夜宿山寺教学反思精编.docx

夜宿山寺教学反思夜宿山寺教学反思1古诗教学对于一个新手老师有肯定难度，我也是处于不断思索学习之中。回忆起之前的课堂，往往把重点放在了对古诗的理解上而忽视了对古诗的诵读，学生只是为了达到背诵的要求而一遍遍的读，体会不到诵读古诗的韵味，课堂就显得单调乏味。所以还是要研读教材、教参精确把握课堂教学的方向。二年级孩子年龄比较小，只学过四首李白的古诗，对李白了解比较少，对古诗理解起来有肯定的难度。针对以上学情王岩梅老师实行主要教学方法就是紧扣古诗中的楼高的景象，引导学生抓详细的诗句，师生之间绽开多种形式的诵读，擅长利用课本中的插图，从而创设情境让学生绽开想象，融入到古诗的情境之中，真正领悟夜宿山寺里的意境之美。课堂刚起先时用古诗对对碰的嬉戏复习旧学问促进积累，又奇妙引入新课激发学生的学习爱好，创设良好的学习氛围。在读准字音的基础上结合重点字理解古诗题目。自由朗读故事自己感知古诗大意培育语感，提高学生语言运用实力。对于古诗的理解王老师以读为主，采纳多种形式的读。起先是老师示范学生跟读，读出古诗节奏，多找学生练习读。在理解前两句古诗大意的基础上再读，激励学生读的过程中加入自己的感受或者动作，从而加深对古诗的理解。接着就是同桌互读、指名读、师生诵读时配以古乐伴奏是古诗教学丰蕴起来。总之这堂课王老师很好的完成了教学目标，极大激发了学生学习古诗的爱好，那么今后在我的课堂也要重视朗读，细心备课，让学生情愿去学习古诗。夜宿山寺教学反思2夜宿山寺写的是唐代大诗人李白夜晚投宿在山寺中的观感。此诗想象奇妙，构思新奇，具有剧烈的浪漫主义色调。读后令人赞美，不愧为千古传诵的名篇。全诗四句。首句点明中心，“百尺”一词极言其高，夸张地突出了寺院里高楼之“高”。以下三句是形象的描写。其次句详细写出了寺院楼房的高势：仿佛住在楼上的人一伸手就可以摘取星星似的；三、四句写得就更为奇异、逼真，诗人似乎已经住到了天上和仙人比邻相守一般：我不敢高声谈笑，唯恐打搅了天上的仙人。寥寥二十字，诗人通过大胆夸张和奇妙想象把一个“高”字写绝了，给人留下了极其深刻的印象。山本身就高，楼凭借山势更显其高，从而表达了诗人憧憬清高仙逸生活的情趣。教学时，在理解字词、弄懂诗意的基础上，我着重引导学生进入诗境，深化体会诗的形象美、情感美。我主要根据“四步走”的教学法进行：1、播放录音，创设情境。我要求学生闭上眼睛，静听配乐诗朗诵，耳脑并用，依据诗文、旋律想象画面。学生很快进入诗境之中，头脑里便会形成详细形象的画面来。2、结合情境，描绘诗境。学生在轻松开心的乐曲中进入诗的情境里，老师可借助幻灯或多媒体进行教学，引导学生描绘诗的意境。学生依据诗意主动发言，描绘出一幅意境高奇的画面：高山深处，寺院高楼直插云霄，站在楼上手可摘星，语惊仙人。3、绽开想象，加深体会。教学中，我依据诗文设计一些问题，如：诗人怎么想到把“楼”与“天”联系起来？举手真能摘取天上的星星吗？诗人为什么要这样写呢？通过探讨，引导学生绽开想象，去深化体会诗境、领悟诗情。4、反复诵读，领悟诗情。待学生理解诗意后，我指导学生反复诵读诗文。朗读时，要把握住诗的节奏，读出大声说话唯恐惊动仙人的那种微小谨慎的语调。从而在反复诵读的过程中，领悟诗人憧憬清高仙逸生活的情趣。夜宿山寺教学反思3夜宿山寺是唐朝闻名诗人李白写下的诗歌，本首诗歌的教学目标：1、学生能借助拼音正确朗读古诗，并能熟读成诵；2、能在老师的帮助下大致了解诗句的意思；3、初步感受诗人大胆奇妙的想象以及对山、楼之高的感叹赞美之情。诗歌教学难点在于如何引导学生感受诗人大胆的想象以及诗人对山、楼之高的感叹赞美之情。在教学中，我把教学重点放在诗歌的朗诵上，在揭示课题理解课题意思后，让学生自由读诗歌，然后通过指名学生读，男女生合作读，分小组读学生带动作表演等方式，让学生熟读成诵，初步感受作者的思想感情。在理解诗歌意思时，我先让学生试着自己说说诗句的意思，然后再逐步理解诗歌词语意思，让学生对诗句意思有肯定的理解。