杜甫生平经历简介ppt课件.ppt

“万方多难”中成就的“诗圣”杜甫的生平经历杜甫的生平经历 杜甫杜甫(公元公元712-770），），字子美，唐代著名诗人。字子美，唐代著名诗人。生于河南巩县。杜甫出生于一个有着文学传统的生于河南巩县。杜甫出生于一个有着文学传统的家庭中，他的爷爷杜审言也是唐朝（武则天时期）家庭中，他的爷爷杜审言也是唐朝（武则天时期）著名的诗人，所以他著名的诗人，所以他7岁开始学诗，岁开始学诗，15岁时就已岁时就已扬名。因曾居长安城南少陵，扬名。因曾居长安城南少陵，自称自称“少陵野老少陵野老”，后在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后世称之为杜少陵后世称之为杜少陵，杜工部。杜甫的诗歌现存，杜工部。杜甫的诗歌现存1400多首，它们深刻地反映了唐代安史之乱前多首，它们深刻地反映了唐代安史之乱前后后20多年的社会情况，生动地记载了杜甫一生的多年的社会情况，生动地记载了杜甫一生的生活经历，同时，这些诗歌把社会现实与作者个生活经历，同时，这些诗歌把社会现实与作者个人生活紧密地结合起来，达到思想内容与艺术的人生活紧密地结合起来，达到思想内容与艺术的完美统一，也代表了唐代诗歌的最高成就。所以，完美统一，也代表了唐代诗歌的最高成就。所以，杜甫的诗歌被后代称为杜甫的诗歌被后代称为“诗史诗史”。 语言语言：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休” 风格风格：现实主义，沉郁顿挫。 文集文集：杜工部集 韩愈赞李杜韩愈赞李杜：“李杜文章在，光焰万丈长”。 民间疾苦，笔底波澜；民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲世上疮痍，诗中圣哲。第一个打击，特考中的失败。第一个打击，特考中的失败。 公元年，唐玄宗举行了一次特考，公元年，唐玄宗举行了一次特考，下诏征集天下凡对文学艺术有一技之长下诏征集天下凡对文学艺术有一技之长的人，杜甫以为展示才华的机会到了，的人，杜甫以为展示才华的机会到了，高兴地去应考了，然而，宰相李林甫却高兴地去应考了，然而，宰相李林甫却不喜欢新进人物，他怕有才能的人进入不喜欢新进人物，他怕有才能的人进入朝廷，于是叮嘱主考官出了一些莫名其朝廷，于是叮嘱主考官出了一些莫名其妙的试题，结果没有一个人能考上，这妙的试题，结果没有一个人能考上，这下可把杜甫害苦了，把他多年的幻想破下可把杜甫害苦了，把他多年的幻想破灭了，给了杜甫一个沉重的打击。灭了，给了杜甫一个沉重的打击。 第二个打击，父亲病故。第二个打击，父亲病故。 杜甫的父亲在长安以西的奉先县做县令，杜甫的父亲在长安以西的奉先县做县令，杜家的生活来源由他父亲一个人把持着，杜家的生活来源由他父亲一个人把持着，他的父亲一死，这个责任就落到了杜甫的他的父亲一死，这个责任就落到了杜甫的身上，这下，可把杜甫给难住了，一个文身上，这下，可把杜甫给难住了，一个文弱书生，肩不能挑，手不能提，这么重的弱书生，肩不能挑，手不能提，这么重的担子压得他喘不过气来，杜甫怎么来维持担子压得他喘不过气来，杜甫怎么来维持一家人的生活呢？杜甫的父亲的死，给他一家人的生活呢？杜甫的父亲的死，给他又来了一下重的打击。又来了一下重的打击。 第三个打击，才华得不到赏识。第三个打击，才华得不到赏识。 