乡土中国读后感范文1500字.doc

乡土中国读后感范文1500字乡村社会无疑是中国的传统社会直到今天还在中国占据主流位置尽管它已经成为新潮和时代的弃儿成为追求现代化的心病。我们不喜欢它了觉得背着这个名字在国际上有点欠地位脱不了国际大款眼中的土包子形象。可是努力奋斗了半个世纪我们还是摆不脱这样的纠缠还在想方设法；个人想脱农皮而脱不掉国家想脱农皮也常感为难。因为乡村社会本来就是个稳定的不容易改变、不容易创新的社会；农业的特点是求稳四季的轮回即可保证农业的运转四季的轮回立刻带动人民的生活、带动人民的观念跟着轮回。乡村因为不变所以重视传统所以重视经验所以有了老一辈的权威地位。长辈们继承了前代的一切方法、标准这些旧传统是足够把当前生活应付得服服帖帖的。后生小辈自然只能唯唯诺诺专以学传统为务务必把老者当权威、当老师只能尊崇不能违反。待过几十年自己也登上老者的尊位可以捋着胡须满有把握地数落乳臭未干的后生了；这样的经历好像复制一般一批又一批地复制如同四季的复制。费孝通先生的乡土中国给我们打开了认识中国农村的一扇大门。有人也许以为这本书写的早了对于现在的情况很不实用我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过哪本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。有人认为费孝通在这本书最主要是提出了“礼治秩序”及其“差序格局”这两个概念。我倒是觉得他的最大成果是把乡土中国的根子挖出来了指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。何为乡土中国？它的特性是什么？先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多“土”就是他们的特性当然土气不是贬义词靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同指出我们是聚村而居并且保持自己的生活隔离结果就形成了地方性保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会法律其实处于次要的可有可无的地位大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会土气就成了骂人的话那些礼俗也逐渐被法律所代替。费孝通先生在书中提及了浮士德式的文化模式即冲突决定存在生命的过程存在于克服阻碍之上但乡土中国并不认同这一点或者说传统中国并不认同这一点在中国几千年的处世哲学中和谐稳定永远是第一位的社会秩序的重要性和优先等级远远高于个性的突破和个人的满足整个社会体系在遏制破坏秩序和稳定的因素时能够爆发难以想象的强大凝聚力或许这是一种对进步的阻碍力量但这也是中华文化源远流长的原因。中国现在正在全力推动法治社会的建设这是应该的科学的也是社会进步的需要历史前进的必然但就传统而言乡土中国是一个人治的社会这种人治并不停留在表面的个人集权和羊群效应上在掌权者头上是舆论连天子都不敢轻易冒天下之大不韪而舆论的头上是道德是伦理纲常费孝通认为这种人治其实是一种礼治根据礼仪和道德来实现法律的约束力。道德与法律有时候需要面临取舍但我认为更好的结果应该是融合海洋法系的种种无奈已经表明了完全条文的法治是苍白的而封建社会的最终崩溃也说明完全唯心的礼治是无力的法律的严谨与公正保证了人格的平等而道德发展的继承性与渐进性保证了社会进步的稳健。时至今日城市化成为中国发展不可阻挡的浪潮但乡村仍是中国社会的重要组成部分而乡土的情怀则是中国人心中永远无法抹去的柔软部分既包括对天然熟悉的故土的怀念也包括对那一种思维逻辑的认同那一份敏感的不可触碰。这是中国的现实也是中国的特色中国要发展不可能牺牲甚至舍弃关于乡土的这一份无论是政策还是感情。未来无论是探索进一步加快城市化的建设进程还是发展有着更旺盛生命力的新农村费孝通先生的这一部乡土中国和它所引发的对乡土的思考都有着重要的参考和借鉴意义值得熟读和深思。第 4 页 共 4 页