但在这一环节中，我觉得自己有点操之过急了，没有给学生充分的时间让学生自己去理解，而是过于快速地将诗句中字词的意思告知了学生，在以后的教学环节中须要去改进。同时在引导学生理解诗人夸张手法的运用时，做的不是很到位，在教学”恐惊天上人“时，学生质疑：天上没有神仙，诗人为什么这样写呢？我干脆告知学生这里诗人运用了夸张的写法，但是明显，孩子们对夸张这一修辞手法并不是很理解，这一环节的教学须要我去思索，如何引导孩子深刻地理解作者所运用的写作手法呢？诗歌学习结束，我留给学生充分的时间，让学生同桌两人为一组，相互背诵诗歌，、因为语文课文中有很多课文篇章须要学生去背诵，如何有效地激发孩子的背诵爱好是我始终在思索的。前阵子看高老师的教学反思中提到，可以采纳多种背诵方式，小组竞赛背，开火车背，快背，慢背等等方法来激发孩子的背诵爱好，这个给我肯定的启示，让我在实践中取得了不错的教学效果。在今后的的教学中放慢速度放低要求，以孩童的视角去思索问题、设计问题；同时在今后的教学中充分地备自己，重视课堂的生成，打开陈旧的模式，放开想象的翅膀，让语文课大语文化。夜宿山寺教学反思4 李时珍夜宿古寺是一篇人物故事，课文表现了李时珍为修好本草纲目不怕吃苦、一心为民的珍贵精神和严谨仔细的踏实作风。为了引导学生更深化地体会文章的中心，我反复地探讨教材，发觉文章的第七节，也就是李时珍夜宿古时所说的一段话，揭示了文章的中心。因此，设计了以下的教学环节:一、紧扣“苦”字，对课文进行有效地整合。课前我对教材进行了深化的探讨。课文一共有十三个自然段，文章主要说明李时珍“不辞劳苦、仔细严谨、为科学事业勇于献身”的精神，而他之所以这样做是因为要给万民造福。所以我把教材分为两部分来处理：第一部分1-7自然段，紧扣“苦”字，“苦”主要体现在两方面：住得苦、吃得苦，但李时珍却“以苦为乐”，是什么样的信念支撑着他呢？万民造福！这也是本节课教学的重点；其次部分通过李时珍如何记录药材并亲尝鸡肠草，感悟他科学严谨、为事业勇于献身的精神，而他能为科学事业不怕危急也是因为他立志为民造福！所以我以“为民造福”为中心线索，引领着李时珍“不辞劳苦、以苦为乐”和“为科学事业勇于献身”的精神两大版块进行教学。这样把我就把文章进行了有机地整合，既提取了文章的精髓，节约了时间，又把握了文章的中心，突出了教学的重点，调动了学生的主动性，实现了教学的有效性。因此，我在教学时，让学生朗读体会李时珍所说的苦，再引导他们到课文中去找找描写“苦”的段落或句子，反复朗读感悟。最终，又回到第七节，使学生体会到李时珍吃这么多苦是为了万民得福。这种教学，打乱了原来的课文依次，对课文内容进行了重新整合，把重点的、有语文价值的归纳出来讲，其余的不多讲，有效地节约了时间，学生学起来主动性很高，实现了有效教学。二、抓重点词句，引导学生朗读感悟。教学时，文中的四处内容可以让学生感受到李时珍师徒为编写本草纲目吃尽了千辛万苦：1、师徒俩长年累月在外奔波；、古寺的破败景象；3、月下谈话的内容；4、李时珍亲自尝草药。在学习这几部分时，我让学生自己读，大胆沟通各自的理解。在此基础上，引导学生抓住一些关键词句有感情地反复朗读，加深感悟。例如在体会寺庙的破败时学生抓住“破败、残垣断壁、到处是灰尘”等词语体会出这是一座破败、荒芜、危急、从来没有人住的古寺；在总结李时珍师徒俩住得苦、吃得苦时，学生抓住“饥餐渴饮”、“晓行夜宿”这两个词，然后引导学生结合课文深化体会：是啊，他们饿了就随意啃点身上的干粮，渴了就饮点泉水，只能维持生活的最低需求；白每天一亮就去考察，直到晚上才随意找个地方住下来，有的还不如这样破败的寺庙，这就是“饥餐渴饮、晓行夜宿”，这两个词语就是对李时珍师徒俩生活最好的写照；通过李时珍的表情“笑”和他说的话“为万民造福、吃苦也值”等词语体会他“以苦为乐、造福万民”的名贵品质；三、设置多种情境，引导学生深化感悟李时珍夜宿古寺这篇课文要想深化体会人物的品行，须要设置肯定的情境让学生想象体会人物的品行。