少数民族服饰介绍ppt课件.ppt

少数民族服饰介绍少数民族服饰介绍v东北边界处的朝鲜族v来自南方风情的苗族v西北疆域的维吾尔族朝鲜族概况w朝鲜族主要分布在中国东北的吉林、辽宁和朝鲜族主要分布在中国东北的吉林、辽宁和黑龙江三省，少数散居在内蒙古和内地一些黑龙江三省，少数散居在内蒙古和内地一些城市。人口为万（年城市。人口为万（年人口普查）。中国的朝鲜族是十七世纪时由人口普查）。中国的朝鲜族是十七世纪时由朝鲜半岛迁徙过来的。朝鲜半岛迁徙过来的。w朝鲜族聚居的地区，特别是延边地区，农、朝鲜族聚居的地区，特别是延边地区，农、林、牧、副、渔业生产全面发展。延边地区林、牧、副、渔业生产全面发展。延边地区是中国北方著名的水稻之乡，又是中国主要是中国北方著名的水稻之乡，又是中国主要的烤烟产区之一。延边黄牛是中国五大地方的烤烟产区之一。延边黄牛是中国五大地方良种黄牛之一，人参、鹿茸均驰名中外。良种黄牛之一，人参、鹿茸均驰名中外。历史渊源历史渊源中国的朝鲜族大部分是清末陆续从朝鲜半岛移居东北逐渐形成中国的朝鲜族大部分是清末陆续从朝鲜半岛移居东北逐渐形成的一个少数民族，所以，探索朝鲜族服装的历史渊源应从朝鲜半岛的一个少数民族，所以，探索朝鲜族服装的历史渊源应从朝鲜半岛的服装入手。朝鲜半岛服装受中国唐朝服饰的影响较大。的服装入手。朝鲜半岛服装受中国唐朝服饰的影响较大。 朝鲜人着装整齐、干净，并认为这是一种道德。三国末期，贵朝鲜人着装整齐、干净，并认为这是一种道德。三国末期，贵族男子穿宽大的裤子、短上衣，腰间系腰带；贵族中的女子则穿长族男子穿宽大的裤子、短上衣，腰间系腰带；贵族中的女子则穿长裙和齐臀的上衣。其后，又受到蒙古的影响，女子的上衣缩短，裙裙和齐臀的上衣。其后，又受到蒙古的影响，女子的上衣缩短，裙子上提到腰。子上提到腰。15世纪时，女子的裙子再度上提，在腋下系定，上衣世纪时，女子的裙子再度上提，在腋下系定，上衣缩短，与现在妇女所穿的朝鲜族服装相近。缩短，与现在妇女所穿的朝鲜族服装相近。 中国朝鲜族在初期，多居于偏僻的山村，服饰的原料以自种自中国朝鲜族在初期，多居于偏僻的山村，服饰的原料以自种自织的麻布和土布为主。织的麻布和土布为主。20世纪初，随着资本主义经济的渗透和近代世纪初，随着资本主义经济的渗透和近代文化的输入，机织布和丝绢、绸缎等面料开始传入，服饰的颜色也文化的输入，机织布和丝绢、绸缎等面料开始传入，服饰的颜色也随之多样化了。尤其是中国改革开放以来，与朝鲜和韩国的经济、随之多样化了。尤其是中国改革开放以来，与朝鲜和韩国的经济、文化的交流不断加强，更加促进了朝鲜族服装的发展文化的交流不断加强，更加促进了朝鲜族服装的发展服 饰v白色是朝鲜族最喜欢的服装颜色，象征着白色是朝鲜族最喜欢的服装颜色，象征着纯洁、善纯洁、善良、高尚、神圣良、高尚、神圣，故朝鲜族自古有，故朝鲜族自古有白衣民族白衣民族之称，之称，自称自称白衣同胞白衣同胞。随着。随着纺织工业纺织工业的发展，如今妇女的发展，如今妇女们穿用的衣料颜色更是绚丽多彩、不拘一格，但短们穿用的衣料颜色更是绚丽多彩、不拘一格，但短衣长裙这一传统民族风格久久不变，因为它符合朝衣长裙这一传统民族风格久久不变，因为它符合朝鲜族妇女的审美心理，充分反映了她们温顺、善良鲜族妇女的审美心理，充分反映了她们温顺、善良和勤劳淳朴的美德。朝鲜民族服装的结构自成一格，和勤劳淳朴的美德。朝鲜民族服装的结构自成一格，上衣自肩至袖头的笔直线条同领子、下摆、袖肚的上衣自肩至袖头的笔直线条同领子、下摆、袖肚的曲线曲线，构成曲线与直线的组合，没有多余的装饰，构成曲线与直线的组合，没有多余的装饰，体现了体现了白衣民族白衣民族的古老袍服的特点。的古老袍服的特点。 v。朝鲜族男女服饰结构图朝鲜族男女服饰结构图服饰搭配服饰搭配 朝鲜族服装有佩饰才显得完美。如精美的绣花发带、绣花荷朝鲜族服装有佩饰才显得完美。