文选：子产不毁乡校ppt课件.ppt

左傳左傳襄公三十一年襄公三十一年 子産子産 鄭大夫，鄭大夫，姓公孫，名僑，字子產，諡成姓公孫，名僑，字子產，諡成子，又稱公孫成子。子，又稱公孫成子。 春秋時期著名的政治家，執春秋時期著名的政治家，執政二十政二十多多年。年。使使弱小弱小的的鄭國在晉楚雙重脅迫下獲得安定，鄭國在晉楚雙重脅迫下獲得安定，並並受到各國尊重。受到各國尊重。 史記史記鄭世家鄭世家： （鄭簡公）鄭簡公）二十二年二十二年，吳使延陵季子于吳使延陵季子于鄭鄭，見子產如舊交見子產如舊交。謂子產曰：謂子產曰：“鄭之執政鄭之執政者侈，難將至，政將及子。子者侈，難將至，政將及子。子爲爲政，必以禮。政，必以禮。不然，鄭將敗。不然，鄭將敗。”子產厚遇季子。子產厚遇季子。 史記史記鄭世家鄭世家： 子產者，鄭成公少子也。爲人仁愛人，子產者，鄭成公少子也。爲人仁愛人，事君忠厚。孔子嘗過鄭，與子產如兄弟云。事君忠厚。孔子嘗過鄭，與子產如兄弟云。及聞子產死，孔子爲泣曰：及聞子產死，孔子爲泣曰：“古之遺愛也。古之遺愛也。” 左傳左傳襄公三十年襄公三十年： （子産）從政一年。輿人誦之曰子産）從政一年。輿人誦之曰：“取取我衣冠而褚我衣冠而褚（zhzh，儲藏），儲藏）之，取我田疇而伍之，取我田疇而伍（賦稅）（賦稅）之。孰殺子産之。孰殺子産，吾其與之。吾其與之。”及及三三年，又誦之曰年，又誦之曰：“我我有子弟，子産誨之；我有子弟，子産誨之；我有田疇，子産有田疇，子産殖殖（增加）（增加）之之。子産而死，誰。子産而死，誰其嗣之？其嗣之？” 史記史記循吏循吏列列傳：傳： 子子產者，鄭之列大夫也。鄭昭君之時，產者，鄭之列大夫也。鄭昭君之時，以所愛徐以所愛徐摯摯爲爲相相，國亂，上下不親，國亂，上下不親，父子，父子不不和。大宮子期言之君，以子和。大宮子期言之君，以子產產爲爲相。相。爲爲相相一一年，豎子不戲狎，斑白不提挈年，豎子不戲狎，斑白不提挈，僮，僮子不犁畔。子不犁畔。二年，市不豫賈。三年，門不夜關，道不拾二年，市不豫賈。三年，門不夜關，道不拾遺。遺。四年四年，田田器不歸器不歸。五年。五年，士無尺籍，喪，士無尺籍，喪期不令而治期不令而治。治。治鄭二十六年而死，丁壯號哭，鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼。曰：老人兒啼。曰：“子産去我死乎，民將安子産去我死乎，民將安歸歸！” 鄉鄉 說文說文（xinxin）部部：“，國國，國國邑，民所封鄉也。嗇夫別治，封圻之内六鄉，邑，民所封鄉也。嗇夫別治，封圻之内六鄉，六鄉治之。从六鄉治之。从聲。聲。”象象兩兩人相嚮共人相嚮共食食之形，之形，原原指鄉人指鄉人（氏族聚落）共（氏族聚落）共食食。 鄉人鄉人鄉（鄉親）鄉（鄉親） 面向面向嚮（嚮背）嚮（嚮背） 進進食食饗（饗（饗饗宴）宴） 校校 說文說文木部木部：“校，校，木木囚囚也。也。” 本爲本爲古代枷械類古代枷械類刑具刑具統稱統稱。易易噬噬嗑嗑：“屨校滅趾，無咎。屨校滅趾，無咎。”王弼注：王弼注：“校校者以木絞校也，即械也。校者取其通名也。者以木絞校也，即械也。校者取其通名也。” 後用指學校。後用指學校。孟子孟子滕文公上滕文公上：“設爲庠序學校以設爲庠序學校以教之教之。庠者，养也；校者，庠者，养也；校者，教也；序者，射也。教也；序者，射也。夏曰夏曰校校，殷曰，殷曰序序，周曰，周曰庠庠。學則三代共之，皆所以明人倫也。學則三代共之，皆所以明人倫也。” “ “鄉校鄉校”既是既是學校，又是鄉人聚會議事學校，又是鄉人聚會議事的地方的地方。鄭人游于鄉校，以論執政。鄭人游于鄉校，以論執政。 游游 說文說文（ynyn）部）部：“游，旌旗之游，旌旗之流（旒）也。从汓聲。流（旒）也。从汓聲。 ，古文游。，古文游。” 詩經詩經邶風邶風谷風谷風：“就其淺矣，就其淺矣，泳之泳之游游之。之。”