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教育理论培训心得体会教化理论培训心得体会1从开学到现在，工作已经两个多月了，其中的辛苦和华蜜交替充斥在我的内心。作为一名新老师，我告知自己：要尽可能去发觉学生的优点、多激励和表扬他们，对于他们犯的错误多去理解，尽量做到以引导来感化他们。然而现实就是虽然我与每一位学生都相处融洽，但在他们眼里，我没有具备老师的威信，因此对许多淘气捣蛋的学生管理不善，让我有些头疼，也请教过一些老老师，都告知我：开头就要树立自己的威信，把纪律、要求明确地告知学生，假如做不到就严厉惩处，只要把头开好了，后面的教学和管理也就简单了。怎样才能树立自己的威信呢?带着这个疑问，我仔细学习了老师技能提高丛书这样做在学生中最有威信，学完其中的教化教学理论，让我受益匪浅。下面我就谈一谈对我触动最大的几点体会：一、用人格影响人格，俄国教化家乌申斯基曾说：在教化中，一切都应以教化者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有人格才能形成性格。老师的人格对学生有最干脆、最详细、最深刻的影响。人格魅力是一个人在成长过程中对来自家庭、社会、人生、学识等方面的主动、健康因素的凝合和综合。人格魅力一旦形成就会成为取之不尽、用之不竭的教化资源。这也让我意识到：在学生面前，老师的一举一动都是特别重要的，假如老师在晚自习的时候玩手机，就不能责怪学生也在玩;假如老师在课前没有备好课，就不能指责学生上课时无精打采;假如老师都对每日的跑操埋怨连连，就不能指责学生总是请假逃操。老师的一言一行都是在展示着自己的人格，因此我们必需不断完善自己的人格魅力，在扎扎实实探讨专业基础学问的基础上，不断学习各方面的文化、科学、新兴网络、乃至幽默的学问，丰富自己的课堂教学，让学生亲其师，信其道。二、艺术性的处理问题，做个有才智的老师。作为信息技术老师，课堂上让我焦头烂额的问题有许多类型，比如上课迟到、没有带鞋套、上课把手机带去充电、做练习时没有耐性、课后不刚好关电脑，各种类型的问题都要区分对待，假如只是一味的指责，向班主任告状，那只会让学生和自己的关系越来越疏远，尤其对于正在叛逆期的学生，以后的管理睬更加困难。因此我总是尽可能地找寻一些奖惩措施来约束他们，比如迟到的同学我不会记名字，但是要当着全班同学的面致歉，要额外多的完成一个我布置的任务，课下要把全部学生的凳子推到桌肚里，带着手机去充电的同学我也会干脆没收，但不是交给班主任，而是依据学生的表现状况，确定归还的日期;当然，对于表现好的学生，我也会有嘉奖措施，比如大家集体都表现好的话，我会给大家播放电影短片调整一下课堂气氛，事实表明：我的抑扬法还是有成效的，至少他们告知我：很喜爱我的一点在于，我不会向班主任告状，许多时候，这一招是失去学生对任课老师信任的最大忌讳，因此艺术性地谋求解决问题的方法在实践教学中特别重要，也利于树立老师的威信。教化理论培训心得体会2有效教学的理念源于20世纪上半叶西方的教学科学化运动，在美国好用主义哲学和行为主义心理学影响的教学效能核定运动后，引起了世界各国教化学者的关注。有效教学，通俗地说就是通过课堂教学活动，使学生在学业上有所收获、提高和进步。详细表现在：认知上，从不懂到懂，从少知到多知，从不会到会；情感上，从不喜爱到喜爱，从不感爱好到感爱好，从厌学到乐学。那么，如何才能使学生乐学且有收获呢？1、首先，老师要“活用”材教。我们在解读教材时要有课程意识和教材意识，撰写时要有目标意识和年段意识，上课时要有生本意识和训练意识。老师要用动态生成的观点看待课堂教学，教科书不再是神圣不行侵扰的。老师可以依据教与学中的实际状况，对教材进行补充、延长、拓宽、重组，或添或删，敏捷运用教材，使教材更具开放性，内容更贴近学生的生活，符合学生的生理和心理特征。如此“活用”教材还会怕学生不乐学吗？其次，老师要学会换位思索。众所周知，教学是“教”与“学”双方面的活动，要进行有效的教学，在思索如何把学问传授给学生的同时，更重要的还要从学生的角度去思索学生是否能够接受、驾驭、应用。