如精美的绣花发带、绣花荷包、流苏，脚穿浅色船型鞋等。包、流苏，脚穿浅色船型鞋等。 传统朝鲜族服装的领结下常挂一个流苏，流苏上的装饰为一传统朝鲜族服装的领结下常挂一个流苏，流苏上的装饰为一块玉雕或一柄小银剑，其上有一环圈，下面则垂着长长的丝线流块玉雕或一柄小银剑，其上有一环圈，下面则垂着长长的丝线流苏，与服装相呼应，形成整体美感。苏，与服装相呼应，形成整体美感。 朝鲜族人民具有爱好和平而又生机勃勃的品格，民族文化深朝鲜族人民具有爱好和平而又生机勃勃的品格，民族文化深沉而又活跃、伤感而又乐观。尤其是在节假日和老人寿诞之时穿沉而又活跃、伤感而又乐观。尤其是在节假日和老人寿诞之时穿上朝鲜族传统民族服装，载歌载舞，共同欢庆，这已成为朝鲜民上朝鲜族传统民族服装，载歌载舞，共同欢庆，这已成为朝鲜民族标志性的族标志性的“风景线风景线”。 船形鞋是朝鲜族独有的鞋。鞋样像小船，鞋尖向上微翘，用船形鞋是朝鲜族独有的鞋。鞋样像小船，鞋尖向上微翘，用人造革或橡胶制成，柔软舒适。男鞋一般是黑色，女鞋多为白色、人造革或橡胶制成，柔软舒适。男鞋一般是黑色，女鞋多为白色、天蓝色、绿色。此外朝鲜族服饰中还有一种七彩上衣，用七彩缎天蓝色、绿色。此外朝鲜族服饰中还有一种七彩上衣，用七彩缎做成，象征幸福和光明，一般是在集会和喜庆活动时穿戴。朝鲜做成，象征幸福和光明，一般是在集会和喜庆活动时穿戴。朝鲜族早期穿木屐、革屐，后来出现草鞋、麻鞋、胶鞋，现在普遍穿族早期穿木屐、革屐，后来出现草鞋、麻鞋、胶鞋，现在普遍穿胶鞋或皮鞋胶鞋或皮鞋 传统女装传统女装 朝鲜族民族服装根据穿着者的年龄和场合，选用各种质地、朝鲜族民族服装根据穿着者的年龄和场合，选用各种质地、颜色的面料制作。女子婚前穿鲜红的裙子和黄色的上衣，衣袖上颜色的面料制作。女子婚前穿鲜红的裙子和黄色的上衣，衣袖上有色彩缤纷的条纹有色彩缤纷的条纹 ；婚后则穿红裙子和绿上衣。年龄较大的妇；婚后则穿红裙子和绿上衣。年龄较大的妇女，可在很多颜色鲜明、花样不同的面料中选择。女，可在很多颜色鲜明、花样不同的面料中选择。 朝鲜族妇女的短衣长裙，是朝鲜族服饰中最具传统的服装，朝鲜族妇女的短衣长裙，是朝鲜族服饰中最具传统的服装，这也是朝鲜族妇女服装的一大特色。短衣在朝鲜语中叫这也是朝鲜族妇女服装的一大特色。短衣在朝鲜语中叫则高利则高利，是朝鲜族最喜欢的上衣，以直线构成肩、袖、袖头，以曲线构成是朝鲜族最喜欢的上衣，以直线构成肩、袖、袖头，以曲线构成领条领子，下摆与袖笼呈弧形，斜领、无扣、用布带打结，在袖领条领子，下摆与袖笼呈弧形，斜领、无扣、用布带打结，在袖口、衣襟、腋下镶有色彩鲜艳的绸缎边，只遮盖到胸部，颜色以口、衣襟、腋下镶有色彩鲜艳的绸缎边，只遮盖到胸部，颜色以黄、白、粉红等浅颜色为主，女性穿起来潇洒、美丽、大方；长黄、白、粉红等浅颜色为主，女性穿起来潇洒、美丽、大方；长裙，朝鲜语也叫做裙，朝鲜语也叫做契玛契玛，是朝鲜族女子的主要服饰，腰间有长，是朝鲜族女子的主要服饰，腰间有长皱褶，宽松飘逸。这种衣服大多用丝绸缝制而成，色彩鲜艳，分皱褶，宽松飘逸。这种衣服大多用丝绸缝制而成，色彩鲜艳，分为缠裙、筒裙、长裙、短裙、围裙。年轻女子和少女多爱穿背心为缠裙、筒裙、长裙、短裙、围裙。年轻女子和少女多爱穿背心式的带褶筒裙，裙长过膝盖的短裙，便于劳动。中老年妇女多穿式的带褶筒裙，裙长过膝盖的短裙，便于劳动。中老年妇女多穿缠裙、长裙，冬天在上衣外加穿棉缠裙、长裙，冬天在上衣外加穿棉(皮皮)坎肩。缠裙为一幅未经缝坎肩。缠裙为一幅未经缝合的裙料，由裙腰、裙摆、裙带组成。合的裙料，由裙腰、裙摆、裙带组成。v传统男装传统男装v朝鲜族男子一般穿素色短上衣，外加坎肩，下穿裤朝鲜族男子一般穿素色短上衣，外加坎肩，下穿裤腿宽大的裤子。外出时，多穿以布带打结的长袍。男子腿宽大的裤子。