死的决心。心。“人生问题，往复胸臆人生问题，往复胸臆”，度量王，度量王国维的一生，寻觅于哲理，探求于史学，国维的一生，寻觅于哲理，探求于史学，往复于往复于“人生人生”。他在探索史学上做出。他在探索史学上做出现代少有人与之比肩的大贡献，问题在现代少有人与之比肩的大贡献，问题在于，他的死是不是说明他往复于于，他的死是不是说明他往复于“人生人生”的途中，寻寻觅觅，终而冻馁于野，无的途中，寻寻觅觅，终而冻馁于野，无得归所？得归所？ 为为“殉清殉清”说说。王为清朝遗老。王为清朝遗老，王国，王国维以秀才身维以秀才身份，被溥仪破大清份，被溥仪破大清“南书房行走南书房行走”须翰林院甲科须翰林院甲科出身的旧制，召其直入出身的旧制，召其直入“南书房南书房” ,溥仪对其有溥仪对其有囯士知遇之恩。逢囯士知遇之恩。逢“覆巢覆巢”之将再，以自杀而之将再，以自杀而“完节完节”似乎也是情理之中。所以梁启超以伯夷、似乎也是情理之中。所以梁启超以伯夷、叔齐不食周粟而比之，当时的清华校长曹云祥和叔齐不食周粟而比之，当时的清华校长曹云祥和罗振玉、吴宓等均持此说。鲁迅在罗振玉、吴宓等均持此说。鲁迅在谈所谓谈所谓“大大内档案内档案”一文中，称王一文中，称王“在水里将遗老生活结在水里将遗老生活结束束”，可见也为此论。但反对此说者认为，可见也为此论。但反对此说者认为，王国，王国维领维领清华职，心无旁骛，潜心学术。他虽清华职，心无旁骛，潜心学术。他虽“忠忠清清”，却不充其鹰犬，以至，却不充其鹰犬，以至“愚忠愚忠”至至“殉清殉清”程度。所以当时就有人说：程度。所以当时就有人说：“你看他那身边的遗你看他那身边的遗嘱，何尝有一个抬头空格的字？殉节的人岂是这嘱，何尝有一个抬头空格的字？殉节的人岂是这样子的？样子的？” 为为“文化殉节文化殉节”说说。陈寅恪认为凡。陈寅恪认为凡一种文化值衰一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。义尽也。”“”“盖今日之赤县神州值数千年未有之盖今日之赤县神州值数千年未有之巨劫奇变，劫尽变穷，则此文化精神所凝聚之人巨劫奇变，劫尽变穷，则此文化精神所凝聚之人安得不与之共命而同尽，此观堂先生所以不得不安得不与之共命而同尽，此观堂先生所以不得不死，遂为天下后世所极哀而深惜者也死，遂为天下后世所极哀而深惜者也”。 最后最后一种观点是一种观点是“诸因素诸因素”。以一遗民绝望于清室的。以一遗民绝望于清室的覆亡，以一学者绝望于一种文化的式微，一介书覆亡，以一学者绝望于一种文化的式微，一介书生又生无所据当王国维徘徊于颐和园长廊，回想生又生无所据当王国维徘徊于颐和园长廊，回想起起“自沉者能于一刹那间重温其一生之阅历自沉者能于一刹那间重温其一生之阅历”的的箴言，遂箴言，遂“奋身一跃于奋身一跃于鱼藻轩鱼藻轩前前”。也许，这就。也许，这就是王国维自沉之是王国维自沉之“谜底谜底”。文章主张文章主张 人间词话人间词话不同于当时有影响的不同于当时有影响的词话词话,它提出了它提出了境界境界说说.境界境界说说是是人间词话人间词话的核心的核心,统领其他论点统领其他论点,又又是全书的脉络是全书的脉络,沟通全部主张沟通全部主张. 王国维不仅把它视为创作原则王国维不仅把它视为创作原则,也也把它当作批评标准把它当作批评标准,论断诗词的演变论断诗词的演变,评评价词人的得失价词人的得失,作品的优劣作品的优劣,词品的高低词品的高低,均从均从境界境界出发出发.因此因此,境界境界说既是王说既是王国维文艺批评的出发点国维文艺批评的出发点,又是其文艺思又是其文艺思想的总归宿想的总归宿.落实以下字词释义落实以下字词释义（1）有境界则自成）有境界则自成高格高格 （2）五代、北宋之词）五代、北宋之词所以独绝所以独绝者在此者在此 （3）此在）此在豪杰之士豪杰之士能自树立耳能自树立耳 （4）蓦然蓦然回首，那人却在，灯火回首，那人却在，灯火阑珊阑珊处处 （5）然）然遽遽以此意解释诸词以此意解释诸词 崇高的格调崇高的格调 的原因的原因有才华的诗人有才华的诗人不经心地；猛然不经心地；猛然 暗淡；零落。暗淡；零落。 就就独一无二、绝无仅有独一无二、绝无仅有 第第一则一则，指出，指出有有“境界境界”则有则有“高格高格”，才能才能产生名句。产生名句。 第二则从创作方法角度谈第二则从创作方法角度谈“造境造境”与与“写境写境”。