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呐喊读后感800字高二鲁迅的呐喊有狂人有孔乙已有闰土有阿Q哪个更影响深刻呢？下面是由本站wtt为大家整理的“呐喊读后感800字高二”仅供参考欢迎大家阅读。呐喊读后感800字高二（一）呐喊是鲁迅先生写的一本小说集。他为了唤醒愚昧无知的中国人便弃医从文写了许多著名小说并收集在呐喊里。狂人日记是我印象最深的一篇小说它也是中国历史上第一部白话小说。所谓日记就是一个人得了“迫害狂”之类的狂病在得病期间写的日记。自然日记中语无伦次狂人的所见所闻都被他认为是吃人。鲁迅先生想借狂人的口吻来反映封建社会这所谓“吃人”的本质。鲁迅先生文笔精妙因而文中有许多地方值得回味。“我翻开历史一查这历史没有年代歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着仔细看了半夜才从字缝里看出字来满本都写着两个字是吃人！”这反映了中国封建社会名义上是提倡孔子的“仁义道德”一大套真理可实际呢自然是封建社会残暴统治、压迫、剥削老百姓使百姓的思想深受其毒害。封建社会无论是谁都被这无形的思想所禁锢以至于改朝换代仍然逃不出封建这圈子而始终改不了2000多年这“吃人”的本性。在第九篇中“自己想吃人又怕被别人吃了都用着疑心极深的眼光面面相窥。”这句话表面说的有理也反映了封建社会的勾心斗角自相残杀现象尤其是当官的这种现象极为严重。随便翻翻历史就知道了奸臣暗害忠臣的事例极多比如秦桧害死岳飞等等。也有些是两个奸臣在暗地里争斗也有的。我消灭你又有人又把我消灭了这难道不正符合了上面这句话吗？在第十篇中“他们岂但不肯改而且早已布置；预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了不但会太平无事怕还会有人见情。佃户说大家吃了一个恶人正是这方法。这是他们的老谱！”这几句我认为是妙到极点了。按这狂人的话说就相当于找个合理的借口吃了他。而2000多年的封建历史上又无偿不是这样。一些人为了推翻残暴的统治而发动正义的战争但统治者不会这么束手就擒统治者称之为“造反”。一旦起义失败往往这些英雄会留下千古骂名英雄就便为狗熊了。一个好人的头上被顶了个恶人的罪名那些真正的恶人就可以光明正大地杀了这好人。狂人其实是一个也觉醒的反封建分子的形象。所谓的疯言疯语恰恰是最清醒、最真实的。而持续2000多年的封建传统也使许多人的思想受到侵害和禁锢能真正醒悟的人反而被视为疯子。作者写这篇时当时正是封建统治刚刚被推倒的没几年仍然有人想“光宗耀祖”复立封建社会。人们也没有逃脱思想的牢笼许多知识分子投入到救国救民开启民智的行列中。从最后那声“救救孩子”那悲切的呼唤表示了狂人对此的无奈也用来启发人们的最后一声呼唤。呐喊中其他文章比如孔乙己、药、阿Q正传都是值得人去品味的鲁迅先生借笔来唤醒当时的人们同时也为后世留下一笔精神财富为中国文学打下了基础。也许我们也许也要向鲁迅先生那样呐喊我们现代社会也仍然存在许多愚昧无知的人仍然会有一些不平事。呐喊吧为了祖国为人民为更美好的未来而努力！呐喊读后感800字高二（二）朋友们你们听说过呐喊吗？看过呐喊吗？了解呐喊吗？呐喊是鲁迅先生的第一部小说集他把在1918年至1922年间写成的十四篇小说写成书命名呐喊。全书都是揭示就社会给人们带来的疾苦批判旧社会的黑暗表现了作者对新生活的渴望呐喊为新文化运动呐喊！鲁迅是现代文学语言大师他的文学语言纯净、简洁、生动富有艺术表现力。读一读这本书你会感觉仿佛身临其境进一步体会小说的中心感受读者的心境鲁迅先生用独特的手笔勾勒出了一幅幅动人的画面催人泪下发人深省鬼读者多方面的艺术享受令人常读常新。其中我喜欢的几篇小说里面的人物是孔乙己和闰土。孔乙己是一个清末一个下层知识分子他热衷科举一心想考个功名可惜他耗尽了年华最终却沦为乞丐可依然想读书人那样傲气为了生存他不得已而为之偷了东西还被人打断了腿还对别人说他的腿是得断的。他最喜欢吃的东西是热就和茴香豆还喜欢逗孩子们玩儿。