这就须要老师在对学生的认知发展须要以及学生的认知规律有足够的了解的基础上，采纳换位思索的方法，全面而充分地考虑到课堂上学生可能的发言，可能遇到的困难，对课堂有足够的预料。有备而来，有备无患，这样做可以有效避开老师在课堂上为了实现教学预设而越俎代疱。再次，在教化中，老师要用自己的行动去感染学生，要用自己的言语去打动学生，使师生间产生心灵的共鸣。老师要抓住机会，适时地把自己的主动的看法传达给学生，进而达到感染学生的目的。老师的语言要有魅力，有幽默感，同时又富有理性。这样的语言才能让学生情愿接受，达到教化的目的。正所谓“亲其师，信其道”，暖人话语，滋润心田。暖和的的话语，可以使学生深深感到老师真诚的关爱，从而拉近师生的距离，学生只有感受到老师的真诚爱心，才乐于听从老师的训诲。2、敬重个体差异是多元智能的核心理念。重要的是一种多元地相识、理解和探讨智能的方式。素养比智能更重要，一个人很聪慧，但不用这些智能来服务社会，那是无益的。老师不应为智能而教，而是用智能理论来促进教学。儿童的多元智能是在他们驾驭教学内容的过程中间接得到发展的。智能本身是中性的，智能不是人人多少都拥有的一般实力或潜能，而是解决问题或制造产品的实力，同时，每种智能都必需受到至少一种社会文化的重视。多元智能代表着每个人不同的智力潜能，这些智力潜能只有在适当的情境中才能充分发挥出来。人类至少存在七种以上的智能，即语言智能、数学逻辑智能、音乐智能、身体运动智能、空间智能、人际关系智能和内省智能。每一种智能在人类相识世界和改造世界的过程中都发挥了巨大作用，具有同等重要性，全面的教化应当是开发每个人身上的这些智能。就教化而言，老师必需考虑想要解决的问题和教学内容是什么。多元智能只有几种，教学内容却千千万万，多元智能不是也不应当成为教学内容的本身，对学科的理解、公民意识、适应竞争社会的实力、形成批判性和创建性思维、培育艺术修养等才是教化的目的。作为老师，我们应当用大量时间进行教学打算，如何从不同角度强调同一个概念，好比让学生从不同的门进入一个房间，这时你会发觉有两件重要的事情发生：一是你可以从不同方面更多地理解学生，二是你可以帮助学生深化理解一个概念，让学生自己提出不同的看法。无论如何，教学要建立在儿童已有的学问基础上，没有必要创建全新的东西去教给他们，而这些内容却和他们的学问基础有很大距离，学生驾驭教学内容即可，别让理论成为花花绿绿、热喧闹闹的点缀。数学课堂教学是在老师的组织和指导下，学生主动参加协作的过程，以学生为中心是这个过程的动身点。因此，组织课堂教学既要充分发挥老师的主导作用，又要切实体现学生的主体地位。学生的主动性和主动性是确定教学质量的关键，而老师的主导作用又确定着学生的爱好浓淡、主动性和主动性的凹凸。老师的“教”是为学生的“学”服务的，老师要探讨学生，要了解学生对课程学习的心理和须要。组织教学要从实际动身使全班不同程度的学生都有所得；尽量让更多的学生冒尖，尽可能不让学生掉队。教化理论培训心得体会3假日期间我读了陶行知先生名篇精逊一书，感悟很深，通过阅读陶行知先生的著作，我有两点体会：陶行知先生提出“教学合一”，其含义极其丰富。陶行知先生说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的阅历，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种阅历来找别的方法，解决别的问题。有了这种阅历，学生才能自己去探求学问，成为主动学习者。假如老师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到簇新的事物。老师应不断探讨，才能做到以学定教。陶行知先生提倡“生活即教化”，生活教化，是供应人生须要的教化，不是作假的教化。人生须要什么，我们就教什么。“社会即教化”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们随意翱翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教化”，这样的学校才是学校，这样的教化才是教化。