外出时，多穿以布带打结的长袍。男子短衣朝鲜语也叫短衣朝鲜语也叫则高利则高利；成年男子的上衣衣长较短，；成年男子的上衣衣长较短，斜襟、宽袖、左衽、无纽扣，前襟两侧各钉有一飘带，斜襟、宽袖、左衽、无纽扣，前襟两侧各钉有一飘带，穿衣时系结在右襟上方。他们还喜欢黑色外套或其它颜穿衣时系结在右襟上方。他们还喜欢黑色外套或其它颜色的带纽扣的色的带纽扣的背褂背褂即即“坎肩坎肩”，坎肩坎肩朝鲜语叫朝鲜语叫古古克克， 一般套在一般套在则高利则高利上衣的外面，多用绸缎作面，上衣的外面，多用绸缎作面，毛皮或布料做里，有三个口袋，五个扣，穿上显得特别毛皮或布料做里，有三个口袋，五个扣，穿上显得特别精神。精神。 v 朝鲜男子爱穿朝鲜男子爱穿灯笼裤灯笼裤，这种裤子裤长腰宽，而且，这种裤子裤长腰宽，而且白色居多。白色居多。巴基巴基是指传统的朝鲜族服饰是指传统的朝鲜族服饰裤子裤子，其裤，其裤裆、裤腿肥大。由于朝鲜族传统房屋都有火炕供暖系统，裆、裤腿肥大。由于朝鲜族传统房屋都有火炕供暖系统，人们常常是坐卧在地面的垫子或席子上，穿这种裤子便人们常常是坐卧在地面的垫子或席子上，穿这种裤子便于在炕上盘腿而坐，随便轻松，裤腿系有丝带，外出时于在炕上盘腿而坐，随便轻松，裤腿系有丝带，外出时可以防寒保暖可以防寒保暖。v传统儿童装传统儿童装v朝鲜族儿童服装主要是七彩衣，是用七色绸朝鲜族儿童服装主要是七彩衣，是用七色绸缎给儿童做的衣服，好像彩虹在身。朝鲜族认为缎给儿童做的衣服，好像彩虹在身。朝鲜族认为彩虹是光明和美丽的象征，或出于审美心理，或彩虹是光明和美丽的象征，或出于审美心理，或出于避邪的目的，意在让儿童美丽幸福，使孩子出于避邪的目的，意在让儿童美丽幸福，使孩子们显得更加聪慧、活泼可爱。还有的认为是过去们显得更加聪慧、活泼可爱。还有的认为是过去朝鲜妇女善于保存各种颜色的布块，用来给孩子朝鲜妇女善于保存各种颜色的布块，用来给孩子做衣服等等。做衣服等等。v v过去朝鲜族的官服，随官职、身份而异，但过去朝鲜族的官服，随官职、身份而异，但基本式样大体上是冕服，用黑色绸缎做团领，受基本式样大体上是冕服，用黑色绸缎做团领，受中国冕服十二章纹饰的影响，肩部亦有带色之龙，中国冕服十二章纹饰的影响，肩部亦有带色之龙，袖口画有火、华虫、宗彝等图案。裳用红绸缎缝袖口画有火、华虫、宗彝等图案。裳用红绸缎缝制，裳前有藻、粉米的纹饰图案制，裳前有藻、粉米的纹饰图案 饮食文化朝鲜族过去生活在滨海多山地带，因而在饮食中朝鲜族过去生活在滨海多山地带，因而在饮食中“山山珍珍”、“海味海味”占很打大比重。朝鲜族的饮食可分为家占很打大比重。朝鲜族的饮食可分为家常便饭和特制饮食。常便饭和特制饮食。 家常便饭包括米饭、汤、菜等。米饭是一人三餐中必家常便饭包括米饭、汤、菜等。米饭是一人三餐中必不可少的主食；汤是一人三餐中必备的，其种类达不可少的主食；汤是一人三餐中必备的，其种类达30多多种。日常一般喜欢喝大酱汤，三伏天喜欢喝凉汤；朝鲜种。日常一般喜欢喝大酱汤，三伏天喜欢喝凉汤；朝鲜族的菜肴种类颇多，分生伴和熟食两类。生拌有脍、脯、族的菜肴种类颇多，分生伴和熟食两类。生拌有脍、脯、鱼子酱等。熟食以烤牛肉和神仙汤最有名。神仙汤是用鱼子酱等。熟食以烤牛肉和神仙汤最有名。神仙汤是用火锅随煮随食的杂烩汤。火锅随煮随食的杂烩汤。朝鲜族饼糕也是非常有特色的饮食之一，糕有用米和米朝鲜族饼糕也是非常有特色的饮食之一，糕有用米和米面做成的两种。用米做的打糕，是把蒸熟的糯米或黄米面做成的两种。用米做的打糕，是把蒸熟的糯米或黄米放到木槽或石槽里，用打糕槌捶成粘糕。用米面做的有放到木槽或石槽里，用打糕槌捶成粘糕。用米面做的有发糕、蒸糕、松饼等。发糕、蒸糕、松饼等。