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开封景点导游词开封景点导游词1游客挚友们：下面我们简洁了解一下古都开封；开封市位于河南省中部偏东北。古称大梁、汴京。春秋郑庄公派人在此筑“仓城”，定名启封。汉代为避景帝刘启讳，改启为开这就是开封得名的由来。战国时期魏国、五代时期后梁、后晋、后汉、后周和北宋、金七个朝代在此建都，有“七朝都会”之称。明、清称开封府。现为地级市，是国务院首批公布的24座历史文化名城之一，是河南省的粮、棉生产基地。手工业发达，尤以汴绣和汴绸闻名。旅游资源丰富，古刹名寺、文物古迹遍布境内。风味小吃，品种繁多，是豫菜的正宗发源地。在开封市风光秀丽的包公东胡北岸，有一片红墙碧瓦的宋式建筑群，它气概恢弘，雄伟壮丽，非常引人注目，这就是我们今日的目的地、当年包龙图治理京师的地方北宋开封府。开封府又称南衙，初建于五代后梁开平元年，距今已有1000多年的历史。在历代的官府中以北宋开封府规模最为宏大，是北宋管理国都及京畿地区的重要机构，相当于今日的北京市政府，地位特别显赫。开封府作为位居首都的”天下首府”，曾有过160余年的辉煌，宋太宗、宋真宗、宋钦宗三位皇帝当皇帝之前都曾在这里当过府尹，并且先后有寇准。包拯、欧阳修、范仲淹、苏轼、司马光等一大批杰出人物在此任职，不仅树立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正气，也形成了以”廉政刚毅”为显明特色的开封府官衙文化。开封府也以此深得民心，名垂青史。成为四海文明的中国古代官衙。我们现在所看到的开封府，是以宋代的开封府为原形重新修建的主题文化景区，占地60余亩，建筑面积1.4万平方米，与位于包公西湖的包公祠遥相呼应，形成了”东府西祠”楼阁碧波的壮美景观，在建筑形式上开封府依照李诫的营造法式修建，布局归整，庄重高雅，高挑的屋脊，精细的彩绘，到处体现了宋代的建筑风格。它以府门、正厅、议事厅、梅花堂为中轴线，辅以天庆观、明礼院、潜龙宫、清心楼、牢狱、英武楼、迎宾馆等五十余座大小殿堂、楼宇、依据陈展内容的不同，分九个展区：1、以鸣冤鼓。戒石铭。大堂为主题的府衙文化区；2、以梅花堂包拯倒坐南衙为主题的包拯传闻文化区；3、以太极八卦台。三清殿为主题的道教文化区；4、以典狱房。牢房为主题的刑狱文化区；5、以桂籍堂。拱奎楼为主题的教化科举文化区；6、以英武楼，校场为主题的游艺文化区；7、以清心楼历任府尹事迹为主题的府尹人文文化区；8、以宋太宗。宋真宗为主题的潜龙宫帝王文化区；9、以范公阁、曲桥、明净湖、弦月山为主题的休闲文化区。好了，挚友们，开封府就要到了，请大家关好车窗，带上随身物品，打算随我下车。开封景点导游词2禹王台风景区位于开封市的东南隅，占地面积400亩，是一个古典园林式的公园，园林布局是以名胜古迹古吹台为主景，以五大植物园：樱花园、牡丹园、芳春园、石榴园、科普园为主体的文化休憩公园。我们现在所看到的就是开封闻名的名胜古迹-古吹台，已经经验了2500多年的历史，被列为省级文物爱护单位。为什么叫古吹台呢?春秋时期，晋国有一位双目失明的音乐家名叫师旷，他的音乐造诣很深，是晋平公驾下的一名乐师，他常常在这座高台上弹奏乐器，人们为了纪念师旷，就把这座高台叫古吹台。到了明代嘉靖二年(公元1523年)由于黄河泛滥成灾，人们饱经水患，谈水色变，为了纪念历史上治水有功的大禹，改古吹台为禹王台。现在古吹台上所存的建筑是清代康熙七年(公元1668年)重建的，距今已有300多年的历史了，它的整座建筑，都具有典型的清代建筑风格。我们看到的这个四柱三门式的木牌坊是为了纪念春秋时期晋国盲人音乐家师旷而修建的.