陶行知先生主见远离生活的教化不是真教化，好教化，脱离实践的学问是虚的，不好用的。今日我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个老师所努力做到的。“教的法子必需依据学的法子”，这个理论事实上就是告知我们对于学生要做到“因材施教”，对待不同的学生要“个别对待”。老师在教学过程中，必需对学生的实力进行细致的了解，从而在课堂上为不同的学生创建能发挥他们自身实力的学习情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避开学生因为常常不能获得胜利而失去爱好，产生厌烦心理。我们在教化中不能用统一的方法来进行，而应当针对每个孩子的特性特点因材施教，选择适合孩子的方法。陶行知先生指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。老师假如只“教”或只“教学”，就把学生当作“容器”，被动地接受学问，调动不起学生学的主动性，更不能启发学生的独立思索。素养教化主见老师是主导，学生是主体，所以老师的社会职能就是体现出“导”这个特点来。陶行知先生认为，老师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，而应把解决问题的思路告知学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知先生又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，老师应细心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。由此我们不难体会到陶行知先生的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培育学生的实力。实力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的学问，而且还可以解决新的问题。教化之路漫漫而修远，让我们在陶行知先生先生的教育下，怀揣一颗对教化、对学生真挚的心在这条路上接着走下去吧。老师应是终身学习者，通过学习让自己不断“充电”，使自己成为不息的“源头水”和“长流水”，并要使自己快速成长，务必要结合教学实践，多学习多探讨。要从教学的实践中发觉和思索问题，擅长把教学中产生的见解、主见提出来和写出来，让人家探讨，倾听别人的看法，汲取人家的阅历，促进自己的提高，从而形成自己的教学特色和教研实力。关于素养教化，通过学习，我有以下心得。通过学习教化理论，我充分相识到全面实施素养教化，促进内涵发展是当前基础教化改革与发展的核心任务，是一个影响深远，任务艰难的系统工程。特殊是增加深化课程改革是教化改革的核心内容，是素养教化由外延到核心突破的关键环节。课程改革的深化进行，加强学校管理、规范办学行为是全面实施素养教化的重要措施是依法治教的必定要求，是坚持面对现代化面对世界面对将来以人为本，遵循教化规律和学生成长规律，面对全体学生，为学生全面健康发展和谐发展奠定基础。教化是一岗双责，既教书又育人，形成全员育人、全程育人的德育工作机制，把德育渗透到学校工作的各个领域和各个环节。学校教化的根本，是人的实力培育，既教书又育人。德育为首：道德思想、民族精神、志向信念、法治观念、心理健康成就一个人的心理素养。在技术、艺术、体育与健康、综合实践四个领域开阔了学生实力发展的天地。促进学生的心理素养与技术实力相结合，得到和谐发展。我作为一个信息科技课的老师，应当身体力行贯彻我省推动素养教化新政精神，努力尽自己的力气为学生营造平安、文明、和谐的校内氛围，努力培育学生成为弘扬正气，团结友爱，生动活泼，全面发展的人才。老师在既定的课程标准、教材内容、评价体系等现实的内外条件下，该如何充分发挥自己的主力军作用？