维吾尔族服饰维吾尔族服饰 在中国西北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下在中国西北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族聚居着一个能歌善舞的民族维吾尔族。维吾尔族。 根据史籍记载：维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方根据史籍记载：维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的游牧和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的游牧民族。由于受部落间战争的影响，各个部落的分支逐渐迁徙民族。由于受部落间战争的影响，各个部落的分支逐渐迁徙西域（今新疆），先后曾被译为西域（今新疆），先后曾被译为“韦纥韦纥”、“乌纥乌纥”、“袁袁纥纥”、“回纥回纥”、“回鹘回鹘”、“畏兀儿畏兀儿”，以后才改为，以后才改为“维维吾尔吾尔”，沿袭至今，是，沿袭至今，是“团结团结”、“联合联合”之意。之意。 维族服饰概况维族服饰概况v 维族的服饰花样较多，非常优美，富有特色。维维族的服饰花样较多，非常优美，富有特色。维族妇女喜用对比色彩，使红的更亮，绿的更翠。族妇女喜用对比色彩，使红的更亮，绿的更翠。而而男性讲究黑白效果，这样粗犷奔放。男性讲究黑白效果，这样粗犷奔放。v维族是个爱花的民族，人们戴的是绣花帽，着的维族是个爱花的民族，人们戴的是绣花帽，着的是绣花衣，穿的是绣花鞋，扎的是绣花巾，背的是是绣花衣，穿的是绣花鞋，扎的是绣花巾，背的是绣花袋，衣着服饰无不与鲜花息息相关。绣花袋，衣着服饰无不与鲜花息息相关。v维族服饰形式清晰，纹饰多样，色彩鲜明，图案维族服饰形式清晰，纹饰多样，色彩鲜明，图案古朴，工艺精湛，发展演变规律清楚，有些服饰款古朴，工艺精湛，发展演变规律清楚，有些服饰款式与新疆出土衣物颇为相似，体现了一个地区、一式与新疆出土衣物颇为相似，体现了一个地区、一个文化的历史沉淀。又具有鲜明的民族文化特色的个文化的历史沉淀。又具有鲜明的民族文化特色的审美接受范式，从中窥见民族服饰的传承性与地域审美接受范式，从中窥见民族服饰的传承性与地域性的习俗。性的习俗。v维吾尔女装维吾尔女装 维维吾尔族妇女衣服式样很多，主要有长外衣、吾尔族妇女衣服式样很多，主要有长外衣、短外衣、坎肩、背心、衬衣、长裤、裙子等。维短外衣、坎肩、背心、衬衣、长裤、裙子等。维吾尔族妇女多在连衣裙外面穿外衣或坎肩。裙子吾尔族妇女多在连衣裙外面穿外衣或坎肩。裙子里面穿长裤，裤子多用彩色印花布料或彩绸缝制，里面穿长裤，裤子多用彩色印花布料或彩绸缝制，讲究的用单色布料做裤料，然后在裤角绣上一些讲究的用单色布料做裤料，然后在裤角绣上一些花。花。 妇妇女的长外衣主要有合领、直领两种，年青女的长外衣主要有合领、直领两种，年青妇女喜欢穿红、绿、紫等鲜艳的颜色，老年妇女妇女喜欢穿红、绿、紫等鲜艳的颜色，老年妇女喜欢穿黑、蓝、墨绿等团花、散花绸缎或布料，喜欢穿黑、蓝、墨绿等团花、散花绸缎或布料，衣服上缀有铜、银、金质圆球形、圆片形、橄榄衣服上缀有铜、银、金质圆球形、圆片形、橄榄形扣袢，讲究的在衣领、袖口等处绣花。女式短形扣袢，讲究的在衣领、袖口等处绣花。女式短外衣有对襟短上衣、右衽短上衣、半开右衽短上外衣有对襟短上衣、右衽短上衣、半开右衽短上衣三种。衣三种。 维吾尔男装维吾尔男装维吾尔族男装比较简单，主要有亚克太克（长外衣）、托尼维吾尔族男装比较简单，主要有亚克太克（长外衣）、托尼（长袍）、排西麦特（短袄）、尼木恰（上衣）、库依乃克（长袍）、排西麦特（短袄）、尼木恰（上衣）、库依乃克（衬衣）、腰巾等。维吾尔族将外衣统称为裕袢。这些衣服多（衬衣）、腰巾等。维吾尔族将外衣统称为裕袢。这些衣服多用黑、白布料，蓝、灰、白、黑等各种本色团花绸缎料等制作。