，它初建于清代的乾隆二十七年，牌坊上“古吹台”三个大字是清代河南巡抚题写的。现在请大家随我到古吹台上参观。首先我们看到的这座楼叫御书楼，是为了供奉康熙三十三年(公元1694年)康熙皇帝为大禹治水亲笔题写“功存河洛”匣额而建立并得名的，各位可以到御书楼上观赏清代康熙、乾隆二帝的塑像和书法。第一组塑像是“康熙御书”，说的是康熙皇帝在古吹台上为大禹治水题写“功存河洛”匾额落款时的情景。在此康熙还题写了“嵩高峻极”、“灵渎安阑”、“昌明仁义”三个匾额分别赐于河南各地。其次组塑像是“乾隆吟诗”，说的是清乾隆皇帝在乾隆十五年(公元1750年)巡幸河南，来到开封古吹台时写下一首五言律诗的情景。在禹王台的后面，特地建有刻着这首言律诗的御碑亭。御书楼下还保存着宝贵的康有为书法石刻。康有为是中国近代维新派领袖，又是保皇党首领，除了政治上的作为以外，其书法自成一体，还是一位闻名的书法家。我们现在来看看他的书法杰作，这十块石刻是康有为在1923年应河南省督理张子衡的盛情邀请来到开封，在为他饯行的酒宴上即席挥笔，写下此诗以作留念的。我们现在观赏的诗、书都是康有为的得意之作，也是碑刻中的珍品。看过御书楼的碑刻，请大家到师旷祠参观。请看这个神态自若、跪坐抚琴的塑像，就是曾经在古吹台上弹奏乐器的晋国盲人音乐家师旷。师旷音乐技艺特别全面，能够弹奏各种乐器。史记乐书中记载，师旷给晋平公弹琴，引来玄鹤起舞，天地动容，淮南子原道篇中记载“师旷之聪，合八方之调”，说他有辨别八方风乐调的才能。他还是一个精彩的作曲家，据说古曲极品阳春白雪东曲就是师旷所作而留传下来的。春秋时期，开封是魏国南部边疆的一个小镇，当时叫仪邑，仪邑的百姓们为了纪念师旷，就把他常常弹奏曲子的地方叫“吹台”，年深日久，吹台已成为远古之事，人们就把这座台子叫作“古吹台”。离开了师旷祠，我们进入禹王台的主殿-禹王庙。禹王庙是为了纪念古代治水有功的大禹而修建的，它初建于明代嘉靖二年(公元1523年)。东展室是大禹治水三过家门而不入的塑像，西展室是大禹治水胜利后亲笔书写的文字-夏禹碑以及夏禹碑的译文和白话文。中间的这座禹王殿是古吹台之上的主体建筑，里面所立大禹塑像原来是一座八尺高铜像，铜像在1927年被毁，现在的这个塑像是1981年7月浙江美术学院的艺术家根据大禹陵的塑像原样制作的，像高5米。殿内东西两侧是大幅仿汉代的砖雕壁画，内容是大禹治水图和治水完工以后的庆功图。殿内后墙壁上四块石刻为大禹碑原碑，是清光绪二十三年(公元1897年)河南巡抚刘树棠刻制的，其碑文主要内容是歌颂大禹治水的丰功伟绩。大殿西侧院是水德祠。水德祠始建于明代正德年间(公元1506年)，奉祀自战国时期至清代的38位治水有功者，各立牌位。改建后的水德祠内新增雕塑三尊，中间的这也是战国时期魏国人史起，东边的这位是元代人贾鲁，西边的这位是清代民族英雄林则徐。水德祠中所奉把的38位治水有功者，大多数都是我国历史上的水利学家，都是曾经对治理水患做过贡献的人。东西两侧排放着38位治水有功者的牌位，其中包括战国时期两位、汉代七位、明代七位、清代七位。水德祠充分反映了饱经水患的开封人对治水有功者的颂祷和怀念。大殿东侧院是三贤祠。三贤祠建于明代(公元1517年)；是明代河南巡抚毛伯有感于唐代大诗人李白、杜甫、高适曾同登吹台饮酒赋诗而特意建立的。主殿有“三贤相聚”塑像，反映的是三位诗人相聚在古吹台上的情景。唐天宝三年(公元774年)，在京名噪一时的李白因赋“可怜飞燕倚新妆”之句而得罪了杨贵纪，被解除了翰林职位。他东下洛阳，结交了杜甫。两位大诗人神交已久，相见恨晚，便相偕沿着黄河漫游，饱览锦绣山川。初夏时，他们来到开封，在开封又遇到了明珠暗投、浪迹天际的诗人高适，文坛三杰，风云际会。