陕北歌悠悠(下).docx

陕北歌悠悠（下）陕北歌悠悠（下） 五 我的民歌手朋友赵大地兄来鲁院看我。席间敬酒，他唱了那首已成为中国民歌经典的陕北民歌三十里铺。大地兄情发自内心，气出自丹田，音随情走，情真意切，悲怆的曲调，节律中顿挫分明的哽咽，时而高亢昂扬，时而又柔细如丝的低吟，又时而像奔流不息的黄河的咆哮。歌声响彻充满温馨之气的雅间，音域起伏跌宕，惹得服务员都跑进来听。那种不带任何功利色彩的纯情，让只会重复“I LOVE YOU”的摩登女郎绝对的自惭形秽。跟随着大地那种金子般回响的歌声，我仿佛又回到了陕北，走在了故乡幽远而挚朴的路径上： 提起个家来家有名，家住在绥德三十里铺村。四妹子儿爱上一个三哥哥，他是我的知心人。三十里铺来遇大路，戏楼这拆了修马路。三哥哥今年一十九，咱们二人没盛够。三哥哥今年一十九，四妹子今年一十六。人人说咱二人天配就，你把妹妹闪在半路口。叫一声凤英你不要哭，三哥哥走了回来哩，有什么话儿你对我说，心里不要害急。洗了个手来和白面，三哥哥今天上前线，任务摊在那定边县，三年二年不得见面。三哥哥当兵坡坡里下，四妹子硷畔上灰塌塌。有心拉上两句知心话，又怕人笑话。 歌声在雅间里回荡，歌声中有一种冥冥的神音在对我说：天之高远，地之厚重承载诞生养育了这样一个民族，孕育着这种恒长、绵远的一种情爱精神歌声带着泥土的清香味道，泛着铁青色的光芒，像是沾染了神的灵气，在向普天之下的爱情召唤，要人们看到爱情神秘而欢快的光那年高中毕业的我去尔林兔巴吓采当村姑姑家，路过一个大草甸子。我边走边哼着信天游。唱着唱着，总觉得有什么地方不对劲儿，好像有一双眼睛在有意无意之间老是盯着我看。带着略微吃惊的心情抬头，没看见有人，只有一群黑白羊子在低头吃草。可正当又唱时，又觉得有人在看。这种感觉很奇怪，我能感觉到这目光中有探寻、有追问、有好奇、也有仰慕。当我再看时，原来是一株柳树后有一个拖着长辫子的女孩子探出头正向着我的方向看过来。这时，我心中突然一震，一种略微异样的感觉从心底深处一点一点升腾起来，像是一种暖流，又像是一股清凉，我觉得自己的手在微微发抖，心跳的节奏也有点不一样了，忽快忽慢的，就连草甸子上羊叫声也忽然从我耳朵里消失了，世界在一刹那间静下来，静到只能听见自己心跳的声音。我觉得自己的额头上沁出一层细密的汗珠，腿也在微微发抖。耳边响起一阵眩目的声响，像是小时候在老家听到飞鸟一掠而过的声音，又像是隔山传来放羊人的山曲，一丝一丝传过来；我有一种不知所措的感觉，不知道自己怎么了，我有些害怕，以为自己病了，快要倒下了，甚至听到了河水的声音在头脑里哗哗作响。就在我发楞的工夫，我突然听到那姑娘在喊，唱呀,怎么不唱？回过神儿来，发现那姑娘正在看我呢。我有些不相信的揉揉眼睛。她正注视着我，眼睛里带着轻微的笑意，仿佛也在催促，你怎么不唱。那一刻，我鼓起勇气喊出了一嗓子： 这么长的个辫子辫子探呀么探不上个天，这么好的个妹妹呀见呀么见不上个面。这么大的个锅来锅来下呀么下不了两颗颗米，这么旺的些火来呀烧呀么烧不热个你。三疙瘩的石头石头两呀么两疙瘩瘩砖，什么人呀让我心呀么心烦乱，什么人呀让我心呀么心烦乱。 既然唱开了，就什么也不想了，我的心里就盛满了歌声。她在短短的时间内就盛满了我的心，仿佛西天上的那轮夕阳，深藏在心底，让我通体清澈；忍不住回头看她，看到远处站着的那妹妹像是一株兰草，或是一支芙蓉，气质高雅、神态恬静，秀美的长发缀满飘逸，明亮的眼睛闪烁着聪慧。我仿佛虔诚的信徒站在阔大的教堂里，听到了长长的赞美诗第二天下午，我去村里的小卖部买烟。卖货的竟然是那个牧羊姑娘。那时，那个叫梅的姑娘在西安外语学院进修，假期刚回来，说读过我的散文集魂牵梦系黄土地。在这令人激动落泪的时刻，我孤独跋涉的心终于进入了长长的雨季，甜蜜的爱情就在这时带着天使一般的翅膀降临了 我的心随大地的一口陕北方言而波动。有如清香的茉莉花茶，细细咀嚼，从舌根至双唇之间的清香便会散发开来我知道三十里铺既是一首情歌，又是一首革命民歌。