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关于学习论语心得的心得体会心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。一般分为学习体会工作体会教学体会读后感观后感。以下是关于学习论语心得的心得体会5篇欢迎阅读参考!关于学习论语心得的心得体会(1)通过听朱先生的课对论语乃至整个儒学的看法发生了根本性的转变。孔子的确是了不起的圣人同时也认识到儒学与佛法大有相通之处。以下就学习体会略谈数端：一、以前虽然对论语并不陌生但过去的理解非常浮浅。主要原因是态度与方法不正确朱先生曾讲过读论语首先要把态度摆正。孔子是圣人自己是凡夫对圣人要有至诚的仰慕与崇敬。论语是传道、修行之书仅靠逻辑分析、考据论证之类的现代学术方法是不能得门而入的要靠真诚心去感通圣人之志。圣人的心是纯然天真之心圣人所讲、所传无非也是这颗真心我们只有发起真诚心超越纠缠我们心性的世俗心才能与圣人感通。如果真的能这样则论语就能不读自通王凤仪善人就是这样的例子。其次论语作为修行书处处体现着实践精神君子“先行其言而后从之”学论语不是靠嘴巴而是用行动要把圣人的思想落实在实践中落实在工作与生活细节中特别要落实到家庭生活。一位居士曾说过有的人在工作单位上是君子可一回到家里就成了小人。修行人要特别注意这个问题家庭是修行的第一道场要在家庭生活中化禀性去习性格物至知。这很不容易学生在这方面做得很差。二、学佛前读论语都是为了学术研究。读来读去总感到这本语录体著作非常琐碎多是一些道德教训搞不清其主旨是什么;对书的结构、层次也不清楚。听了朱先生的课后才明白了这些问题。儒家学问的根本是心性此心性也称为明德、天命之性、诚、明、天等王阳明称之为良知”;无善无恶心之体有善有恶意之动。知善知恶是良知为善去恶是格物。”论语中则多称之为仁仁是我们的本来面目是真正的主人只是凡夫把它迷失了。夫子之学就是一个仁字此仁即夫子之道夫子一生的工作是使众生复归仁性。钱穆先生孔子传说：“其生命其年岁其人即全在志学好学志道乐道之无尽向往无尽追求中。其所愤所乐亦全在此。此以外则全可忘。.故孔子毕生.其实则只是一志学志道好学乐道之人而已。”(61页)子曰：”;参乎吾道一以贯之。”曾子释曰：“夫子之道忠恕而已矣。”这个”;一”其实就是仁曾子为什么解释为“忠恕”呢?仁是道之体忠恕是道之用道体难以言传故曾子从用上说;而且忠恕也是进入仁体的门径。只要弄明白了仁这个根本问题论语就容易懂了论语全篇其实都在讲这个仁字。夫子之学是形而上的仁与形而下的伦理规范的合一儒家的道德是德性与德相之合体仁作为德性是无私无我的伟大的具有浩然之气是道德之本体;而德相则是德性的具体表现是各式各样的规范是道德之现象。作为本体德性永恒不变不论什么时代人的德性都是相同的;而德相则会随着时代的变化而变化。孔子的仁学体用一如即事即理体现了宇宙人生的中庸之道为中华文明建立了根基。但近代西学传入后中国人的道德观只涉及到德相德性却失落了这样德相也就成了无本之木无源之水只剩下一个空壳。现在这个空壳也不复存在了我们生活在一个没有道德的时代自古迄今道德之沦丧无过于今日。而道德重建也只有复归德性才能成功。听朱先生的课还有一大收获就是弄清了论语全书的结构与层次。先生认为论语是根据周易编排的。学生对此感到很新奇通过先生的讲解深感此说确实很有道理。在此基础上学生从自己所研究的美学专业角度把论语当作一部美学书因为仁就是真善美慧的合一当然也是美的本体。从这样的角度理解则第一篇为大道之美道为乾、为体第二篇为大德之美德为坤、为用第三篇为礼乐之美礼乐以仁为体方美人而不仁如礼何!人而不仁如乐何!第四篇则为大仁之美第五篇为涵养之美第六篇为内省之美第七篇为师道之美第八、九两篇为德行之美第十篇是夫子的气象风度之美。而每一篇又分若干层次如第二篇18至21章讨论政治结构中君主、大臣、士、师各自的职分说明诸方面结合起来政治才能和谐。