太史公自序重点字词翻译最新--太史公自序字词解释.docx

太史公自序重点字词翻译最新 太史公自序字词解释一、重点字词1.昔在颛顼，命南正重以司.天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之后，使复典.之，至于夏商，故重黎氏世序.天地。【司：管理 典：掌管 序：主管】2.司马氏去.周适.晋【去：离开适:前往】3.蒯聩玄孙卬为武信君将而徇.朝歌【徇：夺取，攻占】4.诸侯之相.王，王.卬于殷【相：共相，一起王：使动】5.上会稽，探禹穴，窥.九疑，浮.于沅、湘;北涉.汶、泗，讲业.齐、鲁之都【窥：探看，寻览浮：泛舟涉：渡水讲业：研讨学问】6.于是迁仕.为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略.邛、笮、昆明，还报命.【仕：出仕略：巡行，巡视报命：复命】7.是岁天子始建汉家之封.，而太史公留滞周南，不得与从.事，故发愤且.卒【封：封禅与从：参与(同义复用)且：将】8.夫天下称诵周公，言其能论歌.文武之德，宣.周邵之风，达.太王王季之思虑，爰及.公刘，以尊后稷也【论：论说，述说歌：歌颂宣：宣扬达：表达爰及：推及】9.作春秋，则学.者.至今则之【学者：求学的人则：以为准则】10.小子不敏，请悉论先人所次.旧闻，弗敢阙。【敏：聪慧次：按次序编写阙：同“缺”】11.史记石室金匮之书【：缀集】12.十一月甲子朔旦.冬至，天历始改，建.于明堂，诸神受纪。【朔旦：旧历每月初一建:树立，建立，这里指颁布诸神：诸侯纪:历法】13.有能绍.明世，正易传，继春秋，本.诗书礼乐之际【绍：继承本：遵奉】14.小子何敢让焉【让:谦让，推辞】15.诸侯害.之，大夫雍之【害：嫉恨雍：阻塞，阻抑】16.孔子知言.之不用，道.之不行也，是非.二百四十二年之中，以为天下仪表【言：主张，言论道：政治主张是非：褒贬，评定仪表：标准】17.上明三王之道，下辨人事之纪。【纪：法度，准则】礼经纪.人伦，故长于行【经纪：纲常，法度。此处用作动词，规范】18.善.善恶.恶，贤.贤贱.不肖【善：奖励恶：惩罚贤：尊崇贱：鄙夷】19.诗记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风。【风:讽喻】20.守经.事而不知其宜，遭变事而不知其权。【守：处理经：常权：权宜变通】21.其实.皆以为善，为之不知其义，被.之空言而不敢辞【其:他们实：实际上被：蒙受，遭受】22.万事既具，咸.各序其宜【咸：全，都序：依次序排列】23.非独刺讥而已也【刺:讽刺】24.受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞.，请来献见者，不可胜道【罔：无罔极：无边款塞:叩国门胜：尽】25.堕先人所言，罪莫大焉【堕：同“隳”，毁】26.余所谓述故事.，整齐.其世传【故事：旧事整齐：整理，归纳】27.于是论次其文【论次：评定编次】28.幽于缧绁【缧绁：捆绑犯人的绳索，此指牢狱】29.退而深惟.曰：“夫诗、书隐约者，欲遂.其志之思也【深惟：深思隐约：隐奥简约遂：表明，表达】30.左丘失明，厥.有国语【厥：才】成一家之言，厥协六经异传【厥：于是就】31.维.我汉继五帝末流【维：句首语气词末流：此指遗业】32.于是汉兴，萧何次律令【于是：在这时次：整编】33.则文学彬彬稍进【文学彬彬：文质兼备的儒生进：进用】34.诗书往往间.出矣【间：不断地，断断续续地】35.天下遗文古事靡，不毕集太史公【靡：无】36.太史公仍父子相续纂.其职【纂：同“缵”，继承】37.至于余乎，钦念哉【钦：敬】38.著十二本纪，既科条.之矣【科条：对史事科分条列，提纲挈领地编排记述】39.辅拂股肱之臣配焉【辅拂：辅弼，辅佐】40.俟后世圣人君子【俟：等】二、重点句子(在文中找到句子的翻译)1.通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。译文：如不明了礼义的要旨，就会弄到君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子的地步。君不象君，就会被臣下干犯，臣不象臣就会被诛杀，父不象父就会昏聩无道，子不象子就会忤逆不孝。这四种恶行，是天下最大的罪过。2.太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉!译文：我作为太史都未能予以论评载录，断绝了天下的修史传统，对此我甚感惶恐，你可要记在心上啊!3.王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论诗书，则学者至今则之译文：周幽王、厉王以后，王道衰败，礼乐衰颓，孔子研究整理旧有的典籍，修复振兴被废弃破坏的礼乐，论述诗经、书经，写作春秋，学者至今以之为准则。4.善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。译文：褒善怨恶，尊重贤能，贱视不肖，使灭亡的国家存在下去，断绝了的世系继续下去，补救衰敝之事，振兴废弛之业，这是最大的王道。5.余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于春秋，谬矣。译文：我所说的缀述旧事，整理有关人物的家世传记，并非所谓著作呀，而您拿它与春秋相比，那就错了。6.皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。译文：这些人都是心中聚集郁闷忧愁，理想主张不得实现，因而追述往事，使来者思考。7.且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。译文：孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。8.夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。译文：春秋这本书，一方面写明了三王夏禹，商汤，周武的帝王之道，另一方面记载了历史。分辨历史中让人疑惑的地方，辨明了是非对错，确定了让人犹豫的地方让人不再犹豫。表彰善行，抨击恶行，推崇贤人，鄙视不贤。9.拨乱世反之正，莫近于春秋译文：平定乱世，使之复归正道，没有什么著作比春秋更切近有效。10.夫礼禁未然之前，法施已然之后;法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。译文：礼是禁绝坏事于发生之前，法规施行于坏事发生之后;法施行的作用显而易见，而礼禁绝的作用却隐而难知。11.且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。译文：况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。12.余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于春秋，谬矣。译文：我这里说的都是一些过去的事，把这些人物的世代和传记整理齐全，并不能称为著作，你们把我这本书(史记)比作春秋，实在是大错特错了。13.序略，以拾遗补艺，成一家之言，厥协六经异传，整齐百家杂语，藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。译文：序略，以拾遗补充六艺，成为一家之言，协合六经异传，整齐百家杂语，藏之于名山，留副本在京都，留待后世圣人君子观览。