2022年中西服装发展史课后习题答案 .pdf

读书破万卷下笔如有神第一章1. 简述人类服装的始创过程？答：一 裸体时期距今是300 万到 20 万年旧石器时代，人类开始进入了直立行走时期称为猿人，使用简单的石器和天然火。这期间地球上经历了三次冰河时期，人类那时候靠的是自身的体毛来调节体温；二 兽皮草叶装饰期：距今25 万年 -1万年前，进入了智人阶段，晚期智人能利用股骨头制作鱼叉、鱼钩和骨针，还能利用兽牙、贝壳、石子制作成项链, 人们还学会了人工取火并能把兽皮经过简单的处理之后包裹身体。用草叶来制作服装来修饰自己；三：纤维织物时期：随着冰河时期的结束，气温开始变暖，人们的生活方式开始改变，开始原始的农业，畜牧业也开始发展起来，并使用了新的工具和用品，人类逐步掌握了制造皮革以棉、麻、毛和编织等技术，原始的服装有了很大的进步。2. 关于人类着装的动机有那些？分析具体内容，并谈谈你对人类为何穿衣服的看法？答：一、生理需求：1. 气候适应学说，人类在地球上了经历了多次的冰河时期，一开始的时候是利用自身的体毛来维持体温，后来就利用动物的兽皮来制作服装来保护自己的身体抵御寒冷。 2. 身体保护学说：人类在采集和狩猎的时候，难免受到伤害，尤其在直立后的人类性器官的保护于是发明了不同的保护性衣服，来保护头部，驱赶，四肢以及性器官保护，于是发明了皮带，尾饰物等来驱赶蚊虫的叮咬；二、心里需求论 ：1. 护符说 ：原始的人类相信万物有灵，对给人们带来疾病灾害的凶灵，需求来躲避，在求安的形式在身体上披挂了饰物，这样就不让凶灵来威胁自己。2. 象征说：原始的人们中的勇敢者、首领、富有者为了自己的地位和力量、权威与财富用一些有象征意义的物件挂在自己的身上，诸如动物的牙齿、珍禽的羽毛、稀有的贝壳、玉石等。3. 装饰审美说：为了美化自身，原始人类在自己的身上刻画纹样、染齿、涂甲等；三、性需求学说：遮羞学说、吸引学说第二章1. 影响服装变化的因素有那些？答：一、环境因素：1. 自然环境2. 社会环境：政治思想、科技与经济、习俗心理与时尚；二、功能因素：物质功能因素、精神功能因素2. 服装变化的速率依赖于哪两股作用力？它们分别包括哪些内容？答：一、阻力因素：落后的经济：经济不发达的时候人们是怎么样生活的？只有人类解决了生活的问题物质和精神都好的时候才更人也追求服装的变化，如果基本的温饱问题都解决不了谈不上服装的变化。封闭的区域：无论是自然还是人为的使得一些区域处于封闭的状态，其文化思想自然与外界接触的不多，缺乏交流必然会影响到人们服装的正常发展。陈腐的制度：社会必须有一个良好的制度，社会才能更好的发展，如果违背了人性的话，甚至对服装加以限制必然会影响到服装的发展。顽固的习俗：重点是说的不良的习俗。二、动力因素：新的生活方式：在经济和科技非常发达的情况下各种职业的活动，体育，社交、休闲等方式的改变教育的普及和文化的提高：教育使人们摆脱了愚昧和盲目的精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 14 页读书破万卷下笔如有神学习，学习科学文化知识提高了生产力的发展，人们的审美观点发生了改变。时尚青年与妇女：特别是女装的改变最多，无论是款式还是面料和色彩都发生了很大的变化。社会的变革：国情的改变、政权的改变、思想的改变、文化的改变等。3. 怎样理解渐变和激变的交叉答：渐变是一种在相当长的时间内的一个时期的慢慢的改变着，人们慢慢的去适应，在不知不觉中接受和认同。激变是在极短的时间内发生根本性质的改变，交叉是这两种可能在同一时空内并存也可能是相对的时间段内出现的交替出现。渐变的范围起初很小的当其稳定以后就变的区域大，而影响服装的发展最后取得统一。二：外因与内因的冲突，是人类对衣生活的冲突，等个体与社会或者是集团对服装的欲望与需求的占据了上风，既是内因起据定作用的时候不会对内因起到太大的影响。反之，外因起决定作用的时候，既是环境以其强制性的要求个人或者社会集团改变服饰的变化。4. 简述服装发展的一般规律并举例说明。答：模仿从众和标新立异的规律：在人际关系中个体的人总是在知觉、判断、行为、意识等方面与他人或者群体做出一致反映的心理和言行。服装的模仿是个体通过穿用一种服饰求的模仿的价值在服装尤胜于以往，心理上超过去起简求变与装饰求美的规律随着人们生活的提高，对审美意识的提高，对服装的要求是悦来越高，服装的变化也是不断的变化着，开始追求新的符合人体需要的简单的服饰顺应环境与内因支配规律：服装的变化都是受到政治文化思想的变化，在特定的环境里服饰的变化也特定的，民国时期人们开始剪辫子，其主要原因是受到辛亥革命的影响。