这些都在讲课分析得很清楚这样整篇论语的文脉就一目了然了。三、先生在授课中还介绍了王凤仪、刘友生、谭荣清的学问与德行学生看了一些的资料很受教育得到很多的启发。首先王凤仪是儒家血脉的传承者是儒家学说的大实践家。近代以来特别是新文化运动以后随着西学的传入知识界尽吹西风儒家学说被歪曲并倍受打击。然而”;礼失而求诸野”在此危难之时草根儒学家王凤仪先生领导的道德运动异军突起并再传至刘友生善人于当代显现出顽强的生命力形成了具大的社会影响。然而从那时至今知识界对此一直盲然无知毫无反应这说明近代以来知识界不曾有过真正的学问。王凤仪先生是儒学发展史上重要的人物他出现在西方思想传入中国的近现代具有特别重要的意义说明儒家思想家完全能够适应于当代社会。其次王凤仪的实践与理论也说明包括儒家在内的中国心性之学是真理是具有实证特点的真正学问。王凤仪并没有读过书他的学问全从自己的天性(仁、明德、良知)中流现出来此天性人人皆有是真实的存在不管体验到与否、发现与否它都“客观地”、”;不以人的意志为转移地”存在于我们的内心深处。只是一般人都被禀性与习性所控制为恨怨恼怒烦所染污这种天性便不能显现。只要我们老老实实做格物至知、诚意正心的修证功夫就能得到真实的受用。最后对王凤仪的学问(包括整个儒家学问)与佛法的关系也要有清醒的认识。王凤仪、刘善人虽然也谈到过佛法、成佛等问题但其学说只是佛法中的人天乘(属净业三福中的第一福)修到最高水平也只是命终后升天是不能出离三界的更不能往生西方极乐世界。因为其学说没有达到缘起性空、能所双遣、绝待圆融的层次。有的人说你连人都没有做好修佛能成功吗?若论通途法门靠自力断惑证真则这种观点是正确的。但这种说法并不适合念佛法门净宗一法以信愿感通佛的愿力临命终往生西方以出离三界往生的基本条件是信愿行三资粮除此之外再也没有更高的要求。故观经下三品往生者都是恶人这正说明信愿力、佛力的不可思议。但现在有人把儒家学说(甚至弟子规)当成往生的条件这种知见是大有问题的。但另一方面念佛人也要认真学习儒家学说实践王凤仪先生的学问这能够培养我们真诚心格物至知以对治习气化禀性去习性以复天性这都有利于增上我们的信愿力有利于增高往生品位。四、通过学习论语对孔子的形象有了新的认识。孔子本人的形象应当是什么?二千多年来夫子被不断解释、演绎形成了各各不同、差别巨大的形象系列曾被称为至圣先师也曾被称为丧家犬。这是一个解释学问题佛法则称之为唯识所现。孔子的形象是由解释者心性境界水平决定的人们所看到的孔子的形象其实是自我心象的外显。通过学习论语真切感受到孔子是一位超凡脱俗的圣者也真切感到所有语言都不能完美地描述他贤者颜渊倘然叹曰：“仰之弥高钻之弥坚瞻之在前忽焉在后。夫子循循然善诱人博我以文约我以礼。欲罢不能既竭吾才如有所立卓尔。虽欲从之末由也已。”站得多高就能看到孔子有多高。所有学问之中只有佛法才是宇宙人生最究竟的真理只有从佛法角度才能真正理解儒家正如张商英所说：”;吾学佛然后知儒。”同理学佛然后才能识夫子面目。莲池大师竹窗随笔认为夫子是儒童菩萨并说：“使夫子而生竺国必演扬佛法以度众生;使释迦而现鲁邦必阐明儒道以教万世。盖易地则皆然。大圣人所作为凡情固不识也。”大师道眼圆明境界不可测度我们当仰信祖师之言不以凡情测度夫子。学习论语的收获是巨大的听朱先生讲课也是非常愉快的期待着先生讲后十章还有大学、中庸等。关于学习论语心得的心得体会(2)听了黄部长关于论语的讲解后真是受益匪浅给我以心灵上的震撼!黄部长把两千多年前的论语用一个现代人对社会对生活对人生的感悟演绎出来但每个人理解的程度不同感受也会有所不同我的理解就是教导世人如何做人如何做一个好人一个对社会有用的人而做人的起点就是要有一个乐观积极的心态与人为善、修身养性做好自我。有同事问我论语2500多年前的经典语录今天还能启发我们的心智吗?还能对我们今天的心灵产生触动吗?