成语分庭抗礼故事范例.docx

成语分庭抗礼故事成语分庭抗礼故事1：“抗”原作“伉”，对等、相当的意思，表示来宾与主子分处庭中两旁，相对行礼，以示同等对待。后来比方地位同等，相互对立。：庄子·渔父万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭抗礼，夫子犹有倨傲之容。：一天，孔子和弟子门在树林里休息。弟子门读书，孔于独自弹琴。一曲未了，一条船停在旁边的河岸边，一位须眉全白的老渔夫走上河岸，坐在树林的另一头，侧耳恭听孔子的弹奏。孔子弹完了一支曲子后，渔夫招手叫孔子的弟子子贡、子路到他跟前，并且问道：“这位弹琴的老人是谁呀?”子路高声说道：“他就是我们的先生，鲁国的君子孔子呀!”子贡补充说：“他，就是以忠信、仁义著名于各国的孔圣人。”渔夫微微一笑，说：“唯恐是危忘真性，偏行仁爱呀。”渔夫说完，转身朝河岸走去。子贡连忙把渔夫说的话报告孔子。孔子听后立刻放下琴，猛然站起身，惊喜地说：“这位是圣人呀，快去追他!”孔子快步赶到河边，渔夫刚要划船离岸，孔子敬重地向他拜了两拜，说：“我从小读书求学，到现在已经六十九岁了，还没有听到过高深的教育，怎么敢不虚心地恳求您帮助呢?”渔夫也不客气，走下船对孔子说：“所谓真，就是精诚所至，不精不诚，就不能动人。所以，强哭者虽悲而不哀。强怒者虽严而不威，强亲者虽笑而不和。真正的悲没有声音感到哀，真正的怒没有发出来而显得威，真正的亲不笑而感到亲善。真在内者，神动于外，所以真是特别珍贵的。以此用于人间的情理，事奉亲人则慈孝，事奉君主则忠贞，饮酒则快乐，处丧则悲伤。”孔子听得很有启发，不住地点头。最终，孔子卑谦地对渔夫说：“遇见先生真是幸运。我情愿做您的学生，得到您的教授。请告知我您住在哪里好吗?”渔夫没有告知他住在哪里，而是跳上小船，独自划船走了。这时，颜渊已把车子拉过来，子路把上车拉的带子送给孔子，但孔子全不在意，两眼直勾勾地望着渔夫的船影，始终到看不见船的影儿，听不见划水的声音，才惆怅地上车。子路对孔子出乎寻常的表现不理解，在车旁问道：“我为您驾车已经很久了，还没见过像渔夫这样高傲的人。就是天子和诸侯见到您，也是相对得礼，同等相待，您还带有点自尊的神色呢!但今日，那个渔夫撑着船篙漫不经心地站着，而您却弯腰弓背，先拜后说话，是不是太过分了呢?我们几个弟子都对您这举动觉得惊奇，对渔夫怎么可以这样尊敬呢?”孔子听了子路的话很不兴奋，伏着车木叹口气说：“唉，子路，你真是难以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一点，我告知你听：遇到年长的不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁、不仁不爱是造祸的根本。今日这位渔夫是懂得道理的贤人，我怎么能不敬他呢?”成语分庭抗礼故事2一天，孔子和弟子们在树林里休息。弟子们读书，孔子独自弹琴。一曲未了，一条船停在旁边的河岸边，一位须眉皆白的老渔夫走上河岸，坐在河岸的另一头，侧耳恭听孔子的弹奏。孔子弹完了一支曲子后，渔夫招手叫孔子的弟子子贡、子路到他跟前，并且问道：“这位弹琴的老人是谁呀?”子路高声说道：“他就是我们的先生，鲁国的君子孔子呀!”子贡补充说：“他，就是以忠信、仁义著名于各国的孔圣人。”渔夫微微一笑，说：“唯恐是危忘真性，偏行仁爱呀。”话音刚落，便转身向河岸走去。子贡连忙把渔夫说的话报告孔子。孔子听后立刻放下琴，猛然站起身，惊喜地说：“这位是圣人呀，快去追他!”孔子快步赶到河边，渔夫刚要划船离岸，孔子敬重地向他拜了两拜，说：“我从小读书求学，到现在已经六十九岁了，还没有听说过高深的教育，怎么敢不虚心地恳求您帮助呢?”渔夫也不客气，走下船对孔子说：“所谓真，就是精诚所至，不精不诚，就不能动人。所以，强哭者虽悲而不哀，强怒者虽严而不威，强亲者虽笑而不和。真正的悲没有声音感到哀，真正的怒没有发出来而显得威，真正的亲不笑而感到亲善。真在内者，神动于外，所以真是特别珍贵的。从今用于人间的情理，事奉亲人则慈孝，事奉君主则忠贞，饮酒则快乐，处丧则悲伤。”孔子边听边点头。最终，孔子卑谦地对渔夫说：“遇见先生真是件幸事。我情愿做您的学生，得到您的教授。请告知我您住在哪里好吗?”渔夫没有告知他住在哪里，而是跳上小船，独自划船走了。