氓--秦风无衣--静女-对比-上课用ppt课件.ppt

生命诚可贵生命诚可贵,爱情价更高爱情价更高若为自由故若为自由故,二者皆可抛二者皆可抛秦风秦风无衣无衣秦风秦风无衣无衣 岂曰无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我修我矛戟矛戟。与子偕作！。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！修我甲兵。与子偕行！ 袍：长衣。行军者日以当衣，夜以当被。就是今袍：长衣。行军者日以当衣，夜以当被。就是今之披风，或名斗篷。之披风，或名斗篷。“同袍同袍”是友爱之辞。是友爱之辞。 于：语助词，犹于：语助词，犹“曰曰”或或“聿聿”。兴师：出兵。兴师：出兵。秦国常和西戎交兵。秦穆公伐戎，开地千里。秦国常和西戎交兵。秦穆公伐戎，开地千里。当时戎族是周的敌人，和戎人打仗也就是为周当时戎族是周的敌人，和戎人打仗也就是为周王征伐，秦国伐戎必然打起王征伐，秦国伐戎必然打起“王命王命”的旗号。的旗号。 戈、矛：都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛戈、矛：都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。头尖锐。 仇：仇：吴越春秋吴越春秋引作引作“讐讐”。“讐讐”与与“仇仇”同义。与子同仇：等于说你的讐敌就是我的讐同义。与子同仇：等于说你的讐敌就是我的讐敌。敌。 泽：同泽：同“襗襗”内衣，指今之汗衫内衣，指今之汗衫 戟：兵器名。古戟形似戈，具横直两锋。戟：兵器名。古戟形似戈，具横直两锋。 作：起。作：起。 裳：（裳：（chng）下衣，此指战裙）下衣，此指战裙 v谁说没有衣裳？和你穿一件大衣。君谁说没有衣裳？和你穿一件大衣。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！敌忾！ v谁说没有衣裳？和你同穿一件内衣。谁说没有衣裳？和你同穿一件内衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作准备！同作准备！ v谁说没有衣裳？和你同穿一件下衣。谁说没有衣裳？和你同穿一件下衣。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！你共同上前线！ 全诗三章中有哪些字句全诗三章中有哪些字句不同？它们在内容上有不同？它们在内容上有什么联系？什么联系？“同袍同袍”“同泽同泽”“同裳同裳” 表现战士克服困难、团结互助表现战士克服困难、团结互助的情景，表现出了豪迈的军威的情景，表现出了豪迈的军威 “修我戈矛修我戈矛”“修我矛戟修我矛戟”“修我甲兵修我甲兵” 表现出齐心备战的情景表现出齐心备战的情景 “同仇同仇”“偕作偕作”“偕行偕行” 表现出爱国情怀和大无畏表现出爱国情怀和大无畏的精神的精神诗中的诗中的“我我”是怎样一个形象？是怎样一个形象？ 是保卫家园的爱国者，是保卫家园的爱国者，是出自内心的自觉者，是出自内心的自觉者，是一个象征。是一个象征。 “ 赋、比、兴赋、比、兴”的手法的手法在在这三首诗中有何表现？这三首诗中有何表现？有着怎样的艺术效果？有着怎样的艺术效果？ 氓氓叙事件过程叙事件过程无衣无衣反复咏唱反复咏唱静女静女描述细节描述细节故事完整，故事完整，线索清晰，线索清晰，浑然一体。浑然一体。形象逼真，形象逼真，细节细腻，细节细腻，情寓事中。情寓事中。铺陈、渲染铺陈、渲染赋“敷陈其事而直言之敷陈其事而直言之 者也者也”比比兴兴彤管彤管荑草荑草桑桑化抽象为具体化抽象为具体, ,化无情为有情，化无情为有情，化无形为有形，化无形为有形，对读者有暗示对读者有暗示和启发作用和启发作用 。 “以彼物比此物也以彼物比此物也” “先言他物以引先言他物以引 起所咏之辞也起所咏之辞也” 三首诗均选自三首诗均选自风风，结合历史知识和这三结合历史知识和这三首诗，扼要说明当时首诗，扼要说明当时社会生活的主要特点。社会生活的主要特点。 A、奴隶制社会，奴隶和奴隶主、奴隶制社会，奴隶和奴隶主阶级尖锐对立，人们对美好生活阶级尖锐对立，人们对美好生活的追求。的追求。B、生产力极为低下，人们对理、生产力极为低下，人们对理想的追求。想的追求。C、在战争和徭役中，人们争取、在战争和徭役中，人们争取和平生活的愿望和表现出的爱国和平生活的愿望和表现出的爱国热情。热情。