融合吸收与自我传承的规律：不同的民族有着不同的自身的规律在内，同时也会借鉴其他民族的服饰的功能和审美层次以符合本民族的习惯。符号标识与个性自由的规律：环境的影响造就了服饰在一定的环境之内是一种符号的标识，来标识身份、地位、性别等作用，例如非洲的少数民族等发扬优秀与淘汰陈旧的规律。第三章1. 人类在进化到穿衣前为什么会有人体装饰阶段出现？其意义是什么？答：在原始社会的时候人类开始利用动物的骨头来简单的制作一些装饰品，特别在骨针的发明与应用上，钻孔技术是原始人类的最先发明的技术之一，在玉石、兽牙、鱼骨、贝壳上用动物的韧带或者植物、皮条穿成项链，而且有的还用赤矿石染成了红色，这些都是原始人常常制作的饰物，由此看来发展到制作骨针，并逐渐的精细，孔径变小，至今也非人工取得做到。人类最早的饰物应该是项链，在各地的发现的古物中可以看出，不同时期的的饰物有着不同的形制，人体的装饰物发展到新石器时代，就出现全面发展的状况，从颈饰到各种首饰的发现。意义：对自然界起到了支配作用，标识了服装的起源掀开了人类服装新的一章。2. 简述原始社会缝纫、纺织工具、纤维衣料的特点在中国服饰中的意义精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 14 页读书破万卷下笔如有神答：原始社会的服装开始并不是缝纫而是简单的使用树叶制作成简单的服装，有的还利用草编制成草裙，后来随着人类的进化开始使用简单的石器，人工取火的发明，开始猎杀野兽，利用动物骨头制作的骨针把动物的兽皮缝纫组合成服装。最早的纺织工具是纺坠，是手工纺纱的简单的有效的工具，是有纺轮和捻杆组成利用其自重和旋转将细纤维纺成纱线。人们开始做早发现的是麻纤维的利用，麻的种类很多，其中苎麻的质量最佳，抗湿性高，弹性大 ，散热性好是后来各个时期的使用的材料；动物的毛开始的是来源于野生的动物，后来人们开始定居生活，开始简单的饲养一些家畜，把其毛皮利用骨针简单的缝纫，制作成服装；丝的利用，也是人工饲养的一个重要品种，在发现的而历史文物之中，很多的纺织品都是丝织品，中国的丝织品在世界上有着重大的影响。第四章1、为什么说追溯服装个原始信仰对认识我国服装文化具有重要意义？并分析其具体内容。我国奴隶社会的生产力虽然比原始社会有了极大的进步，但人们对许多自然现象，社会现象缺乏正确的认识，于是产生一些原始宗教的信仰。这些信仰有的是原始社会人们的一些思想意识在此时期的积淀，有的是在新的生产力基础上的萌生，并在几千年逐渐明确化和制度化，但这些原始信仰渗透到奴隶制国家的政治，文化，经济生活中时，势必对服装的形式产生影响，从而出现了服装的符号的意义，使服装的社会功能也逐渐定形，这些现象，主要集中表现在官服上。（1）服装体现了对自然和祖先的崇敬人们认为服装的主要作用不是为了满足身体的需要， 而是体现对自然神灵和祖先的崇拜和敬畏。（2）服装体现了阴阳五行的宇宙观阴阳五行思想是中国古代社会中一种十分博大精深的哲学和社会思想，深刻地影响着古代人们的宇宙观，社会观以及科学技术和其它文化思想。其源于何时尚无定论，但在商周时代有强烈的表现，在服装的服饰，色彩上表现尤为突出。2、什么是官服制度？它为何成为我国古代社会礼制的重要组成部分？请举例说明由于礼制是统治国家人民的最高知道制度，在礼的制约下人的着装行为自然受到及其严格的规范， 由此产生了关于服装的典章制度。在当时由于生产力的限制和人们对衣服的大量需求，国家垄断了服饰的生产资料，对官服做了严格的控制，从生产、制作、服饰管理到样式、佩物都有了明确的规定，使服装的社会功能上升到突出地位，最后形成并完善了一套服饰制度，即礼服制度，通常称冠服制度，成为统治阶级整个行政系统划分等级贵贱的法则。冠服是服装根据帽子的不同而命名的各类服装的总称。在古代，带什么冠配什么服都有定制 。天子和贵族因不同身份和参加活动的性质，配穿不同的服饰 ，这些服饰在颜色、材质、尺寸等方面都有不同的规定。周代的冕服有六种：大裘冕，衮冕，鷩冕，毳冕，希冕，玄冕。3、什么是冕服？其具体内容包括哪些？精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 14 页读书破万卷下笔如有神冕服是冠服制度中最高等级的服饰，它是天子率百官举行各种活动时的服装。根据典礼仪式的大小和身份等级的不同，冕服有六种：大裘冕，衮冕，鷩冕，毳冕，希冕，玄冕。