“造境造境”即是即是“虚构之境虚构之境”，“写境写境”即是写实之境即是写实之境 “造境造境”并非是胡编乱造，而必须遵循自然并非是胡编乱造，而必须遵循自然规律，植根于客观世界；规律，植根于客观世界；“写境写境”并非是照并非是照搬自然，而必须用审美理想对生活加以提炼、搬自然，而必须用审美理想对生活加以提炼、改造。实质上强调了艺术境界既要描写自然改造。实质上强调了艺术境界既要描写自然又要表现理想，是理想与现实的统一又要表现理想，是理想与现实的统一 庭院深深深几许，庭院深深深几许，杨柳堆烟，杨柳堆烟，帘幕无重数。帘幕无重数。 玉勒雕鞍游冶处，玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，雨横风狂三月暮， 门掩黄昏，门掩黄昏， 无计留春住。无计留春住。 泪眼问花花不语，泪眼问花花不语， 乱红飞过秋千去。乱红飞过秋千去。欧阳修蝶恋花欧阳修蝶恋花 “花不语花不语”“”“乱红乱红”，雨横风狂，落花，雨横风狂，落花飘零，哀伤飘零，哀伤因独立黄昏，惜春伤春的因独立黄昏，惜春伤春的我（古代女子常见花落泪，对月伤情，泪我（古代女子常见花落泪，对月伤情，泪眼问花，花儿也飞去。有情之人，无情之眼问花，花儿也飞去。有情之人，无情之物都报以冷漠。反映词中女子难言的苦痛。物都报以冷漠。反映词中女子难言的苦痛。女子无人同情的怅然若失之态，所以移情女子无人同情的怅然若失之态，所以移情到景上。）到景上。）面对着雨横风狂、落花飘零的面对着雨横风狂、落花飘零的“外物外物”而产生的一种无可奈何的伤感。而产生的一种无可奈何的伤感。 秦观秦观踏莎行踏莎行雾雾失楼台失楼台，月，月迷津渡迷津渡，桃源，桃源望断无寻处望断无寻处。可可堪孤馆闭春寒堪孤馆闭春寒，杜鹃，杜鹃声里斜阳暮。声里斜阳暮。 驿驿寄梅花寄梅花，鱼，鱼传尺素传尺素，砌，砌成此恨无重数成此恨无重数。郴郴江幸自绕郴山江幸自绕郴山，为，为谁流下潇湘去？谁流下潇湘去？ “孤馆孤馆”“”“闭闭”，春寒袭人，杜鹃啼血，夕，春寒袭人，杜鹃啼血，夕阳西下，无限凄婉阳西下，无限凄婉因了饱受羁旅漂泊的因了饱受羁旅漂泊的我（贬谪之后，逢春寒，感孤独，听杜鹃悲我（贬谪之后，逢春寒，感孤独，听杜鹃悲鸣，见夕阳西下。凄厉的气氛，鸣，见夕阳西下。凄厉的气氛，“可堪可堪”二二字刻画诗人自我形象。移谪居之恨到凄厉之字刻画诗人自我形象。移谪居之恨到凄厉之景上。）一景上。）一切外物都渗透着孤独、寂寞、无切外物都渗透着孤独、寂寞、无限凄婉之意。这些是限凄婉之意。这些是“有我之境有我之境”。 物本无意，实乃诗人主观情绪的浸染（亦可物本无意，实乃诗人主观情绪的浸染（亦可提提“移情移情”）。你还读过哪些这样的句子。）。你还读过哪些这样的句子。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。登山则情满于山，观海则意溢于海登山则情满于山，观海则意溢于海 陶渊明陶渊明饮酒饮酒结庐在人境，结庐在人境，而无车马喧。而无车马喧。问君何能尔，问君何能尔，心远地自偏。心远地自偏。采菊东篱下，采菊东篱下，悠然见南山。悠然见南山。山气日夕佳，山气日夕佳，飞鸟相与还。飞鸟相与还。此中有真意，此中有真意，欲辨已忘言。欲辨已忘言。你如何理解你如何理解“无我无我”之说？这里明明有个之说？这里明明有个悠然的诗人吗？悠然的诗人吗？王国维所谓的王国维所谓的“无无我之境我之境”并不是指并不是指一般意义上的一般意义上的“无无我我”，而是指诗中，而是指诗中景物不带作者任何景物不带作者任何的主观感情及个性的主观感情及个性特征特征 元好问元好问颖亭留别颖亭留别故人重分携，临流驻归驾。故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。乾坤展清眺，万景若相借。北风三日雪，太素秉元化。北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥嵘，了不受陵跨。九山郁峥嵘，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲咤。壶觞负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林淡如画。