这两组塑像反映的是三位诗人来古吹台上饮酒赋诗的情景。李白在古吹台上写了梁园吟，杜甫写下了遗怀，高适写下了古大梁行。接下来是“千金买壁”和“十载客梁园”两组塑像。开封景点导游词3大宋.东京梦华演出实景期工程，反映了皇家园林建筑的雄伟，园中还建有大型宋代游乐场所，荡秋千、荡宋船、知难而进、进退两难、平衡竞标等宋代民间消遣设施让您尽情恣意，每天晚上，开封市在该园巨资打造的大型水上实景演出大宋·东京梦华，极度华丽的视觉场景更是深深吸引着中外游客。宋都御街位于开封市中山路北段，是为再现宋代御街风貌，于1988 年建成的一条仿宋商业街。据史记载：北宋的东京城富丽堂皇，其中最重要的一条街道就是御街了。御街是东京城南北中轴线上的一条通关大道，它从皇宫宣德门起，向南经过里城朱雀门，直到外城南熏门止，长达十余里。是皇帝祭祖、实行南郊大礼和出宫游幸来回经过的主要道路，所以称其为“御街”，也称御路，天街或者宋端礼街。 包公祠 位于开封市包公湖畔，占地一公顷左右。主展区有大殿、二殿、东西配殿、回廊、碑亭、大门、二门等，陈设包公铜像、铜铡及包公断案蜡像、包公史料典籍、开封府提名记碑、碑文等。风格古朴，庄重肃穆。大相国寺大相国寺位于开封市中心，是中国闻名的佛教寺院，始建于北齐天保六年（555年）。传闻中，原为战国魏公子无忌信陵君的宅院。后寺院毁于战火，唐景云二年（公元711年）重建。该寺历史悠久，是我国汉传佛教十大名寺之一，在中国佛教史上有着重要的地位和广泛的影响。相国寺原名建国寺，唐代延和元年（712年），唐睿宗因纪念其由相王登上皇位，赐名大相国寺。北宋时期，相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，占地达500余亩，辖64个禅、律院，养僧千余人，是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。水浒传描写的鲁智深倒拔垂杨柳的故事，就发生在其所辖之地。后因战乱水患而损毁。清康熙十年（1671年）重修。目前保存有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等殿宇古迹。1992年8月复原佛事活动，复建钟、鼓楼等建筑。整座寺院布局严谨，雄伟壮丽，2002年被评定为国家AAAA旅游景点。开封景点导游词4游客挚友们：“开封府”为北宋时期天下首府，威名驰誉天下，包龙图扶正祛邪、刚直不阿的美名传于古今。一曲“包龙图打坐在开封府”，令人荡气回肠，引起几多瑕思神往。“开封府”位于开封市包公湖东湖北岸，占地60余亩，建筑面积1.4万平方米，气概恢弘，雄伟壮丽，与位于包公西湖的包公祠相互呼应，同碧波荡漾的三池湖水相衬托，形成了“东府西祠”楼阁碧波的壮美景观。“开封府”依北宋营造法式建立，以正厅（大堂）、议事厅、梅花堂为中轴线，辅以天庆观、明礼院、潜龙宫、清心楼、牢狱、英武楼、寅宾馆等五十余座大小殿堂。依据陈展内容的不同，大体可分为九个区：一、以鸣冤鼓、戒石、大堂等为主体府衙文化区；二、以梅花堂为主体的包拯传闻文化区；三、以太极八卦台、三清殿为主体的道教文化区；四、以典狱房、牢狱为主体的刑狱文化区；五、以拱奎楼、桂籍堂为主体的科举教化文化区；六、以英武楼、校场为主体的'游艺文化区；七、以清心楼历任府尹事迹为主体的府尹人文文化区；八、以潜龙宫宋太宗、宋真宗、宋钦宗的事迹为主体的帝王文化区；九、以范公阁、曲桥、明镜湖、弦月山为主体的休闲文化区。作为主题景区，“开封府”坚持弘扬中华民族创建的优秀文化和历史文明传承，突出包公在府衙文化中的灵魂作用；坚持动静结合、雅俗共赏、历史与演义相映成趣的经营理念。