（1）冕：在筒形帽卷上覆一块冕板，尺寸为1.2 尺-1.6尺，宽 6 寸-8 寸。冕板以木为体，包一层麻，上为玄色象天，下为纁色象地。冕板前悬有旒，最多为天子大裘和衮冕，12 旒，依次按9、7、5、3 旒递减。戴时冕板后高前低。冠体左右各开一孔，用玉笄穿过与发髻固定。笄两端垂丝球于耳旁，称为“充耳”，表示不轻信谗言。帽卷固定一条横贯左右而垂下的天河带 。 （2）冕服纹样 ：在衣裳上都绣有图案以与冕之等级相符，共有 12 种图案，称为十二章纹。一曰日，二曰月，三曰星辰，取其照临，象征帝王统治天下；四曰山，象征帝王如山之稳重，安镇四方为人所仰；五曰龙，象征帝王如龙善变，随机教化百姓；六曰华虫，象征帝王有文章华美之德；七宗彝，为二兽，虎取其猛，蜼取其智，象征帝王智勇双全；八曰藻，即水草，象征帝王为政廉洁；九曰火，象征百姓取暖似的归附君王；十曰粉米，象征帝王对百姓有济养之德；十一曰黼，取其能断割，象征帝王有决断之力；十二曰黻，为两“弓”字相背的图案，象征背恶向善或君臣离合。（3）韨：冕服与弁服相同，身前围蔽膝，称名韨，又名芾，弁服则称之为。蔽膝，顾名思义是遮蔽双膝之物，源于原始社会劳动需要。后成为服装上必备的饰物。韨的形制大体一致，上狭下宽，两边及下缘都包边，以革制成。具体尺寸为长3 尺，上宽 1 尺，下宽 2尺，边缘用白丝包边，在各包缝处嵌上五彩条。（4）舄与屦：是鞋的古名。舄是夹层的底，屦是单层的底，舄全用兽皮制成，屦则有皮质和葛质两种，为冬夏之分别穿用，赤舄为最，是冕服之舄，其次为白舄，黑舄。平时穿屦。4、简述上衣下裳和上下连属两种基本形制及对我国历代服装产生的影响这两种形制，对我国历代服装产生深远的影响，几千年的古代服装，就是在这两种形制的基础上交互变化不断演变和发展，形成了中华服饰独特的风格。（1）上衣下裳形制：上衣包括衣、袍、襦等上体所穿之衣。下裳，包括裳及下体的其它服装如裤、裙等。1、襦，衣的形制最初是短衣，右衽，称为襦，短至膝以上，有的至腰。襟有两种形式，一种为交领式 ，又分二式 ，其一左襟在领口斜直而下至右腋处，其二左襟在领口曲折称方形，再从右胸前下去右腋处，称曲领，所谓“曲领如矩“即此。另一种为直领式，即对襟衣。2、袍是襦的加长，分两种，一是袍，长至足背，夹层，填以棉絮。另一种叫禅，无里层，后写作单衣。3、裳是人类最早的服装，由原始社会的兽皮，树叶制成的“遮羞布”发展而来的，后用布帛制作。裳内无裤，冷时脚上套胫衣而已，所以裳的主要功能在蔽体，形如后来的裙。4、袴，商周时袴仅仅为两条套腿的裤套, 所以又称为“胫衣”，外在着裳，即成为一套下衣服装。由胫衣到有裆不缝合而以带系缚，即开裆，称为“穷袴”，即而缝合成一裆，即和裆，又叫做“裈” （2）上下连属形制就是把上衣和下裳缝合在一起的一种服装形制，它不同于上衣加长的上衣，其中最典型的是深衣。深衣出现于春秋战国之际，盛行于战国，西汉时期，不论尊卑，男女均可着之，其地位仅次于朝服，东汉以后多用于妇女，魏晋以后，则以袍衫代替。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 14 页读书破万卷下笔如有神深衣的特点1、上下分裁 ，然后在腰间缝为一体，裁制时有严格的形式和尺度规定，表示了古代人们在服装上赋予了社会符号的意义。穿着者必须要应规、矩、绳、权、衡之说；2、裳有 6 幅，以应一年12 个月，裁片窄的一头叫“有杀”，在裳的右后衽上，用斜裁的裁片缝接，接出一个三角形，穿的时候围绕于后腰上，如汉代曲裾相似。“续衽钩边”是为了掩住里衣，起到遮羞的作用。5、夏商西周的民俗风是如何影响我国古代服饰礼仪的？请举例说明。一、男子成人行冠礼，女子行笄礼（1）冠礼周代男子二十岁曰弱，要行冠礼，即举行一个戴冠的仪式，表示从此是成人可以从事成人的活动。（2）笄礼女子十五许嫁，脖上戴缨，玉石等颈饰，表示已有归宿，发上加笄，表示已经成人。二、以赠俪皮，束帛为礼的婚俗奴隶社会婚姻普遍实行一夫一妻制，周代婚礼规定有六礼，即，纳彩，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。三、丧服以布的精粗来区别亲疏。四、男女随身佩带物品方便生活的风俗。第五章1、简述丝绸之路的开辟及其意义。丝绸之路的开辟：战国时期，秦国就常以丝绸和西戎交换战马，经过西北游牧民族运往西方。秦汉疆域扩大，汉武帝时遣派张骞出使西域，以沟通中国和西域诸国交流，并合力击败匈奴 。