我很斩钉截铁回复他!能”;绝对能”他从如今人们面临的心灵困惑结合其深厚的古典修养从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面从独特的个性视角出发来解读论语。用通俗易懂的语言解读论语诠释智慧以智慧诠释人生以人生诠释人性以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道体悟经典的平凡智慧。我看到他举的例子打的比方他的经典妙句真叫人折服。解读之精妙文学功底之深厚无不叫人连连称绝。我决定去买一本养心、交友、处世、有利于工作的好书来苦心修读希望我们都有启迪和收获人的一生难免遇到各种各样的挫折和磨难甚至有权财的诱惑如何来面对生活给自己带来的不幸又怎么样拒绝诱惑黄部长给我们讲述的论语的精华思想就是告诉我们如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。他说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意也许我们无力改变这个事实而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”人首先要能够正确面对人生的遗憾不要纠缠在里面一遍遍地问天问地一次再一次怨天尤人这样只能加重你的苦痛。子曰：”;已所不欲勿施于人”意思是自己不喜欢要的东西也不要强压给别人。在孔子老人家这句话的基础上我想在现代人将其意思改为日：“已所欲施于人”就是把自己想要的东西让与他人把自己喜欢的东西送与他人把自己的知识和智慧传授给他人!因为在现代社会中可以肯定的说没有!没有多少人会把自己喜欢的东西让给别人呢?现在的我们都有这等心胸吗?人人有了集体多和谐社会多美妙!我们现代的得修炼。”;人与人之间事情与事情之间的比较没有单纯的技巧高下之分而只有境界优劣之辨那么这种境界的标准就取自于“大道合乎自然”。又有谁会真正想到和做到(吾日：”;已所欲施于人”)应该放下时且放下你要宽容别人“不仅遇事要拿得起放得下还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓”;予人玫瑰手有余香”给予比获取更能使我们心中充满幸福感。”其实是给自己留下来一片海阔天空。对于生活中不愉快的事情要忘却不要抑郁于胸要学会自己劝自己想开些何必计较那么多呢?他还说-生命有限流光苦短每一个人的生命(命运)在我们自己的手中。-人生有限,生也有涯.把我们有限的情感有限的才华用在最应该使用的地方。“生命有限流光苦短而在天地之间我们每一个人的心或儒或道合乎自然大法最终每一个生命的成全就是这一句话：每一个人的生命在我们自己的手中。”-用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面对这一切即不是德也不是怨。一个人反省自己的行为而能够不后悔、不愧疚这个标准说低也低我们每个人都可以做到;说高就是个至高无上的标准大家想想要使自己做过的每件事都禁得住推敲实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。”;只有理想而没有土地的人是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人是务实主义者不是现实主义者。”而在我年轻气盛的时候是一个只有理想而没有土地的人。现在的我是一个只有土地而没有天空的人。我想以后还应该看看蓝色的天空。听完后我在想：论语是道德与智慧的凝结是循循善诱思想的老师是一个映射着我们道德情操、品性修养的一面镜子让我们在生活中找准自己的方向在现代生活匆匆的路途上多一份艺术和智慧多一份清凉与闲暇多一份享受生活馈赠的心情。我要常读更深入的读以理论指导我的行动。