最后却落了个默默死去的下场但遗憾的是他至死还不明白自己终生穷困的原因表现了作者对迫害他的封建制度的憎恨。闰土是故乡中的典型人物之一二十年前的闰土是一个率真活泼、无忧无虑、勇敢淳朴的男孩他相貌不凡手脚灵活说话干脆利落是鲁迅儿时的好友。和别的小孩子一起玩雪地捕鸟、海边拾贝、月夜看瓜可是二十年后的他又变成了什么样子呢？贫穷、衰老、麻木缠绕着他死死不放迫使他变成了一个“木头人”。但闰土依旧不变的就是他善良忠诚、勤劳朴实的性格。书中的第一篇小说狂人日记描写一个迫害狂症患者的心理活动主人公由于受到封建制度和封建礼教的束缚和压迫从而产生了狂人对社会的恐惧心理他认为这是个吃人的社会而他也会被吃掉。最终发出了“救救孩子”的呼声。本小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”的本质被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。阿Q正传是鲁迅小说的代表作穷苦农民阿Q一无所有靠给人家做做苦工挣点小钱为生却处处受到危机和欺凌无奈之下他用“精神胜利法”来自我安慰自欺欺人艰难度日他向往革命最后惨死在法场上。表现了农民在封建制度的压迫和腐朽的传统思想的毒害下造成的人性的扭曲揭示了旧民主革命脱离群众的不彻底性。当然还不止这些在后面还有很多值得一看的文章比如明天、白光等等体会作者的用意意味无穷给人以无限遐想。读一读呐喊了解了解鲁迅体会体会文章相信你会有意想不到的收获呐喊值得你去深思！呐喊读后感800字高二（三）一口气读完这本书我的心情异常沉重。整个人好像还沉浸在书中那一幕幕悲惨而感人的画面中。此时我不得不佩服他的爱国精神佩服他批判旧思想旧道德提倡新文化运动的勇气更佩服他那挥洒自如的妙笔呐喊一书中鲁迅先生通过对“病态社会的不幸的人们”的描写揭示了种种深层次的社会矛盾对封建制度及腐朽的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定表现出对民族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。呐喊是新文化运动的一面旗帜而作品中的第一篇白话小说狂人日记不仅标志了现代文学小说的形成更是对封建吃人礼教投出的第一把利剑。鲁迅通过一个病人癫狂的语言把一个血淋淋的人肉筵席展现在人们面前。满眼的“吃人”二字使“狂人”永远处在担心与焦虑之中是那样的孤独与无助。而以“哥哥”“赵贵翁”为代表的人物正是封建礼教吃人的根源所在鲁迅先生对狂人充满了同情从而发出了“救救孩子”的呐喊只有推翻和摧毁吃人的封建礼教才能真正救出孩子们。如果说狂人日记是鲁迅先生直抒胸臆抒发愤懑情怀的开篇之作那么阿q正传中则有着鲁迅更深一层的忧愤的感情宣泄这是五四运动最为杰出的作品。它的成就不止是创造了阿q这个不朽的典型形像而且写出了旧中国农村的真实生活和资产阶级领导的旧民主主义革命的弱点。鲁迅以辛辣讽刺的口吻揭露了几千年封建社会文化积淀而形成的中国国民的劣根性。阿q就是那个时代的牺牲品。在批判与讽刺的同时有又充满了同情所以鲁迅的讽刺不光是怒其不争更有着深刻的哀其不幸在辛辣的讽刺背后还隐含了鲁迅先生更大的悲哀。读了这本书让我受益匪浅它所表现的水乡风情人物形像是那样的真实自然犹如身临其境。呐喊读后感800字高二（四）呐喊小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品呐喊文集却让人读过后荡气回肠久久不能忘怀。狂人日记“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记是社会的真实写照。恐怖的封建压迫毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子或者还有？救救孩子！”在那样的吃人社会里人亦或是明哲保身亦或是当一个吃人者在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是最为可悲的是在封建礼教的压迫与束缚下人们却没有勇气发出这样的呐喊！