狭义的西域是今天甘肃敦煌以西至新疆地区。此后汉武帝连年派遣使管到更远的波斯，印度和埃及以及欧洲诸国，汉文化也随着这些使官被广泛地传到中亚和西欧。随之从中国传到中亚至欧洲的货物，主要是丝和丝织品。这条中西交往的必经之道河西走廊就称为“丝绸之路”。丝绸之路一度被切断。汉明帝派班超出使西域，丝绸之路从新开通，中西交流更为广泛。汉代还开辟了海上丝绸之路；陆、海两条丝绸之路的开辟，把中国丝绸推向中亚和欧洲，这不仅为汉王朝带来巨大的经济收益 ，更在彼此不同文化的交流中，推动了中国和世界服装的发展，并产生了深远影响，具有划时代意义。2、简述楚汉袍服所依存的文化背景以及它们各自的特点与相互关系。（1）楚文化与楚袍：战国时期，楚国的地域在七国中最大，北至河南南部，东北至山东东南部。楚国有最早用失蜡法的青铜器，金币和银币也为楚国独有，木雕工艺和竹编工艺品全出自楚国，精妙绝伦的丝织锦绣衣裳，今其他地域的丝织品望尘莫及，其纹饰图案丰富的夸张力和浪漫的想象力，色彩配置的艺术效果和地方特点。楚文化在战国时发展到鼎盛，而高翅的丝织和丝绣水平，是这一时期的重要标志之一。楚袍在长沙陈家大山楚墓中的帛画上描绘的曲裾形制最有特色。衣领，边等部位有宽阔深色的厚实锦边缘，绣有条纹，衣袖为琵琶袖，小口大袖，即俗说的“张袂成荫袍神瘦小，袍长曳地，绣有卷曲纹，曲裾绕手前，腰系宽带。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页，共 14 页读书破万卷下笔如有神楚袍的纹样色彩有南方山川迤逦，风光奇瑰的风格。以白，土黄，深褐，浅褐，绛红，紫红，黄棕，黑色为主。值得一提的是黑色的运用，在图案中常作主色，尤其在深浅褐色中作衬托。(2) 汉文化与汉袍 ：秦灭六国后 ，楚文化受到短暂的阻滞，但其渊源还是来自楚文化。 汉文化的主流是史官文化，特点多为写实性多，朴厚。宏伟而飞动。汉赋从楚辞发展而来兴盛于西汉，极尽铺陈的，形式的，华丽的词藻，流露出一种自豪和博大的情绪；汉代壁画和漆画中强烈的动感，表现出时代的生命力和飞扬跋扈的神采；汉代向西域的扩张，也是一种宏大精神的表现。汉代袍服，在服制上承袭了秦代的礼仪，汉代的袍服在秦的基础上保留并兴盛起来 ，形式上受楚袍的影响最大，曲裾袍是在衣襟右侧连缀一块三角形的帛，使衣襟延长，尖端绕至身后在从左腋下绕至身前，也有稍短的曲裾只绕至身后止直裾是楚袍的延续，自西汉至东汉逐渐普及，而最终取代曲裾，成为全社会都可穿的典型服装。袍为长衣，包裹身体从上到下严严实实，有种深沉而庄严的气度3、怎样解释历史上的“胡服骑射”？答：原因主要受到战争的影响，主要是北方少数民族的侵略。过程：在赵国第六个国君赵武灵王时期，看到了武器比胡人的要优良，决定组编改革。在我国古代汉人的服装是宽大的、作战的用的武器主要是长矛和战车，不利于在在山间或单人作战，骑兵很少于是用胡服，学习骑射。意义 ： 使赵国强大起来，胡服开始逐渐的流行，也为以后的胡服的变革奠定了基础，成为了我国服装史的第一次改革，为我国的服装作出了突出的贡献。4、简述大袖衫形成的原因，它的出现对我们有怎样的启示。魏晋南北朝是中国历史上社会动荡、人民生活痛苦的一个悲剧时代，形成一场长达近四百年的浩劫。服装在动荡时期出现了较自由的发展空间，束缚人们的礼仪被粉碎了。两晋南北朝时期佛道盛行，玄学兴起，影响了人们的世界观和价值观尤其是在人文之中，崇尚思想自由，向往大自然的山水之美，所以一切束缚人们的礼教和制度都会遭到破坏。之前那些繁缛的服装体制被打破，出现了不同于楚汉袍服的大袖衫。服装的产生与发展是依据于当时社会的变化而变化。服装是社会的一面镜子，反映当时社会一种状态。汉袍的特点特征：样式以大袖为多，袖口部分收缩紧小，称之为祛，全袖称之为袂，因而宽大衣袖常夸张为“张袂成荫”。领口、袖口处绣夔纹或方格纹等，大襟斜领，衣襟开得很低，领口露出内衣，袍服下摆花饰边缘，或打一排密裥或剪月牙弯曲之状。大袖衫的特点：衫为宽大敞袖，有单、夹二式，质料有纱、绢、布等，颜色多喜用白，喜庆婚礼亦服白；白衫不仅用作常服，也可权当礼服。5、南北朝时期北方少数民族服装对汉族服装产生怎样的影响？请举例说明。两晋至南北朝时期，北方少数民族进入中原地区，游牧民族服装对汉服装产生了影响，服装按照优胜劣汰的规律，很快吸收了北方民族的形制，从而出现新的服装裤褶和裲裆。裤褶：上衣下裤的服式称为裤褶服。源于北方的戎服，经改制而成为胫衣和穷袴的结合体，可以直接穿在外面行动方便，裤为合裆，裤脚有小口、大口之分。