司马迁发愤写史记老子其人其书的时代自司马迁《史记》以来.doc

司马迁发愤写史记 老子其人其书的时代自司马迁史记以来 阅读下面的文字完成1?3题。老子其人其书的时代自司马迁史记以来即有异说。清代学者崇尚考据对此议论纷纷如汪中作老子考异力主老子为战国时人益启争端。钱穆先生说：“老子伪迹不彰真相不白则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明其源流派别终无可言。”大家都期待这个问题有新的解决线索。过去对于古书真伪及年代的讨论只能以纸上材料证明纸上材料没有其他的衡量标准因而难有定论。用来印证老子的古书大多受到辨伪家的怀疑年代确不可移的恐怕要数到韩非子、吕氏春秋和淮南子但这几本书成书太晚没有多少作用。近年战国秦汉简帛佚籍大量出土为学术界提供了许多前所未见的地下材料这使我们有可能重新考虑老子的时代问题。1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书内有老子两种版本甲本字体较早不避汉高祖讳应抄写于高祖即帝位前乙本避高祖讳可能抄写于文帝初。这两本老子抄写年代都晚无益于老子著作年代的推定但乙本前面有黄帝书四篇系“黄”、“老”合抄之本则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。郭沫若先生曾指出道家都是以“发明黄老道德意”为其指归故也可称之为黄老学派。老子和黄帝书是道家的经典在汉初被抄写在老子前面的黄帝书显然在当时公众心目中已据有崇高位置不会是刚刚撰就的作品。同时黄帝书与申子、慎子、韩非子等有许多共通文句而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术这些共通之处可认作对黄帝书的引用阐发。申不害和慎到的年代前人推为战国中期黄帝书不应更晚。至于黄帝书与老子的共通之处也甚多如黄帝书·经法篇云“王天下者有玄德”什么是“玄德”文中未见解释。查老子五十一章：“生而不有为而不恃长而不宰是谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多那么为黄帝书所称引的老子必须再早上一个时期也就是不会晚于战国早期。古书中有关老子和孔子关系的记述很多但矛盾和可疑之点不少。近来有陈鼓应先生老学先于孔学一文专门讨论论语受老子的影响用以证成“老子成书早于论语”。如论语·卫灵公：“子曰：无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”“无为而治”是老子的学说细味孔子的话是讲唯有舜称得起无为而治很像是针对已有的学说而发。论语·宪问：“或曰：以德报怨何如？子曰：何以报德？以直报怨以德报德。”朱熹指出：“或人所称今见老子书。”因此这一条是论语引用老子的铁证而且是对老子的批评。从这些情形来看古书所记老子长于孔子可以认为是确实可信的。(摘编自李学勤<老子的年代）1.下面关于作者写作本文的原因的表述不符合原文意思的一项是（）A从司马迁史记开始关于老子和老子一书的时代问题就有不同说法。清代汪中作老子考异以后学者们更加纷争不已。B钱穆说过：如果老子其人其说的时代不明那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清老子和道家的源流、派别也无从谈起。C以前用来印证老子的古书大多本身就被人指为伪书。韩非子、吕氏春秋等虽然年代确凿无疑但是成书太晚也无济于事。D近年来战国秦汉简帛文献大量出土给学术界提供了许多纸上材料以外的东西这使得老子和老子一书的时代问题有了解决的可能。2下面解释和分析不符合原文意思的一项是（）A.虽然从字体和避讳来看马王堆汉墓老子帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认但是这对于老子著作年代的推定没什么用处。B黄帝书和老子有许多相同相似的语句但许多名词的解释只见于老子而不见于黄帝书所以老子成书应该早于黄帝书。C.陈鼓应曾撰写老学先于孔学一文指出论语中多有受到老子影响之处其目的是证明老子一书的产生比论语早。D.老子有“以德报怨”之说所以“子曰：何以报德？以直报怨以德报德。”一句应该是论语引用老子的铁证并且是对老子的批评。3.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是（）A.对于古书真伪和年代问题本文采用了两个方面的证据来证明即不但有古书上的材料还加上了考古发掘的地下材料从而增强了论证的力量。B.道家以“发明黄老道德意”为其指归马王堆汉墓老子帛书乙本是“黄”、“老”合抄之本这证明在西汉初年黄老学派已经形成。C.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术他们著作的语句与黄帝书也多有相同相似可见这三人的引用阐发与黄帝书后来享有崇高地位极有关系。D.论语引用老子“无为而治”等意见并加以阐发这不但证明老子年长于孔子大概也能印证史书上孔子曾经问学于老子一事。1.B“老子和道家的源流、派别也无从谈起”一句错原文中有“则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明其源流派别终无可言”“其”复指“先秦诸子”不是指“老子和道家”。本项犯了混淆指代内容的错误。2.D在原文第五段引用“论语·宪问：或曰：“以德报怨何如？”子曰：“何以报德？以直报怨以德报德。”朱熹指出：或人所称今见老子书。因此这一条是论语引用老子的铁证而且是对老子的批评。”朱熹的话“或人所称今见老子书”中“或人”是指“或曰”一句中的这个人朱熹的意思是说有的人所称引的这句话今见老子书因此“论语引用老子的铁证”应该是“或曰：以德报怨何如？”这一句而“子曰：何以报德？以直报怨以德报德。”这一句“是对老子的批评”而不是引用。3.C“这三人的引用阐发与黄帝书后来享有崇高地位极有关系”属于强加因果无中生有原文并未提及。第 5 页 共 5 页