[《世说新语》二则翻译]读《世说新语》有感范文.doc

世说新语二则翻译读世说新语有感范文世说新语是研究魏晋风流的极好的史料。下面是本站wtt为您整理的“读世说新语有感范文”仅供参考希望您喜欢！更多详细内容请点击本站查看。世说新语是汉末人物品评发展到一定程度的反映它的不少故事是取材于魏晋时期作品语林、郭子、名士传等书的。看了世说新语就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集从而起到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。世说新语是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈品题种种性格特征如任诞简傲种种人格追求以及种种嗜好都有生动的描写。综观全书可以得到魏晋时期几代士人的群像通过这些人物形象可以进而了解那个时代上层社会的风尚。如德行中：管宁、华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉而掷去之。又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”通过与华歆的对比赞扬管宁淡泊名利。所以由此可看出一个人是否有高超的德行并不是一天两天所造成德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多如情绪这方面德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心心情好时大家没事心情不好时大家得遭殃古时就有一位不管快乐或失意都不会表现于自己的情绪上那个人就是稽康王戎说我和稽康在一起相处二十年从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西或遇到对自己有害的东西都会闪而避之但是有的人得到这一个东西或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中有一匹叫的卢的凶马有人劝告他派人牵去卖掉瘐亮回答说：“卖它一定会有人买它但这样又会害了别人；哪里可把对自己有害的东西转移到别人身上呢？从前孙叔敖杀了两头蛇就是因为不让后人看见从此他就成为古人乐于传颂的佳话我效法他不也是合理的吗？”世说新语在艺术上有较高的艺术成就鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽记行则高简瑰奇”。世说新语涉及人物有一千五百多个魏晋两朝的主要人物都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌有的重在才学通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格使之气韵生动活灵活现跃然纸上。如“王戎有好李卖恐人得其种恒钻其核”。仅用了16个字就写出了王戎贪婪吝啬的本性。从另一方面谈世说新语也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚所以位高名重的官僚也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣或据此而援引这个人入官如“雅量”记载王王旬做桓温的主簿桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之“左右皆宕仆而王不动名价于是大重咸云是公辅器也”。这种测验人的方法上是奇特的从此得出是“公辅器”的结论尤其荒唐。又“文学”篇王衍问阮修：“老庄与圣教同异？”阮回答说：“将无同。”王衍很赏识这“将无同”三个字即请阮修为椽。这就是着名的“三语椽”的故事。这两个例子足证明当时重容止言谈的风气之盛。在虚无、厌世的思想基础上魏晋士大夫都消极、颓废或乖僻、放荡时时流露出生死无常叹老嗟伤的感慨饮酒浇愁和养生服药也成为一种风尚。世说新语从很多方面写下了这些内容。“任诞”篇说张翰：“使我有身后名不如及时一杯酒”；“言语”篇记桓温因见旧时种的柳树长大哀叹“木犹如此人何以堪”而流泪即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外世说新语还记叙了一些人的优良品质如荀巨伯的重义轻生救护朋友周处为民除害、勇于悔过等。全是有意义的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。这些内容可以为研究历史做参考。wtt精心读后感范文 | 读后感怎么写 | 读后感作文 | 四大名著读后感 | 中外名著读后感第 4 页 共 4 页