用黑、白布料，蓝、灰、白、黑等各种本色团花绸缎料等制作。维吾尔族男子的衬衣多不开胸，长及膝部、臀部。年青人及维吾尔族男子的衬衣多不开胸，长及膝部、臀部。年青人及小孩的衬衣多缀花边。宗教职业者多用长的白布缠头，维吾尔小孩的衬衣多缀花边。宗教职业者多用长的白布缠头，维吾尔语称为语称为“赛兰赛兰”，外衣外边不系腰带，多穿长袍，与一般人有，外衣外边不系腰带，多穿长袍，与一般人有明显的区别明显的区别。维吾尔族男袍维吾尔族男袍花帽花帽居住在新疆天山南北的维吾尔人，无论男女老幼，不分居住在新疆天山南北的维吾尔人，无论男女老幼，不分春夏秋冬，都喜欢戴一种四楞的小花帽。这种小花帽在春夏秋冬，都喜欢戴一种四楞的小花帽。这种小花帽在维吾尔语中被称为维吾尔语中被称为“朵巴朵巴”，是维吾尔族特需商品之一。，是维吾尔族特需商品之一。由于维吾尔人民几百年来的传统习惯。小花帽的佩戴不由于维吾尔人民几百年来的传统习惯。小花帽的佩戴不但实用，而且还是一种具有装饰美感的工艺品。但实用，而且还是一种具有装饰美感的工艺品。花帽主要有以下几种：花帽主要有以下几种：巴旦姆花帽；塔什干花帽；格来木花帽；曼波尔花帽；巴旦姆花帽；塔什干花帽；格来木花帽；曼波尔花帽；奇曼花帽；再尔花帽；玛日江朵帕；金片花帽；吐鲁番奇曼花帽；再尔花帽；玛日江朵帕；金片花帽；吐鲁番花帽；伊犁花帽；夏帕克花帽；赛里甫西吐玛克花帽；花帽；伊犁花帽；夏帕克花帽；赛里甫西吐玛克花帽；阿克多帕花帽阿克多帕花帽奇曼花帽奇曼花帽这是一种最普通常见这是一种最普通常见的花帽，帽以米字为的花帽，帽以米字为骨架，奇曼古丽花枝骨架，奇曼古丽花枝叶交错，花纹以枝杆叶交错，花纹以枝杆连结或用线条分隔，连结或用线条分隔，成多个正反三角、菱成多个正反三角、菱形格局，用冰裂纹或形格局，用冰裂纹或点线绣成底纹与主花点线绣成底纹与主花相映衬，有很强的装相映衬，有很强的装饰效果。帽面图案似饰效果。帽面图案似地毯排列，以知识分地毯排列，以知识分子戴的最多。子戴的最多。巴旦姆花帽巴旦姆花帽花帽是用巴旦姆杏花帽是用巴旦姆杏核变形和添加花纹核变形和添加花纹的一种图案，其纹的一种图案，其纹样姿态丰富多样，样姿态丰富多样，活泼多变，多是白活泼多变，多是白花黑底，古朴大方，花黑底，古朴大方，最早流行在喀什地最早流行在喀什地区，后遍及整个新区，后遍及整个新疆，但仍以喀什人疆，但仍以喀什人戴的最多，是一种戴的最多，是一种男用花帽。男用花帽。维吾尔服饰文化中的宗教含义维吾尔服饰文化中的宗教含义新疆维吾尔族在历史上曾信仰过萨满教、新疆维吾尔族在历史上曾信仰过萨满教、祆教、摩尼教、佛教等多种宗教。从祆教、摩尼教、佛教等多种宗教。从16 16 世纪皈依伊斯兰教至今世纪皈依伊斯兰教至今, , 伊斯兰教的影响伊斯兰教的影响深深渗透于维吾尔族的经济、政治、文化深深渗透于维吾尔族的经济、政治、文化之中。维吾尔族的服饰文化折射着伊斯兰之中。维吾尔族的服饰文化折射着伊斯兰宗教文化精神宗教文化精神, , 也在不同程度上保留着早也在不同程度上保留着早期宗教信仰的痕迹期宗教信仰的痕迹, , 呈现出以伊斯兰宗教呈现出以伊斯兰宗教文化为主的多种宗教文化的涵义。文化为主的多种宗教文化的涵义。 艾德来丝艾德来丝绸绸色彩：色彩： 从维吾尔族服饰的衣、裤、坎肩、腰巾、从维吾尔族服饰的衣、裤、坎肩、腰巾、帽及盖头、头巾的色彩可以看出帽及盖头、头巾的色彩可以看出, , 使用多使用多的色彩为红、蓝、绿、黄、白、黑色。的色彩为红、蓝、绿、黄、白、黑色。 一一个民族的色彩喜好个民族的色彩喜好, , 表现着该民族独特表现着该民族独特的审美情趣。它既与该民族所处的自然地的审美情趣。它既与该民族所处的自然地理环境、社会人文环境相关理环境、社会人文环境相关, , 又与该民族又与该民族的发展历史、民族文化尤其是宗教文化密的发展历史、民族文化尤其是宗教文化密不可分不可分。 