教学对象应面对全体学生，而不只是照看少数能升学的尖子；教学内容应是教给学生对明天有用、能适应将来社会发展须要的东西，而不能只限于课本与应试的学问与技能；教学关系应是以学生为主体、老师为主导的双边互动，而不是老师“一唱究竟”、学生被动接受的单向传授；教学手段应是现代多媒体与传统手段的整合，而不是仅靠一支粉笔一张嘴“战斗”一节课；教学方法应以启发式手段引导学生主动探究，而不是“填鸭式”的一味灌输；教学重点应着眼于学生创新精神和实践实力的培育，而不是考试方法与实力的反复训练。强化学生的个体参加，不仅要调动他们动耳动脑的心智投入，还要促使学生动眼、动嘴和动手等多方面的身心投入；教学过程目标的达成不仅须要引导学生自主获得学问，而且还要促进学生的情感、看法、审美等心理以及价值观、人生观等思想品德的成长。要实现对传统课堂教学的扬弃。第一，突出创新精神和实践实力的培育。传统的课堂教学，“师道尊严”的气氛太过厚重，培育出来的相当一部分学生只是考试的“高手”，而缺乏独立分析与解决问题的实力。我们应当着眼于学生的创新精神和实践实力的培育，抢占这个素养教化的制高点。应极力创建让学生敢想善想、敢问善问、敢做善做、敢说善说的课堂教学环境。学会尝试。真正变"要我学"为"我要学"、"我会学"。真正把打开学问宝库的“金钥匙”交给学生，学会长久发展。其次，留意非智力素养的培育。非智力因素在智力开发、人才培育方面具有非常重要的作用。培育学生的非智力因素应贯彻到教学的整个过程。其中，老师的特性、教学艺术，学生的人文修养，教学手段与课程设置的更新，教化环境的改善，特地的心理健康教化与培育，都与学生非智力因素的养成关系亲密。培育学生的非智力因素已成为学校实施素养教化不行缺少的核心内容之一。实施素养教化，必需重视学生整体素养的提高，彻底变更应试教化中重视学生智能提高而忽视学生非智力因素培育的传统教化观念，要树立素养教化的新观念，加强对非智力因素的培育，为社会培育更多的、合格的、全面发展的高素养创新人才。用非智力因素的培育来促进智力水平的提升，用智力水平的提升来促进非智力水平的发展，把智力开发和非智力因素培育结合起来，使学生智力活动水平与非智力因素水平协调发展，把素养教化落到实处。第三，要把因材施教落到实处。传统的课堂教学，老师往往只关注中等及以上学生的学习，忽视少数“差生”的发展。在大力推动素养教化的过程中，己经有越来越多的人相识和体会到了重视学生个别差异的重要性。学生的特性和智力发展水平千差万别，所以教化的方法也不能干篇一律，必需要因人而异，见机行事，讲究策略，实施因材施教的教化原则。要培育全面发展的学生，老师要实行课内与课外相结合，理论与实践相结合，学校、家庭相结合的多种多样的相互交叉协作的教学方式和方法，从而丰富教学材料，提高学生的综合实力，取得良好的教学效果。强调课堂教学在素养教化实践中的重要地位，就不能忽视课堂教学应有的魅力，失去吸引力的课堂明显无法担当素养教化的重担。教学要有独创性，须知教学并非机械化、一模一样地演习教材，而应是一种创建性的活动，要不断探究新的教学方法和途径，以创建性地“教”引导学生创建性地“学”。教学要有预见性，每一门课、每个章节、每一堂课，都须经周密的思索，对整个教学过程要有基本的估量。教学要突出学生的主体地位，教学并不只是传经布道，要让学生主动参加教学，不“授人以鱼”而“授人以渔”。要重视教学效果。在实施素养教化时，要提高教学效率，刚好了解教学效果，通过效果的反馈，随时调整教学的动态过程。全面实施素养教化是时代给予我们的一份厚重责任，我们没有推脱的遁词，也没有回避的理由。我肯定会投入更大的精力和时间，在探讨课堂教学，改进教学方法，提高课堂教学效益上多下功夫，提高单位时间的教学效益，明确自己的责任和任务，主动探讨落实的各项措施上来。树立起实施素养教化人人有责，从我做起的观念，主动投身到当前的各项实际工作中去。教化理论培训心得体会4为了了解当前国际高职高专教化发展的新趋势, 我利用寒假时间系统学习了高职高专教化理论。