回首亭中人，平林淡如画。诗人以寒波白鸟的悠闲反衬人事之仓猝。诗人以寒波白鸟的悠闲反衬人事之仓猝。“寒波寒波”二句寄托了诗人的向往之情，他希望自己也化作二句寄托了诗人的向往之情，他希望自己也化作寒波、寒波、白鸟，白鸟，融入那画面中去。这意境中也有诗融入那画面中去。这意境中也有诗人自我的个性。因为自己思归的心急切，就特别人自我的个性。因为自己思归的心急切，就特别灵敏地感到灵敏地感到“寒波澹澹寒波澹澹”、“白鸟悠悠白鸟悠悠”了。元了。元好问又何尝是真的好问又何尝是真的“无我无我”呢？只是呢？只是“我我”没有没有直露而已直露而已。“有我之境有我之境”与与“无我之境无我之境”的的根本区别根本区别“有我之境有我之境”偏重情感的外偏重情感的外显，主观性显，主观性强；强；“无我之境无我之境”偏重理性的描偏重理性的描述，客观性较强。述，客观性较强。下面诗句属下面诗句属“有我之境有我之境”的是：的是： （ ） 属属“无我之境无我之境”的是：的是： （ ）A A 感时花溅泪，恨别鸟惊心感时花溅泪，恨别鸟惊心 B B 星垂平野阔，月涌大江流星垂平野阔，月涌大江流 C C 明月松间照，清泉石上流明月松间照，清泉石上流 D D 浮云游子意，落日故人情浮云游子意，落日故人情 ADBC王国维认为这两种境界那种更高明？王国维认为这两种境界那种更高明？为什么？为什么？ 人人莫不有七情六欲，观景赏物莫不带莫不有七情六欲，观景赏物莫不带有主观上的一些色彩，形成文字，多有主观上的一些色彩，形成文字，多表现为表现为“有我之境有我之境”；相对而言，灭；相对而言，灭绝掉主观情思，超然物外，达到物我绝掉主观情思，超然物外，达到物我浑然的境地，写出浑然的境地，写出“无我之境无我之境”就比就比较难了。较难了。 （为什么创作（为什么创作“无我之境无我之境”更难？）更难？） 第五第五、六则从作者感受、作品表现、六则从作者感受、作品表现的角度谈的角度谈“境界境界”。包含三层含义：。包含三层含义： 宋祁宋祁 玉楼春玉楼春东城渐觉风光好，彀皱东城渐觉风光好，彀皱波纹迎客棹。波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹闹。浮生浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 縠皱：即皱纱，喻水的波纹。縠皱：即皱纱，喻水的波纹。 浮生：指飘浮无定的短暂人生浮生：指飘浮无定的短暂人生 “闹闹”字好在准确、鲜明、生动，字好在准确、鲜明、生动，带有带有动态动态地刻画春天的地刻画春天的蓬勃生机蓬勃生机，并，并把作者对春天这样一个万物萌发，生把作者对春天这样一个万物萌发，生机盎然的季节的到来的欣喜用一个机盎然的季节的到来的欣喜用一个“闹闹”字表达了出来。作者的感情态字表达了出来。作者的感情态度尽含于一个度尽含于一个闹闹字之中。字之中。作者简介作者简介 张先（张先（990-1078）北宋词）北宋词人。字子野，乌程（今浙江湖人。字子野，乌程（今浙江湖州）人。天圣八年进士。历任州）人。天圣八年进士。历任宿州掾、吴江知县、嘉禾（今宿州掾、吴江知县、嘉禾（今浙江嘉兴）判官。皇祐二年，浙江嘉兴）判官。皇祐二年，晏殊知永兴军（今陕西西安），晏殊知永兴军（今陕西西安），辟为通判。后以屯田员外郎知辟为通判。后以屯田员外郎知渝州，又知虢州。以尝知安陆，渝州，又知虢州。以尝知安陆，故人称张安陆。治平元年以尚故人称张安陆。治平元年以尚书都官郎中致仕，元丰元年卒，书都官郎中致仕，元丰元年卒，年八十九。张先年八十九。张先“能诗及乐府，能诗及乐府，至老不衰至老不衰”（石林诗话石林诗话卷卷下）。其词内容大多反映士大下）。其词内容大多反映士大夫的诗酒生活和男女之情，对夫的诗酒生活和男女之情，对都市社会生活也有所反映。语都市社会生活也有所反映。语言工巧。言工巧。人物轶事 私会尼姑私会尼姑 传说张先年轻时，传说张先年轻时， 与一小尼姑相好，与一小尼姑相好， 但庵中老尼十分严厉，但庵中老尼十分严厉，把小尼姑关在池塘中一小岛的阁楼上。为了相见，把小尼姑关在池塘中一小岛的阁楼上。为了相见， 每当夜深人每当夜深人静，张先偷偷划船过去，小尼姑悄悄放下梯子，让张先上楼。后静，张先偷偷划船过去，小尼姑悄悄放下梯子，让张先上楼。