在开封府，不仅有宋太宗、宋真宗、宋钦宗由此登基，还有寇准、包拯、欧阳修、范仲淹、苏轼、司马光、苏颂、蔡襄、宗泽等一大批杰出的政治家、文学家、军事家、书法家、科学家在此任职。您除了能够看到大批宝贵史料，轶事和陈展外，还能够看到一身浩然正气，清正刚毅，活灵活现，目前世界上最大的包公铜像。依据专家考证，创编的再现宋代的开封府的“开衙仪式”、“包公断案”、“包公演武场迎宾”和“榜前捉婿”、“喷火变脸”等丰富多彩并有游客参加的表演活动，让您真实地体会到“游开封府，品尝大宋文化；拜包龙图，领会人间正气”。开封景点导游词5我们今日要巡游的是中国古代四大名镇之一的朱仙镇。朱仙镇距开封市区20公里，行车约需25分钟即可到达。利用行车的时间，我把朱仙镇的简洁状况给大家作一下介绍。朱仙镇历史悠久。秦朝，这里出了一个名人，姓朱名亥，因刺杀秦王而成名，遂将此地命名为朱仙镇。南宋绍兴十年(公元1140年)，民族英雄岳飞大败金兵于郾城，乘胜进军至此。古时，朱仙镇地处水陆要冲，商业旺盛。明清时与景德镇、佛山、汉口合称四大镇。只是到了清中叶后，因为黄河泛滥，渐渐衰落。但它悠久的历史和辉煌的过去，给我们留下了许多名胜古迹和文化遗存，如闻名的岳飞庙、关帝庙、清真寺、启封城遗址、牛头山、点将台、青龙背等，还有著名全国的朱仙镇木版年画等。今日我们带领大家巡游的是岳飞庙、木版年画和大清真寺。现在看到的这座庄重肃穆的庙宇，就是与汤阴岳飞庙、杭州岳王庙齐名的朱仙镇精忠岳庙。她始建于明成化十四年(公元1478年)，屡经修茸，蔚为壮丽。它坐北向南，占地70余亩。1986年由河南省人民政府公布为省级文物爱护单位。大家先看山门。岳飞庙山门面阔三间，进深两间，门漆大红，上覆绿瓦。中门上方所悬匠额上，书"精忠岳庙"，四个大字，是我省闻名书法家陈自然先生题写的。好，我们拾阶进入山门，到庙内参观。我们现在所看到的这五具铁像，便是"五奸跪忠"。中间的这个就是杀害岳飞的主犯，中国历史上臭名昭著的卖国奸贼秦桧。秦桧，字会之，南宋江宁人氏，即现在的江苏省南京市人。靖康元年，金兵攻陷开封，秦桧作为俘虏之一被掳，变节投敌。后被放归南宋，奇妙伪装，取得宋高宗赵构的信任，后来他青云直上，当上了宰相。为了达到其倒戈卖国的罪恶目的，他设置冤狱，以"莫须有"的罪名杀害了民族英雄岳飞。同时遇害的还有岳飞的长子岳云、爱将张宪。紧靠秦桧西边的这个女人，是秦桧的妻子王氏。在其夫谋害岳飞的罪恶活动中，王氏充当了帮凶的角色，当时被人骂为"长舌妇"。西边这个叫罗汝揖。他是当时朝廷的谏臣，追随秦检，充当帮凶。秦检东边这个叫张俊，字伯英，天水人。张俊畏金如虎，胆小如鼠，是个常败将军。但因其早年勤王有功，深得赵构的信任，职位是枢密使。为了巩固自己地位，他投靠秦桧，陷害岳飞，后岳飞被害，张俊的地位得到巩固和升迁。东边这个复姓万俟卨(读莫齐)，单名卨(读屑)，字元忠。河南省原阳人。万候局任大理寺正卿，为了效忠秦桧，他对岳飞、岳云、张宪极其残忍，充当秦桧的打手和走狗。人民群众痛恨这五个民族败类和残害忠良的刽子手，把他们铸成铁像，让他们袒胸露腹，蓬头垢面，反绑双手，面北而跪。为什么他们面北而跪呢?因为北边大殿里有岳飞的塑像，是让他们向岳飞请罪，一年四季，任凭风刮霜打。几百年来，每天如此，说明白人心的向背。各位挚友，我们现在来到了大殿。大家请看大殿上方悬一匾额，上书四个大字："还我河山"。这是岳飞手迹。左右橡柱上有一副楹联，是河南省诗词家协会主席李允久先生所撰，书吨法家周俊杰先生书写。上联是"一笑十 凭浩气"，下联是："常思三字仰精忠"。上联的意思是，岳飞面对调他班师还朝的十二道已经看穿倒戈派的卖国嘴脸，对秦桧之流的卖国伎俩不屑一顾，浑身充溢了慷慨赴死的浩然正气;下联的意思是说，我们后人要常常地学习岳飞忠于祖国忠于人民，抗击外侮的英雄精神。"