红色红色 ：维吾尔族服饰崇尚红色：维吾尔族服饰崇尚红色, , 这这和该族先期信仰过萨满教、祆教、和该族先期信仰过萨满教、祆教、拜火教等多种宗教有关。萨满教崇拜火教等多种宗教有关。萨满教崇拜火神拜火神, , 认为火神不仅会赐给人们认为火神不仅会赐给人们以幸福和财富以幸福和财富, , 还可镇压邪恶。祆还可镇压邪恶。祆教又被称作火教、火祆教、拜火教教又被称作火教、火祆教、拜火教, , 亦崇拜火神。火的红色成为一种神亦崇拜火神。火的红色成为一种神秘之色秘之色, , 为维吾尔族喜爱。为维吾尔族喜爱。卢伯卢伯鲁东部旅行记鲁东部旅行记描写畏兀儿人的衣描写畏兀儿人的衣饰时称饰时称: : 他们常常是穿着稍为紧身他们常常是穿着稍为紧身的郁金色法衣。这里的郁金色即为的郁金色法衣。这里的郁金色即为红色。可见红色。可见, , 维吾尔族崇尚红色是维吾尔族崇尚红色是有悠久历史的。红色不仅是维吾尔有悠久历史的。红色不仅是维吾尔族服饰的色彩喜好族服饰的色彩喜好, , 也是维吾尔族也是维吾尔族建筑装饰和多种饰物的色彩喜好。建筑装饰和多种饰物的色彩喜好。蓝色蓝色 ： 维吾尔族服饰对蓝维吾尔族服饰对蓝色的喜好色的喜好, , 也源于维吾尔族也源于维吾尔族先民对萨满教的信仰。萨满先民对萨满教的信仰。萨满教崇拜大自然教崇拜大自然, , 当时当时, , 凡天凡天地日月、山川河流、雷鸣电地日月、山川河流、雷鸣电闪等自然物象闪等自然物象, , 都为人们所都为人们所崇拜。或许由于日月出自于崇拜。或许由于日月出自于蓝天蓝天, , 维族对天之蓝色的喜维族对天之蓝色的喜好自然也就世代相传好自然也就世代相传, , 成为成为一种色彩喜好的民族心理。一种色彩喜好的民族心理。历史上历史上, , 西突厥自称为西突厥自称为“蓝蓝突厥突厥”。绿色：因为绿色代表了树木、绿色：因为绿色代表了树木、草地，代表了生命，所以维族草地，代表了生命，所以维族人崇尚绿色。尤其在被戈壁和人崇尚绿色。尤其在被戈壁和沙石围困的吐鲁番，绿色就是沙石围困的吐鲁番，绿色就是生命的颜色，是一种让人感动生命的颜色，是一种让人感动的颜色。维吾尔族的先民在西的颜色。维吾尔族的先民在西迁前是迁前是“逐水草而居逐水草而居”的游牧的游牧民族民族, , 视绿地、绿草、绿水为视绿地、绿草、绿水为生命。又由于萨满教崇拜大自生命。又由于萨满教崇拜大自然，视植物为神圣的，格外珍然，视植物为神圣的，格外珍爱绿色。在清真寺、民居等建爱绿色。在清真寺、民居等建筑装饰中筑装饰中, , 都体现了他们对绿都体现了他们对绿色的崇尚和喜好色的崇尚和喜好, , 在其民族服在其民族服饰中同样体现了这一点饰中同样体现了这一点, , 显示显示了维吾尔族强烈的民族感情和了维吾尔族强烈的民族感情和虔诚的宗教心理。虔诚的宗教心理。黄色：黄色黄色：黄色, , 在新疆维吾尔在新疆维吾尔族人眼中除了象征着黄土地族人眼中除了象征着黄土地外外, , 还象征着大漠的颜色还象征着大漠的颜色, , 它代表新疆维吾尔族人的生它代表新疆维吾尔族人的生存环境。新疆维吾尔人对黄存环境。新疆维吾尔人对黄色的崇尚色的崇尚, , 亦源于萨满族对亦源于萨满族对天地之崇拜。大地、沙漠为天地之崇拜。大地、沙漠为黄色黄色, , 由此产生对黄色的崇由此产生对黄色的崇尚。尚。白色白色 ：新疆维吾尔族崇尚白色：新疆维吾尔族崇尚白色, , 主要来源于中世纪伊斯兰教的主要来源于中世纪伊斯兰教的发源地阿拉伯崇尚白色的习俗。发源地阿拉伯崇尚白色的习俗。伊斯兰教的创始人穆罕默德曾伊斯兰教的创始人穆罕默德曾对教民说对教民说: “: “你们穿白色衣服你们穿白色衣服, , 它是你们最好的衣服。它是你们最好的衣服。”阿拉阿拉伯人崇尚白色也与地域环境有伯人崇尚白色也与地域环境有关。阿拉伯地区天气炎热关。阿拉伯地区天气炎热, , 太太阳辐射强。为遮阳避光阳辐射强。