（潛（潛行爲泳，浮水曰游行爲泳，浮水曰游。）。）旗旗斿斿旅旅 遊遊【常用詞常用詞P508P508】 閒逛，隨意旅行。閒逛，隨意旅行。論語論語里仁里仁：“父父母在，不遠遊，遊必有方。母在，不遠遊，遊必有方。” 引申指有目的的旅行，多指求仕，求學引申指有目的的旅行，多指求仕，求學。楚辭楚辭卜居卜居：“寧誅鋤草茅以力耕乎？將遊寧誅鋤草茅以力耕乎？將遊大人以成名乎？大人以成名乎？”荀子荀子勸學勸學：“故君子居故君子居必擇鄉，遊必就士。必擇鄉，遊必就士。”【遊說、周遊列國遊說、周遊列國】 後指交際、交往。後指交際、交往。管子管子權修權修：“觀觀其交遊，則其賢不肖可察也。其交遊，則其賢不肖可察也。”韓愈韓愈柳子厚墓柳子厚墓誌銘誌銘：“號爲剛直，所與遊皆當世名人。號爲剛直，所與遊皆當世名人。”【交遊交遊】 游游遊遊 二二字同音，意義也常相通字同音，意義也常相通。 就就字形而言，字形而言，“游游”是關於水的，是關於水的，“遊遊”是關於行走的是關於行走的。 實實際應用上，凡關於行走方面的際應用上，凡關於行走方面的“遊遊”都可以寫作都可以寫作“游游”，而關於水的，則不能寫，而關於水的，則不能寫作作“遊遊”。 執執 說文說文幸部幸部：“執，執，捕捕罪人也。从罪人也。从丮丮( (jj) )从从幸，幸亦聲幸，幸亦聲。” 說文說文幸部幸部：“幸（幸（nini），所以），所以驚驚人也。人也。” 說文說文夭部夭部：“（xnxn），吉），吉而免凶也。从屰从夭。夭，死之事。故死而免凶也。从屰从夭。夭，死之事。故死謂之不謂之不。”（幸）（幸）執執【圉、報圉、報】然明謂子産曰：然明謂子産曰：“毁鄉校，何如？毁鄉校，何如？” 然然明明 鄭大夫鄭大夫，姓姓鬷鬷(z(z ngng) )，名蔑，字然，名蔑，字然明。明。 說文說文（mm）部部：“蔑，勞目無蔑，勞目無精也。精也。”本本義爲目義爲目不明不明。 鬷蔑字鬷蔑字然明，名字之然明，名字之間意間意義義相反。相反。 古人的名與字古人的名與字 顏氏家訓顏氏家訓風操風操：“古者，名以正古者，名以正體，字以表德。體，字以表德。” 上古嬰兒出生三月後由父親命名。男子上古嬰兒出生三月後由父親命名。男子二十歲行冠禮時取字，女子十五歲行笄禮時二十歲行冠禮時取字，女子十五歲行笄禮時取字。取字。 名字名字連說時，通常先稱字，後稱名連說時，通常先稱字，後稱名。如：。如：孟孟明明視、孔視、孔父父嘉、叔嘉、叔梁梁紇等。紇等。 古人古人尊對卑稱名，卑自稱也稱名；對平尊對卑稱名，卑自稱也稱名；對平輩或尊輩則稱字。輩或尊輩則稱字。 字與名的意義關係字與名的意義關係1.1.同義同義 宰予，字子我宰予，字子我许许慎，字叔慎，字叔重重 班班固，字孟固，字孟坚坚曹植曹植，字子，字子建建 2.2.反反義義 曾點，字皙曾點，字皙端木端木赐，字子赐，字子贡贡 朱熹朱熹，字元，字元晦晦赵赵孟頫，字子昂孟頫，字子昂3.3.相關相關 屈平，字原屈平，字原顔回，字子淵顔回，字子淵 孔孔鲤，字伯鲤，字伯鱼鱼关羽关羽，字云，字云长长 4.4.用典用典 赵云赵云，字子，字子龙龙钱钱谦益，字受之谦益，字受之 何如何如 疑疑問代詞問代詞“何何” + +動動詞詞“如如”= =如何如何 怎麼樣。怎麼樣。 論語論語子路子路：“子貢問曰：子貢問曰：鄉人鄉人皆好之，何如？皆好之，何如？子曰：子曰：未可也。未可也。鄉鄉人皆惡之，何如？人皆惡之，何如？子曰：子曰：未可也。不如未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。鄉人之善者好之，其不善者惡之。” 子産曰：子産曰：“何爲何爲？夫人朝夕退而游夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。焉，以議執政之善否。 何何爲爲 疑疑問代問代詞詞“何何”+ +動動詞詞“爲爲”= =爲何爲何 幹什麼。