三字"是指秦桧强加给岳飞的罪名"莫莫须有"。中间这尊塑像是岳飞的戎装塑像，像高4.3米，是全国的岳飞泥塑神像。诸位请看：岳飞头戴战盔，身穿金甲，腰系玉带，足登虎头战靴，斜披紫袍，左手捧书，右手扶膝，二目有神，直视远方，忧国忧民，乃文乃武。整尊塑像可以说是威猛雄壮，气宇轩昂，活灵活现。东西两厢这四员少年小将分别是：银锤岳云，金锤狄雷，铜锤严成方，铁锤何元庆。岳家军中的这四员少年小将，在朱仙镇对金兵的决战中，各挥一双大锤，冲向十万金兵的敌阵，大锤翻飞，如砸瓜切菜，金军大乱，抱头鼠窜，忽然溃退。后人仰慕这四位少年小将，流传着"八锤大闹朱仙镇"的故事。东边这幅油画反映的是岳飞率领岳家军取得朱仙镇大捷后，全军将士兴致勃勃欢呼的情景。西边这幅油画反映的是正值岳飞激励三军"直捣黄龙府，与诸君痛饮"之时，接到朝廷命他们急速班师的。岳飞仰天长叹："十年之力，废于一旦"。岳飞挥泪班师，与恋恋不舍的朱仙镇乡亲洒泪告辞。各位游客，我们现在来到了后院的"五将祠"。从史书上我们查到岳飞的部将有252名。我们选出五名功劳，知名度的塑成神像，所以称为"五将祠"。员大将是王贵，汤阴人，与岳飞是同乡。王贵在军中任中军统制，是岳飞的副手，也是岳家军的勇将。其次位将军是张宪，籍贯不详，张宪是前军统制，后与岳飞、岳云一同被秦检杀害。第三位是牛皋，河南鲁山县人。他原来是农夫起义军的弓箭手，归顺岳飞后，威猛杀敌，升为岳家军的左军统制。后被秦桧的死党田师中用毒酒杀害，死得很凄惨。第四位是徐庆也是岳飞的一位同乡。这位将军的特点是缄默寡言，忠诚英勇。徐庆屡建大功，深受岳飞的信任。官至防卫使，死后赐为昌文侯。第五位大将是杨再兴，相州人，即现在的河南安阳人。杨再兴原为兵变匪帮头子下边的一员部将，在广西一个叫莫邪关的地方曾和岳军对垒，一枪刺死了岳飞的胞弟岳翻。岳飞弟兄六人，岳飞行五，乳名"五郎"。岳飞上边四个哥哥均天折，没有成人长大，只有下边这一个亲弟弟。岳飞成为大将后，就动员弟弟岳翻也来到岳家军，共同抗金。这次战斗被杨再兴枪挑，岳飞闻报忽然大怒，率大军包围了杨再兴的人马。岳飞登上一座小山凭高临下观看，看到杨再兴气宇轩昂，跃马扬威。岳飞动了恻隐之心，便阵前喊话："杨将军，亲兵报我说。你将我胞弟岳翻杀害，我现在若要捉拿杀掉你，易如反掌。但我观你颇有武艺，年轻有为，不如改邪归正，归顺朝廷，共同抗金，保国护民，成就一番功业，不比你跟着叛匪瞎混，祸国殃民强得多吗?"杨再兴听了岳飞这一番话后，深为感动，当即滚鞍下马，叩拜在地。自从杨再兴归顺岳飞后，作战英勇，至死不屈。后来在临颍马陷淤泥河，身负一百多处箭伤，英勇战死。好，请各位挚友到寝殿参观。各位挚友，现在我们来到寝殿，看到的这组塑像就是流芳百代的"岳母刺字"。靖康元年，也就是公元1126年冬天，金兵攻陷开封。岳飞决心从军报国，临行前问母亲姚氏还有何训诲。姚氏命岳飞脱下上衣，取一银针在岳飞的背上刺下"尽忠报国"四字。刺好以后，岳飞让妻子刘氏取镜立其背后，自已亦持一镜于胸前，通过两镜的互照，观看慈母所刺之字。就是这么一照一看，岳飞发觉母亲所刺的"国"字里边右下角缺了一点，便恳切地请教母亲："母亲大人，您怎么给孩儿刺的的这个国字少一点呀?"母亲姚氏语重心长地对岳飞说："儿呀，现在金兵，侵我国土，杀掠百姓。希望我儿这次从军，要努力杀敌，不要眷念家人。等你战胜金兵，收复国土，凯旋而归时，为娘再与我儿添上这一点。"岳母姚氏的话大大激励了岳飞杀敌报国的信念和志气。后来，岳飞成为中国历史上杰出的民族英雄，岳母刺字的故事也传为千古佳话。我们看这两尊铜鎏金像。东边这位是岳飞，西边这位是岳飞其次个妻子李娃。