通过学习，我深刻地相识到，在国家大力发展高等职业教化的大潮中，我院处于前沿阵地，我们应当抓住机遇，开拓进取，求真务实，办出特色；作为老师，我深深体会到高职高专教化发展对我们老师提出的挑战，我们必需坚持以服务为宗旨，以就业为导向，走产、学、研相结合的道路，促进学院的快速发展。目前人们对我国高职高专的基本特征已经达成共识, 即以培育适应生产、建设、管理、服务第一线须要的高等技术应用性人才为根本任务，这就要求我们教学理念、教学内容的创新, 实现教学模式向“教学相长”的师生互动转变,教学方式向“启发式”转变, 教学环境向“活泼开放”的转变。在各类高职高专院校中，培育人才是根本任务，教学工作是中心工作，教学改革是各项改革的核心，提高质量是永恒的主题。高职院校要确定出明确的发展战略和人才培育框架，安下心来集中全力抓教学质量，在办学特色上做好文章。因此，老师如何加快适应，迎接教学新挑战就成了我们工作的重心。一、以思想观念改革为先导，抓住专业教学改革不放松。近年来，我国高职教化规模发展很快，但在教学工作中仍旧存在着不少问题，将干脆影响高职教化的可持续发展。制定今后高职高专的发展战略，必需突出教学的中心地位，强化教学质量，通过改革来形成高职高专的办学特色、教学特色和专业特色。要办出特色，必需创新教化思想观念，树立现代教化的意识。终身教化理念被许多教化专家称作是20世纪最宏大的教化理论。随着科学技术的发展，社会上将不断出现很多新的技术岗位，同时有不少岗位将消逝，原有技术领域里面的技术含量也在发生着巨大改变，新技术、新工艺不断履行传统的工业，这些都导致了学科本身的改造。终身教化已不再是高等教化的很好补充，而是改造整个教化体系的思想武器。因此现在考虑高职高专人才培育过程中，必需在终身教化的平台上改造过去很窄的教化。教化现代意识最重要的就是教化思想现代化，特殊须要强调的道德是素养教化。不要在形式上作文章，应切实把素养教化的重点放到"内化"上。必需强化学生在学习中的主体地位，把学习实力培育作为教化的重要目标之一。在对待课程体系上要有综合化的理念，不要固守过去学科性的思维逻辑来看待当前的科技发展和科学体系的整合。二、以教风带学风，走“双师型”之路。“双师型”老师是指那些既有详细扎实的理论基础，擅长传授系统学问，又具备实践操作实力和工艺设计实力的专业老师。高职高专院校，担当者培育应用型、技能型人才的任务，它所须要的不只是一般的学历高、有学识、能传授学问的老师，而是不光有良好的理论素养，还要有很强的应用实力和操作实力的“双师型”老师。高职高专教化要求老师接着提升所从事教学的专业领域的理论水平和实践实力；谋求对高等职业教化的理解，具备肯定的高等职业教化的学科基础，驾驭其课程设计方法和教学方法，从而提高其教学水平。我们学院应扩展思路，多渠道引进“双师型”老师资源；调整政策导向，激励更多老师走“双师型”之路；探究多种“产、学、研”结合的新形式，推动专业老师双师化成长；要重视建立专、兼职结合的“双师化”老师队伍；建立一批“双师型”老师的进修基地。总之，提高教学质量是学校工作的中心，而教学质量的最终体现，应当是社会及学生本人的满足度。因此，学校的教学工作，要围绕激发学生的学习动机、提高学生的学习实力和综合素养绽开。要从严治教，规范管理，严格要求，整顿和规范教学秩序，坚持“严师出高徒”，努力创建一个有利于人才健康成长的良好环境。教化理论培训心得体会5“学高为师，身正为范”，作为教学主导者必需具备优良的师德、师智、师能。老师可以也应当让自己多才多艺，让自己的精神世界更加丰富，让自己脱离庸俗。那么，老师在读书中倾听前人的训诲，不仅是寻求教化思想的养分，教化才智的灵感，也是情感与意志的洗礼。苏霍姆林斯基在(给老师的建议)中告诫“每天不断地读书，跟书籍结下终生的友情。”博览群书、厚积薄发是激活教学与科研的最重要的源头“活水”之一。常常走进大师的心灵，与圣贤对话，能够体悟教化真谛，更好守望道德，人文和科学领域，进而探究教化志向及职业生涯，最终超越昨天之自我，完满地实现老师明天的.人生幻想。教化不仅是科学，教化更是艺术，要求教化者必先受教化。阅读无非是与智者、阅历和大师共享，而不是自命不凡和惟我独尊。