幹什麼。 晉靈公不君晉靈公不君：“棄人用犬，雖猛棄人用犬，雖猛何何爲爲？” 夫夫 句句首語氣詞，引起議論。首語氣詞，引起議論。 議議 說文說文言部言部：“議，語議，語也。也。”“”“語語 ，論論也。也。”“”“論，議論，議也。也。” 【議議論：常用詞論：常用詞10581058】 善善否否 好好壞壞。 【否極泰來否極泰來】【】【陟罰臧否陟罰臧否】其所善者，吾則行之；其所惡者，其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毁之？吾則改之。是吾師也，若之何毁之？ 所善所善者者 認認爲爲好的好的。 所惡所惡者者 認認爲不好爲不好的的。 論語論語學而學而：“曾子曰：曾子曰：吾日三吾日三省吾身。省吾身。”朱熹朱熹集注集注：“曾子以此三曾子以此三者日省其身，有則改之，無則加勉，其自治者日省其身，有則改之，無則加勉，其自治誠切如此，可謂得爲學之本矣。誠切如此，可謂得爲學之本矣。” 是吾師是吾師也也 這這是我們的老師啊是我們的老師啊。判斷句判斷句 荀子荀子修身修身：“非我而當者，吾師非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。也。”我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。 忠忠善善 用用如動詞如動詞，爲爲忠忠善善，做，做忠忠善善的的事。事。 損損 說文說文手部手部：“損，損，減減也也。” 墨子墨子七患七患：“歲饉，則仕者大夫歲饉，則仕者大夫以下皆損祿五分之一。以下皆損祿五分之一。”【減少減少】 史記史記樂書樂書：“君子以謙退爲禮，君子以謙退爲禮，以損減爲樂。以損減爲樂。”【節制節制】 商君書商君書慎法慎法：“君人者不察也，君人者不察也，以戰必損其將，以守必賣其城。以戰必損其將，以守必賣其城。”【損失損失】 作作威威 擺擺出威風出威風。 董董仲舒春秋繁露仲舒春秋繁露保位權：保位權：“所好所好多則作福，所多則作福，所惡惡多多則則作威。作威。” 防防 說文說文部部：“防，防，隄隄也也，”本義本義爲堤爲堤壩壩。 呂氏春秋呂氏春秋慎小慎小：“巨防容螻，而巨防容螻，而漂邑殺人。漂邑殺人。” 後後引申引申有有“堵住、堵住、防止防止”義義。豈不遽止豈不遽止？然猶防川：大決所犯，然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也傷人必多，吾不克救也； 遽遽 說文說文辵部辵部：“遽遽，傳也。傳也。”本義本義爲驛站之傳車爲驛站之傳車。 左傳左傳僖公三十三年：僖公三十三年：“（秦師）（秦師）及及滑滑，鄭，鄭商人弦高將市於周，遇之商人弦高將市於周，遇之且使且使遽告於鄭。遽告於鄭。”杜預注：杜預注：“遽，傳車。遽，傳車。” 傳車講求速度，故傳車講求速度，故引申引申有急速義。有急速義。 決決 說文說文水部水部：“決，決，行行流也。流也。” 孟子孟子告子上告子上：“性猶湍水也，決諸東性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。方則東流，決諸西方則西流。” 克克 詩詩齊風齊風南山南山：“析薪如之何？匪斧析薪如之何？匪斧不克。不克。”毛傳：毛傳：“克，能也。克，能也。” 詩詩大雅大雅蕩蕩：“靡不有初，鮮克有靡不有初，鮮克有終。終。” 【克勤克儉克勤克儉】不如小決使道，不如吾聞而藥之不如小決使道，不如吾聞而藥之也也。” 道道 本本義是義是道路道路 引申引申爲帶路、引爲帶路、引導導，又又引申爲引申爲疏通。疏通。後後分化出分化出“導導”字。字。 藥藥之之 以之以之（鄭人的議論）（鄭人的議論）爲爲藥，名詞的意動藥，名詞的意動用法用法。 不如不如我們我們聽聽取取眾眾人的議論而把它當作治人的議論而把它當作治病的良藥。