为遮阳避光, , 阿拉阿拉伯人多缠白色头巾伯人多缠白色头巾, , 穿白色长穿白色长裙裙, , 用白色石头建筑民宅。这用白色石头建筑民宅。这种习俗世代沉积于穆斯林民族种习俗世代沉积于穆斯林民族的审美意识中的审美意识中, , 也成就了伊斯也成就了伊斯兰信仰民族兰信仰民族维吾尔族崇维吾尔族崇尚白色的审美心理。尚白色的审美心理。 黑色：黑色黑色：黑色, , 给人以肃给人以肃穆庄重、素雅端庄之感。穆庄重、素雅端庄之感。新疆维吾尔族崇尚黑色新疆维吾尔族崇尚黑色和其崇尚白色一样和其崇尚白色一样, ,主要主要来源于中世纪伊斯兰教来源于中世纪伊斯兰教的发源地阿拉伯人崇尚的发源地阿拉伯人崇尚黑色的习俗。黑色的习俗。 新新疆维吾尔族的服饰色彩崇尚疆维吾尔族的服饰色彩崇尚, , 还同其受汉还同其受汉族传统文化影响族传统文化影响, , 改造吸纳汉文化有关。如汉文改造吸纳汉文化有关。如汉文化通常以红色表示庄重、高贵、威严、气派、吉化通常以红色表示庄重、高贵、威严、气派、吉祥、喜庆祥、喜庆, , 以黄色象征高贵、尊严、华贵、华丽以黄色象征高贵、尊严、华贵、华丽, , 视白色为纯洁、高尚等视白色为纯洁、高尚等, , 这些都在不同程度上影这些都在不同程度上影响着维吾尔衣饰色彩的崇尚。此外响着维吾尔衣饰色彩的崇尚。此外, , 新疆维吾尔新疆维吾尔族在服饰色彩的运用中族在服饰色彩的运用中, , 喜欢用对比强烈、浓艳喜欢用对比强烈、浓艳之色。这不仅和新疆维吾尔族人生性活泼、开朗、之色。这不仅和新疆维吾尔族人生性活泼、开朗、热烈有关热烈有关, , 而且和新疆维吾尔族人生活在辽阔大而且和新疆维吾尔族人生活在辽阔大漠戈壁包围之中漠戈壁包围之中, , 自然色调较为单调有关。自然色调较为单调有关。 w 苗族是一个发源于中国的国际性的民族，在苗族是一个发源于中国的国际性的民族，在2000年的人口普年的人口普查中，苗族总人口为：查中，苗族总人口为：894，0116人，主要分布在贵州、湖南、人，主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西、等省（区）。苗族聚居的苗岭山脉和云南、湖北、海南、广西、等省（区）。苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田苗族的历史悠久，在中国武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载， 苗族的苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国三苗国”，从事农业稻，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。苗族有自己的语言，属汉南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先苗族有自己民族文字，藏语系苗瑶语族苗语支。原先苗族有自己民族文字，苗族古歌苗族古歌记载了苗族先民因逃避战争和朝廷的追杀与民族文化迁徙秘密等记载了苗族先民因逃避战争和朝廷的追杀与民族文化迁徙秘密等暴露予敌人，不得不将文字抹烧，抹去，当仅有的那些为数不多暴露予敌人，不得不将文字抹烧，抹去，当仅有的那些为数不多的知识分子去世后，文字也随之丢失，留下的只有现在的那写在的知识分子去世后，文字也随之丢失，留下的只有现在的那写在衣服上的文字。衣服上的文字。 坝点缀其间。苗族人主要种植水稻、玉米、谷坝点缀其间。苗族人主要种植水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。苗苗 族族 苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿，衣裙或长可抵足，飘逸多姿， 或短不或短不 及膝，婀娜动人。