杜甫为了维持生活，开始给一些达官贵人杜甫为了维持生活，开始给一些达官贵人写信，希望得到他们的赏识举荐，可是，写信，希望得到他们的赏识举荐，可是，他得到的却是冷水和白眼，杜甫还是没有他得到的却是冷水和白眼，杜甫还是没有放弃，为了述说自己的抱负，他写了一篇放弃，为了述说自己的抱负，他写了一篇三大礼赋三大礼赋给唐玄宗看，唐玄宗看了很给唐玄宗看，唐玄宗看了很满意，就要宰相李林甫再一次对他进行考满意，就要宰相李林甫再一次对他进行考试，然而李林甫还是象以前一样，没给杜试，然而李林甫还是象以前一样，没给杜甫这个机会。杜甫又写唐玄宗献上了两篇甫这个机会。杜甫又写唐玄宗献上了两篇赋，才得到了一个地位很低的职务，这时，赋，才得到了一个地位很低的职务，这时，他已经四十四岁了。他已经四十四岁了。 第四个打击，儿子饿死了。第四个打击，儿子饿死了。 杜甫得到了这个很低的职务后，在长安一干就是杜甫得到了这个很低的职务后，在长安一干就是十年，已经五十四岁了，身体越来越不行了，他十年，已经五十四岁了，身体越来越不行了，他就回家去看看老婆和孩子，一路上，看到了社会就回家去看看老婆和孩子，一路上，看到了社会的灾难，连年水灾旱灾不断，民不聊生，他心更的灾难，连年水灾旱灾不断，民不聊生，他心更加牵挂着家里的人，可是，当他一进家门的时候，加牵挂着家里的人，可是，当他一进家门的时候，一片嚎哭之声，原来他那不到两岁的儿子已经饿一片嚎哭之声，原来他那不到两岁的儿子已经饿死了，这时，杜甫的心里象撕碎一样的痛苦，写死了，这时，杜甫的心里象撕碎一样的痛苦，写下了长诗下了长诗自京赴奉先县咏怀五百字自京赴奉先县咏怀五百字，揭露了，揭露了统治阶级的罪恶，反映了当时的社会现实，其中统治阶级的罪恶，反映了当时的社会现实，其中“朱门酒肉臭，路有冻死骨朱门酒肉臭，路有冻死骨”成为了千古流传的成为了千古流传的名句。名句。 第五个打击，安史之乱中当了俘虏。第五个打击，安史之乱中当了俘虏。 安史之乱爆发以后，各地的人们是流离失安史之乱爆发以后，各地的人们是流离失所，饥寒交迫，尝尽了各种辛苦，当时，所，饥寒交迫，尝尽了各种辛苦，当时，杜甫在长安也呆不下去了，混杂在人群之杜甫在长安也呆不下去了，混杂在人群之中逃离了长安，去投奔唐肃宗，途中，被中逃离了长安，去投奔唐肃宗，途中，被安禄山的人给抓起来了，把他又送回了长安禄山的人给抓起来了，把他又送回了长安，杜甫一看到长安那种河山破碎的悲惨安，杜甫一看到长安那种河山破碎的悲惨景象，伤心欲绝，写下了感人肺腑的景象，伤心欲绝，写下了感人肺腑的春春望望，反映了他当时的忧愤的心情。，反映了他当时的忧愤的心情。 第六个打击，对官场产生绝望，放第六个打击，对官场产生绝望，放弃了官职。弃了官职。 杜甫被抓到长安以后，想方设法地逃跑，终于，杜甫被抓到长安以后，想方设法地逃跑，终于，在公元年夏天，杜甫逃出了长安，拜见在公元年夏天，杜甫逃出了长安，拜见唐肃宗，唐肃宗任命他作左拾遗，负责给皇帝唐肃宗，唐肃宗任命他作左拾遗，负责给皇帝提意见，可这个皇帝却不喜欢听取劝谏，反把提意见，可这个皇帝却不喜欢听取劝谏，反把杜甫打发到华州去做管理祭祀、礼乐、学校等杜甫打发到华州去做管理祭祀、礼乐、学校等的小芝麻官，这下，在杜甫的眼皮底下又出现的小芝麻官，这下，在杜甫的眼皮底下又出现了各种民间的痛苦，唤起了他深切的同情，杜了各种民间的痛苦，唤起了他深切的同情，杜甫越看越对当时的社会失望，他毅然抛弃了官甫越看越对当时的社会失望，他毅然抛弃了官职，去了成都建起一座草堂，去过那种无拘无职，去了成都建起一座草堂，去过那种无拘无束的生活了。束的生活了。 