关于学习论语心得的心得体会(3)孔子曰：‘学而时习之不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?意思是说：“学了做人处事的道理并在适当的时候印证练习不也觉得高兴吗?志同道合的朋友从远方来相聚不也感到快乐吗?别人不理解你而你并不生气不也是君子的风度吗?”短短的几句话包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中孔子表达的”;学”不仅仅是读书学知识而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习而且乐此不疲一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的周易故有“韦编三绝”的美传。关于学习的态度：孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学这是关键。孔子曰：”;知之者不如好之者好之者不如乐之者”即真正爱好它的人为它而快乐的人才能真正学好它。其次学习要“默而识之学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神默默地记住学到的知识努力学习而不满足。第三是要专心致志知难而进。关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题”;学而时习之不亦说乎。”“温故而知新可以为师矣。”与此同时孔子还特别强调学思结合勇于实践。他说：”;学而不思则罔思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合不能偏废。关于学习的目的。孔子认为学习必须有明确的目的重点在于“学以致用”。孔子说：”;德之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也。”意思是说品德不去修养学问不去讲习听到正义的事不能去做有错误不能改正也就是理论和实际不能结合这才是我们忧虑的啊。由此可见读书的目的不在于死记书本而在于应用在于实践。以上是我学习论语后的一点感受通过这次学习我才知道自己的知识面是多么的狭窄让我有一种“人生处处尽学问世间人人是我师”的感觉。今后我一定要多看一些文学作品提高自己的文学修养。本次学习真的使我受益匪浅啊!关于学习论语心得的心得体会(4)通过学习于丹论语心得讲座和董事长致全体党委委员的一封信我感触颇深受益非浅。下面就谈谈自己的学习体会。今年星会议的主题是”;如何进一步增强对企业的忠诚度对_文化的认同感”。11月份董事长专门致信全体党员委员提出“做事先做人治企先修身”并且全体骨干观看于丹论语心得讲座希望大家”;修己以敬内省不疚”。为何临近年终董事长不谈如何创利如何加强管理;反而要谈忠诚度文化认同感我认为这蕴含着深刻的哲理。董事长在致全体党委员的一封信高屋建瓴的指出_最大的风险不是来自外部而是来自我们自身。_目前正处于高速发展期在高速发展阶段还存在一些与企业发展背道而驰的事情。如有对企业不忠诚的、有居功自傲、有不思进取有抵御不了诱惑。这些现象都需要我们修己以敬修身立德修己以治企业把企业利益放在第一位我们的企业才能立于不败之地。我想这才是我们董事长致全体党委员的一封信的良苦用心。因此我想首先谈一谈自己对学习论语的心得体会。通过对于丹教授论语心的讲座的学习使我感觉到事业成败的关键在于领导者。我们_的骨干要秉承“修身持家治天下”的使命感要具备强烈的事业心和坚强的意志力。”;修身”在中国传统文化中一直占有很高的地位。儒家所谓“自天子以至于庶人皆以修身为本”;欲先修其身者先正其心欲正其心者先诚其意”等都是强调领导者要注重个人道德素质的培养、陶冶和完善。领导者要使员工信服一要“敬事”即要有敬业精神。