后二人被迫分手，临别时，二人被迫分手，临别时， 张先不胜眷恋，于是写下张先不胜眷恋，于是写下一丛花一丛花寄意。寄意。“伤高怀远几时穷，无物似情浓。离愁正引千丝乱，更东伤高怀远几时穷，无物似情浓。离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮蒙蒙。嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪。双鸳池沼水陌、飞絮蒙蒙。嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪。双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。沈恨溶溶，南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。沈恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风细思，不如桃杏，犹解嫁东风 ” 老年纳妾老年纳妾 张先一生安享富贵，诗酒风流，颇多佳话。好友张先一生安享富贵，诗酒风流，颇多佳话。好友苏轼苏轼赠诗赠诗“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙”为其生活写照。据传张先为其生活写照。据传张先在八十岁时仍娶十八岁的女子为妾。一次家宴上，张先春风得意在八十岁时仍娶十八岁的女子为妾。一次家宴上，张先春风得意赋诗一首：赋诗一首：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。庚，只隔中间一花甲。”苏轼也即兴附上了一首：苏轼也即兴附上了一首：“十八新娘八十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯鸳鸯被里成双夜，被里成双夜，一树梨花压海棠一树梨花压海棠。”后来此小妾八年为他生了两男两女，其中一个儿子就是宋朝著名后来此小妾八年为他生了两男两女，其中一个儿子就是宋朝著名的宰相的宰相张升张升。张先一生共有十子两女，年纪最大的大儿子和年纪。张先一生共有十子两女，年纪最大的大儿子和年纪最小的小女儿相差六十岁。最小的小女儿相差六十岁。 官妓索词官妓索词 张先老年寓居杭州，多为官妓作词，却把同为官妓的张先老年寓居杭州，多为官妓作词，却把同为官妓的龙靓龙靓忽忽略了。于是龙靓给张先写了一首诗索词：略了。于是龙靓给张先写了一首诗索词：“天与群芳千样葩，独天与群芳千样葩，独无颜色不堪夸。牡丹芍药人题遍，自分身如鼓子花。无颜色不堪夸。牡丹芍药人题遍，自分身如鼓子花。”张先于是张先于是作作望江南望江南回赠：回赠： 青楼宴，靓女荐瑶杯。一曲白云江月满，青楼宴，靓女荐瑶杯。一曲白云江月满，际天拖练夜潮来。人物误瑶台。醺醺酒，拂拂上双腮。媚脸已非际天拖练夜潮来。人物误瑶台。醺醺酒，拂拂上双腮。媚脸已非朱淡粉，香红全胜雪笼梅。标格外尘埃。朱淡粉，香红全胜雪笼梅。标格外尘埃。 自谓张三影自谓张三影 张先初以张先初以行香子行香子词有词有“心中事，眼中泪，意中人心中事，眼中泪，意中人”之句，之句，被人称之为被人称之为“张三中张三中”。张先对人说：。张先对人说：“何不称为何不称为张三影张三影，云破月来花弄影云破月来花弄影；娇柔懒起，帘幕卷娇柔懒起，帘幕卷花影花影；柔柳摇摇，柔柳摇摇，坠轻絮无影坠轻絮无影，均是我的得意之句。，均是我的得意之句。”世人遂称之为世人遂称之为“张三影张三影”。 欧公赠雅号欧公赠雅号 张先另有一雅号，即为欧阳修所赠，范公偁张先另有一雅号，即为欧阳修所赠，范公偁过庭录过庭录记载记载言：言：子野子野一从花令一从花令一时盛传，永叔（欧阳修）尤爱之，恨一时盛传，永叔（欧阳修）尤爱之，恨未识其人，子野家南地。以故圣都，谒永叔，闻者以通，永叔倒未识其人，子野家南地。以故圣都，谒永叔，闻者以通，永叔倒屣迎之曰：屣迎之曰：“此乃此乃桃杏嫁东风桃杏嫁东风郎中郎中”。 天仙子天仙子 水调水调数声持酒听，午醉醒来数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。伤流景，往事后期空记省。 沙上并禽池上暝，云破月来花沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。