这两尊铜像铸于清康熙三十六年四月十八日，是全国仅存的"岳飞夫妇青铜鎏金像"，是国家宝贵的文物。这一尊塑像是岳飞女儿岳李娥。岳李娥幼读诗书，通晓大义，她为父兄鸣冤不许，抱父生前所赠银瓶投井而死。后人又称她为"岳银瓶小姐"。死时年仅十三岁。这是岳飞五个儿子的祠 堂"五子祠"，从北往南依序为：长子岳云、次子岳雷、三子岳霖、四子岳震、五子岳霍。中国有句老话，叫"老子英雄儿英雄"。岳飞的儿子也同他一样，酷爱祖国，抗击外侮，人民将恒久纪念他们。各位游客，我们现在所看到的是岳庙碑林。已携刻出五百多块歌颂宏大的民族英雄岳飞的诗词碑刻。诗词的作者都是享誉国内的诗词大家，书写者也都是各地的书法名家。各位挚友，现在我们一块来瞻仰岳飞的宏大词作满江红·怒发冲冠。这是岳飞在抗击金兵战斗中所做的一首词。表现了他对敌寇无比的痛恨，报仇雪耻的迫切心情和收复中原失地的不行动摇的意志。这首词文学价值很高，整首词据传为岳飞手书，书法流畅道劲，一挥而就。整首词虽然流露出忠君思想，却并不影响其为爱国主义名作。各位挚友，全国三大岳飞庙之一的朱仙镇精忠岳庙我们就参观到这里。下面我们参观朱仙镇木版年画社。大家都知道，古时人们有在节庆时际，家里贴年画，门上贴门神的习惯，到了宋代，由于造纸业的发展，木版年画已经很一般了。朱仙镇木版年画历史悠久。据东京梦华录记载："十二月，市井皆印卖门神钟旭桃板桃符及财门钝驴回头鹿马，天行帖子"。明清两朝就更盛行了。朱仙镇木版年画具有较高的艺术水平。其特点是形象夸张，构图丰满。色调明丽，线条豪放，久不褪色。朱仙镇木版年画的刻版曾多达二三百套，由于历史上多次兵火洗劫，又加十年，老刻板弓尚存无几，现多散存民间。解放后，国家对发掘艺术珍品-朱仙镇木版年画非常重视。组织一些探讨人员和老艺人，成立了朱仙镇木版年画社，对这一古老文化进行挖掘探讨。他们不仅生产一些传统产品，也探讨开发出一些新产品。在这里，你不仅可以看到这些精致的艺术品，还可看到这些艺术品的生产过程。每年都有很多中外人土慕名前来参观，其中还有一些外国人，特地出书探讨我们朱仙镇木版年画呢!大家可随意观看，喜爱的，也可以选购一些，留作纪念，或回去转赠挚友。各位挚友，我们现在来到了我国有百大清真寺之一之称的朱仙镇清真寺。朱仙镇清真寺始建于明代，清乾隆三年(公元1738年)重修。整个建筑仿中国古建筑，山门面阔三间，进深二间，单檐歇山顶，上覆绿色琉璃瓦。脊上有宝瓶一个。门外有八字闪墙与山门相连。山门前后檐由八根古柱支撑，柱上线刻山水，花鸟图案。正中两柱东西两石均刻有对联。山门上布满木雕，平板枋、大栏额为高浮雕，小栏额、拱眼壁为透雕。图案有"二龙戏珠"、"凤穿牡丹"、"狮子滚绣球"、"鲤鱼跳龙门"等。刻工精细，绚丽多彩。大拜殿为勾连搭式，由前后两个建筑合成，前为硬山式卷棚，面阔五间，进深三间。后为硬山式殿房，亦面阔五间，进深三间。两个建筑都为瓦顶，后殿脊饰有大宝瓶一个。两个建筑之间本有天沟相通，因天沟已毁，所以双檐露天，下沟。拜殿高15米，总面积为800平方米，殿前有青石台阶，宏伟高大，庄重肃穆。在拜殿和山门之间有南北厢数间，牌楼两座。一为乾隆三十二年(公元1716年)的刻清正教条例;另一为嘉庆十年(会元1805年)所刻阿拉伯文碑。可能有的挚友会向，为什么在朱仙镇会有这么一座大清真寺呢?缘由很简洁，开封曾是北宋都 城，朱曾是著名全国的四大名镇之一，很多回族群众就来到了这里，在这里繁衍生息。因此才有了这座大清真寺，至今朱仙镇仍居住着很多回族同胞，根据教规，'仍旧每天来寺里礼拜。各位挚友，我们结束了对朱仙镇的观光巡游，欢迎各位挚友有机会再来朱仙镇，感谢!开封景点导游词6游客挚友们：大家好!欢迎大家来到七朝古都开封参观旅游，我是阳光假日旅行社的导游员小陈。