二要”;克己”要自觉地约束自己克制私欲行正道不做一切非礼之事。三要“不骄”在企业取得一定绩效时不沾沾自喜千万不可随之骄傲起来满足于现状。四要”;宽众”要严于律己宽以待人。要求别人做到的自己先做到。五是“知礼”。不管在工作中或生活中无论是对直接公众或是间接公众都坚持恭敬、诚恳、有礼貌。修身是搞好企业是万事之本我们_的骨干只有全方位修炼自己的经营管理水平和决策能力才能在纷繁复杂的市场上稳操胜券立于不败之地。去年在普瑞会议上董事长提出了集团公司十一五发展规划为我们描绘了美好的蓝图然而前途是光明但道路亦非常曲折如何克服困难亮剑争赢这就需要集_骨干队伍的精气神聚我们企业_魂。正如我们常说的三流企业靠老板二流企业靠制度一流企业靠文化。_要完成十一五发展规划必需要让企业文化统领我们的心志建设一只团结廉洁的骨干队伍。接下来我谈一谈为何要加强企业文化认同感。什么是企业文化?企业文化是企业的灵魂和精神支柱它包涵了企业的精神、宗旨、核心价值观、经营理念、最高目标、行为规范、形象标识、产品品牌与立业使命等基本内涵和功能可以说企业文化无所不包、无所不在是一个企业生存和发展的巨大精神力量。企业家们从自身的实践中体会到创建企业文化是用心锤炼的过程自醒自悟比学习借鉴还重要。所以我们_的每个员工应该用企业文化武装自己的头脑学企业文化用企业文化行企业文化。从我做起从现在做起做宣贯企业文化的排头兵。而我们企业文化无论如何都要落实在日常工作中去即让企业文化落地。最后我谈一谈自己对企业忠诚的理解。在企业里什么是忠诚?我认为在一个不断追求发展的企业里忠诚同样也是品性、灵性和韧性三者的有机结合。在企业里忠诚是服从于企业的价值观以企业的发展为己任是一种强烈的责任心;忠诚是出色的理解判断能力和解决问题能力是完成使命所必须具备的手段;忠诚又是不随波逐流、百折不挠的意志是一种面对困难”;任凭风吹浪打胜似闲庭信步”的良好心态。一个员工只有同时具备了这几方面的品质才谈得上“忠于职守、忠于使命”才能为建设和发展企业发挥作用。否则所谓”;忠诚”只能是一句空话。如果努力去培养塑造自己的品性、灵性和韧性提高自己的忠诚度那么不论你在哪个岗位上都一定会创造出色的业绩为企业作出贡献。对企业来说一个以优秀的品性、灵性和韧性为企业作出杰出贡献的人就是英雄是一个忠诚的员工。因此我作为_的一名员工要司其职要忠诚_忠诚企业法人治理机构忠诚_全体员工忠诚企业法人治理机构的主要表现就是自己工作让他们放心忠诚_全体员工就是自己工作让他们满意。_人对我寄予厚望我想我也一定会加倍努力工作以优异的工作业绩回报_。关于学习论语心得的心得体会(5)作为一名教师已不是第一次与论语打交道了论语在我看来像是一位变幻莫测的朋友每次接触都使我有不同的感想更有新的发现。这个假期在校领导的建议下我再次走进论语与它进行心与心的交流。论语是儒家学派的经典著作之一它交给了我们很多处事的方法和做人的道理它告诉我们做任何事都应讲原则更应该把握原则里的分寸。我们今天总是在说什么事该做什么事不该做什么事是好什么事是坏其实有很多时候一个事情的判断不单单是好坏之分只是看你什么时间做这件事或者把这件事做到什么程度只要把握好这个尺度就不会出现问题的。孔子的一个学生曾经问过他有一个人说：以德报怨何如。以德报怨这个词我们并不陌生我们经常说生活里头有这样的人无论别人怎样对不起他他还是对别人那么好我们觉得这样的人格应该在孔子那里是得到赞赏的可没想到孔子反问他了一句“何以报德?”孔子的意思是说一个人他已经用德抱怨了那他还留下什么去报人家的恩德呢?读到这我犹豫了。在此之前我一直认为以德报怨是大度是豁达的表现是人生的最高境界在这里孔子又教会了我一个做人的道理：以直抱怨以德报德。就是说一个人如果他有负于你你可以用你的正直耿介去对待他去处理这件事但是你要留着你的恩德和你的慈悲去回馈那些真正有恩于你的人!孔子说：”;天人合一”。于丹老师解释说这种天人合一就是人在自然中的和谐。