大口脚即保持汉族衣服宽大的习俗而制成，但不便于活动，于是又在膝下缚一带子，称为缚裤。褶为短上衣，夹层，形若袍，因与裤配穿，故统称裤褶。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页，共 14 页读书破万卷下笔如有神裲裆：有前后两片衣片，在肩部和腋下用袢带联结。裲裆为夹衣，里面填有絮，男女皆穿，后来因穿于外面，而绣上图案。6、简述封建社会前期的冠、发及其男女主要时尚。冠巾是古代男子必戴的头衣，既表示身份地位，也折射出古代人们的审美心理。冠冕冠： 綖板长 12 寸=宽 7 寸，前圆后方，外黑，内为红绿二色，皇帝12 旒，系白玉珠；诸侯七旒，青玉珠；卿大夫5 旒。黑玉珠。皇帝、公侯、卿大夫，祭祀及重大礼仪所用。长冠：制如板，以竹为里。公以上官员以上祭祀时用。别名刘氏冠、斋冠。进贤冠：文官、儒士之冠。上加梁，等级大小的区分就是在于冠上的梁数。法冠：铁柱卷，执法者冠，御史常冠。别名獬豸冠。武冠：有貂尾为饰、有双鹖尾竖于左右。武官所戴，别名武弁大冠，貂禅冠。发型：古代男女都不剪发，头发长长后就梳理盘辫，男子盘于头顶用巾包裹后加冠，女子无冠，以发笄固定，所以女子发式变化最多并和首饰相映成趣，商周女子与男子一样以梳辫为主，卷曲方法有了变化，汉代女子发式也大致为两种，一垂背后，一盘于头顶。女子发式称为髻 ，通常从头顶正中分开两股，然后两股发编成一束，由上朝下反搭 ，挽成各种样式。西汉时流行垂髻，下垂至肩如云般闲雅，名叫垂云髻，后流行高髻。东汉曾流行个一种堕马髻，侧在一边，沉甸甸的垂在耳后，如马上摔下来后发髻变坏的样子。魏晋南北朝时，女子发髻受宗教画中仙女和飞天形象的影响，出现新的样式诸如灵蛇髻，飞天髻，盘桓髻，双环髻等。为了追求人的修长之美，妇女追求一种高髻，高髻要用假发，又称“义髻”，可以随心所欲来制成各种形式，并饰上华美首饰。妇女在一定场合都要装饰假髻，富者日趋华贵，贫者因无力置办 ，只能借用，晋代称这一行为为“借头”有一种用假发和帛巾做成帽子样的髻，白天可戴在头上，晚上取下来，成为“帼”，后来用“巾帼”来代替妇女，也就源于这种假髻。时尚：一种对头部的装饰，最为流行的典型首饰为步瑶。步瑶始于战国，汉之步瑶以金为凤，下有邸，前有笄，缀五彩玉以下，行则动摇。说明了步瑶所装饰的图案和结构。在各种发髻大变化中，插上花枝招展般的步瑶，行走时丁东悦耳，这即是古代女子审美意识的反应映，也是全社会对女子理想形象的一种肯定。第六章1. 简述唐宋衣料织物的种类及特点。隋唐至宋的纺织物尽管有丝，麻，棉等，但仍以丝织品为衣料的主体。（1）唐代的缭绫是较重的衣料之一. 缭绫是一种有冰纹状的斜纹丝织物, 为唐代的贡品，其品种也颇繁多。充分表明勒唐代丝织工艺的高超技术，也折射出唐代社会追求绚丽多彩，雍容华贵的服装美学思想，成为盛唐文化的一种独特的现象。绫是一种轻薄的丝织品，而棉则是一种厚重的多重丝织物，是丝绸中最鲜艳华没的产品，因而更能满足躺带人们对绚丽美的精神追求。唐锦中较著名的有益州锦和扬州锦。（2）宋代的锦工花发展更快，北宋时彩锦有四十多种，到南宋发展到百余种，并产生了在锻纹底上再织花纹图案的织锦锻，真正是“锦上添花”了。宋代最具独色的丝织品是缂丝，它以本色生丝为轻，彩丝为纬，用手工采取通经断纬的织法织出正反面花样色彩相同的织物。在和宣和时最盛。缂丝又称刻丝，定州织刻丝不用大机，以熟色丝经于木，随欲精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页，共 14 页读书破万卷下笔如有神做花草禽兽状 ，以小梭织纬时 ，先留起处 ，放以杂色线缀于经纬之上，合以成文 ，若不相连。故名刻丝。缂丝主要用作服饰的装饰上，缂法较简单，问样结构既对称又富于变化，力求实用2唐宋官僚机构体制对官服产生了怎样的影响？具体表现在那些方面？唐宋官僚机构的改革，对官服产生深远的影响，这种规范化、简约化、明了化的官僚机制和一大套详细而完备的官服制度，使服装的符号性更为鲜明突出，数百年官服的威风不减，成为后来历代封建王朝的典范。具体表现在官服的色彩、图案的不同，銙带质地和銙数的不同，佩鱼符制度1、品色服制度常服中色彩、图案。唐初袭隋制，天子用黄袍及衫，并对不同品级官员的服色做了规定。亲王等级三品以上服大科绫罗紫色袍衫，带饰用玉；五品以上服朱色小科绫罗袍，带饰用金；六品以上服黄丝布交梭双钏绫；六品，七品用绿，带饰以银；九品用青，饰以瑜石；庶人用铜铁带。