病的良藥。 聞聞 說文說文耳部耳部：“聞，知聲也聞，知聲也。” 說文說文耳部耳部：“聽，聆聽，聆也。也。”“”“聆，聆，聽也。聽也。” “聽聽”是一般的聽，是一般的聽，“聞聞”是聽見是聽見。 禮記禮記大學大學：“心不在焉，視而不心不在焉，視而不見，聽而不聞見，聽而不聞，食而不知其味食而不知其味。” “耳聞目睹耳聞目睹”“充耳不聞充耳不聞”“熟視無睹熟視無睹” 國語國語周語上周語上： 防防民之口，甚於防川，川壅而潰，傷人民之口，甚於防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故爲川者，決之使導；必多，民亦如之。是故爲川者，決之使導；爲民者，爲民者，宣（疏導）之宣（疏導）之使言使言。然明曰然明曰：“蔑蔑也今而後知吾子之信也今而後知吾子之信可事也，小人實不才。可事也，小人實不才。 今而今而後後 自自今而今而後，後，從今以後從今以後。 信信 本本義是言語真實。老子第八十一章：義是言語真實。老子第八十一章：“信言不美，美言不信。信言不美，美言不信。” 引申指真引申指真誠，不虛僞。論語誠，不虛僞。論語學而：學而：“與朋友交而不信乎？與朋友交而不信乎？” 又又指指守信守信、相信。如相信。如“人謂子産不仁，人謂子産不仁，吾不信也。吾不信也。” 此處此處爲爲副副詞詞。確確實，的確。實，的確。若果行此，其鄭國實賴之，豈唯二若果行此，其鄭國實賴之，豈唯二三臣三臣？” 其其 語氣詞，語氣詞，表表示示推推測，測，大概大概。 岂唯二三岂唯二三臣臣 哪里哪里只是我们几个当大臣（的依赖你）只是我们几个当大臣（的依赖你）？ 二三二三 不不專一，反復無定專一，反復無定。晉書晉書慕容垂載記慕容垂載記：“雖曰君臣，義深父子，豈可因其小隙，便懷二雖曰君臣，義深父子，豈可因其小隙，便懷二三。三。” 約數，約數，不定不定數，表示較少的數目，猶言幾數，表示較少的數目，猶言幾。國語國語吳語吳語：“勾踐用帥二三之老，親委重勾踐用帥二三之老，親委重罪，頓顙於邊。罪，頓顙於邊。” 二成二成或三成或三成。李。李漁奈何天漁奈何天逃禪：逃禪：“正正是不如意事常八九，可與人言無二三。是不如意事常八九，可與人言無二三。” 第二第二或第三或第三。陳。陳亮謝張侍御啟：亮謝張侍御啟：“第其第其度程，亦在二三之數。度程，亦在二三之數。”仲尼聞是語也，曰仲尼聞是語也，曰：“以以是觀之，是觀之，人謂子産不仁，吾不信也人謂子産不仁，吾不信也。” 論語論語公冶長公冶長： 子子謂子産，有君子之道四焉謂子産，有君子之道四焉：其：其行己也行己也恭，其事上也敬，其飬民也惠，其使民也義恭，其事上也敬，其飬民也惠，其使民也義。 論語論語憲問憲問： 子子曰曰：“爲爲命：裨諶（裨灶）草創之，命：裨諶（裨灶）草創之，世叔（子大叔）討論之，行人子羽（公孫揮）世叔（子大叔）討論之，行人子羽（公孫揮）修飾之，東里子產潤色之修飾之，東里子產潤色之。” 左傳左傳襄公三十一年襄公三十一年： 子產之從政也，擇能而使之：馮簡子能子產之從政也，擇能而使之：馮簡子能斷大事；子大叔美秀而文，公孫揮能知四國斷大事；子大叔美秀而文，公孫揮能知四國之爲，而辨於其大夫之族姓、班位、貴賤、之爲，而辨於其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善爲辭令。裨諶能謀，謀於野則能否，而又善爲辭令。裨諶能謀，謀於野則獲，謀於邑則否。鄭國將有諸侯之事，子產獲，謀於邑則否。鄭國將有諸侯之事，子產乃問四國之爲於子羽，且使多爲辭令；與裨乃問四國之爲於子羽，且使多爲辭令；與裨諶乘以適野，使謀可否；而告馮簡子使斷之。諶乘以適野，使謀可否；而告馮簡子使斷之。事成，乃授子大叔使行之，以應對賓客，是事成，乃授子大叔使行之，以應對賓客，是以鮮有敗事。北宮文子所謂有禮也。以鮮有敗事。北宮文子所謂有禮也。