便装时则及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。女子服饰式样最多，有花围腰，再加少许精致银饰衬托。女子服饰式样最多，有130余种，余种，仅贵州就有仅贵州就有101种。在贵州、云南、川南、广西、海南岛等地，穿种。在贵州、云南、川南、广西、海南岛等地，穿百褶裙，但长短不一，以黔东南差别最大，有的到脚面，有的超过百褶裙，但长短不一，以黔东南差别最大，有的到脚面，有的超过小腿肚，有的过膝，有的仅小腿肚，有的过膝，有的仅30厘米左右，但以裙到小腿肚最为普遍。厘米左右，但以裙到小腿肚最为普遍。颜色为青、蓝、白，裙面有绣花、挑花、镶花，也有蜡染或素净的。颜色为青、蓝、白，裙面有绣花、挑花、镶花，也有蜡染或素净的。上衣有大襟的，也有大领的。在湘西、黔东北、鄂西等地，在清乾、上衣有大襟的，也有大领的。在湘西、黔东北、鄂西等地，在清乾、嘉时期，因民族暴动失败后，被迫改装，穿长裤、大襟右任上衣，嘉时期，因民族暴动失败后，被迫改装，穿长裤、大襟右任上衣，农边、袖口、裤脚都镶花边。在接龙时才穿裙子，平时不穿裙。每农边、袖口、裤脚都镶花边。在接龙时才穿裙子，平时不穿裙。每逢节日妇女们走亲访友，头部、颈部、手腕都佩戴样式繁多的银饰逢节日妇女们走亲访友，头部、颈部、手腕都佩戴样式繁多的银饰女 装 男子服装式样比较简单。贵州各地男子一般上身都穿男子服装式样比较简单。贵州各地男子一般上身都穿对襟或左大襟短衣（也有穿右大襟短衣的），下穿长对襟或左大襟短衣（也有穿右大襟短衣的），下穿长裤，束大腰带，头裹青色长巾。冬天小腿部裹绑腿。裤，束大腰带，头裹青色长巾。冬天小腿部裹绑腿。在黔西北地区则穿带有花纹的麻布衣服，肩披羊毛毡。在黔西北地区则穿带有花纹的麻布衣服，肩披羊毛毡。苗族男子的装束比较简单，上装多为对襟短衣或右衽苗族男子的装束比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿。小腿上缠裹绑腿。 不论哪种衣饰，从备料到成衣，都是由妇女自纺、自不论哪种衣饰，从备料到成衣，都是由妇女自纺、自织、自染、自缝、自绣而成，费工较大。近年来，由织、自染、自缝、自绣而成，费工较大。近年来，由于发展商品经济，部分地区苗族服装也成了商品而进于发展商品经济，部分地区苗族服装也成了商品而进行生产，不少青年妇女多从市场行生产，不少青年妇女多从市场男男 装装银饰的分类v苗族银饰种类繁多，但从佩戴部位上划分，苗族银饰种类繁多，但从佩戴部位上划分，大体可分为头饰、胸饰、背饰三大类。头大体可分为头饰、胸饰、背饰三大类。头饰有银帽、银盆、风冠、苏山、髻簪、耳饰有银帽、银盆、风冠、苏山、髻簪、耳环、项圈等；胸饰有胸链、针筒、围腰其环、项圈等；胸饰有胸链、针筒、围腰其盘，外加手圏、戒指等总结及饰有披肩、盘，外加手圏、戒指等总结及饰有披肩、腰带等。苗族银饰大多保留着原始的韵味，腰带等。苗族银饰大多保留着原始的韵味，许多造型反映了苗族人民在社会历史演进许多造型反映了苗族人民在社会历史演进的各个特定阶段的信仰追求和生活习俗。的各个特定阶段的信仰追求和生活习俗。 银饰v苗族的银饰在各民族的首饰中首屈一指，苗族的银饰在各民族的首饰中首屈一指，妇女着盛装时必佩银饰，昂贵且繁多。有妇女着盛装时必佩银饰，昂贵且繁多。有银插花、银牛角、银帽、银梳、银簪、项银插花、银牛角、银帽、银梳、银簪、项圈、耳环、披肩、压领、腰链、衣片、衣圈、耳环、披肩、压领、腰链、衣片、衣泡、银铃、手镯和戒指等，一个盛装的苗泡、银铃、手镯和戒指等，一个盛装的苗族妇女，全身银饰可达二、三十斤。苗族族妇女，全身银饰可达二、三十斤。苗族用银的观念一是审美，二是表示富有和避用银的观念一是审美，二是表示富有和避邪。邪。 烧 鱼THE END