如在体会李时珍“不辞劳苦、以苦为乐”的精神时我设置了这样的情境：“李时珍在采药过程中还吃了哪些苦呢？”学生充溢了丰富而合理的想象，如“夏日炎炎下、李时珍又犯病时、在悬崖峭壁上李时珍依旧坚持察访采集药材。”而他做这一切都是为了万民得福，忽然一个吃尽千辛万苦却毫不退缩的高大的李时珍形象印在了脑海里。夜宿山寺教学反思5夜宿山寺是部编版二年级上册第18课古诗二首中的一首，本首诗歌的教学目标：1、学习6个生字，会写3个汉字。2、能正确、流畅地朗读、背诵古诗。3、了解古诗夜宿山寺的内容，初步体会诗的意境，感悟诗的意思，能说出从哪看出山寺很高。本节课的胜利之处：诗歌教学对我而言有肯定的难度，其难点在于如何引导学生感受诗人大胆的想象以及诗人对山、楼之高的感叹赞美之情。在教学中，我采纳了自育自学型的课堂教学模式，通过设计四个活动，四人小组合作，相识生字，读古诗，想象画面，理解诗意。在想象画面时，先组织学生朗读诗句，然后小组合作为每句诗配上一个动作或手势，既有助于背诵积累，有能帮助理解诗句的意思。这种教学方式敬重了学生的主体性，对于低年级的学生，相互合作学习，降低了学习的难度，提高了学习爱好。本节课的不足：在理解诗意，想象画面的环节中有点操之过急了，没有给学生充分的时间让学生自己去理解，反复地练习巩固，而是快速地进入了下一环节，在以后的教学环节中须要去改进。同时在引导学生理解诗人夸张手法的运用时，做的不是很到位，在教学”恐惊天上人“时，学生质疑：天上没有神仙，诗人为什么这样写呢？我干脆告知学生这里诗人运用了夸张的写法，但是明显，孩子们对夸张这一修辞手法并不是很理解，这一环节的教学须要我去思索。改进措施：在今后的的教学中放慢速度放低要求，以孩童的视角去思索问题、设计问题；同时在今后的教学中充分地备自己，重视课堂的生成，打开陈旧的模式，放开想象的翅膀，让语文课大语文化。夜宿山寺教学反思6在教夜宿山寺这课时，让学生先初读，再读，三读课文后，再请学生说说诗句中写了哪些事物，并说说自己的理解，有爱好的可以进行小组沟通。但我很快发觉，很多学生并没有参与小组沟通，而是饶有爱好地在画画，并发觉其中一幅有问题的画，那是一张画有星星，月亮和一座倾斜得厉害的高楼的画。看到这状况思索一下后就默许并支持了这一学习方式，并且请学生对那幅画作出评价，学生很快订正了错误，从而驾驭了诗句中“危”字的正确说明。在这个教学片段中，我不再死抱“预设”，而是刚好关注到了课堂的教学生成。由此我深深感受老师的机灵应在于关注学生的学习过程与学习方法，并在过程与方法中融入新学问的学习指导。我信任学生对这个诗句的理解也已融入他的生命中。新课程标准不再视学问为确定的独立于认知者的一个目标，而是视其为一种探究的行动或创建的过程，它提倡的是“以人为本”的教化理念和“自主”，“合作”，“探究”中的独特的和特性化的学习方式，老师要不断探究这三高校习方式详细有效的操作方法。这些方法不单来自老师的实践和创建，更应当关注学习者自身的实践和创建，他们自己创建的方法更适合他们自身的学习特点和需求，为师者多么须要敏锐地捕获和推广“画画”这类具有生命力的学习方法的“生成”啊。教学须要预设，但预设不是教学的全部，教学的生命力与真正价值在于预设下的生成教学。“关注生成”，它所蕴含的教化思想就是以人为本，以学生的发展为第一要义的教化宗旨，它所提倡的就是自学，也是实践新课标最基础的阵地和途径。从这节课教学可以得出，新课标下的预设首先要求构建一个“学习主题”，应当思索怎样合理组合学习内容，使内容与目标相一样；应当思索运用哪些学习策略，使效益与方法相一样；更应当思索学生对学习内容所持有的体验和情感。在预设过程中，老师从传统的线型设计转到了新理念下的框架设计上，即从“以教定学”转到“以学定教”这一新理念上来。但是在详细的课堂实践过程中老师心里背着新课标，手中还是拿着那张旧船票。这是因为他们并没有真正地课堂上的生成教学，即真正意义上以学定教。夜宿山寺教学反思7通过读教材，我们可以看出李时珍夜宿古寺一文处于课本第五单元的其次篇课文。