旁边这位是我们的平安大使，也姓陈，大家可以亲切的称呼他老陈。那接下来大家在开封的旅行就由我们大小二陈为大家服务了，有什么须要尽管提出来，我们会尽力做好。您的满足就是对我们工作的最大确定。在此，我们预祝大家游得尽兴，玩得快乐。下面我们简洁了解一下古都开封;开封市位于河南省中部偏东北。古称大梁、汴京。春秋郑庄公派人在此筑“仓城”，定名启封。汉代为避景帝刘启讳，改启为开这就是开封得名的由来。战国时期魏国、五代时期后梁、后晋、后汉、后周和北宋、金七个朝代在此建都，有“七朝都会”之称。明、清称开封府。现为地级市，是国务院首批公布的24座历史文化名城之一，是河南省的粮、棉生产基地。手工业发达，尤以汴绣和汴绸闻名。旅游资源丰富，古刹名寺、文物古迹遍布境内。风味小吃，品种繁多，是豫菜的正宗发源地。在开封市风光秀丽的包公东胡北岸,有一片红墙碧瓦的宋式建筑群,它气概恢弘,雄伟壮丽,非常引人注目,这就是我们今日的目的地、当年包龙图治理京师的地方-北宋开封府.开封府又称南衙,初建于五代后梁开平元年,距今已有1000多年的历史.在历代的官府中以北宋开封府规模最为宏大,是北宋管理国都及京畿地区的重要机构,相当于今日的北京市政府,地位特别显赫.开封府作为位居首都的”天下首府”,曾有过160余年的辉煌,宋太宗、宋真宗、宋钦宗三位皇帝当皇帝之前都曾在这里当过府尹,并且先后有寇准.包拯、欧阳修、范仲淹、苏轼、司马光等一大批杰出人物在此任职,不仅树立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正气,也形成了以”廉政刚毅”为显明特色的开封府官衙文化.开封府也以此深得民心,名垂青史.成为四海文明的中国古代官衙.我们现在所看到的开封府,是以宋代开封府为原形重新修建的主题文化景区,占地60余亩,建筑面积1.4万平方米,与位于包公西湖的包公祠遥相呼应,形成了”东府西祠”楼阁碧波的壮美景观,在建筑形式上开封府依照李诫的营造法式修建,布局归整,庄重高雅,高挑的屋脊,精细的彩绘,到处体现了宋代的建筑风格.它以府门、正厅、议事厅、梅花堂为中轴线,辅以天庆观.明礼院.潜龙宫.清心楼.牢狱.英武楼.迎宾馆等五十余座大小殿堂.楼宇.依据陈展内容的不同,分九个展区:1.以鸣冤鼓.戒石铭.大堂为主题的府衙文化区;2.以梅花堂包拯倒坐南衙为主题的包拯传闻文化区;3.以太极八卦台.三清殿为主题的道教文化区;4.以典狱房.牢房为主题的刑狱文化区;5.以桂籍堂.拱奎楼为主题的教化科举文化区;6.以英武楼,.校场为主题的游艺文化区;7.以清心楼历任府尹事迹为主题的府尹人文文化区;8.以宋太宗.宋真宗为主题的潜龙宫帝王文化区;9.以范公阁.曲桥.明净湖.弦月山为主题的休闲文化区.好了，挚友们，开封府就要到了，请大家关好车窗，带上随身物品，打算随我下车。在开封府府门广场前有一方照壁,南面是”开封府”三个大字,北面是一只似鹿非鹿.似羊非羊的怪兽,目光炯炯,拭目以待,名叫獬豸(_ie zhi ),这是传闻中的神兽,据说能辨别是非曲直,善恶忠奸.在这里刻上獬豸图案,是为了警示官员要秉公执法,依法行政.假如徇私枉法,这个獬豸就会把他抵到十八层地狱.开封府的城门楼充分显示出宋代开封府作为天下首府的非凡气派,从这里看开封府衙,雄伟壮丽.您除了能看到报时鼓,报时钟,日晷,高表,漏壶等我国古代计时计日的设施,每天上午九时还能在府门城楼上观赏庄重而肃穆的开衙仪式,别有一番风景.登上城门楼,我们脚下的文城墙是开封府的一奇.说它奇主要是一般的城墙都是马道和防卫设施,而这里的城墙却是文绉绉的,既无马道,也无防卫设施,为什么呢?