苏轼词《卜算子·黄州定慧院寓居作》ppt课件.ppt
v 卜算子卜算子黄州定慧院寓居作黄州定慧院寓居作苏轼苏轼v教学课题教学课题v1.感受苏轼在贬谪之中忧谗畏讥的寂寞之情。 v2.领会作者用托物言志的方法，借孤鸿以衬托，来表达自己不能直说的难言之痛的方法。v3.通过比读的方式激发热爱古典文学的感情。 作者简介作者简介 苏轼（苏轼（1037103711011101年），字年），字 ，号，号“ ”，北宋眉州眉山（即今四川，北宋眉州眉山（即今四川眉山）人，是宋代（北宋）著名的文学家、眉山）人，是宋代（北宋）著名的文学家、书画家，谥号文忠。他与他的父亲苏洵、书画家，谥号文忠。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏三苏”。父子三人与唐代的父子三人与唐代的 、 和宋和宋代的代的 、 、 合称合称“唐唐宋八大家宋八大家”。苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄。苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄被称为最能代表宋代书法成就的书法家，被称为最能代表宋代书法成就的书法家，合称为合称为 宋四家宋四家 。苏氏。苏氏四门生四门生为：秦观、为：秦观、黄庭坚、晁补之、张耒黄庭坚、晁补之、张耒li 。 子瞻子瞻东坡居士东坡居士韩愈韩愈柳宗元柳宗元欧阳修欧阳修王安石王安石曾巩曾巩一、简介本词写作背景：一、简介本词写作背景： “ “乌台诗案乌台诗案”：北宋著名的文字狱。：北宋著名的文字狱。元丰二年（元丰二年（10791079），苏轼因与时任宰相），苏轼因与时任宰相的王安石政见不合，出补外官。他看到的王安石政见不合，出补外官。他看到当时地方官吏执行新法扰民，心中不满，当时地方官吏执行新法扰民，心中不满，任杭州通判后写了二十多首托事以讽的任杭州通判后写了二十多首托事以讽的诗，因而激怒新党。被构陷成罪，囚捕诗，因而激怒新党。被构陷成罪，囚捕至京，系狱一百三十天。而且牵连甚广，至京，系狱一百三十天。而且牵连甚广，苏轼的友朋故旧被连累处罚的达二十二苏轼的友朋故旧被连累处罚的达二十二人。苏轼在狱时自度必死，曾作诗与苏人。苏轼在狱时自度必死，曾作诗与苏辙诀别。辙诀别。 苏轼于苏轼于“乌台诗案乌台诗案”后谪居黄州，后谪居黄州，初寓定惠院，后迁临皋亭。这首初寓定惠院，后迁临皋亭。这首卜卜算子算子就是初至黄州在定惠院月夜感就是初至黄州在定惠院月夜感兴之作。到黄州之初，亦因罪废之余，兴之作。到黄州之初，亦因罪废之余，灰心杜口，谢绝交往。由于牵连甚广，灰心杜口，谢绝交往。由于牵连甚广，这时，这时，“平生亲友，无一字见及平生亲友，无一字见及”，彼此音问，一时尽绝，苏轼不能不深彼此音问，一时尽绝，苏轼不能不深怀怀幽居离索幽居离索的内心隐衷。此词以的内心隐衷。此词以“幽幽人人”自称，就反映了他在这种特定环自称，就反映了他在这种特定环境下的处境与心情。境下的处境与心情。在贬谪到黄州的初期，苏轼是低沉、苦闷的，但他很在贬谪到黄州的初期，苏轼是低沉、苦闷的，但他很快从中逃离出来。毕竟他是一个洒脱旷达的人。面对人生快从中逃离出来。毕竟他是一个洒脱旷达的人。面对人生的困境，他没有颓废，没有逃避，而是以一种积极乐观的的困境，他没有颓废，没有逃避，而是以一种积极乐观的心态去面对，去挑战。所以，他战胜了生活，战胜了自我。心态去面对，去挑战。所以，他战胜了生活，战胜了自我。所以，我们才看到，黄州时期的苏轼是一个无畏风雨、笑所以，我们才看到，黄州时期的苏轼是一个无畏风雨、笑看坎坷的潇洒之人，是一个超然物外、随遇而安的旷达之看坎坷的潇洒之人，是一个超然物外、随遇而安的旷达之人。人。 二、反复品读二、反复品读,根据注释疏通词意根据注释疏通词意,体会体会词的意境。词的意境。 残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断了残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断了, ,人群开始安静。人群开始安静。有时有时能见幽居人独自往来能见幽居人独自往来徘徊，还有有那缥缈高飞的孤雁的身影。徘徊，还有有那缥缈高飞的孤雁的身影。 它突然惊起又回首匆匆，心里有恨却无它突然惊起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。 主旨主旨 v 这首词这首词以孤鸿为喻，感物咏志以孤鸿为喻，感物咏志，把，把孤鸿失群与幽人失志联系起来，孤鸿失群与幽人失志联系起来，三、品读鉴赏：三、品读鉴赏： 1 1、上片首两句营造怎样的氛围？、上片首两句营造怎样的氛围？