宋公服一袍为代表，袍服是官员在一般庆典场和燕居时的常服，分为两种：一为宽体大袖，一为紧身窄袖。官阶以质料，颜色，纹样来区分。如三品以上服紫色，五品以上服朱色，七色品以上服绿色，九品以上服青色。之后又有所改动。2、唐代佩饰以鱼符，鱼袋为主，兼有佩龟，龟袋及其他佩饰。五品以上赐新龟袋，并饰以银；佩饰以鱼为符，鱼袋也制成龟形，是唐朝官服的贯制。鱼符的质料根据身份加以区别，皇太子为玉鱼，亲王为金鱼，诸官为铜鱼，上刻官品和姓名。鱼有左右二形，左向之鱼放在朝廷，为二个，右向之鱼随身佩带，只一个。宋代服饰也承唐制而佩鱼袋，凡衣紫色，绯色者皆有，但其作用不再是验明身份，而是区别贵贱的符号性饰物。3、唐代服饰具有怎样的历史地位？造就唐代服饰丰富多彩的因素有哪些？结合女装与女妆加以具体说明。唐代服装浓烈的民族精神和极度的开创性意识，集中地表现在女服上。唐代女服是封建社会划时代的文化现象，具有里程碑的意义。它上承历史之源头，下启后世之径道，和其他艺术共同创造了唐代灿烂辉煌的文化，在服装史上让人们惊叹不已。造就唐代服饰丰富多彩的因素1、唐代在思想文化上远承魏晋南北朝的遗产。2、对外来文化采取广收博采的态度。3、政治开明，经济繁荣，社会稳定，中外交流频繁。有一种宽容大度，潇洒自如的华贵气派，这对女服的迅速发装提供了有利的条件，致使女服出现了丰富多彩雍容华贵的服饰造型。女子大体有上种服装形式：襦裙服、女着男装和胡服（一）、襦裙服一、上衣1襦 袄襦是一种衣身狭窄短小的夹衣或棉衣，袖子窄小。袄长于襦而短于长袍，衣身宽松，也有夹衣和棉衣，窄袖与长袖之分。襦袄的颜色以红，紫最流行，黄，百次之；领形除交领，方领，圆领外，还有各种形状的翻领，以对称翻折的庄重造型，突出人物的头部形象；领和袖口都加以纹饰，或金彩纹绘，或刺绣纹饰，显得华贵富丽；衣身也有绣饰。2衫 衫是单衣，有袒胸贯头、对襟和右衽大襟三种，袖子分窄袖和大袖。衫中最具有唐人风格的是袒胸窄袖衫，贯头式低胸，胸部露出一般乳房，能充分表现出女子胸部的形体美。这种袒胸的衣衫是唐代女性表现自身美的勇敢精神的体现，表明了秦汉以来儒家礼教中对妇女的桎梏被打破。3半臂是一种短袖或无袖的上衣，可穿与内外，内者衣短，外者衣长，但大多及与腰间，可突出女性身材。4帔帛唐代女子所用的一种披巾，是与上衣相配套的一种装束。一条轻纱罗裁成的宽幅长巾，印染或织绣花纹图案，披绕双肩或背后，两端左右下垂，参差不齐，也可绕于臂上，一副轻柔潇洒风情万种的韵味。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页，共 14 页读书破万卷下笔如有神二、下衣及鞋履1裙唐代女服中的裙最为丰富多彩，绚丽夺目变化万千中又风格协调。隋至初唐时女子多穿长裙，长裙曳地，裙腰及胸，下摆圆弧，裙形瘦窄，妙肖形体。裙上多绣花纹，色彩斑斓。长裙的裁制有用5 幅丝帛，也有用6 幅， 7 幅，8 幅，甚至 12 幅的，多幅长裙有单色和多色之分，多色称为间色长裙或裥裙，以朱绿 ，朱黄，黄白相间 。盛唐时还流行花笼裙和百鸟裙。花笼裙是用一种轻软细薄而半透明的丝织品单丝罗制成的一种花裙，上用金银线及各种彩线绣成花鸟形状，罩在它裙之外，为短筒状。中唐至五代，裙的形制发生变化，主要表现在裙拖加长，裙围加宽，而且多制，盛唐时社会对女性以健美丰硕为尚，至中晚唐尤为如此，女性多褶的宽裙自然流行，宽大既能适体，行走时又飘然，显出女性的柔美。2鞋履妇女鞋履鞋头作凤头形。（二）女着男装与胡服隋末唐初至盛唐时期，妇女着男装或胡服是封建社会兴盛期服装的一大特点。究其原因，一是社会空气的开放，女性着装的自由大很大，二是受西北少数民族及波斯服装的影响，三是妇女猎奇心理和趋同求异的服装规律的内在作用。及头戴幞头，身着折领窄袖胡服，下穿小口裤，足着软线靴，集汉，胡服饰于一身。胡服中最为妇女喜好的是篱、帷帽、胡帽和靴。武则天时流行帷帽，再后则是胡帽风行。唐代妇女发式主要分为，髻、鬟、鬓三类。髻 仿效胡人发式也就成为一种风尚，其中最为突出的是回鹘髻。继承传统发髻也是唐代和其他发式争艳的一种手段。 2 鬟与鬓区别是鬟中空而作环形，是实心的盘挽造型。大多为青年女子所梳，而多以双为时尚。样式也很多，高低大小长短注重变化，表现出青年女子与妇人的争艳心理。其中双鬟下垂者多为女奴婢，双鬟高置者则是贵族女子的身份标志。唐代的长鬓常见于少年男女和童仆，恃女。面妆1敷面在面颊上予以化妆，多以粉脂为主，用红粉着颊者叫红妆；还有用铅粉敷面，称白妆；在额头涂黄色月牙状饰面称额黄；另外流行梅花妆，涂斜红、面靥妆。