狂人是幸福的因为他的疯使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂希望这社会都是疯子！科举制度八股取士几千年来抹杀了多少有识之士磨去多少个性的棱角它所塑造的是无数条没有思想的满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日记后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化他穷因潦倒被人们作为笑料；满口仁义道德却为生活所迫也当起“梁上君子”最终死是对他最好的解脱在封建压迫无处不在无孔不入的社会只有死人和疯子幸免于难这是多么讽刺！阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”（鲁迅俄文译本<阿Q正传序）即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂充满矛盾。他质朴而又愚蠢受尽剥削欺凌而又不敢正视现实妄自尊大；对权势者有着本能的不满表现出某种自发的朦娩的革命要求而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”（通称“阿Q精神”）即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者用以自宽自解自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华丽的语言故事也并不引入入胜在鲁迅的作品里表现的是他那忧国忧民的民族责任感是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸怒其不争”希望通过呐喊小说集的呐喊唤醒麻木的灵魂被压迫的人们都来呐喊吧！都来反抗吧！呐喊读后感800字高二（五）“我在青年时候也曾经做过许多梦后来大半忘却了但自己也并不以为可惜。所谓回忆者虽说可以使人欢忧有时也不免使人寂寞使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光又有什么意味呢而我偏苦于不能完全忘却这不能完全忘的一部分到现在便成了呐喊的来由。”呐喊开始拿到这本书的时候心中无由的产生的一种陌生那种陌生感是寒冷的。带着这样的感觉我开启了品读呐喊的征程。从一件小事、狂人日记、故乡这些文章中我感到了迷茫我真正的不能理解不能感受出文章中的韵味相反我对要读懂这本书的意念越发强。在孔乙己中我看到了悲惨的人生同时也看到了造成这悲惨人生背后那黑暗的社会我开始慢慢懂得鲁迅先生为什么要弃医从文能够治好国民的皮肉之伤是完全不足够的只有填满了那内心的空白人们才会觉醒才会懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。可以使人欢可以使人忧有时也不免使人寂寞。与家人团聚必然是欢妻离子散可以使忧但是我觉得用“苦”或者是“悲”字来形容就更加好了。当时的社会是黑暗的造就了这样凄凉的文章理所当然祥林嫂的惨死街头孔乙己的悲惨外加国民的愚昧无知营造了这样凄凉的氛围从而产生了呐喊。有时面对生活的不如意我也想呐喊将这种不满发泄出来写到书本中但是这毕竟只是内心的暗示。有人说时间可以使人忘却那内心的伤痛开始的强烈感觉会随着时间的迁移而变得淡了最后淡的让你已经忘却了曾经有过这样的伤痛。然而我觉得其实并不是这样的这样的感觉就如同鲁迅先生书中说描述的那样“所谓回忆者虽说可以使人欢忧有时也不免使人寂寞使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光又有什么意味呢而我偏苦于不能完全忘却。”回忆就是这么强烈因为内心深处的强烈呼唤所以造就了今日的呐喊。今日的呐喊与昨日的呐喊唯一的区别就是面对的人所处的社会表露的情感的不同而这些不同并不能阻隔两者的联系这便让我想到了一首诗如果可是生命中并没有如果有的只有无尽的呐喊与彷徨。高中读后感 | 读一本好书读后感 | 好书第 10 页 共 10 页