上阕选择残缺之月上阕选择残缺之月, ,疏落孤桐疏落孤桐, ,滴漏断滴漏断尽尽, ,一系列一系列寒冷凄清寒冷凄清的意象的意象, , 营造出营造出萧疏萧疏凄冷、幽冷寂寞凄冷、幽冷寂寞的氛围的氛围, ,为幽人、孤鸿的为幽人、孤鸿的出场作铺垫。出场作铺垫。“景语即情语景语即情语”, ,这一冷色这一冷色调的描写调的描写, ,其实是词人内心其实是词人内心孤独寂寞孤独寂寞的反的反映。映。3 3、“时见幽人独往来？缥缈孤鸿影。时见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”写出了幽人与孤鸿的什么相似之处？写出了幽人与孤鸿的什么相似之处？ 寂寞、孤独、寂寞、孤独、 孤芳自赏、洁身自好。孤芳自赏、洁身自好。2.“2.“独往来独往来”“”“缥缈缥缈”写出了一种什么样写出了一种什么样的情境？的情境？ 生命的孤独、漂泊无依、孤傲高洁生命的孤独、漂泊无依、孤傲高洁4 4、结合具体词句说说下片写出了幽人与、结合具体词句说说下片写出了幽人与孤鸿共同的处境、心理、志趣？孤鸿共同的处境、心理、志趣？ A. A.处境：飘零失所，孤独凄冷，词人寓处境：飘零失所，孤独凄冷，词人寓居定慧禅院，孤鸿居定慧禅院，孤鸿“拣尽寒枝不肯栖，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷寂寞沙洲冷”，鸿无良木之可栖，只好，鸿无良木之可栖，只好栖息于寂寞冷清的沙洲。栖息于寂寞冷清的沙洲。B.B.心理：心理：“惊惊”、“恨恨”心怀幽恨，惊恐心怀幽恨，惊恐不已。乌台诗案，九死一生，牵连众多，不已。乌台诗案，九死一生，牵连众多，如惊弓之鸟。此处孤鸿纯是作者写照，如惊弓之鸟。此处孤鸿纯是作者写照，取其神似。取其神似。vC.志趣：孤高，洁身自好，志趣：孤高，洁身自好，坚持操守，不肯同流合污。坚持操守，不肯同流合污。v飘零失所惊魂未定却仍择飘零失所惊魂未定却仍择地而栖，坚持操守，不肯地而栖，坚持操守，不肯同流合污。孤高，洁身自同流合污。孤高，洁身自好，孤芳自赏。好，孤芳自赏。孤鸿和幽人是词中的两个主要意象，他们孤鸿和幽人是词中的两个主要意象，他们之间有何联系，有何特点，试简要分析之间有何联系，有何特点，试简要分析v幽人独来独往，心事浩茫，孤鸿幽人独来独往，心事浩茫，孤鸿轻灵飞动，飘渺若仙，两个意象轻灵飞动，飘渺若仙，两个意象难分主宾，互相映衬，虽非同类，难分主宾，互相映衬，虽非同类，但其心相同，高洁自许而孤独寂但其心相同，高洁自许而孤独寂寞，他们共同构成高旷洒脱、绝寞，他们共同构成高旷洒脱、绝去尘俗的境界。去尘俗的境界。5 5、前人认为、前人认为“恨恨”字是全词关键。词字是全词关键。词中中“恨恨”的内容是什么？你是否同意的内容是什么？你是否同意“关键关键”之说？为什么？之说？为什么？ 恨的内容：恨的内容：封建社会文字狱对人才的封建社会文字狱对人才的摧残。无人理解的忧愤。摧残。无人理解的忧愤。 同意：上片描写缺月、疏桐、漏断、同意：上片描写缺月、疏桐、漏断、人静、幽人、孤鸿等特定景物，正是由人静、幽人、孤鸿等特定景物，正是由“恨恨”而生，由于含恨，所以必然产生而生，由于含恨，所以必然产生“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的徘的徘徊心境。可以说，本词以鸿写人，整首徊心境。可以说，本词以鸿写人，整首词用一个词用一个“恨恨”字统辖，意境深邃，主字统辖，意境深邃，主旨鲜明。旨鲜明。6、你认为本词最大的写作特色、你认为本词最大的写作特色是什么？是什么？这首词运用了这首词运用了象征象征(比兴比兴)等艺术手等艺术手法，以孤鸿为喻，感物咏志。把孤鸿法，以孤鸿为喻，感物咏志。把孤鸿失群与幽人失志联系起来，巧妙地表失群与幽人失志联系起来，巧妙地表达了作者达了作者“幽约怨悱不能自言之情幽约怨悱不能自言之情”，这正是苏轼贬居黄州时这正是苏轼贬居黄州时无所依托而又无所依托而又无可哀告（苦苦央告）的寂寞与伤感无可哀告（苦苦央告）的寂寞与伤感的心情与处境的真实写照。的心情与处境的真实写照。v1这首词首两句写夜深，用这首词首两句写夜深，用“缺、疏、断缺、疏、断”几个字极写几个字极写幽独凄清幽独凄清的心境。的心境。2下面下面“时见时见”两句，说只有幽人独自往来。两句，说只有幽人独自往来。“幽人幽人”指指作者自己，是作者自己，是主主；“孤鸿孤鸿”是对幽人的衬是对幽人的衬托，是托，是宾宾。下片把两者合在一起，写孤鸿。下片把两者合在一起，写孤鸿也就是写作者自己。也就是写作者自己。3下片用下片用“惊、恨、寒、惊、恨、寒、寂寞、冷寂寞、冷”这许多字面，更明显的写出自这许多字面，更明显的写出自己在贬谪之中己在贬谪之中忧谗畏讥忧谗畏讥的情绪、的情绪、4全篇上片全篇上片见鸿写人，下片见人写鸿，人而似鸿，鸿见鸿写人，下片见人写鸿，人而似鸿，鸿而似人，非鸿非人，非人非鸿。把而似人，非鸿非人，非人非鸿。把寂寞心寂寞心绪绪表达的清超高妙。