让人唱起就心里酸酸的三十里铺，现在常在电视里被歌唱家们演唱，但很少有人提及这首民歌的作者常永昌，也几乎没有人知道这首歌的产生背景：1937年，只有30户人家的三十里铺村，有一对年轻人四妹子王凤英与三哥哥郝增喜自由相爱了“三颗颗荞麦九道道棱，人世上就看见三哥哥亲。”“半碗黑豆豆半碗米，泪珠珠掉到饭碗里；墙头高来妹妹低，照见墙头照不见你。”这在“父母之命，媒妁之言”的传统习惯面前，无疑是一种过头的举动。他们最终还是“满天的云彩风吹散，咱俩的婚姻人搅乱；脚踩上石头手攀墙，眼泪珠珠滴在布鞋上。”郝增喜的父母坚决不同意儿子同凤英来往。郝增喜被迫与父母包办的另一女子结了婚。增喜与凤英的两颗相爱的心并没有因此而改变，但他们只有在心底默默地相爱。1940年，已属解放区的绥德县征兵，增喜当兵走时，凤英站在自家的硷畔上依依不舍，流泪为他送行，增喜也是一步一回头。此情景被村里擅长编民歌的常永昌看到了，他根据这一情景编成了三十里铺这一民歌。之后，常永昌又邀请了另外几位长工，你一言我一语，改改唱唱，最后仍由常永昌配曲，用男女声对唱的形式编成了最早版本的三十里铺。从此，三十里铺就流传开来。那像绵延的黄土塬一样悠长酸楚的曲调，向人们娓娓诉说着“三哥哥”的善良，叹息“四妹子为三哥哥受了凄惶”。 陕北人是从不忌讳谈情说爱，他们敢恨敢爱，敢做敢当，“不挑丑不挑俊，单挑那实心的有情人”。但直至现在，陕北依然还有那种“父母之命，媒妁之言”的传统习惯。我就差点成了三十里铺里的三哥哥。那时，梅的家人知道了我们的事情后，就开始出面阻挠。据梅说，她父亲曾苦口婆心地劝她：“如今找对象不时兴门当户对，更不能父母包办，讲的是自由恋爱，这些我们也很赞称。这自由恋爱，双方的条件也应大致相当，不应相差太大吧？经我们调查了解，小刘这个人倒是不错，但他无职业，他本人及家里的经济条件实在是太差了。他文凭也不高，将来有甚出息？他的父母是农民，自古到今穷农民，能有多少积蓄，将来自己能养活自己就不错了，肯定给你们也贴补不了多少。这样，将来的生活肯定也好不到哪里，现在是经济社会，物质年代。虽说钱不是万能的，但没钱可是万万不能的。你有大学文凭，不愁有称心如意的工作。为什么要降低标准，找一个各方面都不如自己的土棒子后生呢？”梅还告诉我，她母亲也用同样的内容开导教育她，母亲以过来人的身份，从正反两方面，列举了许多生动的事例，其情真意切，用心良苦简直无与伦比。但不管岳父岳母如何施展他们的才能，梅就一个总主义：“我看中的是他那纯朴敦厚的秉性，善良诚实的心地，而不是其它。我觉得他有责任心，有责任心的男人才是我将一生相托的伴侣”我的岳父岳母见他俩劝说无效，就叫亲戚们轮番劝说，并分头四处给梅物色他们认为的好后生，今天你引来一位漂亮的小伙，让梅相看，明天他带来一个英俊的后生，要梅去会见，但梅始终不为所动。梅给我说这些时，我深深地为之感动，为了这份美好而纯真的爱情。我决心和碌碌无为告别，立志在文学上有所作为，有所成就。我决定为梅写一本书。越想写，越是写不出来。连一点感觉都没有。我索性放下笔，来到了无人的秃尾河对面的长满沙蒿的沙梁上。一个牧羊人的歌声飘了过来：咱地方是个聚宝盆，祖祖辈辈挖不尽。那声音像从遥远的地方一点一点慢慢升起，像朝阳初升的情景。先是一种灿灿的光芒，然后是温暖的色彩，像条丝线，从高远的天际一点一点被抛出来，然后越来越近，越来越近，哗一下到了你的眼前，真有黄河之水天上来的气势与感觉。我忽然心里一动，觉得民间的东西不就是很好的书写题材吗！于是，一本塞北风情录的民俗散文集在我脑海里开始构思一年后，我带着写完的书稿，拿去给梅看，梅翻了书稿，安慰我说：“放心，我决不会离开你的。我当初看中的不是其它，就是你这个人。你的眼睛告诉我，和你这样的人将来生活在一起，能让人有依赖感。我从你的眼睛里就能看到大山的影子、大河的影子，能看到一个坚定、踏实、有上进心的男人的影子”。听了这话，我觉得无比激动，为自己能够找到这样一个好恋人而感到由衷的喜悦。我们俩就这样拖着，从不轻言放弃。我们的诚心感动了梅的家人，经过一番周折，我们俩最终幸福地走在一起。 4