而纵观这一单元的四篇课文，我们不难发觉本单元的课文有一个共同的主题，那就是“走向胜利”的主题学习，这对于四年级处于学习疲乏期的孩子们无疑具有主动的意义，是信念的扶持，是方向的指领。 其次再看本单元后的练习，如：说勤奋课后练习5“给课文分段，说说段落大意”；李时珍夜宿古寺课后练习1“朗读课文，复述课文”；维生素的故事课后4“默读课文，说说维生素被人们发觉的经过”；奇异的国际互联网课后练习5“默读课文，想想为什么说国际互联网和我们休戚相关”。这些练习设计的目标无不指向学生复述、概括课文主要内容的培育。为此，这篇课文可以确定以下四个教学目标：1、能正确流利，有感情地朗读课文。2、学会本课的生字词，理解文中重点词语；3、能抓住课文重点段落，引导学生通过理解、感悟课文内容，体会李时珍为编好本草不怕吃苦的珍贵精神和严谨仔细的踏实作风。4、能运用抓住关键词或连接段落大意的方法概括课文主要内容。针对以上教学目标，从学生的实际状况动身，我在教学中留意了以下几点：一、处理好“小故事”与“大背景”的联系。“李时珍夜宿古寺”这件事，相对于李时珍修本草来说，只是其中的一个小故事。可是就是在这个小故事中，可以看到一个为了实现人生目标，造福人民的高大形象。所以，在处理教材时，我确定把这个“小故事”与修本草这个“大背景”紧密结合来进行教学。由于学生对李时珍和本草纲目比较生疏，所以我在导入部分用谈话方式向学生介绍了李时珍以及本草的巨大历史成就，并让学生读一读评价、说一说体会，使学生感受本草纲目在医药史上的重要地位，产生剧烈的民族骄傲感，更为理解下文“修好本草，万民得福”打下了基础。 在引导学生理解课文时，我把文中出现的“察访药材”“试药性”等学生不易理解的内容都进行了学问的扩充，帮助学生体会要修一本药书是何等的艰难。在课的总结部分，我用录音图象等方式，对修订本草的概况进行了综述，这样既是为了引导学生领悟到“夜宿古寺”只是李时珍修本草中的一件小事，由此感受到不怕吃苦、严谨仔细的品质贯穿于李时珍的一生，正因为如此，他的事业才获得了胜利。同时又是对课文中的难点“修好本草，万民得福”这句话的深化理解。二、以课文为背景的词语教学。本课有不少难以理解的新词，只有引导学生对这些词的字面义理解之后，学生才能真正读懂课文内容，也才能以课文内容为背景，真正理解这些词的意思。我有选择地把生字、多音字等词语在一起出示，学生在读准字音的基础上整体感受到了这些词所表达的意思艰辛与困苦。由此产生了对课文内容的相关联想，提高了学词的效率。三、突出重点、读中感悟。本文的教学，我重点是引导学生体会李时珍修订本草时，历经的千难万险，以及他们面对艰辛时所表现的看法。主要实行找重点句，抓关键词，感情朗读等方法来引导感悟。我引导学生精读课文中的三处内容：1、古寺的破败景象；2、李时珍亲自尝草药；3、李时珍师徒的对话。这些内容从不同的角度突出表现了李时珍的不怕困难、不怕危急的精神境界。教学时，我先让学生自己读，再谈谈各自的理解，相互沟通。在此基础上，引导学生有感情地反复朗读好这几处内容，学生通过对这几处重点内容的精读，体会到李时珍修本草时的艰辛与危急，从而在心目中树立起李时珍的高大形象。夜宿山寺教学反思8李时珍夜宿古寺教学反思李时珍夜宿古寺记叙的是我国宏大的医药学家李时珍不顾年岁大，为修好本草纲目，让万民得福，他甘心住破寺、啃干粮，在月光下仔细记载寻访所得并亲自尝药材的事迹，表现了李时珍不怕吃苦的珍贵精神和严谨踏实的仔细作风。在备这一课的时候，学生对文本的理解问题不大，难点在于两个。首先课文是通过李时珍夜宿古寺这件一般的小事揭开了他寻访生涯艰辛的一角。几乎没有吃过苦头的学生仅凭文字的描述很难感同身受李时珍那种饥餐渴饮、晓行夜宿之苦。解决这一难题我想了两种方法进行突破，一是让学生联系自己的实际生活，通过剧烈的对比反差谈李时珍在野外饱受的让人难以忍受的风霜之苦，所以在课堂上就有同学通过对比有了他们没有家人照看，可能会得胃病等精彩的生成。