这时，颜渊已把车子拉过来，子路把上车拉的带子递给孔子，但孔子全不在意，两眼直直地望着渔夫的船影，始终到看不见船的影子，才怏怏不乐地上车离去。子路对孔子异于平常的表现很是不理解，便新奇地追问：“我为您驾车已经很久了，还没见过像渔夫这样高傲的人。就是天子和诸侯见到您，也是相对得礼，同等相待，您还带有点自尊的神色呢!但今日，那个渔夫撑着船篙，漫不经心地站着，而您却弯腰弓背，先拜后说话，是不是有点太过分了呢?我们几个弟子都对您这举动觉得惊奇：对一个卑微的渔夫怎么能够这样尊敬呢?”孔子听了子路的话很不兴奋，扶着车木，叹口气说：“唉，子路，你真是难以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一点，我告知你：遇到年长的不敬是失礼，教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一点，我告知你：遇到年长的不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁，不仁不爱是造祸的根本。今日这位渔夫是懂得道理的贤人，我怎么能对他不尊敬呢?”后来，人们从子路“万乖之主，千乖之君，见天子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨傲之容”这句话中，引申出“分庭抗礼”这个成语。成语分庭抗礼故事3河畔一块高地上是一片杏林。孔夫子和他的学生们正坐在杏树下休息。流水淙淙，秋风习习，孔子欣然抚琴，学生各自读书。一曲将半，一个白发渔翁走上岸来，坐在不远处，左手抱着膝盖，右手托着下巴眯着眼睛听琴。曲子终了，老者招招手，让子贡、子路过来，问道：那个弹琴的是什么人呢？子路领先回答：他是我们的老师，鲁国的闻名学者孔夫子啊。老者又问：这个姓孔的'是干什么的？在国君或王侯那里做官吗？子路一时语塞，子贡说：老师不做官，他奉行忠信、仁义，推行礼乐，讲究人伦，对上忠于国主，对下教化庶民，以利天下，这就是他所做的事情。老者长叹一声说：他这样做，真是摧残心性，劳乏筋骨，却危害了自己的真性啊，他离大道也实在太远了。说完转身向河边走去。子贡连忙把老头的话转告老师。孔子放下琴，站起身来说：这是一位圣贤之人啊！跌跌撞撞地追到河边。老者刚要划桨离去，孔子拱手连连拜请，说：先生留步，孔丘多年求学访贤，现已69岁，还没受过高士指引，今有幸偶遇先生，万望不吝赐教。渔翁并不客气，下了船，赤脚站在沙滩上，说：天子，诸侯，大夫，庶民，若四者都能摆正自己的位置，尽到自己的职责，社会自然就会治理好；假如乱了方位，不尽职守，天下动乱就不行避开。而你上无君侯之职，下无臣子之份，却独自修治礼乐，排定人伦，企图用忠信、仁义来匡正天下、教化百姓，不是太多事又自不量力了吗？孔子好像明白了自己常年周游列国，主见却到处碰壁的缘由了，接着问：您刚才说我危害了自己的真性，请问什么是真性啊？老者说：所谓真性，就是精诚，就是本性。所以强哭者悲而不哀，强怒者严而不威，强亲者笑而不和；真哭哀而无声，真怒威而无色，真亲和而无笑。真性用于人间情理，侍奉亲人则慈孝，侍奉君主则忠贞，饮酒则快乐，处散则悲伤，一切都自然而然。孔子听得句句入耳，似乎发觉了自己丢失的珍宝，但意犹未尽，虔诚地说：我愿做您的学生，请问先生家居何处？渔父笑而不答，登上船，划桨击水，唱着渔歌远去了。这时，颜渊已把牛车引过来，子路把上车拉的绳子递给老师，孔子却木然不觉。他躬身抱拳，敬立良久，目送老者，直到看不见背影。子路脸色阴沉，嘟嘟囔囔地说：我跟从您多年了，还没见过一个打鱼的老头这么高傲。以往就是与天子诸侯见面，也是分庭伉礼啊。今日对这个渔夫却如此谦卑尊敬，真是不行理解。孔子听了很不兴奋，一手扶着车子，一手指着子路说：仲由啊，你的愚顽粗劣，真是难以教化啊。遇到长者不敬是失礼，遇到贤者不尊是不仁，失礼不仁是祸害之源。这位老者是精通事理的贤士高人，我怎么能与他分庭伉礼呢？庄周庄子渔父：万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。庭：庭院；抗：原作伉（kang），是对等、相当的意思；抗礼：行同等的礼。古代宾主相见，分站在庭的两边相对行礼以示同等。比方平起平坐，彼此对等可以抗衡。