2022高考政治考点解析-事物发展的趋势.doc

事物开展的趋势考点突破1事物开展是前进性与曲折性的统一(1)新事物必定能够战胜旧事物。原因是：第一，新事物符合客观规律，代表了事物的开展方向，因而具有强大的生命力和广阔的开展前途，没有什么力量能够阻止它成长壮大。第二，新事物具有旧事物无可比拟的优越性。第三，在社会领域里，新事物从根本上符合绝大多数人民群众的利益，因而必然会得到广阔人民群众的拥护和支持。在这三个原因中，要注意：第一，第一个原因是最根本的。正因为新事物符合规律，才显示出其生命力和优越性，才最终会得到人民群众的支持。第二，第二个原因说明了新旧事物之间的区别和联系。“吸取、“发扬说明了新旧事物之间的联系；“抛弃、“增添反映了新旧事物之间的区别，说明了开展。第三，第三个原因往往限于“社会领域，充分表达了人民群众是历史的创造者这一历史唯物主义观点。(2)事物的开展道路是曲折的。原因是：第一，新事物的成长总要经历一个由小到大、由不完善到比拟完善的过程。第二，旧事物决不会自行消亡，为了维护其自身的地位，它总是竭力扼杀和摧残新事物，阻止新事物成长壮大。这在社会历史领域中表现尤为明显。第三，在社会历史领域中，人民群众对新事物的认识、理解和接受，需要有一个过程。理解这个问题要注意：第一，在新旧事物的斗争中，新事物不一定占优势。因为新事物刚出现时力量比拟弱小，有这样那样的缺陷。第二，新旧事物的斗争往往比拟残酷，尤其在社会历史领域。因为旧事物为了维护自身地位，总是竭力扼杀和摧残新事物。(3)前进性与曲折性往往不能分。事物开展的总趋势是前进的，而开展的道路那么是迂回曲折的。任何事物的开展都是前进性与曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物开展的途径。关于这个问题应注意：第一，前进性是就事物开展的趋势而言的，曲折性是就事物开展的道路、途径而言的。第二，我们所说的事物开展的总趋势是前进的，是指它的“总方向，而不是指事物开展的各个具体阶段的方向，更不是指每一步的方向。所谓总方向，是指事物开展全过程的方向，事物开展的总体方向和总的趋势。至于事物开展中各个具体阶段和每一步的方向，那么既可能是前进的，也可能是停滞的，甚至是倒退的，但这只是暂时的，它终究改变不了事物向前开展的总趋势和总方向。(4)学习前进性与曲折性相统一的原理的方法论意义第一，要正确对待人生道路上的曲折。第二，要正确对待我国社会主义事业前进中遇到的困难。2内因和外因、量变和质变、前进性和曲折性三者之间的内在联系：内因和外因、量变和质变、前进性和曲折性分别揭示了事物开展的原因、状态和趋势，三者构成了唯物辩证法开展观的主要内容。唯物辩证法认为开展的实质是新事物代替旧事物，是新事物的产生和旧事物的灭亡。而新事物代替旧事物的过程，是矛盾双方既对立又统一的过程，其中内因是事物开展的源泉，外因是事物开展的条件。新事物代替旧事物是经过一个量的积累到达质的飞跃的过程。量变阶段矛盾统一体还未解体，而一旦统一体瓦解，新事物代替了旧事物，那么事物开展到一个新的阶段。可见，不管是量变，还是质变，都离不开内因和外因，都是内因和外因共同起作用的结果。正视矛盾双方既统一、又斗争，统一具有暂时性、有条件性，而斗争具有绝对性、无条件性，因而新事物产生、旧事物灭亡具有必然性，新事物开展的过程不是一帆风顺的，而是曲折的。由此可见，对立统一观点是唯物辩证的根本观点。3开展的实质与开展的总趋势(1)开展的实质是指前进的、上升的运动和变化，即新事物的产生和旧事物的灭亡。我们必须把握开展的实质，不能把任何变化都看成是开展，只有那些上升的、前进的和进步的变化，才是开展。(2)事物开展的总趋势是前进的，是指事物开展全过程的总体方向和总趋势，而不是指事物开展的各个具体阶段的方向，更不是指每一步的方向。至于事物开展中各个具体阶段和每一步的方向，那么既可能是前进的，也可能是停滞的，甚至是倒退的。但这只是暂时的，事物向前开展的总趋势是任何力量也改变不了的。