春节拜年的由来习俗精品.docx

春节拜年的由来习俗春节拜年的由来习俗 篇1“春节”名称的由来1912年1月份，孙中山发布临时大总统关于颁布历书令，要求内务部编印新历书，随后又规定阳历(公历)1月1日为“新年”，但不叫“元旦”。由此一来，在中国出现了两种历法体系：一种是官方推行的“阳历”，作为公共行政、国际交往等的时间标准；一种是传统社会沿用的“农历”，服务于农时与日常生活。1914年1月，当时政府的内务部在给大总统的呈文中提出：“拟请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节”后来只有“元旦为春节”被批准，所以传统农历新年易名为“春节”，传统的“元旦”名称被搁在了公历的1月1日。不过，民俗专家萧放说，尽管当时的政府始终在推行公历，后来甚至还强令不准过旧历年，严禁民间过春节贴春联等民俗活动，但老百姓不买账，日常生活还是根据旧的年历来过。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过“中华人民共和国纪年采纳公元纪年法”，农历正月初一称为“春节”，公历1月1日定为“元旦”。至此，“元旦”成为人们欢庆的节日，传统年节也受到了应有的关注。春节拜年的由来习俗 篇2说远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，人们把它叫做“年”。每逢腊月三十晚上，它便窜出山林，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里，直到初一早晨，“年”饱餐后扬长而去，人们才开门相见，作揖道喜，相互庆贺。这就是拜年习俗的起先。大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在侧帽余谭中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。大年初一，人人都早早起来，装扮得整整齐齐，出门走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。秦汉以来万千的风首朝贺。自明清起先，拜年次序是：首拜天地神帙，次拜祖先真影，再拜高堂尊长，最终全家按次序互拜。对尊长要行大礼，对孩童要给赏赐，平辈间拱手致语。拜亲朋的次序是：初一拜本家;初二、初三拜母舅、姑丈、岳父等，直至十六日。现代多行团拜，岁末邮寄贺年片和贺年信。拜年一般从家里起先。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝愿长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先打算好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年欢乐”等祥瑞的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒消遣。春节美食饺子饺子，古称“角子”，北方年夜饭有吃饺子的传统，但各地吃饺子的习俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃饺子，有的地方初一吃饺子。三十晚上北方人不吃饺子，会觉得没有过年的气氛。北方一些山区还有初一到初五每天早上吃饺子的习俗。吃饺子是表达人们辞旧迎新之际祈福求吉愿望的特有方式。春卷春卷也叫春饼，立春吃春饼是中国一种古老风俗。晋代已有“五芋盘”即“春盘”，是将春饼与菜同置一盘之内。唐宋时立春吃春饼之风渐盛，皇帝并以之赐近臣百官，当时的春盘极为讲究：“翠缕红丝，金鸡玉燕，备极精致，每盘直万钱”。民间也用以相互馈赠。汤圆南方的元宵节庆食品叫做“汤圆”，在江苏，上海等地，大年初一早晨都有吃汤圆的习俗。元宵节，道教称之为“上元节”。元宵节吃元宵，是取“团团如月”的祥瑞之意。清代康熙年间朝野盛行“八宝元宵”、马思远元宵。年糕年糕属于农历新年的应时食品，有红、黄、白三色，象征金银。一种用黏性大的糯米或米粉蒸成的糕，在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。春节吃年糕，“义取年胜年，籍以祈岁稔。”寓意万事如意年年高。鱼过年有鱼喻意年年有余。所以人们还特意不把鱼吃完，留到次日即新年，年年有余，去年的收获多，吃用不完，余到今年都还有，在物质贫乏的古代，这是人们对物质的渴望憧憬。成了现在的习俗。春节拜年的由来习俗 篇3春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻居那里庆贺新春，旧称拜年。拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美妙祝福的一种方式。我国拜年的习俗行之已久。古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互庆贺，称之为“团拜”。大年初一，人人都早早起来，装扮得整整齐齐，出门走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。关于拜年习俗的.由来，传闻远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，人们叫它做“年”。每逢腊月三十晚上,它便窜出山林，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上,躲在家里，直到初一早晨,“年”饱餐后扬长而去，人们才开门相见，作揖道喜，相互庆贺未被“年”吃掉。于是拜年之风便流传开来。宋人孟元老在东京梦华录卷六中描写北宋汴京时云：“十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。”明中叶陆容在菽园杂记卷五中说“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交织道路者连日，谓之拜年。春节拜年的由来习俗 篇4拜年是春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻居那里庆贺新春，旧称拜年。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、庆贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后非常盛行，有些不便亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，很多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。拜年的由来传闻远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，人们叫它叫做“年”。