第七个打击，穷困再次逼进了他的第七个打击，穷困再次逼进了他的生活。生活。 杜甫在成都西郊外，在亲友的帮助下，开辟荒杜甫在成都西郊外，在亲友的帮助下，开辟荒地，建起了杜甫草堂，每天植树栽花，养鸡养地，建起了杜甫草堂，每天植树栽花，养鸡养鸭，本想过上一种悠然自在的生活，然而，老鸭，本想过上一种悠然自在的生活，然而，老天也不给他种生活，在一年的八月，秋风怒吼，天也不给他种生活，在一年的八月，秋风怒吼，把他的草堂给刮走了，没地方住了，这时，下把他的草堂给刮走了，没地方住了，这时，下起了大雨，屋里湿淋淋的一片，无处安身，长起了大雨，屋里湿淋淋的一片，无处安身，长夜难眠，这个夜里，杜甫写了一首夜难眠，这个夜里，杜甫写了一首茅屋为秋茅屋为秋风所破歌风所破歌，他从自已的处境看到了社会上广，他从自已的处境看到了社会上广大的大的“寒士寒士”，幻想着天下有平安富裕的时候，幻想着天下有平安富裕的时候到来，到来，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜颜”，表现了一种高尚的精神境界。，表现了一种高尚的精神境界。 第八个打击，年老人蓑，无家可归，第八个打击，年老人蓑，无家可归，病死客船。病死客船。 杜甫离开成都以后，北方还是兵荒马乱，杜甫离开成都以后，北方还是兵荒马乱，他的亲友都失去了联系，他就以船为家，他的亲友都失去了联系，他就以船为家，在湖南的湘江上漂泊，每天吃的是野菜，在湖南的湘江上漂泊，每天吃的是野菜，穿的是补丁又补丁的衣服，但是他的心里，穿的是补丁又补丁的衣服，但是他的心里，还是惦记着灾难的祖国，忘不了受尽折磨还是惦记着灾难的祖国，忘不了受尽折磨的老百姓。杜甫怀着这种郁郁的心情，在的老百姓。杜甫怀着这种郁郁的心情，在他五十九岁的时候，在湘江的小船上病死他五十九岁的时候，在湘江的小船上病死了。了。 诗歌创作的两个阶段“他40 岁以前游历，存留下来的并不多，一共不过50来首，其中固然有不少富有创造性的诗句，但歌咏的对象不外乎个人的遭遇和自然界的美丽和雄壮。”后到长安时，也想入仕为官漫游时代的豪放情绪还没有消逝。 杜甫以”稷契“作为立身的标准，稷和契是辅佐虞舜的两个贤臣，他们爱民如子，政绩显著。然而，这种高尚的志向却遭到了世俗之辈的嘲笑，遭到了当权者的冷漠，把杜甫长期置于衣食不保的境况之中。相反，那些经营私利的“蝼蚁辈”们却衣食饱暖，飞黄腾达。揭示理想与现实的巨大矛盾。 长安十年的生活磨砺，杜甫已变成一个忧国忧民的诗人。他不但在思想上已经成熟，而且在艺术上也已形成了沉郁顿挫的诗歌风格。总结 “长安十年”的困顿，孕育了杜甫思想变化的种子；“安史之乱中的流亡生活”则使得杜甫有机会接触下层社会，丰富了自己的爱国思想和同情人民的感情。杜诗中反复呈现的两种感情旋律：一、无论“慨世”还是“慨身”，杜甫个人的喜怒哀乐总是与人民的命运息息相通；二、杜甫无论遭遇多少挫折与艰难，始终不放弃对生活的承担与执著的意志。离开长安 杜甫半夜从长安出发，行至骊山脚下，天已黎明，这时，他听到从骊山行宫里传来震天动地的音乐声，想到君臣们正在通宵达旦地作乐，于是便依据平素所闻，用大量的篇幅描写他们的享乐生活，揭示了统治者靠掠夺民财以膏腴自身的社会本质朱门酒肉臭，路有冻死骨。又用大量作品反映了劳动人民的疾苦。 解读兵车行： 车辚辚，马萧萧。行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄！道旁过者问行人，行人但云点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边庭流血成海水，武皇开边意未已！君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！ 兵车行通过征夫之口，把此次征丁放在连年征战的大背景下，从而在最大程度上表现了人民群众所受的兵役之苦，在最深的层面上揭露了唐玄宗不顾人民死活，频举开边之战的卑劣心肠。作者的立脚点显然在人民一边，这标志着杜甫在现实主义的诗歌创作道路上迈开了坚实的第一步，这首诗可以看作是他的一座里程碑。）“三吏”之一新安吏： 肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声！ 莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。 （新安吏是写未成丁的少年被征当兵。新安（今河南新安）县在洛阳西70里。作者从洛阳出发，傍晚时抵达县城，见县吏征点少年入伍，惊问其故，方知是上边下达公文:壮丁征尽，次选少年。杜甫怀着沉痛的心情望着这群身材短小的孩子，用笔录下送行的场面。“三吏”之二石壕吏： 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出看门。 吏呼一何怒，妇啼一何苦！听妇前致词:三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 。 老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 （这首诗深刻地揭露了差吏的狠毒无情，抓丁所及，连老太婆都不放过，由此可见当时的兵役制度已经黑暗到何种程度！）“三别”之一新婚别： 兔丝附蓬麻， 引蔓故不长。嫁女与征夫， 不如弃路旁。 结发为君妻， 席不暖君床。暮婚晨告别， 无乃太匆忙！ 君行虽不远， 守边赴河阳。妾身未分明， 何以拜姑嫜？ 父母养我时， 日夜令我藏。生女有所归， 鸡狗亦得将。 君今往死地， 沉痛迫中肠。誓欲随君去， 形势反苍黄。 兔丝附蓬麻， 引蔓故不长。嫁女与征夫， 不如弃路旁。 结发为君妻， 席不暖君床。暮婚晨告别， 无乃太匆忙！ 君行虽不远， 守边赴河阳。妾身未分明， 何以拜姑嫜？ 父母养我时， 日夜令我藏。生女有所归， 鸡狗亦得将。 君今往死地， 沉痛迫中肠。誓欲随君去， 形势反苍黄。 勿为新婚念， 努力事戎行！妇人在军中， 兵气恐不扬。 自嗟贫家女， 久致罗襦裳。罗襦不复施， 对君洗红妆。 仰视百鸟飞， 大小必双翔。人事多错迕， 与君永相望！ 诗中描写了一对新婚夫妻的离别，塑造了一个深明大义的少妇形象。头天结婚，第二天新郎就去当兵，这完全违背当时新婚者不服兵役的常理和习俗。一想到丈夫就要到九死一生的战场上去，新娘悲痛得心如刀割。但她同样认识到，丈夫的生死，爱情的存亡，与国家民族命运，是不可分割地连结在一起的，要实现幸福的爱情理想，必须作出牺牲。于是，她强抑悲怨痛楚，在离情别绪中，平静而深情地鼓励丈夫，同时炽热坚定地表达至死不渝的爱情誓言。这首诗写出了当时人民面对战争的态度和复杂的心理，以及他们对正常人生和亲情的留恋，他们为国家承担责任的勇气。总结 杜甫的诗中真实记录了唐代安史之乱前后20年间的社会历史状况，这其中有重大历史事件的描述，也有普通老百姓痛苦呻吟的写照，不同于正史只关注帝王将相的文治武功，他的诗歌把目光投向广大的人民，即使在个人身世的感喟中，我们也能看到时代的影子。所以被称为“诗史”