身为一名教师那么我的和谐是什么?我想最根本的应该是教师与学生的和谐教师和学生在我看来是相辅相成的一个组合而不是对立的组合。孔子教育学生时态度是平和的心中是有信念的。我作为一名小学教师每天面对的是一张张稚嫩渴望知识的小脸他们年龄还小思想尚未成熟接受知识的能力比较慢这就要求我在教育学生的时候能够心态平和而且要对他们有信心能够发自内心的肯定他们。在我的职业道路上我也会抱着“己所不欲勿施于人”的态度与同事和平相处做好我的本职工作。人们常说”;教师是人类灵魂的工程师”所以一个教师的心灵思想直接影响一批学生的思想观念。于丹老师在“心灵之道”中这样说道：”;人首先要能够正确面对人生的遗憾要在最短的时间内接受下来而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。”因此我在与学生接触的时候即使有什么不开心的事降临我也要尽量平静自己烦躁的心情不把自己不良的情绪传染给学生。因为我坚信最好的方法就是让它尽快的过去这样我才会腾出更多的时间去做更有价值的事情我才会活得更有效率。我想作为一名教师不仅要有一个好的心态还要把这种好的心态传播出去教育学生在今天这么一个竞争激烈的时代保持良好乐观的心态是多么的重要。要使他们明白在这个时代无论做什么事都要有一个坦荡荡的胸怀。现在我们生活的环境是相对独立的每个人都有自己的生活圈。所以无论对朋友领导还是家人都要保持一定的距离掌握好亲疏的分寸。距离和独立是一种对人格的尊重这种尊重即使在最亲近的人中间也应该保有最美的境界。常言道：“谁人背后无人说?哪个人前不说人?”人活一世毁与誉从来都是如影随形的。名气越大越是难以避免。今天把你捧上了天明天又将你狠狠地踩在脚下。岂只是活着的人即便是盖棺之人也难以定论。孔子曰：”;吾之于人也谁毁谁誉?如有所誉者其有所试矣。”别人的攻讦也好吹捧也罢全不必当回事的。假如有人捧你捧得太厉害了其背后一定隐藏着某种目的。就拿孔子本人来说吧历朝历代的封建统治者们之所以如此推崇他不过是利用他的学说用以禁锢民众思想作为巩固其阶级统治的工具罢了。所以做人一定要脚踏实地做事一定要问心无愧不要被他人的花言巧语所迷惑要认清糖衣裹着的往往是炮弹。赞也好贬也罢嘴巴是生在别人身上的谁都有说话的权利岂是谁能左右得了的?孔子有这样的名言：“人不知而不愠不亦君子乎?”;不患人之不己知患己所不能也。”“不怨天不尤人下学而上达。知我者天乎!”意思是说别人不了解你嫉妒你、攻击你你也不恼怒而是时常反省自己我还有哪些不足之处?与其浪费时间去反击别人的指责倒不如埋头做自己的事不怨天不尤人努力充实和完善自己。要坚信走自己的路让别人说去吧是金子总会发光的!孔子曾说过看一个射箭手技术的高低主要是看他是否射中了靶心而没有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子没有。看似简单的一句话其实向我们揭示了一个非常重要的道理：对他人不能太苛刻宽容别人其实更是宽容自己。人生在世总是会与各种各样的人打交道也总会产生各种不快与摩擦在处理问题上有的人会三思而后行而有的人却采取了极端的方式害人又害己。有的时候我们宽容了别人别人就会宽容我们善待我们;而我们对别人苛刻别人也会反过来以更加恶劣的态度来回击我们。让我们用宽容对待身边的人吧这不是消极或懦弱的表现而是真正的君子之度是大家之风。是论语使我对人生有了新的看法对工作燃起了新的激情它教会我最多的就是宽容。人与人之间需要宽容、需要理解。宽容是催化剂可以消除隔阂化解矛盾;宽容是润滑剂可以调节关系避免碰撞;宽容是清新剂会令人感到舒适感到温馨感到自信。宽容是一种豁达的风范更是一种幸福。它是一盏绿灯帮助我在今后的人生道路中通行。选择了宽容便选择了财富!读懂了论语便读懂了人生!第 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