二是由于本课文字只能写出他吃的一部分苦，让孩子们借助有限的文字插上想象的翅膀，对他吃的苦的理解会更加深刻，如当学生依据课文内容谈完这座古寺的破败之后，我通过出示图片的形式接着追问，这仅仅是一座破败的古寺吗？让同学们更加深刻的意识到李时珍还要在野外面临着恐惊、危急、孤独等别人难以忍受的苦痛。另外，课文到处都能看到李时珍和弟子吃的苦，但只有很少同学关注到他为什么的能吃得下如此多的苦。仅仅靠那句“我们修订好本草纲目，万民的福，吃点苦也是值得的”好像不能充分体现李时珍一心为民的境界。所以必需要同学们走进本草纲目，了解它的在医学的巨大作用和价值才会真正体会李时珍的为民着想。这一点我没有充分设计，只是多次回环的朗读此句，好像不能让学生走进李时珍的内心世界。所以这一处可以修改为补充本草纲目相关资料，了解它的在救死扶伤医治病人上的巨大贡献，从而联系到李时珍的一心为民，学生就很简单理解了。这次上课，首次正式采纳了导学案的形式，发觉了实施过程中的一些优点和问题，值得我以后进行反思和改进。通过导学案的确能一目了然的了解学生学的状况，由原来的听学生说变为现在的看学生写。无形变有形，更利于老师对学生的学习过程进行把控。老师在课堂教学时也就能做到有的放矢，心中有数。同时，通过这节课我也感觉到传统课堂的喧闹和导学案的高效在某种意义上好像有对立之处。课文中一些关键问题的前置，让同学们提前展示了自己学的状况，但同时也让他们失去了对此问题的簇新感，在课堂上变成了看客。好在这些冲突的出现绝非不行调和。在问题的设置上，导学案和课堂呈现体现肯定的梯度，或许会调动起学生“够一够摘桃子”的爱好。这堂课既有收获也有缺憾，原来可以更紧凑些，但是由于教学阅历不足，导致奢侈了一些时间，不过这正是给我我今后的努力指明白方向。夜宿山寺教学反思9把握教材特点 合理运用教材李时珍其次课时教学反思李时珍是一篇旧课文，我在备课的时候就考虑到该如何给予旧教材新的教法，我引导学生逐段进行学习，让学生采纳不同的方法去感知课文的内容，在解决了一般问题之后，抓住关键问题引导学生读书、探讨、沟通，再读书。在学生读书，理解课文的基础上，引导学生绽开合理的想象，培育学生的思维实力。首先激趣导入、复习旧知引发学生的学习爱好。让学生回忆温习上一节课的内容，通过老师的引导激发学生的学习爱好，既巩固了上一节课的生字词，又引发学生对本节课的探求欲望，为本节课的学习奠定了基础。接着其次环节中让学生细致阅读课文，细读中悟情。在这一大环节中我是用分层次、由易道难、由扶到放、按部就班的学习方法来引导学生学习的。学习其次自然段时让学生通过读来体会，达到融汇贯穿的目的，从老师的引导中学生学习阅读的方法，达到由教到不教的目的。又能较好的调动了学生参加的主动性。设计的“我会填”意在让学生通过老师的引导、点播，通过师生互动、生生互动达到阅读的目的，并且让学生大胆想象完善的药物书会是什么样的，并进行比较填一填，培育他们的思维实力、口语交际实力。接着以半扶半放地形式设计的，这样环环相扣，让学生尽情的自学、研讨学，然后老师实行扶一扶的方法，让学生渐渐地驾驭一些阅读方法，在潜移默化中自然驾驭学法。语文学习的最终目的是为了不学，通过前面几个环节的学习，最终想让学生自己尝试尝试，放手进行自学训练，融会贯穿前面的指导方法，学以致用。培育学生自主学习的实力。）反思：在备课过程中，我虽然仔细研读了教材，进行了细心设计，但是在详细操作过程中出现了许多失误，首先是老师本人未能进入课堂授课状态中去，导致课堂中惊慌乱了阵脚，引导学生阅读不到位，学生特性化阅读太少，缺少结合自己生活阅历的自发的独特的感受。因此，文章的人性化、思想性基本要靠老师灌输，因而，“三个维度”不是整合在一起。各环节之间过渡不自然，引导学生细致阅读、仔细体悟未能达到效果，重难点没有很好的突破；另外在备学生时没有很好把握学生的实力，阅读训练中急于求成，设计问题较难，过分突出老师的主导作用，没有考虑学生的学问背景以及学生学习的难点。老师牵着学生走，学生更多的是被动地接受。在课堂上学生多数是在老师的引导下探讨课文，缺少丰富多彩的课文实践。