2画眉 唐代女子画眉之风较以往更盛行，连儿童都以画眉为时尚，贵族妇女可以不施脂粉，但必定要画眉。3点唇用唇脂涂于嘴上也是唐代妇女化妆的重要的形式。人的嘴唇有大小薄厚之分，点唇则可以掩饰唇的不足，突现出人们公认的唇形。4贴面用一种将薄片状的饰物贴于面部不同部位的化妆形式。有一种叫花子，又叫花细，以金银等材料制成薄片，剪刻出花卉，鸟等纹样，贴在额头，眉心，两颊等。4、为什么宋代褙子在当时的服装中最具有时代特色？宋代服饰风格与唐代相比有哪些异同？服饰1褙子是宋代女服中最具有时代特色的服装。褙子识见于隋唐 ，当时袖长半截 ，衣身较短，至宋代后，衣身下沿至足，袖子加长，还在腋下的开胯，既衣服前后片侧缝不缝合，而在腋下和背后缀带子 ，垂挂着起装饰作用，穿着时以帛带勒腰即可。领式以直领为多 ，也有斜领、盘领。衣襟有对襟和交襟。褙子穿着后，使人的身形显得瘦小，一反唐代女子以肥硕为美的风气，而满足了社会对女性以瘦弱、弱不禁风为美的审美心理，同时也反映了理学狂飙对女服的直接影响。2、宋代服饰风格与唐代相比的异同点：相同点服装方面宋代女裙继承了唐代的风气，色彩鲜艳，仍以多幅为佳。发髻和首饰方面，虽较唐收敛，为淡雅风格，但也呈现出多姿多彩的局面。宋代妇女发式不逊于唐代，并有创新。起较突出的有高冠长梳；首饰饰于发上之物仍以金银珠玉为主，还以罗绢做成假花饰于花冠上；宋代妇人面饰承前代遗风，也爱在额上和精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页，共 14 页读书破万卷下笔如有神两颊间帖花子，既用极薄的金片或彩纸剪成花枝。比较唐代女服空前繁荣，主要特征表现为风华美丽、雍容大度的款式：不拘一格、个性突出的穿着；崇尚阳刚、盛行胡风的时尚。裙衫、发髻和面妆是唐代女子服饰最具创新意识的体现。宋代女服一反唐代时的绚丽和开放，出现内敛拘谨而又不乏一种淡雅精致的风格，褙子则是这种风格的代表性服装。5什么是胡服？为什么唐代会盛行胡服？中原地区汉民族对西部和北方少数民族称为胡服，在战国时期 ，进行胡服骑射的服装及军事改革，收效极大。胡服的便利及适体受到中原地区人民的欢迎，胡人的其他生活，艺术也逐渐随着民族的融合而进入中原，被汉人接受。一、胡服发展的时间久远；二、当时人们的好奇心理，采取广收博采的态度；三、胡服品种的多样性。5简述时世妆的流行及审美意义。唐代曾有三次时世妆的流行，天宝末年女子的新潮妆饰是小头鞋履，窄衣裳，细长眉。到贞元末年，又流行宽装束，短眉，是前一次时世装的反叛。时世妆的第三次流行在元和末年盛行腮不施朱面无粉，乌唇八字眉，带有胡人的风姿。面妆与髻式是唐代女子的最大胆创新，每一新款出现，即被传播。在唐代风行健美肥硕表现性感的世风下，悲啼妆的出现，正是一种娇弱之态对壮硕之态的对抗，体现了女子的创新精神和时代的宽容品格。那种素面 ，乌唇，低眉，椎髻的化妆，把唐带绚丽夺目的装饰衬托的近于庸俗，也为宋代的淡雅之风开了先河第七章 。1、元代的衣料织物发生的重大变化表现在哪里？其原因有哪些？（1）棉花的推广及为普及为服装衣料带来革命性的变化，宋末元初，棉花由东南和西北分两路向长江中， 下游和关隘渭水流域迅速传播，经元代女纺织人物黄道婆对棉织生产技术全过程的改革，大大提高了棉纺织生产的效率，一时广传大江南北，棉花这一低成本，质地好的衣料终于成为元代服装制作的新宠。2、简述明代衣料纹样图案的特点、种类及社会意义。明代的吉祥图案突出团标识的符号意义，并大量在民间流行，官服中精绣龙凤兽禽和贵族的传统花卉，集合纹样形成鼎足之势。1、象征性图案以花卉果蔬图案来象征某种美好的希望，取其生态，形状、色彩、功用的特点，只某种特定意义。蔓生的葫芦，葡萄，藤草因延绵生长，象征子孙繁衍不衰。2、比拟性图案，任务和动植物的某些特征直接表现在纹样图案中，来比拟人们对某些事物的热爱，追求和向往。如以并蒂莲花，戏鸳鸯来比拟爱情忠贞和永存3、谐音性图案取花草动物飞禽器皿的名字中的谐音意义来传达祝福和希望。4、文字性图案把汉字中的吉祥字直接绘制于其他图案中，明确表达一种祝愿。从文化的角度来说，吉祥图案不仅是明代人民一种祈福心理反映，更是人们对生活的热爱，对生命的留念和对家庭幸福的满足情感在衣料服饰中的表达。3 简述辽、金、元时期的服装状况。契丹服中南庄以长袍为主，左衽，圆领。窄袍，袍上有疙瘩式纽襻，有的系于胸，两端垂至膝。纹饰俭朴，色彩灰暗。袍内衬以衫袄，露领于外。下穿套裤，革靴。