人初静，明日落红应满径。 嘉禾小倅（嘉禾小倅（cu）：嘉禾，宋时郡名，即秀州，今浙）：嘉禾，宋时郡名，即秀州，今浙江嘉兴市。小倅：即小副官。这里指判官。张先此时是江嘉兴市。小倅：即小副官。这里指判官。张先此时是嘉禾任判官。嘉禾任判官。 水调水调：曲调名，相传隋炀帝开凿汴河时自制：曲调名，相传隋炀帝开凿汴河时自制此曲此曲水调歌水调歌。 临晚镜：就镜自照而感伤衰老。临晚镜：就镜自照而感伤衰老。 流景：如流水般逝去的光阴。杜牧诗：流景：如流水般逝去的光阴。杜牧诗：自伤晚自伤晚临镜，谁与惜流年。临镜，谁与惜流年。 后期：瞻望未来。空记省：白白留在记忆中。记：后期：瞻望未来。空记省：白白留在记忆中。记：记忆，思念。省：醒悟，明白。记忆，思念。省：醒悟，明白。 并禽：成对的鸟儿。这里指鸳鸯。暝：闭眼小憩。并禽：成对的鸟儿。这里指鸳鸯。暝：闭眼小憩。 花弄影：花在月光下摆弄它的身影。这是对花拟花弄影：花在月光下摆弄它的身影。这是对花拟人化的描写。弄：摆弄。人化的描写。弄：摆弄。 落红：落花。落红：落花。 饮着美酒听着饮着美酒听着水调曲水调曲，午间喝醉后已，午间喝醉后已经醒来，可心中的愁苦却不曾排遣。送走了经醒来，可心中的愁苦却不曾排遣。送走了春天，春天什么时候能再回来？晚上对镜自春天，春天什么时候能再回来？晚上对镜自照，惋惜青春年少、似水流年，往日相约，照，惋惜青春年少、似水流年，往日相约，白白记得很清楚，后来却如同云烟。白白记得很清楚，后来却如同云烟。 沙滩上双宿的鸳鸯鸟已栖息，风吹走了沙滩上双宿的鸳鸯鸟已栖息，风吹走了流云，月光下花儿孤影自怜。一层层的帘幕流云，月光下花儿孤影自怜。一层层的帘幕密密的遮住了灯光，风儿在依旧吹，人声却密密的遮住了灯光，风儿在依旧吹，人声却渐渐地安静下来。明天的小路上一定是落满渐渐地安静下来。明天的小路上一定是落满了花瓣。了花瓣。 诗文赏析 1结合词序内容说说张先不赴府会的原因是什结合词序内容说说张先不赴府会的原因是什么？么？ 由词序可知，一是位卑（时为嘉禾小吏），由词序可知，一是位卑（时为嘉禾小吏），二是老病（病眠）。这首词主要表现了位卑二是老病（病眠）。这首词主要表现了位卑老病的感叹。老病的感叹。从中午到夜晚。从中午到夜晚。2这首词所写内容时间跨度。这首词所写内容时间跨度。 3仔细体会仔细体会“送春春去几时回，临晚镜。伤送春春去几时回，临晚镜。伤流景。往事后期空记省流景。往事后期空记省”所表达的情感。所表达的情感。 “送春春去几时回送春春去几时回”, 表面上是问自然界的春天表面上是问自然界的春天,实际上是问自己生命中的青春几时再回来，字里实际上是问自己生命中的青春几时再回来，字里行间充满对生命之春的留恋。所以才会对着明镜，行间充满对生命之春的留恋。所以才会对着明镜，为流水般消逝的光景伤心（为流水般消逝的光景伤心（“临晚镜临晚镜,伤流伤流景景”）。作者回首过去）。作者回首过去,则往事成空则往事成空,瞻望将来瞻望将来,则则后期无定后期无定,流光堪悲流光堪悲,人事就更堪悲了。人事就更堪悲了。“空记空记省省”，想也无益。，想也无益。 4下片所有景物描写都暗扣一种事下片所有景物描写都暗扣一种事物，请说说这是哪种事物。物，请说说这是哪种事物。 “风风”字又是贯穿整个下片的关键词。字又是贯穿整个下片的关键词。因为因为“风风”起春寒，鸟儿才紧紧依偎；起春寒，鸟儿才紧紧依偎；因为因为“风风”散浮云，月亮才得以重现；散浮云，月亮才得以重现；因为因为“风风”起，残花月下始弄起，残花月下始弄“影影”；因为因为“风风”起，词人才猜想起，词人才猜想“明日落红明日落红应满径应满径”。 5“沙上并禽池上暝沙上并禽池上暝”为什么要写为什么要写“并禽并禽”。 “沙上并禽沙上并禽”,用以对照自己的独处。用以对照自己的独处。 6王国维王国维人间词话人间词话说说:“ 云破月来花云破月来花弄影弄影 著一著一弄弄字而境界全出矣。字而境界全出矣。” 请大家赏析请大家赏析“弄弄”字的妙处字的妙处。 与上句动静结合，用拟人手法，与上句动静结合，用拟人手法，既写出了月下花儿被风吹时的既写出了月下花儿被风吹时的舞动之态，也写出了花儿似乎舞动之态，也写出了花儿似乎顾影自怜的人性美。顾影自怜的人性美。 7“明日落红应满径明日落红应满径”是虚写，分是虚写，分析表达的情感。