新事物最终必定战胜旧事物。(3)二者的联系是：开展的实质构成开展的总趋势，开展的总趋势包含着开展的实质。(4)开展就是新事物代替旧事物。我们要积极支持新事物，促成新事物的成长和壮大，推动事物不断地从低级向高级开展。开展的总趋势要求我们坚信前途是光明的。误区警示事物的前进性不能用直线表示，也不能用圆来表示。解析：事物的前进性是新事物战胜旧事物的过程，这个过程的总趋势是前进的，但道路是曲折的。在理解事物开展前进性与曲折性的统一时：一是不能用直线表示。因为其中不包含曲折性。否那么就成了形而上学的“直线论，即否认曲折性的观点。二是不能用圆来表示，因为圆虽然包含了曲折，却又否认了前进性，事物从起点开始又回到起点，只是旧事物的重复，实际上是否认了开展。否那么，就成了形而上学的“循环论。那么用什么样的图形表示才比拟准确呢？一是上下波动的曲线，另一种是螺旋式上升的曲线，都可以表示事物的波浪式前进，螺旋式上升的运动，即前进中有曲折，曲折中向前进。真题再现例题(2022·重庆)1978年以来，国有企业改革不断深化。国有企业改革通过屡次试验、反复比拟，经历放权让利、承包制和股份制改造等阶段，增强了国有经济的控制力，稳固了公有制经济的主体地位。材料蕴涵的哲理有 ()事物的开展要经历量的积累过程事物的开展是前进性和曲折性的统一对社会关系的变革是最根本的实践活动处理社会关系的实践要从根本上改变旧的生产关系ABCD点评：此题应选A。国有企业改革经历的不同阶段表达了事物开展中的量的积累；国有企业改革中的反复与最终结果表达了事物开展是曲折性与前进性的统一。故正确。错误，生产实践是人类社会存在和开展的根底，是最根本的实践活动。错误，我国的国有企业改革是对社会主义生产关系的调整完善而不是根本性变革。考点突破1唯物论与辩证法(1)唯物论研究世界是什么；而辩证法答复世界怎么样。唯物论突出强调世界客观实在性，而辩证法强调世界联系开展的状态和矛盾的核心。如事物是联系的、开展的和充满矛盾的，是辩证法的观点；而认为联系具有客观性、规律具有客观性和矛盾具有客观性那么是唯物论观点。(2)任何哲学道理都包括原理和对应的方法论。不能认为唯物论是原理，而辩证法是方法论。辩证法的法是“法那么即规律的意思，而不是“方法的意思。2如何理解唯物主义和唯心主义、辩证法与形而上学这两对截然对立的观点哲学中的这“两个对子是既有区别，又有联系的。二者的区别是：它们所答复的是哲学中的两个不同的问题。唯物主义和唯心主义的对立根源在于对世界本原问题的不同答复。但凡主张物质第一性，意识第二性，物质是世界的根源的，都属于唯物主义观点；但凡认为意识第一性，物质第二性，意识是世界本原的，都是唯心主义观点。辩证法和形而上学的对立根源在于对世界究竟处于怎样一种状态的问题所作出的不同答复。坚持用联系的、开展的观点看世界，属于辩证法；采取孤立的、静止的观点看世界，属于形而上学。辩证法和形而上学都有唯物和唯心之分，唯物主义和唯心主义也各有辩证的和形而上学的区别。二者的联系表现在：辩证法和形而上学附属于唯物主义和唯心主义，唯物主义和唯心主义又受到辩证法和形而上学的影响和制约。辩证法和形而上学之所以附属于唯物主义和唯心主义，是因为：第一，人们在认识世界的过程中一般说来，首先需要解决世界的本质是什么的问题，然后才进一步解决这个世界的状况怎么样的问题。第二，如何解决世界的本原问题，规定了在解决世界的状况怎样问题上的方向。第三，辩证法和形而上学作为两种思想观点从来不存在游离于唯物主义和唯心主义之外的独立的辩证法或形而上学的哲学派别。辩证法和形而上学对唯物主义和唯心主义具有影响和制约作用是因为客观事物本身既是物质的，又是联系的、开展的，正确地、如实地揭示世界的本质，不仅要坚持唯物的观点，而且要坚持辩证的观点。没有辩证的观点就不可能把唯物主义观点贯彻到底，就不可能成为彻底的唯物主义者。