每逢腊月三十晚上，它便窜出山林，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里，直到初一早晨，“年”饱餐后扬长而去，人们才开门相见，作揖道喜，相互庆贺。人们为了赶走这个怪兽，有一年，年又来到村子，人们发觉它怕红色的东西和响声。于是又一年，当年来之前，人们在门上贴红纸，挂红灯笼，年来了，人们用空心竹子做的炮仗往地上摔，发出洪亮的声音，最终，年被赶跑了，于是，后来人们都有贴对联，挂灯笼，放鞭炮的习俗。随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增加新的内容和形式。民间互访拜年的形式，依据彼此的社会关系，大体可分四类：一是走亲戚。初一必需到岳父家、须带礼物。进门后先向佛象、祖宗影象、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次行礼。可以逗留吃饭、谈心。二是礼节性的探望。如给同事、挚友拜年，一进屋门，仅向佛象三叩首，如与主子系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主子应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种状况一般不宜久坐，寒暄两句客套话就要告辞。主子受拜后，应择日回拜。三是感谢性的探望。凡对人家欠情的(如律师、医生等)就要买些礼物送去，借拜年之际，表示谢忱。四是串门式的探望。对于部分左邻右舍的邻居，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、“一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁;贺年是平辈相互道贺。现如今，有些机关、团体、企业、学校，大家聚在一起相互庆贺，称之为“团拜”。随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增加新的内容和形式，人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。春节拜年的由来习俗 篇5宋代已用名片拜年，称为“飞帖”。各家门前贴一红纸袋，上写“接福”，即承放飞帖之用。拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美妙祝福的一种方式。时代发展、科技进步，拜年的“包装”日渐更新换代，但是，中国人过年的传统、拜年的习俗和在这传统与习俗中蕴含的对亲友的祝愿、对新年的期望，并未随着公元纪年数字的增加而削减、淡化。在道贺中丰富春节习俗“拜年”是通俗的讲法，此外尚有“见节”、“贺正”、“贺岁”等雅称。“拜年”一词原有的含义，是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、庆贺新年如意、问候生活安好等内容。人们外出相遇时要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年欢乐”等祥瑞的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒消遣。古时，倘如坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。宋人周辉在清波杂志中说：“宋元祐年间，新年贺节，往往运用佣仆持名刺代往”。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。拜年与除夕夜的团聚饭一样，是最能体现“年味”的春节习俗。在过去，家庭拜年依次为：一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚辈给长辈拜年，祝福长辈福如东海、寿比南山。新年后给亲戚拜年，一般的规则是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚。在同学、同事、挚友、合作者、邻里之间也要相互拜年。在“过年好”的道贺声中，拉近了彼此的距离，增进了人与人的感情。正如古语所说，拜年“以联年谊、以敦乡情”。宋岁朝图：这幅宋人绘的岁朝图，重在显示正月初一的拜年活动。主子送往迎来，家中设酒待客，儿童在园内燃放鞭炮烟花，大门上贴着门神，构成了深厚的节日气氛。在礼规中实现人文教化仪式所强调的是对同一血亲的认同，而拜年正是从今起先。给家人拜年，对于重构家族或家庭成员内部的人际关系非常重要；给亲朋好友、同事领导等拜年，明显是在重新梳理亲朋好友间的人际关系，增加密切程度；还有些地区在正月初八之后要耍社火，人们都会扭着秧歌，踩着鼓点，到旁边的村寨拜年，而这些活动的真正意图，就是重建一个更为广泛的社会关系。民国春节拜年祭祖。正月初一清早，穿戴一新的晚辈要给家中的长辈（如父母、祖父母等）叩首拜年，以尽孝礼；长辈则端坐受礼，对未成年的晚辈还要给一些“压岁钱”。旧时，拜年是老北京人过春节很重要的一项活动。除自家庆贺外，亲戚、挚友、同事、邻里等从这一天起要相互拜年。过去民间互访拜年的形式，依据彼此的社会关系，大体可分四类：一是走亲戚。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。二是礼节性的探望。如给同事、挚友拜年。三是感谢性的探望。凡一年来对人家欠情的就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢忱。四是串门式的探望。对于左邻右舍的邻居，到了年禧，见面彼此一抱拳说：“恭喜发财”、“一顺百顺”。首都博物馆探讨员、民俗专家沈萍认为，年的文化属性，除了辞旧迎新外，就是通过各种仪式重构人际关系。晚辈给长辈拜年还包含着“感恩”意识的培育。长辈对晚辈的爱通常是自然而然地传递，而晚辈缺乏回报长辈的人性自觉。拜年不但是提升亲情亲密度的民间礼规，也是民间社会精神操练、人文教化、道德修养的自治活动。在现代社会实现文化归属辞旧迎新始终是过年也是拜年的主题、核心。拜年说的话、送的礼，甚至吃的东西，无不体现出对新一年的期盼和祝愿。此时人们心中充溢对将来的希望，对过往的人际关系中产生的摩擦、不悦等，多会实行一种宽容、化解的看法。从这个意义上说，拜年的现实意义集中地体现在调适人际关系方面。可以说，中国人凭借着新年中的各种拜年仪式，建立了友情，增加了互信，完成了和谐社会的建设。中心民族高校教授祈庆富认为，中国文化推崇含蓄，有些平日不便表达或不好意思表达的情感，均可借拜年之机抒发一下。人们抱一抱拳、拱一拱手、道一句“给您拜年”，一切都很简洁，事实上却是一种仪式。在这种简洁的仪式中，平日里的误会、不满化作祝愿、赞美，舒缓过往的冲突，拉近了人与人之间的距离。“有钱没钱，回家过年。”过年时人们更看重的是“情”。北京师范高校文学院教授、中国民俗学会常务理事萧放认为，人是群居的社会动物，寻求文化的归属与心灵的安排。奉祀家族祖先，亲人聚会快乐，人们的精神在亲情的浸润交融之中得以升华。今日是网络化时代