引导读不充分，导致课堂生硬无趣味；还有总觉得内容多了，前松后紧最终由于时间少而匆忙下课，假如这堂课设计时内容再少一些，给学生的阅读时间再充分些或许会有好的收效。书本上有一幅插图，但老师没有充分利用课文资源，不利于学生听、说、读、写综合实力的提高。夜宿山寺教学反思10上课伊始，我让学生来一个背古诗竞赛。一是为了调动学生的主动性，二是给学生一个导向，激励他们平常多积累古诗。接下来，理解诗题“夜宿山寺”，借着机会，渗透学习古诗的方法：先理解单个的字词，再把意思连起来。在理解整首诗的意思的时候，我就要求学生发挥想象，试着去理解其中的诗句，这首诗浅显易懂，除了几个学生对“危楼”的“危”理解出现问题，其余的都没有什么障碍。在讲到“高百尺”的时候，我趁机告知学生李白其他的诗中也有这样的大胆夸张的写法，如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“白发三千丈”等。在诵读时，我的教学步骤是：师范读学生闭眼听发挥想象自由说感悟朗读。只有这样如剥笋般层层深化，学生的朗读一次比一次有感情。夜宿山寺教学反思11前段时间，我校组织了夜宿山寺同课异构听评课活动，收获颇多。置身于课堂教学中，看到芮老师和白老师各具特色的教学方式和环节，时常激起一个个教学的浪花，让我受益匪浅。第一节芮老师在教学中充分考虑儿童的心理特点，课前诵李白诗激发学生学习古诗的爱好，营造学习氛围。接着出示“宿”字的义项引导学生解题，由图引起学生的留意，使孩子们明白了宿的意思，在由甲骨文引导到汉字，不仅能够调动孩子们的学习主动性，更使孩子们记忆坚固。其次节白老师教学的思路明晰，目标明确，对学生各方面习惯的培育到位，尤其是生字教学中识字方法的归类，还有教学夸张修辞方法时的练习，培育了学生多方面的语文素养，体现了老师较独到的教学理念和扎实的教学功力。一句教化名言说得好：“什么是教化，那就是学生把在学校所学的东西都遗忘以后剩下的东西。”我想，我们每一位老师在上完一堂课后，该问问自己：当学生把这堂课所学的学问点遗忘以后，还剩下些什么？我们的教化，就是给孩子们留下正确的思维方式，留下解决问题的实力，留下他们真正须要的种种。两位老师对教材的处理和把握都有其独到之处。看似平常的提问，却把学生的思路引向了更高层次的探究世界。榜样就在身边，我们须要更加努力！在今后的教学中，我将本着吃透教材，吃透学生，提升自身素养去努力，不断学习，博采众长，充分利用一切学习机会，学习百家而顿悟，积淀教学素养，虽不能成为名师名家，但也要亮丽自己的教学生涯。夜宿山寺教学反思12胜利之处：诗歌教学对我而言有肯定的难度，其难点在于如何引导学生感受诗人大胆的想象以及诗人对山、楼之高的感叹赞美之情。在教学中，我把教学重点放在诗歌的朗诵上，在揭示课题理解课题意思后，让学生自由读诗歌，然后通过指名学生读，男女生合作读，分小组读等方式，让学生熟读成诵，初步感受作者的思想感情。在理解诗歌意思时，我先让学生试着自己说说诗句的意思，然后再逐步理解诗歌词语意思，让学生对诗句意思有肯定的理解。不足之处：在这一环节中，我觉得自己有点操之过急了，没有给学生充分的时间让学生自己去理解，而是过于快速地将诗句中字词的意思告知了学生，在以后的教学环节中须要去改进。同时在引导学生理解诗人夸张手法的运用时，做的不是很到位，在教学”恐惊天上人“时，学生质疑：天上没有神仙，诗人为什么这样写呢？我干脆告知学生这里诗人运用了夸张的写法，但是明显，孩子们对夸张这一修辞手法并不是很理解，这一环节的教学须要我去思索。改进措施：在今后的的教学中放慢速度放低要求，以孩童的视角去思索问题、设计问题；同时在今后的教学中充分地备自己，重视课堂的生成，打开陈旧的模式，放开想象的翅膀，让语文课大语文化。夜宿山寺教学反思13夜宿山寺是唐朝闻名诗人李白写下的诗歌，本首诗歌的教学目标：1、学生能借助拼音正确朗读古诗，并能熟读成诵；2、能在老师的帮助下大致了解诗句的意思；3、初步感受诗人大胆奇妙的想象以及对山、楼之高的感叹赞美之情。