表达的清超高妙。上阕写的正是上阕写的正是深夜院中所见的景色深夜院中所见的景色。“缺月挂缺月挂疏桐，漏断人初静。疏桐，漏断人初静。”营造了一个夜深人静、营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫作铺垫。“漏漏”指古人计时用的漏壶：指古人计时用的漏壶：“漏漏断断”即指深夜。在漏壶水尽、更深人静的时即指深夜。在漏壶水尽、更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，又是一个多候，苏轼步出庭院，抬头望月，又是一个多么孤寂的夜晚呀！月儿似乎也知趣，从稀疏么孤寂的夜晚呀！月儿似乎也知趣，从稀疏的桐树间透出清晖，像是挂在枝桠间。这两的桐树间透出清晖，像是挂在枝桠间。这两句出笔不凡，渲染出一种句出笔不凡，渲染出一种孤高出世孤高出世的境界。的境界。接下来的两句：接下来的两句：“时见幽人独往来，缥缈孤时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。鸿影。”周围是那么宁静幽寂，在万物入梦周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地的此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁呢？雁呢？v先是点出一位先是点出一位独来独往、心事浩茫的独来独往、心事浩茫的“幽人幽人”形象，随即轻灵飞动地由形象，随即轻灵飞动地由“幽人幽人”而孤鸿，而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人幽人”那孤高的心境，不正像缥缈若仙的那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了之美地强化了“幽人幽人”的超凡脱俗。物我同的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。下阕，更是把下阕，更是把鸿与人同写鸿与人同写：“惊起却回头，有恨无人惊起却回头，有恨无人省。省。”这是直写自己孤寂的心境。人孤独的时候，这是直写自己孤寂的心境。人孤独的时候，总会四顾、回头的寻觅，找到的是更多的孤独，总会四顾、回头的寻觅，找到的是更多的孤独，“有恨无人省有恨无人省”，有谁能理解自己孤独的心呢？世，有谁能理解自己孤独的心呢？世无知音，孤苦难耐，情何以堪？无知音，孤苦难耐，情何以堪？“拣尽寒枝不肯栖，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。寂寞沙洲冷。”写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。这里，这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈、惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作缥缈、惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以形法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以形象化，显示了高超的艺术技巧。象化，显示了高超的艺术技巧。这首词的境界，确如黄庭坚所说这首词的境界，确如黄庭坚所说：“语意语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者于高妙的艺术技巧。作者“以性灵咏物以性灵咏物语语”，取神题外，取神题外，意中设境意中设境，托物寓人托物寓人；对孤鸿和月夜环境的描写中，选景叙事对孤鸿和月夜环境的描写中，选景叙事均简约凝炼，空灵飞动，含蓄蕴藉，生均简约凝炼，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性动传神，具有高度的典型性。7.请联系你学过的诗词，说说请联系你学过的诗词，说说“鸿雁鸿雁”这这一意象在古典诗词中有哪些含义。一意象在古典诗词中有哪些含义。A A、以鸿雁来指代书信，或托鸿雁传书，、以鸿雁来指代书信，或托鸿雁传书，抒发思乡怀亲之情抒发思乡怀亲之情。 如李清照如李清照一剪梅一剪梅红藕香残玉红藕香残玉簟秋，轻解罗衫，独上兰舟，云中簟秋，轻解罗衫，独上兰舟，云中谁寄锦书来谁寄锦书来, ,雁字回时，月满西楼；雁字回时，月满西楼； 花自飘零水自流，一种相思，两花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，又上心头。头，又上心头。B、以、以“孤鸿孤鸿”、“哀鸿哀鸿”的悲鸣来的悲鸣来比喻人生遭遇的凄凉悲惨比喻人生遭遇的凄凉悲惨。 