这里面还有一个小故事:据说宋代开国皇帝赵匡胤的弟弟赵光义(也就是后来的宋太宗)做开封府府尹时,为掩盖他想当皇帝的念头,有意不在城墙上设置防卫.所以城墙也就有了天下独一无二的名字-文城墙,至于赵光义后来当上皇帝那就是后话了.进入开封府大门,可以看到左右两边各有一个碑亭,分别立有和.东边的是开封府的镇府之宝,碑上记载着从公元960年至1120_年这145年间183任知府的名字.官职.上离任等状况,其中就包括包拯.找来找去怎么不见包拯的名字呢?瞧!在这儿呢!原来在碑正中偏右的位置有处浅浅的凹痕,上面的自己已经磨光,隐隐能看到包拯两字的笔画,几百年来,老百姓每到碑前都要用手指触摸他的名字,天长日久便留下了这道深深的指痕,开封民间还有一个传闻:假如你不是贪官,用手指触摸包拯的名字手指就不会发黑;假如你是一个贪官触摸后的结果就不用说了,你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑,历史将恒久牢记为人民做过好事的人.直立在正厅院里的巨石是”戒石铭”铭石南面镌刻”公生明”三个大字,意在提示官员只有公正,才能明察秋毫,清正廉明,北面刻的是”尔奉尔禄,民脂民膏;下民易虐,上天难欺”.意在告戒官员要明哲保身,为官一任,造福一方.把戒石铭作为官签直立在府衙之内,始于北宋,也是我国政治制度史的首例.经过戒石铭,便是开封府的正厅,又称大堂,厅事.是开封府长官发布政令,处理政务以及实行重大活动,审理要案的地方.大堂庄重肃穆,”清政廉明”的匾额昭然天下,”安静”回避”虎头牌列在公案两侧.特殊是大堂前摆放的龙头、虎头、狗头三口铜铡让人望而生畏.相传龙头铡是用于处死犯法的黄亲国戚,虎头铡用于处死违法的贪官污吏,狗头铡是用于处死违法的刁民恶棍的.梅花堂坐落在一个梅花飘香的四合小院之中.包拯每天处理完诉讼案件后,就下令打开府衙后门,允许百姓直入府内诉说冤情,这样一来,老百姓告状从后门要比从府门进入大堂要便利的多,因为当时开的是后门,所以人们都称包公”倒坐南衙”,堂内有一组蜡像,真实再现了当时包拯倒坐南衙.听民诉讼.为民伸冤的场景.我们现在看到的是潜龙宫,是宋仁宗为纪念他的父亲宋真宗曾任开封府尹而建立的.潜龙宫前身为射堂,是太宗为真宗修建的习箭之地.后来,仁宗将真宗任开封府尹时办公居住的廨舍修成了潜龙宫.府衙内设宫,开封府是全国唯一.现在我们看到的是天庆观。或许有人会问，一个衙门内怎么会有道观呢?这也是开封府的一奇。大家知道，北宋几位皇帝都崇信道教。宋真宗当政时曾下令全国全部的州县都要建立天庆观。当时开封府兼管全国的佛、道教事宜，既然是“圣上有旨”，当然更得领先垂范。但因京城人口稠密，一时找不到合适的地方，就在开封府内辟出一块地方建起了这座道观，既把它作为本府崇奉道教的圣地，又把它作为开封府管理全国佛、道两教事务的管理机构和官员办公场所，其功能，地位也许与今日的全国佛教协会、道教协会相仿。在开封府巡游，不仅能看到雄伟的宋式建筑，大批宝贵史料以及有关轶事的陈展还能观赏到精彩的文艺表演。府门前的开衙仪式是迎宾节目。通过开衙来表示开封府的威历肃穆，表演以皇帝下旨的形式赞扬包公的丰功伟绩，而包公的出场亮相则将该表演推向了高潮。演武场迎宾是细心为游客打算的又一演出节目，每日上午和下午在演武场表演：“破阵金鼓”“豪迈奔放，声震中天”“兵器演练”“生龙活虎，刀光剑影”“变脸喷火”精彩绝伦，令人目不暇接，“旗阵演练”变化莫测，暗藏玄机，宫廷舞蹈“踏歌”更始莺歌燕舞，飘逸潇洒整个演出精彩纷呈，令人叹为观止。呈现了大宋王朝鼎盛时期“万国咸通，八荒争凑”的旺盛昌盛景象，在演出场地还为游客支配了同包大人合影的机会。挚友们。开封府的讲解就到这里，给大家30分钟时间自由巡游和摄影留念。11：40我们将在大门口集合。感谢!