本节课的胜利之处：诗歌教学对我而言有肯定的难度，其难点在于如何引导学生感受诗人大胆的想象以及诗人对山、楼之高的感叹赞美之情。在教学中，我把教学重点放在诗歌的朗诵上，在揭示课题理解课题意思后，让学生自由读诗歌，然后通过指名学生读，男女生合作读，分小组读等方式，让学生熟读成诵，初步感受作者的思想感情。在理解诗歌意思时，我先让学生试着自己说说诗句的意思，然后再逐步理解诗歌词语意思，让学生对诗句意思有肯定的理解。本节课的不足：在这一环节中，我觉得自己有点操之过急了，没有给学生充分的时间让学生自己去理解，而是过于快速地将诗句中字词的意思告知了学生，在以后的教学环节中须要去改进。同时在引导学生理解诗人夸张手法的运用时，做的不是很到位，在教学”恐惊天上人“时，学生质疑：天上没有神仙，诗人为什么这样写呢？我干脆告知学生这里诗人运用了夸张的写法，但是明显，孩子们对夸张这一修辞手法并不是很理解，这一环节的教学须要我去思索。改进措施：在今后的的教学中放慢速度放低要求，以孩童的视角去思索问题、设计问题；同时在今后的教学中充分地备自己，重视课堂的生成。夜宿山寺教学反思14我在教夜宿山寺这课时，让学生先初读,在读，三读课文后，再请学生说说诗句中写了哪些事物，并说说自己的理解，有爱好的可以进行小组沟通。但我很快发觉，很多学生并没有参与小组沟通，而是饶有爱好地在画画，并发觉其中一幅有问题的画，那是一张画有星星，月亮和一座倾斜得厉害的高楼的画。看到这状况思索一下后就默许并支持了这一学习方式，并且请学生对那幅画作出评价，学生很快订正了错误，从而驾驭了诗句中“危”字的正确说明。在这个教学片段中，我不再死抱“预设”，而是刚好关注到了课堂的“”生成。由此我深深感受老师的机灵应在于关注学生的学习过程与学习方法，并在过程与方法中融入新学问的学习指导。我信任学生对这个诗句的理解也已融入他的生命中。新课程标准不再视学问为确定的独立于认知者的一个目标，而是视其为一种探究的行动或创建的过程，它提倡的是“以人为本”的教化理念和“自主”，“合作”，“探究”中的独特的和特性化的学习方式，老师要不断探究这三高校习方式详细有效的操作方法。这些方法不单来自于老师的实践和创建，更应当关注学习者自身的实践和创建，他们自己创建的方法更适合他们自身的学习特点和需求，为师者多么须要敏锐地捕获和推广“画画”这类具有生命力的学习方法的“生成”啊。教学须要预设，但预设不是教学的全部，教学的生命力与正真价值在于预设下的生成教学。“关注生成”，它所蕴含的教化思想就是以人为本，以学生的发展为第一要义的教化宗旨，它所提倡的就是自学，也是实践新课标最基础的阵地和途径。从这节课教学可以得出，新课标下的预设首先要求构建一个“学习主题”，应当思索怎样合理组合学习内容，使内容与目标相一样;应当思索运用哪些学习策略，使效益与方法相一样;更应当思索学生对学习内容所持有的体验和情感。在预设过程中，老师从传统的线型设计转到了新理念下的框架设计上，即从“以教定学”转到“以学定教”这一新理念上来。但是在详细的课堂实践过程中老师心里背着新课标，手中还是拿着那张旧船票。这是因为他们并没有真正地课堂上的生成教学，即真正意义上以学定教。新课标更多地关注课堂生成的新情景，新内容，新方法，新过程，更多地关注学生在课堂中特性化的生命活动。它不仅要看老师教的怎样，更要看学生学得怎样，甚至要从学生如何学这个基点来看老师是怎样教的。夜宿山寺教学反思15李时珍夜宿古寺其次课时教学设计合肥市金葡萄小学 孔德虎教学目标1.正确、流利、有感情地朗读课文。2.抓住课文重点，在前后联系中品词析句，培育学生感受语言、理解语言、积累语言、运用语言的实力。3.深刻理解李时珍所宿古寺环境之破败、察访药材过程之艰辛，体会李时珍为了修订本草而甘于吃苦、不怕冒险的宏大精神，激发学生由衷地产生对李时珍的钦佩之情。教学难点：深刻理解李时珍察访药材时衣食住行之艰辛，体会李时珍为了修订本草而甘于吃苦、不怕冒险的宏大精神，激发学生由衷地产生对李时珍的钦佩之情。