3是否成认矛盾，是否成认事物的内部矛盾是事物开展的源泉，是唯物辩证法和形而上学的根本分歧唯物辩证法和形而上学存在着种种分歧，而是否成认矛盾，是否成认事物的内部矛盾是事物开展的源泉，是根本分歧，这主要是因为：矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。首先，它揭示了普遍联系的根本内容，即：既相互对立，又相互统一的矛盾双方之间的联系。辩证法成认矛盾，就必然成认事物内部和事物之间的联系，主张用联系的观点看问题。相反，形而上学否认矛盾，也就必然否认事物的普遍联系，主张用孤立的观点看世界。其次，它揭示了开展的源泉，即事物内部矛盾双方的对立统一。所以，唯物辩证法必然成认事物的开展，主张用开展的观点看问题。而形而上学由于否认矛盾，也就否认了事物的变化和开展，只能用静止的观点看问题。它否认事物的内部矛盾，因而看不到事物变化开展的源泉，不能理解新事物的产生和旧事物的灭亡，把事物变化的原因归结于外力的推动。再次，唯物辩证法认为任何事物都包含着矛盾，所以主张用全面的观点看问题。形而上学否认矛盾，因而只能用片面的观点去看问题。总之，唯物辩证法与形而上学的种种分歧，究其根本原因，关键在于是否成认矛盾，是否成认事物的内部矛盾是事物开展的源泉。4唯物辩证法关于开展的观点(1)世界上的任何事物都处在永不停息的变化开展之中，都有其产生、开展和灭亡的过程。(2)开展是指新事物的产生，旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物。(3)事物的变化开展不是杂乱无章、毫无秩序的，而是有规律的。(4)矛盾是事物变化开展的动力，事物的内部矛盾是事物开展的源泉。内因是事物变化开展的根据，外因是事物变化开展的条件，外因通过内因起作用。(5)量变和质变是事物变化开展的两种状态。量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。事物就是不断地经过“量变质变新的量变新的质变这样两种状态的循环往复，由低级到高级，由简单到复杂，永不停息地向前开展的。(6)事物开展的总趋势是前进的，而开展的道路是曲折的，任何事物的开展都是前进性和曲折性的统一。误区警示辩证的唯物论与唯物的辩证法解析：第一，内涵不同。辩证唯物论是关于世界的物质性学说，是关于物质和意识的辩证关系的学说，重点答复世界是什么的问题。唯物辩证法是关于自然、社会和人的思维开展最一般规律的科学，重在答复世界怎么样的问题。第二，二者所对应的哲学范畴不同。唯物论是与唯心论相对立的世界观和方法论。辩证法是与形而上学相对立的世界观和方法论。第三，二者的根本观点不同。辩证唯物论答复世界的本质是物质的，在物质和意识的关系问题上，主张物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映，同时，意识对物质又具有能动作用。唯物辩证法的根本观点是：世界是普遍联系又是变化开展的，联系和开展是唯物辩证法的总特征，并由此揭示了事物开展的三大规律，即对立统一规律、质量互变规律、否认之否认规律。第四，方法论意义不同。辩证唯物论要求一切从实际出发，主观和客观要做到具体的和历史的统一。唯物辩证法那么要求成认矛盾是事物开展的动力，并用联系的、开展的、全面的观点看问题。(2)联系第一，二者同属马克思主义哲学范畴。辩证唯物论和唯物辩证法都是马克思主义哲学辩证唯物主义的重要组成局部。第二，二者相互渗透。在辩证唯物主义哲学学说中，唯物论是根底，辩证法是核心，认识论是灵魂，也就是说，马克思主义哲学的唯物论充满了丰富的辩证法思想，而关于辩证法的思想又是建立在唯物论的根底之上的。真题再现例题(2022·广东)“穷那么变，变那么通，通那么久“终日乾乾，与时偕行的观点，与“道之大原出于天，天不变，道亦不变的观点，反映了()A唯物主义与唯心主义的对立B唯物论与辩证法的统一C辩证法与形而上学的分歧D唯心论与形而上学的联系点评：此题应选C。此题主要考查对辩证法与形而上学的对立知识的理解。前一种观点表达了唯物辩证法的开展观，后一种观点反映了形而上学的静止观，故C为正确答案。