析表达的情感。 结句扣住结句扣住“送春送春”,是说今晚还可以是说今晚还可以看到看到“花弄影花弄影”,大风之后大风之后,明天所明天所见到的见到的,惟有惟有“落红满径落红满径”,表达伤表达伤春之情。春之情。 本词小结本词小结 时光易逝，青春难再，人生失时光易逝，青春难再，人生失意，偏逢月照花影，落红满径。借意，偏逢月照花影，落红满径。借酒浇愁，愁何能消？酒醉易醒，愁酒浇愁，愁何能消？酒醉易醒，愁何能醒？这首词深刻的表达了作者何能醒？这首词深刻的表达了作者无奈、感伤、失意的情怀。无奈、感伤、失意的情怀。迁移：王安石迁移：王安石泊船瓜州泊船瓜州京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又春风又绿绿江南岸，明月何时照我还？江南岸，明月何时照我还？ “ “绿绿”字王安石曾用过字王安石曾用过“入入”“”“过过”“”“满满”等十几个字，最后才定为绿，结果等十几个字，最后才定为绿，结果“绿绿” 成全诗诗眼，说说成全诗诗眼，说说“绿绿”字怎么好？字怎么好？ 形容词形容词用如用如动词动词，和煦春风吹拂下，千，和煦春风吹拂下，千里江岸，一片新绿，诗人就把看不见的春里江岸，一片新绿，诗人就把看不见的春风转化成鲜明的视觉形象，写出了春风的风转化成鲜明的视觉形象，写出了春风的精神。精神。 蝶蝶 恋恋 花花晏晏 殊殊 全文诵读上片上片描绘了描绘了哪些哪些的景物？的景物？ 运用什么手法表现离别苦的运用什么手法表现离别苦的特特点？点？一、炼字析文，感悟意象一、炼字析文，感悟意象 拟人、烘托：赋予菊、兰人的情感，它们似与词中主人公同病相怜，以悲景写愁，烘托出一个凄清的氛围。对比、反衬：“燕子双飞”“明月穿户”皆是令人悲愁恼恨之物，乐景写悲，以无情反衬有情。古诗词中的明月古诗词中的明月苏轼水调歌头：“转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆。”李白静夜思举头望明月，低头思故乡。 李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。晏几道晏几道临江仙临江仙：“落花落花，微雨燕双飞微雨燕双飞”李白李白双燕离双燕离诗：诗：“双燕复双燕，双燕复双燕，双飞双飞。” ” 古诗词中的燕子古诗词中的燕子 古诗词中的高楼古诗词中的高楼过尽千帆皆不是过尽千帆皆不是, , 斜晖脉脉水悠悠斜晖脉脉水悠悠, , 肠断白苹洲。肠断白苹洲。 晚唐诗人温庭筠的晚唐诗人温庭筠的望江南望江南候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。是春山，行人更在春山外。 踏莎行踏莎行 欧阳修欧阳修 二、合作探究，体会意境二、合作探究，体会意境 下片一、二两句纯用白描手法，却成下片一、二两句纯用白描手法，却成为本词中流传千古的佳句，说说你的赏析为本词中流传千古的佳句，说说你的赏析和见解。和见解。1.承上“到晓”，折回写今晨登高远眺。“独上”对应上片“离别苦”，而“望尽天涯路”正由一夜无眠生出，脉理细密。2. 登楼望远往往催化出人蕴积于胸的意绪情态，是抒情写志的恰当媒介。词中主人公因经受不住愁苦煎熬方登楼散心，不想更催发了心中对远方亲人的怀念。3.“西风凋碧树 ” ，不仅是登楼所见，而且包含有昨夜 通宵不寐卧听西风落叶的回忆 。“凋”，既表现了秋风的肃杀，又暗示出主人公由此引发的强烈感受。4.虽然景萧索，人孤寂，但气象阔大、境界高远，因而成为全词的警句。 词的最后一句与上句有何联系词的最后一句与上句有何联系? ? 因果关系。由于登楼远眺，不见所思，因而想到音书远寄，但“山长水阔”不知何处可寄，将愿望与可悲的现实对照起来写，更突出了“满目山河空念远”的悲慨 。“山长水阔”与“望尽天涯路”照应，“知何处”的感慨更增添了全词悠远辽阔的意境和令人思之不尽的情致。为伊为伊消得消得人憔悴：人憔悴：重点字词解释重点字词解释伫伫倚倚危楼危楼风细细：风细细：黯黯黯黯生天际：生天际：拟拟把把疏狂疏狂图一醉：图一醉：强乐强乐还还无味：无味：衣带渐宽衣带渐宽终不悔终不悔：久立久立高楼高楼因离别而伤心的样子因离别而伤心的样子 打算打算 放纵放纵 勉强寻欢作乐勉强寻欢作乐 又又形容人越来越瘦形容人越来越瘦 值得值得 在这首词中，哪些字、词在这首词中，哪些字、词 或句子让我们印象深刻？