教学打算：多媒体课件教学过程一、 复述课文一二段1、出示课件，检查学生读词语：饥餐渴饮 晓行夜宿 察访 一心赶路 飞鸟归林 着急 隐隐隐约 轮廓破败 灰尘 断垣残壁 青苔 蜘蛛网 夜幕 驾临 枯枝杂草 舀煮沸 喝 啃 长年累月 奔波 皎洁 行囊 砚台 垒成 端详 嚼嚼 山风咆哮2、你能用上面一些词语复述一二段内容？以上词语，是李时珍察访药材的经验，感受到什么？（苦累）二、读文寻“苦”。文中介绍了他吃了哪些苦？默读文，画出相关的句子，可以写批注，再同桌沟通。一、浮想画面，感受古寺环境的破败1.让学生默读课文，说说：课文写了什么？请大家将语言组织好，先自己说，再沟通：课文主要写了李时珍师徒为了察访药材，住进了一座古寺，喝泉水，啃干粮，品尝药草，记录一天的寻访所得。2.找出集中描写“古寺”的自然段读一读，想想：哪个词最能反映古寺的特点？3.学生找出古寺的特点是“破败”后，师范读第4自然段，要求学生闭上眼睛：你仿佛看到了哪些破败的情景？组织沟通。情景：到处是灰尘、断垣残壁上长满了青苔、神像蒙上了厚厚的蜘蛛网。分析：“到处是灰尘、厚厚的蜘蛛网”说明白（长时间没人住）；“断垣残壁、长满了青苔”说明白古寺一些墙壁倒塌了，无人修整，寺里阴暗潮湿）。三、前后联系，品析察访过程的艰辛1.师：请大家联系第13自然段，说说：李时珍师徒是在什么样的状况下住进这座破败的古寺的？2.学生自读后，组织探讨：是在路上走了好几个月的状况下（第1自然段）。这几个月是怎么走过来的？饥餐渴饮、晓行夜宿。请结合第5自然段内容，想想：在路上，他们饿了（啃几口干粮。比较：课文为什么用“啃”不用“吃或咬”？），渴了（喝几口泉水）。他们白天（赶路察访药材），晚上（随意找个地方住下来）。他们真是太辛苦了！结合其次自然段：因为他们一心走路，错过了客店。想想：客店和古寺在环境上有什么不同？出示：在客店里，没有 ，没有 ，没有 。有的是 ，有的是 ，有的是 。 他们为什么不住在这样温馨的客店里，他们赶路为了什么？（察访药材，修订本草）3.李时珍师徒饥餐渴饮、晓行夜宿，吃不好，喝不好，睡不好，真是太辛苦了。指导有感情地朗读35自然段。4.李时珍觉得这样苦吗？李时珍是怎样说的？指名读第7自然段。抓住“吃点苦是值得的”深化理解李时珍“为了修订本草造福人类，甘于吃苦”的精神。李时珍吃的苦少吗？为什么说“吃点苦”？“是值得的”，为什么值得？5.再次有感情地朗读第67自然段。三、适度拓展，体会冒险尝草的精神1.指名读第813自然段，想想：哪些地方让你深受感动？2.组织沟通。白天，赶路、采药，已经很累了，晚上还在趁着月光记录寻访所得，真令人感动。他们就是这样一天一天过来的。抓住“李时珍端详了一阵，各扯下一点放在嘴里嚼嚼，若有所悟。”体会李时珍为了修订本草不怕冒险的精神。探讨：李时珍尝药草可能会带来什么后果？（中毒，甚至死亡。）3.出示补充资料：有一次，李时珍拿着“山茄子”回到家，搞清了这种草药的学名是“蔓陀罗”。为了解它的药效，李时珍把蔓陀罗泡到了酒里。酒泡好了，李时珍把家人和徒弟找来，叮嘱了他们几句话，就喝了很多药酒，不一会儿就失去了知觉。过了好长时间，李时珍还没醒过来，家人和徒弟连忙端来事先打算好的绿豆甘草汤，灌到他嘴里，没多大功夫，李时珍醒了过来，大家才松了一口气。当家人和弟子埋怨他太冒险时，李时珍笑着说：“不亲自尝尝，怎么断定它的药效呢？”说完，连忙记录下蔓陀罗的作用、功效以及反应过程等。4.指名读第13自然段，读后出示，要求学生口头填一填：寺外，山风咆哮，猫头鹰在尖叫着。寺内 。他们饿了， ；渴了， ；冷了， ；累了， 。夜慢慢深了，圆盘似的月亮，渐渐移到了当空。其次天一早，他们又要踏上察访药材的路程了。5.组织探讨后，指导读第813自然段。6.师：同学们，这样的生活苦吗？（的确很苦。）但李时珍怎么说的，读第7自然段。7.动笔写写：同学们，你学了本文后对李时珍肯定有了特别深刻的相识，请给李时珍写一段心里话。组织沟通，结束课堂。