共享是双向沟通、彼此赐予、共同拥有，教化其实也就是老师和学生共享人类的精神财宝，就是共享师生各自的生活阅历和价值观。共享，意味着老师更多的是展示，而不是灌输；是引领，而不是强制；是同等的传递，而不是居高临下的施舍。孔子主见“学而不厌，诲人不倦”，老师要在求实、求新、求活、求精上多下功夫，勇于和擅长挑战自我，向书本学习、向同行学习、向学生学习。尽管外界的诱惑许多，但是有益的学问能变更人的命运，大家适当投入一些时间、精力和情感，去与书共舞，与时俱进，使老师、学生与社会一起成长，何乐而不为呢？“书到用时方恨少”，读书会让老师更加深厚，远离肤浅.。真正的学习不再是负担而是享受，使你体会到如坐春风之中，是“思接千载，视通万里”的精神旅行。心与书的沟通，是一种阳光的沐寓雨露的滋润，也是心灵的涤荡与素养的提升。当然，读书有时也劳累、孤寂和清贫，但其中的乐趣你体验了吗？伴随着心领悟神，豁然开朗，让自己始终保持着一份纯净而又进取的心态。只有这样教化才是气象万千的生命活动，是浮想联翩、精神焕发和创意生成的成长过程。面对浩如烟海的书山文海，有些不知所措，很重要的要精选，如培根所言：“书籍好比食品，有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数须要细致咀嚼，渐渐品尝。”读书不仅要多读，还要“奇文共与赏，疑义相与析 ”，同时千万别把书读死，沾染“唯书唯上”积习。同时，还有留意和教学的结合，把阅读、思索和反思有机结合起来。“到处留心皆学问”，更新、充溢、优化自己已时不我待，因为假如一个不读书的老师，必定缺乏文化积淀，穷其终生，也只能一个教书匠。尽管目前学风还是比较功利和浮躁，只得从点滴做起，日积月累，切忌怨天尤人，让我们为中学教化教学静默耕耘，信任明天会更好！教化理论培训心得体会6今年我仔细学习了陶行知的“创建教化”理论，相识到：陶行知的创建教化思想是其教化思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。培育学生的创新实力，可以从陶行知的教化思想与教化实践中吸取丰富的养料，为全面推动素养教化服务。我相识到：实施爱的教化，爱护和培育学生主动向上的精神，是为创新实力的形成奠定心理基础；实施生活教化，引导学生关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉；敬重学生主体，指导学生学会学习，是培育创新实力的学习操练；实行“六大解放”，焕发学生活力，是培育创新实力的操作要求。陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主见“仁与德”的观点不约而同，两人都是宏大的教化家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相像？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必定性的。为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可假如仅仅是勤奋，唯恐孔子就不会如此得到世人的敬重了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是虚心；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。生活教化理论是是陶行知的基本教化理论，是其教化思想的核心。它也是中国现代最重要的教化思潮。什么是生活教化理论？陶行知说：“从定义上说，生活教化是给生活以教化，用生活来教化，为生活向前向上的须要而教化。从生活与教化的关系上说，是生活确定教化。从效力上说，教化要通过生活才能发出力气而成为真正的教化。”说明教化要以生活为中心，是生活确定教化、教化改造生活，教化只有通过生活才能发挥作用。教化理论培训心得体会7我国闻名教化家、儿童心理学家及学生教化专家陈鹤琴先生，怀揣振兴中华民族之志，以培育民族幼苗为己任，提出了“酷爱学生、了解学生、敬重学生”、“一切为学生”的主见。