如李颀如李颀送魏万之京送魏万之京 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。 关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。 莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。C、取鸿雁春秋迁徙，一生漂泊无定，没、取鸿雁春秋迁徙，一生漂泊无定，没有依靠，有依靠，喻人生遭遇的凄凉悲苦喻人生遭遇的凄凉悲苦。 如苏轼如苏轼卜算子卜算子 缺月挂疏桐，漏断人初静。缺月挂疏桐，漏断人初静。 时见幽人独往来？缥缈孤鸿影。时见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。D 、取鸿雁翱翔于天际，自由自在，喻一、取鸿雁翱翔于天际，自由自在，喻一种超然于物外，自由自在的人生境界。种超然于物外，自由自在的人生境界。 如李白如李白宣州谢脁楼饯别校书叔云宣州谢脁楼饯别校书叔云 弃我去者，昨日之日不可留；弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 对待人生要有旷达的襟怀，即使遇到再对待人生要有旷达的襟怀，即使遇到再大的困难，也要大的困难，也要乐观自信乐观自信，不能沮丧沉沦。，不能沮丧沉沦。 人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我们都要以无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱坦然而超脱的心的心态去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，祸不悲，态去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，祸不悲，这样才能完成自己的人格修养。风雨改变不了苏这样才能完成自己的人格修养。风雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。东坡，也改变不了我们。 启示：启示：要有无生（忘记自己的得失利禄）的觉悟，要有无生（忘记自己的得失利禄）的觉悟，才能够成就更伟大的有生事业。才能够成就更伟大的有生事业。 8. 8.学了苏轼的词之后，你的人生观、价学了苏轼的词之后，你的人生观、价值观有什么改变？最大的感悟是什么？值观有什么改变？最大的感悟是什么？10.10.探讨探讨: :比较苏轼词与晏欧词、柳永词、比较苏轼词与晏欧词、柳永词、张先词张先词, ,说一说苏轼词说一说苏轼词“新天下耳目新天下耳目”的特的特色。色。A A、拓宽了婉约词的视野拓宽了婉约词的视野。 苏轼词以苏轼词以清新明快、沉挚深永清新明快、沉挚深永的婉约词为的婉约词为主。他的婉约词不再是主。他的婉约词不再是“花间花间”式的绣幌式的绣幌绮宴席，不是宴殊式的小园芳径，也不是绮宴席，不是宴殊式的小园芳径，也不是柳永式的依红偎翠，他把人们的视野从传柳永式的依红偎翠，他把人们的视野从传统的酒宴、歌妓、翠帐、香径等狭小的圈统的酒宴、歌妓、翠帐、香径等狭小的圈子引开，把读者从花间带向人间，从樽前子引开，把读者从花间带向人间，从樽前带向世前。举凡咏史咏物、登临怀古、悼带向世前。举凡咏史咏物、登临怀古、悼亡送别、游仙谈禅、农村生活、田园风光，亡送别、游仙谈禅、农村生活、田园风光，无不摄入笔端。无不摄入笔端。B B、开豪放词派的先河。、开豪放词派的先河。 入宋以后，词学大兴，范仲淹的边塞之入宋以后，词学大兴，范仲淹的边塞之作，宴殊的人生几何之叹，欧阳修的婉作，宴殊的人生几何之叹，欧阳修的婉转言情，柳永的长篇铺叙，都能达到高转言情，柳永的长篇铺叙，都能达到高度成就，词坛的正宗度成就，词坛的正宗婉约词，在一婉约词，在一百多年的发展演进中，群芳竞放，可说百多年的发展演进中，群芳竞放，可说是蔚为大观。然而，苏轼以其淋漓巨笔，是蔚为大观。然而，苏轼以其淋漓巨笔，翻万丈波澜，开豪放一派先河，树词坛翻万丈波澜，开豪放一派先河，树词坛异帜。异帜。“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡”成成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果汇成了湖，结果 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，天光射向黄州，念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古和前后和前后赤赤壁赋壁赋马上就要产生。马上就要产生。 -（余秋雨（余秋雨苏东坡突围苏东坡突围）
