2022版高三语文总复习 专项训练(二十七)语言基础知识＋论述类文本阅读.doc

专项训练(二十七)语言基础知识论述类文本阅读一、语言基础知识(12分)1下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是(3分)()A颤动(chàn)空白(kòng)河畔(pàn) 壮志未遂(suí)B孱头(càn) 纨绔(ku)蜷缩(quán) 户牖绳枢(yu)C讪笑(shàn) 典押(y)角徵(zh) 盗跖颜渊(zhí)D葳蕤(tíng) 花蕊(ru)横亘(gèn) 怙恶不悛(qun)2下列各组词语中，没有错别字的一组是(3分)()A斡旋通牒连锁店声名鹊起B幅员 筹划 跟帖子 不径而走C涵盖 渎职 贴标签 步履为艰D融恰 宣泄 石膏像 杳无音讯3下列各句中，加点的词语使用最恰当的一句是(3分)()A在3月30日晚进行的CBA总决赛第五场比赛中，北京金隅队主场以124比121击败卫冕冠军广东东莞银行队，以4比1的比分首次染指联赛总冠军。B我省省属事业单位今年继续面向社会公开招聘工作人员，4月20日网上报名正式开始，考生填写有关信息要分外注意，以免出现差错。C受平板电脑的普及和大批电脑制造商新宠超级本的冲击，此前在省城济南电脑市场辉煌一时的上网本已成明日黄花，消费者对其兴趣大减。D一个人行为得体，道德高尚，往往与其深厚的文化底蕴有关，那些不学无术、胸无城府之人必然会陷于言不及义、行不及礼的卑俗境地。4下列各项中，没有语病的一项是(3分)()A日前，北京大学青少年研究所所长马军说：“只有构建起政府、社会、家庭、学校四位一体的青少年控烟，才能让校园真正成为不受烟草侵害的净土。”B2012年1月1日，朝鲜最高领导人金正恩视察了汉城105坦克师，这是金正恩第一次自金正日逝世后视察人民军部队。C小悦悦最终离开了我们。她的死，为这个社会打开了一扇反思的大门。但大多反思者都只是归咎于社会麻木，而从未能对自己的灵魂进行深刻拷问，这种情况令人堪忧。D乔布斯是无可否认的时代巨人，但他同样有着普通人的性格缺陷。他是一个“缺口”的苹果缺了健康，但他拥有那颗饱含“创新精神和前进动力”的苹果核。二、语言运用(8分)5阅读下面一段文字，提取概括影响“行业巨头”运营的三方面重要因素。(不超过20个字) (4分)曾经的行业巨头，对市场需求傲慢而被市场最终遗弃，柯达并非是先例。2010年6月，拥有101年历史的通用汽车宣布进入破产重组轨道。与这些制造业巨头陨落的原因类似，曾作为互联网贵族的雅虎，亦因近10年在技术和媒体之间频繁摇摆不定，其市值与高峰时相比已跌去近80%。当然，在强调技术创新、专注消费体验的时代，老牌贵族转型成功亦屡见不鲜。这其中，在2000年出现巨亏10 亿美元之后，苹果开始迅速向电子消费娱乐产品转型，完成堪称经典的苹果转型四部曲。答：_6请简述漫画团队精神的内容并揭示其寓意。(4分)(1)内容：_(2分)(2)寓意：_(2分)三、论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成79题。(9分)关于七言诗的起源问题，古今有多种说法。最早谈到七言诗与楚辞的关系的，当为世说新语，其后刘勰在文心雕龙·章句篇云：“六言七言，杂出诗骚。”明人胡应麟诗薮把南风击壤等传说中的上古歌谣以及战国时的易水越人歌当作七言诗之始，同时他又认为楚辞九歌最有代表性。顾炎武日知录卷二十一“七言之始”条亦曰：“余考七言之兴，自汉以前，固多有之。宋玉神女赋：罗纨绮缋盛文章，极服妙彩照万方。此皆七言之祖。”