他一贯重视学生和青少年的思想品德教化，认为“对于如花含苞，如草初萌的小孩子，我们应当用很好的教化方法去教化他，使他们体德智三育都能从小好好学起。”在经过长期的探讨实践后提出了一套“活教化”的训育原则，他把“活教化”训育原则作为实施“活教化”德育目标“做人，做中国人，做现代中国人”的基本原则，在孩子品德教化中发挥了很好的作用。我有幸拜读之后深受启发，现就此谈谈一点体会。一、“活动”乃重中之重。陈鹤琴先生认为在教学活动中应强调学生的“做”，“做”即活动。在学校里的一切活动，“凡是学生自己能够做的，应当让他自己做。”不仅要重视学生的动手操作，同样重视学生主动思想品质的培育，主见“凡学生自己能够想的，应当让他自己想。”“一切教学，不仅仅在做上打基础，也应当在思想上做工夫。”依据行为主义心理学的观点认为思想就是动作，是一种内化的动作。“好动”是学生的一个显著的特点。没有一个学生不好动，也没有一个学生不喜爱自己做的，因为学生的感觉与动作是连通的，他只要想到了或是接受了什么外来的刺激，就立即要去做，因此，作为老师，要去了解和探讨学生好动的特点，不但不因学生的正常活动，去责罚他，而且要给学生充分的机会，使他多与事物、与人接触，以促使学生身体、道德、智力的增进。“做”，也是学生获得练习，培育爱好，熬炼实力的好机会。陈鹤琴先生曾说：“学生若自己动手，自己吃饭，可以得到肌肉运动的快感，嘴里也有着相当的味道，即使汤勺拿不稳，饭菜装得不牢掉在桌上身上，但这是一种练习的好机会。”的确，不让学生“做”，学生就得不到练习的机会，任何事情也就学不会了。学生做事，能够熬炼他们的实力。另外，丰富学生干脆感性阅历成为学校教学的重要任务，而学生的操作活动即“做”正是获得干脆阅历的最佳途径。我们老师不应用自己的头脑代替学生去思想，剥夺他们思索的机会，是不利于发展学生智力的。二、大量利用活教材，教学方法多样化。陈鹤琴先生提出“大自然大社会是我们的活教材”。实现“活教化”的重要手段，就是干脆向大自然、大社会学习。小孩子的学问是由阅历得来的，所接触的环境愈广，所得的学问愈多。学生生活在大自然、大社会中，自然环境和社会环境是活的环境，对学生具有重要的教化作用。外界环境的刺激是学生心理发展的源泉，环境对学前学生的发展比其它年龄阶段更为重要，因为学生最初是从环境中受到自发教化的。所以，老师要常带学生走出学生园，到工厂、街道、田间、野外去学习。大自然、大社会为学生活动和学习供应了丰富的材料。要做一个胜利的老师，就要留意环境，利用环境。环境中有许很多多的东西可以变成很好的教材，很好的教具。民歌、民谣、儿歌、故事等很多都富有教化意义，有待于老师们做有心人，发挥想象力，随时发觉这种活教具、活教材。从敬重学生的愿望、爱好、要求等身心特点动身提出了替代教学法和示意法。嬉戏是人生不行缺少的嬉戏，那么学校的教学应当嬉戏化，并增加老师与学生、学生与学生之间交往的机会。三、突出学生是教化教学的主体，建立和谐民主的师生关系。老师应当给学生相当的机会，自己动手学习，不要把现成的结果灌输给学生。陈鹤琴先生指出：“学生的世界是学生自己去探讨去发觉的，他自己所求来的学问，才是真的学问，他自己所发觉的世界才是真的世界。”只有使学生自己详细的和自发的参加各种活动，才能获得真实的学问，才能形成他们自己的假设，赐予证明或否定。老师应当重视引导学生自我发觉的学习，在学校的教学中要留意突出学生的主体作用，让学生参加活动，做活动的主子，充分强调学生的主动性、主动性和创建性。陈老提倡“老师教老师”、“学生教学生”。我认为这样的相互学习，教者和被教者都会受益。同时可以看出这种教学相长的方式具有民主性的特点。任何老师，任何学生随时都可能成为教者，又随时都可以成为被教者、学者。民主性是陈老“活教化”理论的一大特色，正是当代教化理论的一个趋势。陈鹤琴先生的活教化的教学原则中精彩独到的思想是指引我们在教化之路上前进的灯塔，让我对学校教化有了新的思路并从中吸取了很多学问。我会不断学习先进的教化理念，坚持活教化的教学原则，渐渐完善，提升自我。