女装样式不多，上穿襦衫，下穿褶裙且在衫内系扎。服式为直领或左衽，前垂于地，后长于前曳地尺余，系红黄色带，着皮靴。女真族虽入中原，但衣装仍旧保留冬日多以皮毛为主，春夏则多服丝，棉之类。男子窄小，着尖头靴，各种皮帽，衣为左衽，仍保留本民族着装习俗。女装也是左衽，单极宽大，群式异于汉人，左右各阙二尺许，用布帛裹铁条为圈，使裙摆扩大，然后外罩单裙。蒙古族的质孙服也是其民族特色之一，质孙为译音，汉译一色衣，形制为上衣连下裳，衣式较紧窄 ，下裳较短 ，腰部有多壁积 ，肩背之间贯以大珠。质孙服原为戎衣，后转为宫中礼服，精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页，共 14 页读书破万卷下笔如有神每逢内廷大宴，天子百官皆着质孙服，4、明代服饰在继承传统上有哪些变化？请结合官服以及贵族妇女服饰的种类、形制、配件等方面的内容给予说明。皇帝冠服一般承袭汉唐旧制，在色彩、形制，饰物等上大同小异。冕服自皇太子、亲王、郡王用之，其他公侯以下品官都不用，在使用人的范围上大大缩小了。至于皮弁服，武弁服，通天冠等基础上扩大了皇帝的着服范围。这种扩大了皮弁服的使用范围的做法，既是冕服制从简的表现，也是一种便于统治群臣的措施。文武官服是明代官服最有特点的服饰，也是封建社会官服的典型，几千年汉族官服中的各种文化符号都在明代官服中积淀成熟而外化。（1）朝服以袍衫为代表，着云头履朝廷的服制对佩绶，笏板。袍服俱为赤罗衣，白纱中单，青饰领缘，赤罗裳青缘，赤罗蔽膝，赤色二色大袋，革带，佩绶，白袜黑履。明代取法先秦的服色按五德之说，夏尚黑，殷尚白，周尚赤，秦尚黑，汉尚赤，唐尚黄，明自认为以火德王天下，色仿周汉而尚赤，是以有赤袍为朝服之制。(2）公服用于早晚期奏事，侍班，谢恩，见辞等活动中，是一种面见皇帝时的礼服。衣用盘领右衽袍，袖宽三尺。袍上的花纹以大小来分别品级。戴幞头有漆，纱二等，展角各长一尺二寸。服带以质分品，着皂靴。(3) 常服文武官员日常处理公务时穿的官服为常服，初时与公服相同，乌纱帽，圆领衫，束带。至洪武六年，增加区别品级的补子，即一种方形绣有鸟纹兽纹图案的丝织物，补缀在服装胸前和后背 ，其符号象征意义更强了。常服的穿用 ，高品官可穿下品服，而下不得上。文官能遵此制服戴，武官却常下越上，穿公侯伯及一品之服，而低品常服少有人穿。5、简述补子的特征及其在中国官定制中的历史地位与意义。（1）对唐代绣服的继承发扬使汉族官服出席了符号化因素。补子的出现，已把官服从单纯的颜色和繁缛的冠冕制中提升到符号化的高度，对服装的发展具有促进的作用。（2）补子表现了官服制作和管理的先进思想，补子的出现，使标识图案和成衣分离，可以分开独立制作，既提高了效率，又降低了费用，同时便于更换。所以至清代，继承了补子的这种先进的方式，使其发扬光大。（3）补子是明代社会服饰中吉祥图案在宫廷中的反映，明代的审美心理趋向喜庆而又朴实的风格，民间衣料上的吉祥图案是这种心理的直接反映。用动物，禽鸟，植物，器皿来象征某种祝福和祈愿的心理和服装表达方式，影响到官服的设计，直接形成补子在内容和形式上与官服的结合。6、清代是如何强制改官易服的，它反映了服饰变化中怎样的规律？简述变异后的清代宫服的具体形制。清兵入关，皆着剃发，所谓剃发，即男子从头顶前后分为两部分，前面剃露出头皮，后面蓄长发编为一辫。所谓本超逸冠，即满族入关前的服饰，主要为马蹄袖，尖缨团帽。民族感情受到极大伤害。一时国内传语说“留发不留人，留头不留发”。把发式与生死相连的做法，实质上是满族新执政者对自己权威的一次检验，以武力来征服民族的一个愚昧行为。为了缓和因发式和服饰引起的民族矛盾，清王朝接受了明遗臣金之俊的“十从十不从”的建议，在实际运用中已得到清廷默许，使民族矛盾有所缓解，也是汉族文化得以传承，汉族服装有了生存空间。（1）冠帽在高级官员帽顶后面还插有一束孔雀翎羽，称为花翎，以翎上圆圈状花纹的多少显示等级，有单眼，双眼，三眼之分。还在顶子的色彩、质地和珠数上有所区分。北方游牧民族满蒙冠帽引入官帽之中，形成最具时代和民族特征的冠帽形式。（2）袍褂作为礼服是最常用的服装，袍长至足，圆领，右衽，除皇袍外，正面与两侧的下襟，都开衩，衩口至下腹。皇族宗室开四衩，官吏开两衩，袖口为箭袖，因似马蹄形，故称马蹄袖，平时向上翻起，行礼时则下翻，罩住手指。皇帝袍服上前后共绣有九条龙纹，列十精选学习资料 - 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