由此看来，古代学者虽然有人论及七言诗与楚辞的关系，但都是零散的只言片语，而且各家对七言诗的认识也不尽相同。如世说新语与日知录里面所指的七言，都是不包括中间有“兮”字的句子，只有胡应麟才把九歌体里面的七字句当作七言诗来看待。这说明，古代学者认可七言源于楚辞的人并不多。只是现当代学者中，持此论者才逐渐增多且影响日盛。其中影响较大者首推罗根泽，他在七言诗起源及其成熟一文中，首先指出了楚辞体蜕化而成为七言诗的观点，并指出了两种蜕化的方式。第一种情况如招魂：“魂兮归来！入修门些。工祝招君，背行先些。”去掉两句中的“些”字合成一句，就变成了“魂兮归来入修门，工祝招君背行先。”第二种情况如九辩：“悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。”省掉中间的虚词，就变成了“悲忧穷戚独处廓，有美一人心不绎。”由此罗根泽又说：“就此上例证视之，由骚体诗变为七言诗，不费吹灰之力，摇身一变而可成由骚体变成七言，是异，是蜕化，所以必在骚体诗全盛期以后。”持同样观点的还有萧涤非诸人。可以说，经过以上诸家学人的论证，七言诗源于楚辞说，逐渐成为在这一问题讨论中最有影响力的观点之一。但余冠英却提出了不同的看法。他首先对七言诗由楚辞蜕变说提出质疑，认为楚辞的基本句法与七言诗不同，其中只有山鬼国殇与之相近，但是去掉“兮”字之后，只能变成两个三言，而无法念成七言的“”节奏。他同时指出，楚辞体在汉代用于庙堂文学，“是早已受人尊敬的了，假如七言诗是从楚辞系蜕化出来的，那么七言诗在唐以前被歧视的缘故，便不可解释了”。同时，余先生还从先秦两汉文献典籍中找出了大量的七言谣谚、字书、镜铭中的七言句和采用民歌体的文人之作，如荀子的成相篇。他说：“就现存的谣谚来看，西汉时七言还很少，在成帝以前只能确信有七言的谚语，而七言的歌谣有无尚难断言。不过从谣谚以外的材料观察，武帝时七言在歌谣中必已甚普遍，完全七言的歌谣在这时必已流行”。他因此提出了两点最主要的证据：第一是西汉时的两本字书：司马相如的凡将篇和史游的急就章，里面用了大量的七言句，是口诀式文体。编口诀的目的是便于让人记诵，所采用的必是“街陌谣讴”中流行的形式。第二是汉书·东方朔传里载有一首东方朔的射覆，是四句七言韵语，这也一定不是他的首创之格，而是当时“街陌”流行之体，由此才能脱口而出并能逗笑取乐。最终他认为：“事实上七言诗体的来源是民间歌谣。七言是从歌谣直接升到文人笔下而成为诗体的，所以七言诗体制上的一切特点都可在七言歌谣里找到根源。所以，血统上和七言诗比较相近的上古诗歌，是成相辞而非楚辞。”“七言诗的渊源只有一个，就是谣谚。”余冠英的观点也得到许多人的响应，如褚斌杰。(节选自新华文摘2010年第21期，有删改)7下列理解符合文意的一项是(3分)()A七言诗源于楚辞这种学术观点在我国有悠久的历史，最早可上溯到世说新语，后世诸多学者对这一观点不断加以丰富。B古代学者对七言诗与楚辞的关系的论述较为零散，而且各家对七言诗的认识也不同，因而长期得不到古代学者的广泛认可。C余冠英等认为早在先秦两汉时，七言句式就已经与楚辞句式并存，因而七言句式并不是从楚辞中转化而来。D余冠英等认为，七言诗作为一种独立的文体，在先秦两汉中广泛存在于谣谚、字书、镜铭及文人的创作中。8余冠英认为七言诗并非源于楚辞，下列选项中不是直接依据的一项是(3分)()A楚辞的基本句法与七言诗不同。B七言在唐以前文学中社会地位低。C先秦两汉文献典籍中存在大量七言句和采用民歌体的文人之作。D司马相如、史游的字书及汉书·东方朔传中有很多的七言句。9在文章的第一段，罗根泽认为楚辞演变为七言，采用了两种不同的方式，试根据文中举例加以概括。(3分)答：_3