国学经典的作文600字最新.docx

国学经典的作文600字国学经典的作文600字篇1在我还对四周一切都懵懂无知的时候，妈妈就常在我耳边常常读：“举头望明月，低头思家乡。”我稍稍懂事时，妈妈又给我逐字逐句地教我：“人之初，性本善”，从今以后我便深深地迷上了国学经典。上了小学后，我每次做作业都很不仔细，甚至是边做边玩。妈妈很生气，在暑假时和我温习了之前学过的论语，论语中有一句“学而不知则罔，思而不学则殆”深深触动了我。它告知我学习当然重要，但是假如没有正确的学习方法，仅靠仔细，学习不会有多大的进步；只驾驭思索方法，却不仔细，成果也不会好。只有两样具备，才能取得好成果。每当我做作业时，思想打算又“开小差”时，我都会用这句话来激励自己。果真，在新的学期，我的成果越变越好，妈妈也把这一切看在眼里，心里很兴奋。9岁半时，我起先有些叛逆，爱对父母乱发脾气，于是，爸爸买了一本弟子规给我读。当我读到“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”这几句时，我一下子茅塞顿开，对之前的所作所为懊悔。去年的母亲节，因为我读了游子吟，所以我过得很有意义。那是因为妈妈还没下班，我就偷偷地把饭煮好，又煮了几个菜，等妈妈下班回家，我一听到妈妈用钥匙开门的“咔咔”声，就把饭菜用罩子罩起来。望见妈妈乏累的脸，我的心酸酸的，泪珠差一点就掉了下来。妈妈看到了我煮的菜，很感动，紧紧地抱着我，像怕我跑掉似的。吃饱饭后，我拿出我的“隐私武器”捶背玩偶！我用它那圆圆的“锤子头”帮妈妈捶背。我看妈妈落出心满足足的微笑，心里太兴奋了！后来，我在学校又参与了“中华颂”之类的朗读竞赛，都是因为平常多看了国学之类的书，我才能一次又一次的获得好成果。国学经典诵读，您不但给我学习、生活带来了帮助，还让我知道了做人的道理，您是我生命里一盏光明的灯，照亮了我前行的路，将来的路就算再坎坷坎坷，我也会迎难而上。我爱您！国学经典的作文600字篇2孙子兵法是春秋末期我国古代大军事家孙武所着的一部军事经典着作。孙武的生卒年月现已不行考。他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥举荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。孙武最终终老于吴国，葬在吴都巫门外。孙子兵法的主要思想和内容出自孙武。但后人因汉书·艺文志着录吴孙子兵法有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因汉书·艺文志着录的齐孙子，即孙膑兵法久已失佚，后世流传的只有一部孙子兵法，而认为13篇出自孙膑之手。不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部孙膑兵法和孙子兵法的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所着，是用以补充和说明13篇的。孙子兵法共有13篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。计篇论述的是能否进行斗争的问题。孙武指出，斗争是关系到国家生死攸关的大事。“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是确定斗争输赢的五项基本要素。“道”指使人民与统治者同心同德；“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候季节和天命、人事、道义；“地”指土地和地势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近，攻守进退的利弊；“将”指将帅的智谋、赏罚必信、爱抚士卒、英勇坚决和军纪严明；“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。孙子认为，从这五要素动身，依据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”、“地”二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是不是训练有素，和赏罚是否分明，可以预知斗争的输赢，从而实行适当的对策和相应的行动。作战篇主要阐述的是如何进行斗争。孙子认为，斗争的消耗和战费的开支是非常浩大的，斗争旷日长久势必危及国家的存亡。所以，他主见速胜。此外，为弥补己方的消耗和减弱敌国，他又主见“因粮于敌”，“胜敌而益强”国学经典的作文600字篇3国学犹如精致的布料织成的一件袈裟，上面镶嵌着许多的漂亮的砖石。那钻石就是整个袈裟的亮点。国学又犹如一棵参天大树，树上的果实就成了整个大树的代表，是大树的亮点。没有钻石的闪耀，袈裟就不会价值连城，没有果实的诱惑，大树就不再吸引人。国学也如此，国学的亮点是国学更有价值。更能体现中华文化的博大精深。孔子云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这便是才智。人是在不断学习的过程中成长，自然有许多东西是不懂。但由于人们的攀比和懒散之心，使人把不知说成知道。用这种方式来获得人们的赞许以满意自己的虚荣心，越是体会到被赞许的欢乐就越要以“知”代不知。从而使你原来的对学问的渴望冲得一尘不染。最终远远不及以前。所以孔子说得好，实事求是的学习的看法是一种才智。说谎的那种小聪慧，在这种高大才智面前小如砂石。同学们也喜爱这中小聪慧：老师讲完课，问同学们懂没有。异口同声说“懂。”但是到考试时就抄别人的作业了。平常老师说“取长补短。”正是衬托了孔子的“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”世上没有十全十美的人，每一个人都与优点和缺点。然而我们人有个习惯。总是望见被人的缺点而看不见自己的缺点，总是望见自己的优点，看不见被人的优点。正是由于这个习惯，使人“不识庐山正面目，只缘生在此山中”，无法发觉并改正缺点。这时我们须要一个挚友，就是能大胆说出你缺点的挚友。他使你发觉你发觉不了的不足，因为种种缘由，让你不得不发觉别人的优点，从而“择其善者而从之”，别人与自己有了解清晰了，自然就“其不善者而改之。”国学与现实联系的很紧密，只要你留心发觉，你将会发觉生活到处皆国学，到处皆亮点。