或句子让我们印象深刻？伫倚危楼伫倚危楼 草色草色 残照残照衣带渐宽终不悔，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。为伊消得人憔悴。上阙的第一句是叙事还是抒情？上阙的第一句是叙事还是抒情？有何作用？有何作用？综观全词，只有这一句是在叙事，其余句子都在综观全词，只有这一句是在叙事，其余句子都在抒情。这一句突现了主人公的外在形象，他久久抒情。这一句突现了主人公的外在形象，他久久地伫立在高楼之上，向远处眺望。地伫立在高楼之上，向远处眺望。“风细细风细细”代代写一笔景物，这三个字使得整个画面活了起来。写一笔景物，这三个字使得整个画面活了起来。最能体现作者情思的是哪个词，它由何最能体现作者情思的是哪个词，它由何而生？而生？“春愁春愁”它是抒发主人公伫立高楼时，它是抒发主人公伫立高楼时，极目天涯，看到极目天涯，看到“春草春草”引发的情思引发的情思品味意象品味意象草色草色 残照残照愁愁 离愁别恨离愁别恨1、春草，芳草萋萋，割尽还生，、春草，芳草萋萋，割尽还生，很容易让人联想到仇恨的连绵无尽很容易让人联想到仇恨的连绵无尽2、春草容易引起他乡游子思归的、春草容易引起他乡游子思归的感情。感情。3、春草容易使人怀念意中人。、春草容易使人怀念意中人。 思考问题：春草在这里表现了哪思考问题：春草在这里表现了哪一种情思？一种情思？ 1、这首词中有两句为千古名句，、这首词中有两句为千古名句，请找出并加以赏析请找出并加以赏析 作者并非有意要忘却作者并非有意要忘却“春愁春愁”，他甚至他甚至“衣带渐宽终不悔，为伊衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴消得人憔悴”，心甘情愿为春愁，心甘情愿为春愁所折磨，即使渐渐形容憔悴，瘦所折磨，即使渐渐形容憔悴，瘦骨伶仃，也是值得的，这种骨伶仃，也是值得的，这种“春春愁愁”就是对伊人的刻骨铭心的相就是对伊人的刻骨铭心的相思之情思之情。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴景景情情细风细风草色草色烟光烟光 残照残照春春愁愁极目远眺极目远眺伫倚危楼伫倚危楼（凄美伤感）（凄美伤感） 黄昏春望图黄昏春望图 “一切景语皆情一切景语皆情语语”情景交融情景交融 3 3、作者用什么手法把、作者用什么手法把“景景”和和“情情”联系起来的呢？联系起来的呢？2 2、作者观景的立足点在哪里？、作者观景的立足点在哪里？春春愁愁借酒借酒狂歌狂歌 借酒消愁愁更愁借酒消愁愁更愁 （“强乐还无味强乐还无味”）消愁消愁结果结果“衣带渐宽终不悔，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴为伊消得人憔悴” 不后悔不后悔词眼词眼2、“春愁春愁”令人如此痛苦难熬，作者后悔了吗？令人如此痛苦难熬，作者后悔了吗？词中哪些句子说明了这个问题？词中哪些句子说明了这个问题？元夕元夕辛弃疾辛弃疾东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 富貴人家出游富貴人家出游灯火璀璨灯火璀璨欢闹场面欢闹场面拟题拟题1.“东风夜放花千树，更吹落、星如雨东风夜放花千树，更吹落、星如雨”这两句用了什么表达技巧，有什么作用？这两句用了什么表达技巧，有什么作用？5 5参考：参考： 这两句都用了这两句都用了的修辞手法。前句的修辞手法。前句把繁多的灯火比作千树花，后句把满天的把繁多的灯火比作千树花，后句把满天的烟花比作似雨点般落下的星星。极为形象烟花比作似雨点般落下的星星。极为形象的渲染了元宵之夜张灯结彩，烟花怒放的的渲染了元宵之夜张灯结彩，烟花怒放的喜庆景象。喜庆景象。蛾儿雪柳黄金缕，蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，众里寻他千百度，蓦然回首，蓦然回首，那人却在灯火那人却在灯火阑珊阑珊处。处。富家女子的富家女子的观灯情态观灯情态苦觅的意苦觅的意中人中人 阑珊阑珊表示表示1. 形容灯光形容灯光“暗淡、零落暗淡、零落” 。2. “衰减、消沉衰减、消沉”，如，如“意兴阑意兴阑珊珊” 。3. 表示表示“残、将尽残、将尽”，如，如“春意阑春意阑珊珊”。 4. 指指“凌乱、歪斜凌乱、歪斜”，如，如“字阑珊，字阑珊，模糊断续模糊断续” 5. 指指“困窘、艰难困窘、艰难”，如，如“近况阑近况阑珊珊” 。拟题拟题2.“宝马雕车香满路宝马雕车香满路”“”“笑语盈盈暗香去笑语盈盈暗香去”这两句用了什么修辞手法，有什么作用？这两句用了什么修辞手法，有什么作用？5 5拟题3、“那人那人”是个怎是个怎样的人？作者塑造这样样的人？作者塑造这样一位美人，用意是什么？一位美人，用意是什么？8 8 参考：参考： 那人是一个那人是一个独在独在“灯火阑珊处灯火阑珊处”的女子，表现了词人内心的孤的女子，表现了词人内心的孤独、寂寞。独、寂寞。 。寄寓了词人在政治上的失意寄寓了词人在政治上的失意苦闷的心情，表达了不愿跟统治者（苦闷的心情，表达了不愿跟统治者（“当权者当权者”或或“时俗时俗”）同流合污的思想感情。）同流合污的思想感情。 本词表面极写元宵节灯火辉煌、万人本词表面极写元宵节灯火辉煌、万人彻夜狂欢的场面，讽刺南宋统治者只知沈彻夜狂欢的场面，讽刺南宋统治者只知沈醉于歌舞升平，而不思复国。词中繁华的醉于歌舞升平，而不思复国。词中繁华的景象，衬托出一位自怜幽独，脱俗不群的景象，衬托出一位自怜幽独，脱俗不群的美人形象，从中表现了词人唯我独醒，不美人形象，从中表现了词人唯我独醒，不随波逐流的清高品格。随波逐流的清高品格。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。长林叶落，西风乍起的清秋时节，登楼远眺，云淡天高，一条长林叶落，西风乍起的清秋时节，登楼远眺，云淡天高，一条路通向遥远的天际。此情此景，一种孤独寂寞油然而生，似乎路通向遥远的天际。此情此景，一种孤独寂寞油然而生，似乎也唤起了一种追求和探索的期望。也唤起了一种追求和探索的期望。比喻在创业治学的开始阶段，比喻在创业治学的开始阶段，必须高瞻远瞩，视野开阔，耐得住寂寞孤独，而有所追求，有必须高瞻远瞩，视野开阔，耐得住寂寞孤独，而有所追求，有目标。同时认清前要走过的道路，理清前人已有的成果。这是目标。同时认清前要走过的道路，理清前人已有的成果。这是第一阶段。第一阶段。 描绘热恋中情人的相思之苦。情有独钟，专一执着，虽衣带渐描绘热恋中情人的相思之苦。情有独钟，专一执着，虽衣带渐宽，枯槁憔悴也心甘情愿，无怨无悔。宽，枯槁憔悴也心甘情愿，无怨无悔。比喻创业治学的过程中，比喻创业治学的过程中，要坚韧不拔，百折不挠，具有不怕艰难险阻，不惜殚精竭虑无要坚韧不拔，百折不挠，具有不怕艰难险阻，不惜殚精竭虑无怨无悔的献身精神。这是第二阶段。怨无悔的献身精神。这是第二阶段。 描绘了灯如海，花如潮的无宵节，情人约会的情景。经过百描绘了灯如海，花如潮的无宵节，情人约会的情景。经过百千次苦苦追求，在那灯火冷落之处，终于见到朝思暮想的意中千次苦苦追求，在那灯火冷落之处，终于见到朝思暮想的意中人，不禁大喜，极度幸福、欢欣。人，不禁大喜，极度幸福、欢欣。比喻经过艰辛的探索和追求，比喻经过艰辛的探索和追求，终于获得事业成功，学业有成，理想实现的无比喜悦和快慰，终于获得事业成功，学业有成，理想实现的无比喜悦和快慰，这是第三阶段。这是第三阶段。 第七则以形象化的比喻描述艺术创作或学第七则以形象化的比喻描述艺术创作或学术研究的历程，把术研究的历程，把“境界说境界说”与人生体验与人生体验结合起来结合起来 第一步，要志存高远，广泛涉猎，吸取前第一步，要志存高远，广泛涉猎，吸取前人的经验，独辟蹊径；人的经验，独辟蹊径；第二步，要苦思苦想，孜孜以求，无怨无第二步，要苦思苦想，孜孜以求，无怨无悔；悔；第三步，才是在上下求索中顿悟，犹如在第三步，才是在上下求索中顿悟，犹如在人海中突然找到朝思暮想的心上人般豁然人海中突然找到朝思暮想的心上人般豁然开朗，在艺术上或学术上做出独有的贡献开朗，在艺术上或学术上做出独有的贡献。 人间词话人间词话 王国维王国维有我之境：显我，外露，物的人化有我之境：显我，外露，物的人化无我之境：隐我，内蕴，人的物化无我之境：隐我，内蕴，人的物化第一境界：志存高远第一境界：志存高远 悬思悬思 知知第二境界：孜孜以求第二境界：孜孜以求 苦索苦索 行行第三境界：豁然开朗第三境界：